诗征文

时间:2023-08-08 08:02:34 其他范文 收藏本文 下载本文

诗征文(整理11篇)由网友“阿年年”投稿提供,以下是小编整理过的诗征文,欢迎阅读分享。

诗征文

篇1:诗征文

诗二首征文

缘着亲情的路往前走

别有一番滋味在心头

爸爸妈妈的牵挂

让我在征途上风雨无阻

亲朋好友的帮助

让我在精神上一生富足

啊,亲情的树

有多少爱的果实

挂满枝头

啊,亲情的'树

你是人生宝贵的财富

【浪迹天涯】

为了排除烦恼

我离开了家

走的时候

没有告诉爸爸妈妈

从这个城市到那个城市

我浪迹天涯

外面的世界

真的是好大好大

只是我的心里

结了疙瘩

电话不接也不打

手机关机啦

为了逃避现实

我离开了家

第一次离开了

亲爱的爸爸妈妈

从东到西从南到北

我浪迹天涯

一路上尝遍了

人间的酸甜苦辣

真的好想

给爸爸妈妈打电话

听他们劝我回家

手机开通啦

篇2:征文诗歌:游览诗

征文诗歌:游览诗七首

(一)、咸阳湖水

咸阳湖畔柳色新,

湖水潋滟满风韵。

远山倒影荡碧波,

近水游鱼跃龙门。

(二)、虔诚

山中自有山中景,

庙内更有庙内人。

虔心拜佛佛显灵,

诚意烧香香通神。

(三)、古镇游

一山一水一洞天,

景中蕴景景相连。

游览古镇合家美,

天伦之乐乐无边

(四)、行走真好

走进天的湛蓝里

走进山的.碧绿里

走进水的清幽里

走进美的王国里

(五)、为览胜者喝彩

上山入云间,

下水能扬帆。

览尽天下奇,

胜似天上仙。

(六)、游小“九寨沟”

穿越“九寨沟”

足痕遍地留

美景现眼帘

妙趣悦心头

(七)、花语

花美花有语,

人美人有情。

人生伴花语,

花语写人生。

篇3:想象征文诗组

想象征文诗组

1.爱情生命体

我把爱情,想象成

一种内部不停流动的生命体

想象成外部严丝合缝的一种形体

我在想象一个人落在爱情里的目光

然后爱情回馈着他

光线落入一个人纯净的眼眸

当纯粹面对纯粹

当简单面对简单

在一幅明镜面前

闪光的爱情落在镜子里

还原出对面的摸样

我还在想象

在镜子的远处

有一个男人或一个女人

两眼一片迷茫

2.开往春天的地铁

生命里,总有一只只蝴蝶不断出现

我更愿意她们的出现,带着红色的火焰

我在想象一条延伸的道路

我把路的两边,想象成两根平行的铁轨

我还会想象,春天永远是下一个驿站

别惊叹我的想象

蝴蝶组成一列不断前行的火车

摩擦铁轨产生的火星

带着唤醒的力量

我在想象一些人跟随蝴蝶的方向

……

3.画家的笔

面对几棵枯死的老树

他却要造出一片林子

面对长满荒草的田野

他却要画出一片蛙声

在一声声真诚的呼唤里

他要发现一个孤独的老人

……

在一个虚幻的.镜子面前

他时刻要面对真实的自己

这个世界,就是他的画板

当然可以装进他的笑声,但更重要的是

可以装进灰尘落在他眼眶里

流出的泪滴

4.对于她来说,醒着的夜

夜晚真的很黑,就算在晴朗的白天

也有深藏的黑暗

很多东西睡着了

在黑暗中

在白色的黑暗中,或者,在黑色的光明中

她总以醒的状态存在

她说,当一些沉睡的事物

都走向苏醒时

那是她最想看到的

哪怕面对现实的利刃

走向赴死的战场,也毫无畏惧

篇4:我读清明诗征文

清明的诗一般以倾诉愁肠为主,亦有跳出框框、独辟蹊径的。像诗圣杜工部《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春热闹场景:“着处繁华矜是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚,争道朱蹄骄啮膝。” 一扫清明节传统哀伤情绪,让人耳目一新。

白居易写的《清明夜》,小诗没有丝毫悲痛的影子,健康明朗,充满春天的温暖和明媚:“好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇,遥听弦管暗 看花。”如诗如画,满纸喜气。

还有别具一格的宋代王禹偁《清明》诗:“无花无酒过清明,兴味索然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。” 写的是贫寒书生清明节无花无酒凄清寂寥景象。写尽古代清寒士子寒食节后求来新火,继续刻苦读书的无穷况味。

踏青活动,也是古今诗人的一个重要题材。 “梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗,惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。

宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情:“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。” 欧阳修的《踏青》则动静结合:“南国春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷,展现在我们的面前,让人爱不释手。

古代的清明节,在民间开展的户外活动有放风 筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前 后人们最喜爱的'习俗。唐代高骈的《风筝》 说:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。

荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。秋千, 古字里两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。在唐宋文人的作品中,有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,女子三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。

某些清明诗写出当时独特的节日习俗,像唐诗人韦庄清明诗:“满街杨柳绿烟丝,画出清明二月天。好是隔帘花树洞,女郎撩乱送 秋千。”一首小诗生动反映唐朝陕西地区,女子过清明节流行荡秋千习俗。还有明朝王磐在《清明日出游》一词中,描绘了清明节丰富多彩的民间习俗:“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。”古代清明时节,除了要禁火、扫墓外,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。

清明节既有祭奠先人的悲情泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个情感与色彩交织的纠结。

篇5:我读清明诗征文

清明,焚香祭祖寄哀思的日子;

清明,却又是青苗踏春好时节。

接踵而至的三日,我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……

独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上,回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。

捧一部手机艰难的阅读,渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。

那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力,让人百读不厌,我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。

杜牧一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。” 诗中情景交融,虽仅短短几句诗,28个字,却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。

再说崔护的 《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。” 说的是清明那天,这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴,去向一位农家姑娘讨水喝,姑娘给了他一碗水,并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样,这情景使这风流诗人难以忘怀。

第二年清明节,老崔又寻到这里,虽见门墙如故,景色依旧,但那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情,不胜惆怅……

在艺术特色 上,这两首诗有着异曲同工之处,实谓千古绝唱。

扫墓注定是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。

古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节,读读清明诗词,那种特有悲伤的氛围, 就久久萦绕我们心间,挥之不去。

古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主,像宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然。

明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》 诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?” 满纸凄伤,不忍卒读。

篇6:我读清明诗有感征文

“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何尝到九泉”

宋代诗人高翥的一首《清明>>诗,给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图” 在这里,人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感,更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差,令人肝肠寸断,嘘唏不已。

这首诗极富人生哲理,他揭示了生命的真谛。诗人告诉我们,要珍惜生命,活好今天,享受人生,否则死后,即使有再孝的儿女,身在九泉之下,又何偿能喝到一滴酒呢? 人生短暂,死生无常。在历史的长河中,人的一生如白驹过隙,转顺百年。“世事一场大梦,人生几度秋凉.“(苏轼语)古人常将人生比梦,感叹光阴流转,岁月荏苒。其间多少功名利禄,多少喜怒哀乐,生死离别,得失聚散,富贵云烟,到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。 君不见,在我们身边,今天还是一个鲜活的生命,明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生,我们无法预测明天,但可以把握今天。不求完美,不求轰轰烈烈,不求惊天动地,不去刻意追求什么,那样太苦太累。人只要活得快乐开心,随心所愿,就不枉此生。 许三多说:“人活着就是有意义,有意义就是活着。”这话对,我信。

篇7:我读清明诗有感征文

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

今天,我和爷爷读完《清明》这首古诗,爷爷告诉我清明节,是对死者长已矣,存者永怀悲,对死者的一种悼念之情。这首诗描写清明时节细雨绵绵,路上的行人心中烦闷,像是丢了魂似的。请问哪里有酒店?放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂,竟境含蓄优美,写雨中行人的忧愁,但不令人消沉,具有很好的艺术效果。

最后,爸爸妈妈告诉我,只要心中有爱,人生永远是美丽的春天。让我们一起为美丽的春天而奋斗学习吧!

篇8:我读清明诗有感征文

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

说到清明节的诗,想必大家第一个想到的都会是唐朝杜牧的这首《清明》。

清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极,而又要冒雨赶路,雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是,他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”,点明了上句诗人问路的对象 ,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界,小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘,真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣。与诗人的`感情脉搏一致。

由诗讲节,清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。

清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。一堆青冢一部书,一块墓碑一绝唱。萋萋芳草,掩盖了多少凄楚的故事;堆堆黄土,埋藏着多少动人的传说。曾经的拥有和离弃,翩然远遁;曾经的贵胄与卑微,烟消云散。发黄变脆的往昔,寸寸抽离,徒留若干斑驳难辨的字迹。逝者已已,可以安息。生者,仍将负重前行,为自己,也为别人。掸落红尘,拨开浮华的虚幻,看清这个复杂而多彩的世界,静守岁月的美好,且行且惜。

篇9:我读清明诗有感征文

暑假期间,我阅读了《清明节的由来》。

这篇文章主要讲了,两千多年前,晋国发生内乱,公子重耳在山里一点吃的也没有,随臣介子推在自己的腿上割了一块肉,熬了一碗肉汤给重耳吃了。最后,重耳想封介子推为大官,可是介子推不要,他只想看到重耳好好治理国家,于是重耳定这天为冷食节,后来改为清明节。

看到题目——清明节的由来,让我想起了一首古诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

说到清明节的由来,我还知道一些清明节的习俗。清明节的习俗有:荡秋千、植树、春游和扫墓……其中现在人们知道最多的就是扫墓了。每年的'四月五日、六日或七日的晚上,就会有鬼魂靠近祖先的坟墓,或者会破坏坟墓,所以每年四月五日的早上,家家都要到祖先的坟墓上去检查,并祭拜祖先。后来,就慢慢变成现在的扫墓了。

这篇文章不仅让我知道了清明节的由来,还让我了解了一个历史故事。

篇10:我读清明诗有感征文

今天是4月4日清明节,我和妈妈还有姐姐一起去替先祖上坟,这一天的天气有点阴沉,像要下雨的样子,让我想起了诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”这句诗句。...

相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤...

在4月6日学校组织预备、初一年级到龙华烈士陵园和上海植物园春游,在这两个地方中给我留下的影响最深的就是龙华烈士陵园,一座座革命先烈的墓碑都使我不由得想到那些为了我们现在的.美好生活而抛头颅洒热血的英雄们,他是我们中国人民的骄...

黄庭坚佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。”清明王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。苏堤清明即事吴惟信梨花风起正清明,游子寻春半出城。

篇11:我读清明诗有感征文

闲来无事,捧起一本民国时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》,读到卷下时,一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘,诗名曰《清明》,在古朴的书页映衬下,那娟秀的行楷字令人赏心悦目,那繁体的诗句仿佛也有了灵性,读来也令我荡气回肠了。

这首七律是作者高菊磵,在距今1000年左右,以清明为题写就的。清明节气在我国是个重要节气,这时的气候在我国的大多数地区来说,已进入到春和景明之时:万物生发,草长莺飞,人们穿着的衣物也逐渐单薄起来。清明节又是我国的传统节日,又名寒食节,是为了纪念春秋战国时期的介之推设定的。清明节的前三天,人们在吃饭中不动火,就吃些寒凉的食物,顾名思义“寒食”是也。清明节又是民间缅怀先人的传统节日,在这一天的前三天或后四天,都可以到先人的坟上摆些祭品,烧些纸钱,以示祭拜。民间有前三后四的说法,只有在这几天里,阴间才向我们阳间敞开了大门;假若你想给先人送些东西,或者交流一下,这几天里这可能是可以的。也许是高先生在清明这一天也带了些祭品和纸钱,到他家的'先人坟上凭吊了一下,晚上归来,回到了家中,妻子置办了几个下酒小菜,他端上了二两小酒,开始了反思。这时,堂中烛明,儿女欢笑,其乐融融。

二两小酒下肚,想起了先人的抚育之恩,不免悲从中来,感怀下涕,哭出了声来。在悲泣中,诗意也在他的心头开始萌发,草长莺飞了!

他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。颔联吟道:纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

把酒感怀,怅惘凄然。现已入夜,村中灯火阑珊,先人们却夜宿荒冢,只有狐狸为伴。颈联吟道:日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。不因世事的儿女们是不知道大人们的心思的,他们只管享乐,他们什么时候能真正地理解大人的心事呢?

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