表演专业的考生如何设计自己的考试形象(（推荐9篇））由网友“哎呦哟哟”投稿提供，下面是小编为大家推荐的表演专业的考生如何设计自己的考试形象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：表演专业的考生如何设计自己的考试形象
表演专业的考生如何设计自己的考试形象
考场形象是考生在考场上留给评委老师的印象之一。能否留下良好的第一印象，事关成绩的高低。良好的考场印象不仅是一位考生自身综合素质的体现，也是评委老师对考生素质的一种期望。因此，同学们必须高度重视。下面我们就考生的精神面貌、姿态、着装和面部妆容几个方面浅谈一下。精神
优秀考生的`内心情绪一般都是激动、稳定且积极主动的。这种情绪表现在外，就是自信、兴奋、从容。自信和兴奋能使人克服一切困难险阻，勇往直前，能够充分调动和提高各方面的能力。这都是考场上必不可少的必要条件，然而考生还需要镇定从容，不慌不乱。
姿态
姿态是考生整个身体及动作在考场上的表现。站姿总体要求是“站如松”：男生潇洒挺拔，女生亭亭玉立。挺胸收腹，双臂要自然下垂，眼睛要平视前方。坐姿要“坐如钟”：沉稳庄重，落落大方。走姿要“行如风”，要步履轻松，速度适中。
衣着
考生的衣着不要过于刻意或过于随意，要合身得体，能够为姿容增色。衣着要整洁不邋遢，鲜艳而不华丽。要有当代气息，又要符合学生的身份。衣服的颜色要与自己的肤色协调搭配。
面容
面部要求五官端正，眉清目秀，无明显疤痕。评委老师对考生进行面试，就是要从容貌开始。眼睛要炯炯有神，别做一些摸鼻子和舔嘴巴之类的小动作。
妆容
除了面容长相，还有就是对面部化妆的了解。首先要弄清楚一点，考试为什么要化妆？化妆是为了掩饰和协调自己面部的某些缺陷，如疤痕、胎痣、痧、斑、痘、五官比例不很协调等。能不化妆的尽量不要化妆，必须化妆的只能化淡妆，但不能化浓妆。有的学校在招生简章中，明确规定考生不得化妆，这是应特别注意的。发型和头饰要符合自己学生身份，配饰最好不要戴。
最后提醒大家，一定要在考前提前做好准备，设计好服装搭配，调整好精神面貌，做好充分准备，才能给考官带来眼前一亮的感觉。（来源：艺想天开教育）
篇2：表演专业艺考生自我介绍
尊敬的评委老师：
大家好！
我是来自东京汴梁的吕品。
18岁的我热爱生活，乐观向上，我喜欢在球场上挥汗如雨，更喜欢和朋友们一起听音乐，看电视，看电影。
和很多同龄人一样，我十分喜爱表演，电影里面的一个个鲜活的人物都是我崇拜的偶像，佩服他们对人物刻画的栩栩如生，成为一名优秀的电影工作者是我的梦想，源于这些喜好，今天我来到各位考官面前。
我坚信，有志者事竟成，希望老师们可以给我一个实现梦想的机会。
我是xx号考生吕品。
谢谢！
篇3：表演专业艺考生自我介绍
尊敬的评委老师：
你们好！
我叫陈扬，今年18岁，一个像向日葵一样的阳光女孩，来自辽宁，我曾为时光匆匆流逝而遗憾，曾为生命如此短暂而感伤，曾为花草树木的调残而惆怅，曾为生活的坚信而彷徨，当情海思绪积压我心头的时候，我想寻找一叶扁舟，在大海上游荡，让思绪尽情的释放。
于是我爱上了能诠释另一种人生的的表演，它精彩而不张扬，它充实而不烦琐，它神圣美丽而不骄傲媚俗，它带给我无尽的快乐和自信，让我更坚定的去选择它。
爱生活，爱表演，这就是我，一个爱唱爱跳爱笑爱闹而又多愁善感的女孩，希望阳光下的蓓蕾能在这里开放，在荧屏的摇篮里茁壮成长！请记住我，xx号考生陈扬！谢谢！
篇4：表演:形象管理的艺术
内容提要：据说周公尊贤，“一饭三吐哺”，当时怎么那么多贤人？周公又得不得胃病？……如果这个传说是真的，周公就是在表演。这表演广为传播，人所熟悉的周公就是那个求贤若渴“周公吐哺，天下归心”的贤德恭谦形象。
有个说法：“经济学就是把现实中行得通的东西，拿到理论上来行得通。”我想，这也是公关理论发展的一条途径。本文拟讨论一个古今中外普通存在，却几乎没有纳入公关理论视野的形象控制和传播艺术，那就是表演。
据说周公为相，“一饭三吐哺”，听到贤人来了，赶快吐掉口里的饭去接见。一顿饭就三吐哺，怎么那么多贤人，周公又得不得胃病？……如果这个传说是真的，周公就是在表演。这表演广为传播，人所熟悉的周公就是那个求贤若渴“周公吐哺，天下归心”的贤德恭谦形象。
后台、前台、出场意识
中国旧戏院门口经常挂幅对联：“舞台小天地，天地大舞台”；无独有偶，西方也流传一句拉丁文谚语：“人人都在表演”。美国社会学家欧文・戈夫曼借用莎士比亚的警句：“世界是一个舞台”，来说明充满表演特征的日常生活。他发挥说，这个舞台划分为“前台”与“后台”。在前台，如在起居室里或食品柜前，人们显得很正派、很整洁，向在场的外人作种种表演；而在后台，如在卧室或厨房中，表演便在严守秘密的情况下放松下来。他还说，表演就像舞台演出，按照一套精心选定的表达自我的语言和动作进行；表演的目的是有意无意地控制自己的形象，以驾驭公众的印象。而这两个方面，恰恰就是形象管理。
人人都在表演，但好多是无意识的，戈夫曼说，“我们发现8岁左右的儿童声称对那些为5岁大小的儿童准备的电视节目不感兴趣，但有时却偷偷地观看。……中产阶级的主妇可能把一份《周末晚报》留在起居室的桌子上，却把一本《真浪漫》藏在卧室里……”①
要让无师自通的表演成为形象管理的手段，就得从无意进到有意，首先就要意识到这个后台与前台的划分。面对公众，就是出场了，就得有选择地呈现某些特性，扮演好自己的社会角色。《论语・乡党》记载了孔子就是个称职的演员：
在地方上碰到长老，孔子非常恭顺，好像不会说话一样。
到宗庙里，朝廷上，话不多，但说得明白而流畅。
同下大夫说话，侃侃而谈；与上大夫说话，正直而恭敬。
在君主面前，说话谨慎小心，言行安祥沉稳……
孔子的本事就是在不同公众面前，呈现自己的不同特性，把各种社会角色扮演得十分得体。继续思考后台与前台，在后台，演员与芸芸众生没有多少差别；差别是出在前台，这里分出了演员与观众。后台前台又都是因人因事而异的。表演者重要的是弄清自己的“后台”与“前台”，要有“出场意识”，即如何在前台“亮相”、“造型”的意识。
1960年，尼克松和肯尼迪竞选美国总统，两人都表示要维护黑人权利。10月19日，黑人民权领袖马丁・路德・金为争取黑人权利触犯了佐治亚洲的法律，被逮捕并判处4个月苦役。有记者问尼克松，他说对此事没有意见。但私下，他觉得金的宪法权利遭到了侵犯，打电话给司法部长，要求调查。联邦政府不愿干预，此事遂被搁置。
肯尼迪的反应不同，他立即“出场”。亲自打电话给金的夫人，表示慰问并许诺尽力给予帮助。又让他兄弟打电话给审理金案的佐治亚洲法官，第二天，这位黑人领袖就被保释出来。这事在黑人中广泛传扬。在选举前的那个星期天，肯尼迪的竞选班子印了两百万张详细描述金事件的传单，在黑人礼拜堂广为散发。这一来，不少黑人投了肯尼迪的票。简单地说，尼克松把一个本该在前台“表演”的行动，弄到后台去悄悄处置，把自己混同于大量默默无闻的同情观众。肯尼迪则充分抓住了上台亮相的机会，一下子成为万众瞩目的明星。②
理想化的情境身份
表演是出场，是有选择地呈现某些特性来控制和传播形象。什么特性？社会学家阿施认为，我们给他人留下印象，有的品质比其他品质更有份量。阿施称前者为“中心品质”，认为它决定着总的印象。比如，初次见面，热情或冷淡是强烈影响人的印象的中心品质。威什纳的进一步研究表明，任何特定的品质是否具有中心性，首先有赖于关于某个人的其他信息，其次取决于要公众作哪些判断。对运动员，热情或冷淡都无所谓，体育才能才是决定他印象的中心品质。
总之，两人的研究表明，有个决定印象的中心品质，而对特定的人，何者是中心品质则取决于他的社会身份。表演要呈现的，主要就是这中心品质。孔子对周初佩服得要命，而那一代君臣也实在会表演。只说周公的爹－－周文王。他下令修建水池，挖出来死人朽骨，文王让改葬。官吏说，这是没主的骨殖。文王说，“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。”我不就是他的主人？命令官吏，备办寿衣棺木，改葬。天下人听到这件事议论，真是贤君啊，连朽骨都受到他的恩泽，“又况于（活）人乎！”（《吕氏春秋・异用》）
文王是君，圣君的中心品质是“仁爱”；周公是相，贤相的中心品质是“任贤”。文王用“泽及朽骨”来呈现博大爱心；周公用“一饭三吐哺”来呈现求贤若渴，都恰如其分地呈现与自己的社会身份相称的中心品质。这爷儿俩都是名角，是见于记载的最早唱红了的“梨园世家”。
篇5：表演:形象管理的艺术
只说到中心品质还不行，翻来复去地呈现单一的仁爱呀、任贤呀，表演只会倒人胃口。我们再引进亚利山大的“情境身份”。该理论认为，对于每一种社会情境，都有一种特别适合于这一情境的行为格式，它就叫“情境身份”。例如，大学教授在专业会议上宣读论文，会尽量使自己表现出高雅的学者风度；给学生讲课则轻松一些；与朋友聚会则更加随便。人在各种情境中都竭力使行为符合自己的身份。它是人在特定的社会相互作用中有选择地表现出来的形象。③
情境身份是中心品质在特定情境中的具体表现。明乎此，表演的空间就扩大了，同一中心品质在不同情境中表现不同。同是仁爱，周文王是一种表演，唐太宗是另一种。贞观二年，京城旱，蝗虫大起。太宗入禁苑，见蝗虫，捉住几只祈祷：粮食是百姓的命，你吃粮食，是害百姓。百姓有过错，责任在我。你若有灵，“但当食我心，无害百姓。”左右急忙劝阻，吃不得！吃下去要生病。太宗说，我正希望灾祸转移到我身上，还怕生什么病？一张口，把蝗虫生吞了！据说呀－－“自是蝗不复为灾。”（《贞观政要・务农》）
现在可以回答表演呈现什么，它是要呈现与特定情境相称的中心品质，也即情境身份。不过得注意，这情境身份的主体是“活人”，而任何活人，总是“是什么”与“能成为什么”的统一体。是现实性和可能性的统一体。呈现就得兼顾这个统一体。把“是什么”向理想化提升；把“能成为什么”拉到现实中渲染强化地呈现。借用一个文艺术语，表演总是“高于生活”的。它呈现的是可能的、理想化的情境身份。8岁儿童声称不看5岁的节目，小家伙在表演他“长大了”。有意表演更是如此了，你以为唐太宗天天吞蝗虫，周公顿顿吐蛋炒饭？非也！那是表演，表演是设计和控制形象给人看的，给人看就要呈现他们为民、为贤士“能够”做到哪一步，或者说，把作为可能和理想的“能成为什么”在现实中渲染强化地呈现出来。
篇6：表演:形象管理的艺术
提名演说一开始就攻击共和党，斥责选民，多有冲突多有戏！戏剧冲突是直接刺激喜怒哀乐，以获得情感的共鸣反应。美国导演阿瑟・霍普金斯甚至认为，只有情感反应才能迅速赢得全场的一致。他说：“戏剧总是在寻求全场一致的反应。很清楚，要从有意识的精神状态下取得全场一致的反应实际上是不可能的。一间屋子坐上十几个人，随便向他们提个问题，要他们意识清醒地去解决，你会得到几乎和屋里的人同样多的不同反应。可是，把五千人集中在一间大厅里，创造一种与他们所有人的无意识想象均共同相关的调子或感染力，你会得到一种实际上全场一致的反应。在剧院里，我要的不是那种出自理智的激情，而是一种出自激情的理智。一定要首先保证得到激情的反应。”⑤
为得到激情的反应，杜鲁门猛烈抨击共和党控制的第80届国会，阻止他在住房、教育、民权、医疗等方面的改革，而共和党的这次竞选纲领，又声称他们最想做这些。好吧，他会考验一下他们的诚意的。他会的。杜鲁门露出了带给大会的最大惊喜，射向共和党的致命炮弹。他讲话速度如此之快，似乎每个字都摞到一起，只是由连字符隔开：
“7月26日，……我要召集国会复会。要求他们通过物价上涨、应付住房危机的法案－－他们的纲领说他们是支持这些措施的……我将要他们拿出行动……援助教育，他们说他们是支持这样做的……为民权立法，他们说他们是支持这样做的……让他们实现自己的诺言吧！”
大会沸腾起来，代表们欣喜若狂，大厅里的欢呼声和跺脚声震耳欲聋，杜鲁门必须喊着讲才能听见：“……他们会设法回避责任，但是……这次特别会议的表现，将考验他们是否说话算数！”－－全场起立，向自己的领袖欢呼！什么大热天气、什么半夜时辰、什么内部尖锐的派别矛盾……全都被人遗忘了、抛到九霄云外去了！表演的理想境界，就是观众不再仅仅冷眼旁观，而是被演出震撼，情感上强烈卷入，与表演者一起共同创造出戏剧效果。
这效果的外在表现，就是掌声。我所谓“掌声”是广义的，不单指现场喝采，而是指观众肯定性地再传播所有与表演有关的东西。我们还记得，杜鲁门演讲是在凌晨两点，他寄予希望的电台和电视台的大多数观众早已入睡。但表演太精彩，迅速传开，到处都有人赞赏。各大报刊纷纷报道，“一篇在伟大时刻发表的伟大演说”；“至少在那天夜里，杜鲁门是一位真正的领袖”；“对于一位冒着风险进行战斗的人，你不能保持冷漠！”杜鲁门被比作依靠全体船员来拯救正沉没船只的勇敢船长！⑥
如果将演员到观众算为第一级传播，掌声就是由观众发出的第二级传播。演员发出的信息，接力赛式的增大无数倍扩散传开，它会感染到众多遥远的场外公众。再说一遍，我所谓“掌声”是广义的。报刊的报道与评论是掌声；罗斯福得到的那幅幽默漫画也是掌声；史书记载下周公吐哺、唐太宗吞蝗虫也是掌声。它们都因为被人欣赏而有了第二级接力传播。
这第二级传播还会有好多个下一级－－只要再有人欣赏。多次接力传播就构成了一条传播链。分析到现在，或许可以把作为形象管理的表演说得更细些。它的基本目标，是给在场公众留下良好印象；更高目标，则是要赢得他们的掌声，促成接力传播，通过传播链感染更多的不在场公众。
符合公众期待，大致能达到前一目标。而只有以渲染强化、令人震撼的方式去符合期待，才能赢得掌声。渲染震撼，以上分析了一个方面：事件的戏剧性，它更多与表演内容有关；与之相辅相成的另一个方面，则是表演形式的独特、新颖、奇妙。
戏迷翻来复去看一些老戏，根本不在乎内容，喝采欣赏的是它的形式。内容越平常，就越要挖空心思在表演形式上做文章。人人都在表演，连8岁小孩也无师自通，演出平淡，只会淹没于“人人都在”的汪洋大海之中。对表演形式的要求，从反面说或许更清楚些，就是反平庸。
小沃森当上IBM的执行副总裁时，知名度还低。一天，作总裁的父亲交给他一封信：“你得让工人们喜欢你，现在机会来了，我建议你去跟他们谈谈。”那是封匿名信，抱怨工作环境太差。说50个人挤在一间厂房里，暖气不好，厕所也只有一个。“IBM公司让工人们在这种环境里工作实在是玷污自己的名誉。”沃森到厂里一看，情况属实。
他立即派人安装临时取暖设备，又叫人在房后开挖几间厕所的地基－－到此为止，他已经把工人期待的事都办了，但事件本身太平常，没有多少戏剧性，要赢得掌声，只有把处理方式搞得不寻常一些。他召来观众，搭起舞台－－观众就是所有的工人，舞台就是一架梯子－－他搬来一架梯子，爬了上去，对工人们说，“我想给你们读一下这封信，很遗憾信上没有署名，我很想提拔重用这个写信的人，我真希望他对能对我有足够的信任，在信上署上名字。但他做得很对。那些人正在用气锤打地基，给你们添盖8间厕所，我们还将彻底解决暖气问题。”－－他迅速赢得了掌声，全公司到处都在谈论这位爬上梯子发表演说的副总裁！⑦
注 释：
①L・布鲁姆等：《社会学》，四川人民出版社1991年版，第178页。
表演:形象管理的艺术
篇7：表演:形象管理的艺术
罗斯福曾得意地宣称他是美国最伟大的演员，1932年，美国正陷入有史以来最严重的经济危机，罗斯福被提名为总统候选人。按照传统的做法，被提名人要等待一个委员会给他送来得到提名的正式通知－－这个手续可能得花几个星期－－但罗斯福告诉全国代表大会，他将于次日飞往芝加哥亲自接受提名。
全国期待着一个新领袖，罗斯福要把他“能够”与过去不同的一面呈现出来，他得到提名就开始打破传统！在当时，坐飞机都是一件新鲜事，总统候选人坐飞机竞选更是破天荒。到达芝加哥的当晚召开群众大会，实况转播到全国。罗斯福就从今天的飞机讲起：“我在履行今后任务之初就打破了一个荒谬的传统！”他说他亲自前来接受提名，就标志他要避免那些虚伪和假冒的东西，“让这件事作为一种象征，表明我这样做就是打破传统，让打破愚蠢的传统成为我们党今后的任务。”接着他阐述哪些传统要打破，他当选后又如何与过去不同，他要实行“新政”。在美国竞选史上，没有谁的行动这样迅速，登台亮相这样引人注目。第二天，报纸上出现了一幅大漫画，一个荷锄的农夫，迷茫而又满怀希望地仰望着一架飞机－－罗斯福的飞机！罗斯福在上面咧嘴大笑，机翼上赫然标着两个大字：“新－－政”！新政从此成为罗斯福最生气勃勃，最强有力的竞选口号。④
期待、震撼、掌声
英国导演布鲁克说，“只有一点是所有戏剧形式所共有的，这就是它们都需要观众。在剧院里，观众帮助完成艺术的创造。”观众与演员之间的交流，共同创造出戏剧效果。它甚至在演出之前就开始了。只看在剧场中，观众坐在一起等待开幕，就已经酝酿出一种“期待气候”。期待落空，观众就会感到格格不入，口出怨言，戏就“演砸了”！
情境身份强调特定情境，情境中最重要的，就是这个期待气候。孔子在不同场合有不同表演，那是要符合各方对他的不同期待。孔子的表演也算得体，但总觉得不像本文提到的其他表演那么精彩。为什么？因为人人都在表演。符合期待只是“得体”；只有以令人震撼的方式去符合期待，才会“精彩”。。前者合格，后者就优秀。令人震撼，关键是蕴含戏剧性。“ 闭飧龊鹤质怯伞盎”、“豕”及表示利器的“刂”组合而成，表示两匹猛兽或猛兽那样凶猛对立的双方龇牙格斗的情景。戏剧性，简单说就是包含矛盾冲突。
1948年，杜鲁门担任总统的.第四个年头，7月，民主党召开全国代表大会，提名他为总统候选人竞选连任。那次大会被称为美国政治史上组织得最糟、最令人沮丧的大会。当杜鲁门和巴克利参议员（被提名为副总统候选人）登台，已将近凌晨两点。天气炎热，听众汗流浃背又疲劳不堪，他的出场亮相似乎注定要失败。
杜鲁门踏上讲台，双手在空中用力挥动，一开口就使全场振奋起来：
“巴克利参议员和我，将赢得这次大选！共和党人不喜欢也得喜欢的－－记住我说的这句话！”－－全体听众像触了电一样－－杜鲁门快速做着手势，昂着头，不用讲稿，声音宏亮，列举民主党多年来为工人、农民和穷人所做的事：“要是选民们不对民主党尽到职责，他们就是世界上最忘恩负义的人！”
篇8：考试考生守则
一)考生应严格遵守《诚信考试承诺书》所作的承诺。
(二)考生必须自觉服从监考员等考试工作人员管理，不得以任何理由妨碍监考员等考试工作人员履行职责。不得扰乱考场及其他考试工作地点的秩序。
(三)考试时间以北京时间为准。考生必须凭有效身份证、准考证进入指定考场，按规定时间参加考试。
(四)考生入场，除2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、橡皮及无商标纸的饮料外(其它科目有特殊规定的除外)，其他任何物品不准带入考场。
考场内不得自行传递文具、用品等。
严禁携带各种具有发送或者接收信息功能的设备(如移动电话等)、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等物品进入考场。
(五)考生入场后，对号入座，将自己的.身份证、准考证放在桌子左上角以便核验。考生领到答题卡和试卷后，在指定位置和规定的时间内，准确清楚地填写自己的姓名、准考证号等栏目。凡漏填、错填或字迹不清的答题卡无效。
(六)开考信号发出后才能开始答题。所有考试科目均实行网上阅卷，考生应在规定的答题区域内作答，否则作无效处理。
(七)开考十五分钟后不准入场;考试结束前三十分钟方可交卷离场，交卷离场后不得再进场续考，也不准在考场附近逗留或交谈。
(八)客观题部分用2B铅笔填涂,主观题部分必须用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔在规定的区域内作答。
(九)不准用规定以外的笔和纸答题，不准在答题卡上做任何标记。
(十)在考场内须保持安静，不准吸烟，不准喧哗，不准交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不准夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不准传抄答案或交换试卷、答题卡，不准将试卷、答题卡、草稿纸等带出考场。
(十一)遇答题卡、试卷分发错误及试题字迹不清等问题，可举手询问;涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。
(十二)考试终了信号发出后，应立即停笔。整理好自己的答题卡、试卷和草稿纸等。根据监考员指令依次退出考场，不准在考场逗留。
中小学教师资格考试试场启用视频监控录像系统，考生务必遵守考试纪律，诚信考试。手机等通讯工具一律不得带入试场。出现违规情况的，按照《国家教育考试违规处理办法》(中华人民共和国教育部令第33号)及相关规定处理。
篇9：考试考生守则
一、考生在考前应认真阅读《考生诚信考试承诺书》的有关内容，并签名确认。
二、自觉服从监考员等考试工作人员管理，不得以任何理由妨碍监考员等考试工作人员履行职责，不得扰乱考场及其他考试工作地点的秩序。
三、凭《准考证》和《身份证》进入指定考场，按规定时间和地点参加考试。应主动接受监考员按规定进行的身份验证和对随身物品等进行的必要检查。
四、考生入场，除2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮及毛巾(擦汗用须拧干)、无商标纸的饮料外(其它科目有特殊规定的除外)，其他任何物品不得带入考场。
严禁携带各种无线通讯工具(如移动电话、小灵通等)、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等物品进入考场。
考场内不得自行传递文具、用品等。
五、入场后，对号入座，将《准考证》和《身份证》放在桌子左上角以便核验。领到答题纸后，应先核对答题纸上粘贴的条形码上的姓名、准考证号与自己的姓名、准考证号是否一致，核对无误后，再在指定位置和规定时间内准确、清楚地填涂姓名、准考证号等。凡漏填(涂)、错填(涂)或书写字迹不清的答题纸无效。
六、开考信号发出后方可开始答题。
七、开考15分钟后，迟到考生不得进入考点参加当次科目考试;外语听力考试开考前15分钟后，禁止迟到考生进入考场;考试结束前30分钟方可交卷出场。交卷出场后不得再进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈。
八、所有试题答案须全部答在答题纸规定区域内，其中选择题部分用2B铅笔填涂,非选择题部分必须用0.5毫米及以上书写黑色字迹的钢笔或签字笔作答。不准用规定以外的笔和纸答题，不准在答题纸上做任何标记。
九、未按答题纸上规定区域作答或不规范答题，将按评分参考的规定适当扣分。
十、在考场内须保持安静，不得吸烟，不得喧哗，不得交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不准夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不得传抄答案或交换试卷、答题纸、草稿纸，不得传递文具、物品等，不得将试卷、答卷或草稿纸带出考场。
十一、遇答题纸、试卷分发错误及试题字迹不清等问题，可举手询问;涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。听力考试期间，不得向监考员询问并保持安静。
十二、试卷内容在本科目考试结束前，不得以任何方式向外界透露。
十三、考试结束信号发出后，立即停笔。整理好自己的答题纸、试卷和草稿纸等。根据监考员指令依次退出考场，不得在考场逗留。
十四、如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违规行为的，按照《中华人民共和国教育法》以及《国家教育考试违规处理办法》(教育部令第33号)执行，并将记入国家教育考试诚信档案;涉嫌违法的，移送司法机关，依照《中华人民共和国刑法》等追究法律责任。
★ 英语六级算分
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