青山处处皆景色散文

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青山处处皆景色散文

篇1:青山处处皆景色散文

青山处处皆景色散文

由于返朴归真的消费心理,使人们向往着天然景观。“乡间赏花采果,湖边悠悠垂钓”、“青山隐隐水迢迢,春夏秋冬皆景色”的美丽的大自然风光,不仅为长居闹市的城里人,提供了既安静舒适、又花钱不多的休息度假场所,又促进了“观光产业”的发展。

昆阳附近就有两处好景点,一个是水亭水库,另一个是蒙洋山景。笔者数次光顾,履屐遍及。水亭水库是一个碧波荡漾的大水潭,清冽的'泉水,终年慷慨地润泽着阡陌农田,这一带青山环绕,四周山峰迭起,一条近数百米的长堤将两山相接在一起,水库碧波粼粼,可以任意放舟。夏日来此游泳,在碧波中翻腾起伏,格外惬意舒心。翠微的山谷,飘着一泓清清的山溪,汇入水库,在这里可聆听到高山回响,流水空鸣,声若洪钟,那声音时高时低,那旋律,是诗?是歌?

近几年来有很多城里人乐于郊游,尽情领略一番田园的自然风光,享受一次新鲜空气的滋润。讲起郊游,我就是喜欢徒步登程,不管多远,不怕全日徒步。今年初夏,笔者随同友人来到蒙洋山,浓荫两旁,枫林已掩住了天空,青翠欲滴,那浓绿如黛的松林,不时传来了松涛呼啸,水库大堤上,山风习习,格外凉爽,水库清碧,泛起阵阵涟漪,仿佛进入清凉世界。攀至青山高处,那一片片绿色的波涛,连绵起伏的山林,令人驻足凝视良久。 我们又一口气到了鳌江大岙底,一条清澈欢快的溪流,摇头摆尾地向下游的村庄田野流去,沿溪岸直至环溪。沿着山麓探胜,忽见“碧云禅寺”四个大字,引起了游兴,碧云寺依山而筑,垣墙粉黄,松柏青翠,整个建筑秀美而典雅、肃穆而庄重,旁有潺潺流水,终年不断,泉水澄清碧绿,像泻玉泼翠一样,水声清音从茂密的松林中透出,水声、松涛声,交织成美妙的交响曲,老书法家王光铭先生为它撰书“碧潭沾法雨,云寺护苍生”更给“碧云”增色不少。寺内更清幽了,我们打坐在蒲团上,尽情享受一下“佛心悟性”。仿佛飘然若仙,另有意境。

篇2:处处留心皆风景散文

处处留心皆风景散文

文化上有句话“处处留心皆学问”。对于一个有心人来说,不仅书本上可以研习到学问,自己爱好的读物、感兴趣专题、与别人谈话、对风花雪月体悟、对自然宇宙人生追问……均可受益,让知识精进,学问渊博,人格提升。

人在旅途,风景区宣传名片迷人,导游指定景点美丽,众口皆碑名胜让人留连忘返。劳顿但幸福的你,可别忘记了线上风光,那里也“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,山光物态独具魅力,奇花异石别具一格,潺潺溪流令人陶醉,滚滚波涛使心胸旷达。只要有心,随处可入眼!用意体味,小景也沉醉。

二零一零年二月二日上午八时到达三亚天涯海角,依照安排,我和儿子到南天一柱、天涯海角石摄影后,随众人沙滩驻足,海边淌水,捧浪嬉戏。突然,三四千米外一处树丛吸引住了我的眼球——那里林木青翠,树下隐隐约约是一条小溪,注入大海。抬手看时间,还有近两个小时,于是朝树丛奔去。

小路坎坷不平,有的地方还得攀援,我手脚并用,三十分钟后,靠近树丛。外围椰子树,溪水两岸全是红树林,林内一条小溪清澈见底,与海岸对接。

好奇心让我探身而入,林内凉气幽幽,与太阳下的沙滩形成两种截然不同气候。溽热顿去,神清气爽。红树林叶如扇,嫩青老红,簇生丛接,好不葱茏。根须似人筋骨,或爬于岸土或扎入石缝或扇形状把住水石,有的干脆耸立溪水中,形状怪诞,姿态万千。更让我惊讶的是树杆上、靠水枝叶间满是螃蟹和海马,或爬行于石或钳挂于枝或浅水游动,无不自在。溪水中,小贝壳、小海螺遍布,许多小海鱼在水中往来翕忽。突然,一处红树林树叶遮挡的小水潭中“拔剌”声响,一条两斤多重的海鲤鱼搅动清波。我恍然大悟,刚退潮不久,这些海里小游客来不及退潮,便只好暂时寄居溪流,与淡水做伴。

红树林与鸥鹭有缘,抬头,树枝间、溪岸石头上布满白色鸥鹭,或单腿独立或爪抓横枝或水边觅食或斜飞海岸……一片鸟的天堂。也许极少有人闯入缘故,我这位从大陆深处光临的陌生客,鸥鹭们不仅不怕,反而睁大好奇眼睛望着我。蓦然,我觉得到了另一个世界,变成了一只鸥鹭,身心和红树林、椰子树、溪水、游鱼、鸥鹭融为一体,是原生态中一分子……徜徉间,不知不觉走到溪水与海岸交汇的高处,站立石头上,放眼瞭望,一种奇异色彩让浑身陶醉:溪水绿,流经白色沙滩十多米段变成了白色,白色尽头是湛蓝海水。绿、白、蓝三色呈不规则线条,在这里集中了,我目睹到了生平未见的奇观。

回返路上,遥望着对面人如潮的指定景点,那里有花园,有巨石,有雕刻于石头上的字,入眼的是普通海水,是常规冲浪……大众化景点只能衍生大众化美感。沐浴着奇观,我心里暗自庆幸,红树林、溪水、游鱼、鸥鹭、树上螃蟹、不同水的不同色彩是大众景点所不具备的,我独享用了不是景点的胜景的妙处!

回返海口路上,我们游览了分界洲岛。

分界洲岛地处海南中部牛岭地段,是一个距离陆地千米的小海岛,岛高九十九米,岛东面尚未开发,西边海岸有各种娱乐设施和购物商埠。

早就有渴望站立一个高处眺望大海,这一欲念又与众人“从山区来,看山没意思”想法背道而驰。大众奔向海滩时,我携儿上了岛顶。

上至顶部,开发处已然终止,其余用线拦着,上书“未开发处,游人止步”。我偏朝荒凉处探去。开始到一处悬崖边,距离蓝森森海水不过十余米,感觉到了近距离探海的神秘。拍完照片,径直奔岛最高峰。官帽石是海岛最高点,由五六块十几顿重的乱石垒成。我艰难爬上顶端,朝东瞭望,心胸陡然发胀,湛蓝大海一望无际,绵延至天边。远处,波涛翻滚,仿佛整个宇宙在晃荡;近边,海水涨落有致,礁石时而被淹没时而露出嶙峋身姿;天空与碧波为一色,云朵飘荡于水面上;正前方,有三艘渔船在捕鱼,船身摇晃,好像蓝色绸缎上跳跃着的音符……

这一切那么有节奏,高低起伏,韵味绵绵,像一首进行曲,从贝多芬手指上泻出,音韵绕空,地老天荒。

突然,儿子发问:“老爸,安徒生《海的女儿》描绘大海的.美丽,就是这样的么?海真的有女儿吗?”“有!”我点点头,“大海还有龙宫,海龙王的女儿正在跳舞,不然,大海会如此欢乐!?海底有漂亮的美人鱼,是她,将大海打扮得如此美丽!?”

对话结束,儿子一边摄像去了。蓦然,曹孟德《观沧海》扑面而来:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙……秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里……”念念有词间,我发胀的心胸渐渐宽广,慢慢地和眼前大海一样博大!

生长在山区,大山给了我巍峨、庄重,细胞充盈着厚重、高远基因;眼前,碧波无涯的博大、天蓝蓝海蓝蓝的纯洁、浪涛汹涌永无止歇的雄浑给我血管贯注澎湃的血液,山水归一,仁智汇聚。蓦然间,排排波浪化作心中串串音符,弹奏出一首首雄浑进行曲,缕缕颤音唤起封存于感觉中的童贞与憧憬,股股童贞与憧憬与眼前湛蓝无边大海交汇,迸发出新的蔚蓝色梦幻,这个梦幻让人到中年的我在坎坷旅途上充满对美的不竭追寻。

名胜是众人的,导游解说是大众化的。要想获得个性享受,须游览些自己喜爱景物。只要在意,总有适合自个儿的赏心悦目处,用独特视角切入,那里别有洞天,能够给心灵留下温馨记忆,产生永久真善美魅力,让自己觉得此行不虚。

篇3:处处留心皆学问

处处留心皆学问

处处留心皆学问

我知道自己在高中时化学和数学都学得很差:我感觉这两门课都很枯燥和复杂。但是英语也没能考个好些的分数,就让我很是失望,因为我喜欢这门课。我本想把英语学得出色一些,结果还是失败了,这让父亲更加肯定地认为,我的真正才干也许只有在当了裁缝时才会显露出来。

我是父母唯一的儿子,也是最应该继承父亲在新泽西州大洋城的裁缝店的人——那是我父亲的祖辈们从拿破仑时代的意大利传下来的宝贵手艺。我课余的大部分时间都是在给学校当记者,而且在高中三年级时的成绩又下降了,父亲就越发坚持让我把时间花在他的工作间里。他让我学裁剪和怎样缝裤腿、开钮扣孔。

他说,当裁缝至少是一个让我可以活命的“铁饭碗”,并且重复着我说过的'一个愿望:“你不想高中毕业后到巴黎住吗?”其实我知道,即使到了巴黎,也不过是在我大伯的公寓中的一间客厅里住。大伯在19时离开了意大利,在巴黎开着一间红火的裁缝店,很多名人都是他的顾客,我可以到那里当学徒。

但是,我看着父亲干活,觉得当裁缝是件无聊、费时而又要求很高的事,父亲一针一线地缝着每一件衣服,在缝一件丝绸或毛料衣服时,他要用手指感觉出针的走向。如果他觉得衣服做得不够完美,还要把它拆了重新做。

我从没想过要当一名裁缝,但每当父亲提到巴黎的时候,我还是恭敬地听着。在有一次我认真地写了一篇关于《纽约时报》的发行人和元老级人物阿多夫·奥克斯的论文后,父亲更是不厌其烦地念叨着我的英语成绩——我那篇论文后来只得了个B——。

B——不是老师给过我的最低的分数,我得的多数是C,有时甚至是D。有一次在一篇关于《哈姆雷特》的作文中拼错了莎士比亚的名字后,我甚至得了个F。那位女老师批评我的作文写得太“啰嗦”而且“拐弯抹角”,有时候她还会用红墨水给我写下评语:“语法!语法!语法!”

美国没有哪位裁缝会比我父亲更加推崇奥克斯的了。19移民至美国后,父亲每天都会阅读《纽约时报》,通过借助词典,读报扩大了他的词汇量。所以每当他因为我没考好英语而替我失望时,我都会以没时间读报来为自己找借口。

奥克斯本人就是在没有老师鼓励的情况下开始他的事业的——他在上学时也是成绩平平,但在后来的生活中显露出了他的才华。

父母和我还有我的妹妹住在我们商店的顶楼里。虽然家里有宽敞的厨房和餐厅,但我的母亲是她们那代意大利籍美国人中少数不愿下厨房的一个。相反,她是个事业型女人,一位把老顾客视为最好朋友的商业家。

她会在她的女装店里招待顾客,她经常打发我去杂货店给她们买汽水、茶或冰激凌,好像这些人就是她家里的客人一样。她会和她们进行私人交谈,从而赢得她们的信心和信任,或早或晚地就能够说服她们买下大部分她建议的衣服。

我母亲的服装店满足了那些追求品味却又精打细算的女人的需求,这些人当中有牧师的妻子、银行家的妻子、桥牌爱好者等等。这是些戴着白手套的女士,她们一边一件件试着衣服,一边谈论着各自的生活。

在我母亲优雅举止的衬托之下,我们的商店在那种时候就如同在上演着脱口秀一样。我从母亲那里学到了很多有用的与人相处之道,这在多年后,当我开始就一些文章和书与作者进行访谈时派上了用场。我知道了,在一个人想解释自己而又一时难以说清时,永远不要打断他们的谈话。在那种时刻,人们通常是很坦诚的,他们的停顿或突然改变话题,可能显示着其中有着令他们尴尬或恼火的事情。这是我小时候在母亲的服装店里跑腿时 “偷听”来的,她们的声音在其后的几十年里给我留下了深刻的印象。

回想起父母保持了60多年的融洽关系,以及他们是如何把爱、宽容和很多才华结合在一起时,我明白了,我从他们那里学到的比从课堂或老师那里学到的更多。也正因为有了这些积淀,我才能在后来成为《时代周报》的记者和作家。

篇4:生活处处皆作文

生活处处皆作文

多年来,作文教学一直是语文教学的薄弱环节。在小学语文教学中,学生不会用口语与他人沟通思想、交流感情的现象普遍存在,写虚假作文的现象也较为严重,这两种现象反映了当前作文教学过程第一文库网的形式化,空洞性,教学过程与学生生活脱节,缺少生活气息。因此,如何培养学生的听、说、读、写能力,改革单一的作文形式,创立开放的作文教学模式,已成为语文课的重要任务。于是,国家级课题《学会用五官观察,感受生活处处皆作文,建立大作文观》诞生了,后经专家组审定和认真研究,同意列为中国教育学会“十一五”教育科研规划重点课题《小学教学方法创新实验与研究》的子课题,并正式立项。年底成立了课题研究领导组,并撰写了课题实验方案。3月正式实施,探索口语交际教学的形式和方法。通过这一阶段的探索与训练,低段学生已初步能说一句或者两句完整的话,高年级学生能有自己独特的观点,清晰地表述自己的见闻。我现就我调查研究后实施这一课题的具体实施措施发表一些粗浅的看法:

一、新修订的《语文课程标准》明确指出

“新教材在口语交际内容的设计上要尽量体现生活化、情境化、多样化、策略化、完整化等新的特征。作文教学应贴近学生能够接触到的实际内容,让学生动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”那么,如何让学生学会观察生活,从“自己”、从“身边”扩展开来,引导学生关注身边发生的事情,关注自然界的一草一木,并学会用口语表述与交流自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验,组织和指导他们参观访问,搜集资料,以及对资料进行加工整理,把作文教学贯穿其中,让他们感受到生活处处皆作文呢?已成为当前教学工作中明确解决的问题。

二、让学生学会用五官观察,注重起步培养

在语文教学中,教师应重点教会学生多感官参与,从一年级开始加强训练,培养学生用耳听,能认真听别人说话,并能学说一句或几句完整的话。对于高年级的学生要能清楚明白地口述见闻,有自己的观点,敢与别人交流思想,表达情感。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”一个又一个的瞬间组合在一起可以成一部电视剧,生活中一个又一个的小片段围绕一个中心也可以练就成一篇文章。重要的是我们要引导学生去留心观察生活,思考生活,品味生活。用独特的眼光从不同的角度品平常的`生活,谈真实的想法,不拘一格,只要有真情流露即为好文章。如我们有些老师在教学口语交际训练课时,事先引导学生用眼捕捉生活中的信息,用耳朵倾听大自然的声音,用心思考、感悟生活,把发展学生思维和发展学生语言相结合。俗话说:“有什么样的文字,就会有什么样品质的心灵。”于是,我们看到的听到的是一颗颗纯朴的,快乐的,充满了真与美的心灵。 如果说一篇文章的内容是它的躯体,那么真挚的情感就是它的灵魂。白居易说:”感人心者,莫先于情。”不同的学生对生活有不同的思考和感受。在习作中,教师要引导学生对同一件事情从不同的角度,不同的思维方式去思考,从而得到对生活的不同见解。因为学生具有自己独具个性的眼睛,耳朵,心灵感悟和表达方式。如有些老师在教学续写课文结局时,特别注重引导学生说出对课文内容中主人公的理解,并从自己的角度出发,谈谈如果你是主人公,将如何面对主人公面对的问题?因为学生具有自己独具个性的眼睛,耳朵,心灵感悟与表达方式,所以能不受拘束地表露心声。

三、构建生活化的写作素材《语文课程标准》明确指出

“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感”。让学生写发生在他们自己身上或他们身边的事,构建生活化的写作素材,创建开放的作文教学模式。日常教学中,有些老师特别注重学生在校的学习、生活和各项活动,这些老师觉得这些都是孩子们语文学习的资源,教师应组织和指导他们搜集资料、加工整理,把作文教学贯穿其中,使作文教学的过程成为分析、研究、表达生活的过程。

总之,教师要引导和鼓励学生多在生活中去看,去听,去想,欣赏他们的一切想法,为他们写出富有个性化的真实作文创造宽松的环境,激发写作欲望和灵感,这样就会引领学生走出写作困境。

篇5:生活处处皆语文

生活处处皆语文

生活处处皆语文

上饶县尊桥乡小学 程国柄

“语文的外延与生活的外延相等。”语文教学离不开生活,生活中无时无处不存在语文教学。教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中,从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望。在教学时,教师应尽可能将语文学习与生活相衔接,激发学生学习语文的热情,并在生活实践中获得语文知识,提升语文素养。

一、大做生成资源

从生成的角度来看,生成性资源层出不穷,然而并不都是有效的生成性资源,这需要教师慧眼识金、果断取舍,教师须巧用有效资源,让看似平常的资源,峰回路转,柳暗花明。

一日早读,全班同学端坐在教室里读背课文。我回办公室里拿本书,刚到办公室,就听见“咚咚……”的脚步声,朝外一看,几位调皮好动的学生全溜走了。我大步流星返回教室,刚到教室门口,他们又回来了。

我打了一个手势生气地说:“停,你们这是干什么,都给我站好。”“吴煊锋手里抓了老鼠。”一位同学气喘吁吁地说。

“笑话,给我看看。”我边说边拉吴的手,这时我已发现他的脸发青。

“一条大老鼠从教室门口跑掉了,没打着。”调皮鬼程灿插了一句。

“噢,原来是这么回事。你们让我想起了一句歇后语:‘老鼠过街,人人喊打。’你们做得对,都进去吧。”话音未落,一个个又露出了灿烂的笑脸。

随即,走进教室示意全班同学暂停,要求这几位同学谈谈刚过去一幕的前前后后。有的说,前是既害怕又紧张,不知老师该如何修理我们;后是既高兴又欣慰,高兴的是我们虽然淘气,可这事做对了,欣慰的是老师明白事理。

“同学们,你看这说得多好啊,如果把刚才发生的、感受到的写下来,不就是一篇很好的'作文吗?这就是学语文,在生活中,在同学们的淘气中学语文。学语文是很有趣的,有意思的,大家说是吗?”

通过这一生成资源的小题大做,为学生学习语文与生活实践找到了切入点,引导学生关注生活的同时记录下来就是在学语文,使学生懂得生活处处皆有可学的语文。同时,学生从这一事件的处理中感受到为师引导的有趣、明白事理,收到了亲其师,信其道的良好的效果。

二、捕捉生活场景

《语文课程标准》指出,教师要充分利用生活中的各种资源,优化语文学习环境,要大力开发“现实性”的作文资源,让作文走进生活,让生活融入课堂。在一次引导学生写作文时,突然传来了一阵刺耳的声音,好动的姜明同学往窗外一看,原来是园丁在修剪花草。秋天来了,又到修剪乱枝时。心想,要求学生写景的作文,不如改为写《辛勤的园丁》吧。于是,我马上带领学生走出教室,观察园丁的劳动,并引导学生把听到的,看到的,嗅到的(割草机排出的柴油废气),以及想到的(比如工作的辛苦,对自己的影响,与老师工作的对比等等)转化成书面语言。四十分钟后,大部分学生写出了生动具体的习作,一种成就感油然而生。

本课教学中,我对孩子们捕捉场面一节进行了恰当的引导,给学生提供感性素材。这样的课堂散发着浓郁的生活气息,充满着生活的魅力,这唤起了学生关注生活、表达生活的热情。本课的教学将作文和生活衔接起来,回归学生的生活世界,从生活中来,再回到生活中去。看来只要善于捕捉信息,合理引导,就能化腐朽为神奇,让学生体验成功的喜悦。

三、注入生活之水

借用想象,让语文学习与生活紧密联系,让语文课堂充分发挥开放性特点,让知识在生活中巩固、拓展、运用,使课堂“活”起来,充分挖掘生活中的语文教育资源。

都说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”.《爬山虎的脚》一课,我把它解读为:以介绍爬山虎为明线,以“感恩”为暗线,纵横交错地叙述爬山虎与墙的相互依存关系。基于这样的解读,对本课的教学进行了一些创造性的设计:开始让学生朗读《感恩节快乐》和小黑板出示的句子“鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。”(让学生感受生活中提炼而来的经典语句)切入课题,为“感恩”的主题教学奠定情感基调。最后设计悬念“爬山虎的脚要是没触着墙,不几天就萎了;触着墙的,相当牢固。这句话带给我们一个深层的思考,同学们能根据这句话提个问题吗?”让学生为爬山虎和墙作一首关于感恩的诗。

学生这样写到“感激墙,因为有了墙,爬山虎才能相当牢固,才能让人欣赏到爬山虎的美丽。”“感激爬山虎,因为有了爬山虎,墙才有了自然的色彩。”“感激爬山虎,因为你,给我这个不毛之地带来了一片绿色的海洋。”……

从学生充满灵气的语言中,我感受到了学生对事物之间的依存关系有了理解。于是,我进一步引导:生活中像爬山虎与墙一样的相互依存的事物、人物有很多,让我们展开想象的翅膀去搜索一下,并把其关系也写成诗句。“感激老师,因为您开启了我的蒙昧。” “感激父母,因为他们让我健康成长。”“感激课桌,因为它给我们的学习提供了方便。”……

诗的字里行间让我们顿悟了,学生从课堂上得到感悟,智慧得到了启迪,心灵也得到了净化。

“问渠那得清如许,为有源头活水来”,语文的外延与生活相同,只要我们注意联系文章内容、教学要求,巧妙的将语文学习与学生的生活联系起来,给语文学习注入源头活水,语文教学就一定会化难为易,充满生机。

生活中处处有语文,也处处用到语文,语文教学生活化,不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端,而且优化了教学过程,使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这一片沃土,才能发芽,开花,结果。

篇6:处处皆风景作文

如果人生就像一趟列车不断向前进的话。那么我们要做的不是想方设法让列车放慢行驶速度,而是抓紧时间去欣赏窗外美丽的风景。因为你明知道自己不能让生命延长,还花费时间搞所谓的发现,还不如欣赏风景,认认真真度过自己的一生。我所说的风景,不仅仅是人文景观和自然美景,还有生活中人的心灵之美。世界上处处都是风景和美景,但是,我认为生活中最美的风景是心灵。

生活处处皆风景,谁说生活中只有美的风景?诚信是一种美德,诚信是做人之本,什么事本?——本之根为本。诚信是做人的根本,没有诚信,那么一切都没有意义。人生本来就是以诚为本、以信为诚,若是没有了诚信,就没有做人的根本,那还谈什么做人呢?所以,生活中的诚信也是一道美丽的风景线。

生活处处皆风景,图书馆是一道美丽的风景线。有人会问,为什么呢?这图书馆怎么可能有一道美丽的风景线呢?如果你不信,那就和我一起来看看。无论你走进哪家书店,都会看到这美丽却又独特的景色。图书馆几乎都千篇 一律、各种书籍应有尽有,里面的人不是在看书,就是在思考问题。可我却觉得,这就是最美丽的风景线。走进安静的书店,里面的每个人都在安安静静的阅读,没有人发出一点噪音。每个人都在和书这位朋友打交道,通过书去看外面的世界,难道这不是最美的风景吗?

“生活中缺少的不是美,而是一双善于发现美的眼睛。”生活处处都是美,有自然美景还有人文景观。当然,还有心灵的美丽,真正的美不是外表的美,而是内在的美。虽然有些人的外表不是很美,但他们的内心却很美。所以,生活处处皆风景,让我们一起拥有一双善于发现美的眼睛。

篇7:留心处处皆科学

尊敬的各位领导,老师。亲爱的同学们大家上午好!我演讲的题目是《留心处处皆科学》。

我们生活的世界既神秘又有趣,需要我们探索它的奥秘,揭开它的本来面目。从生活走向科学,让科学回归生活。而科学知识是科学素养的重要组成部分,科学探究是我们获取知识更为科学途径,能够使我们获得对科学、对科学概念和事物更为深刻的理解。科技是第一生产力,生活中的科学无处不在,科学时刻影响着和改变着我们的生活;步入二十一世纪后,我们人类只有掌握科技、运用好科技,才能进入全新的发展时代。科技早已深深地渗入到我们的生活,融为一体科技正在不断加速行进,不知会把我们带向何方。微软有句名言:微软唯一不变的就是变!这世界也是这样。

牛顿被苹果树砸了发现了万有引力。

重庆市巴川中学校初一:邵婷

篇8: 处处皆美作文

处处皆美作文

美,其实是很抽象的一个形容词,这是一种内心的感觉,当一样东西或是一个景色让人看了有舒服的感觉时,那种心旷神怡自然畅快的感觉,就是美。每个人的观点不同,对于美,也会有许多不同的解释,不同的看法,所以,每样东西都有自己美的本质。

我喜欢大海,每次看到大海,心中不由自主就会有一种赞叹,一种呼喊,海的包容,海的宽广,海的无边无际,都会让人有一种解脱,解脱在压力之中,解脱忙碌的不调中,那种由深入浅的蓝色,更是有着一种为之醉倒的魔力,每到黄昏时刻,太阳泡在大海里时,那种天地合一,橘色与蓝色的颜料同时洒落大地,除了美我真的不知该用什么样的形容词来形容它了。

我喜欢稻穗,每年到了秋天,回到老家,看到爷爷辛辛苦苦种的稻子,已经到了要收割的季节,那稻穗向海浪一样随着风摇摆,一波未平,一波又起,稻穗金黄的一片,在风中摇摆,在风中跳舞,深深烙印在我心中。

我喜欢花朵,不一定是什么样的花,我觉得每一朵花都含蕴着一种生命,它得每一次绽放,都是为了下一代的传承,当花朵满山满谷的开着时,花香空气中弥漫着,蝴蝶在花丛中飞舞着,而我们在花谷中嬉笑着,那种氛围,让人真心诚意的为美的景色而感动。

我喜欢云朵,他有一种饶富趣味的感觉,永远不知道下一秒他会怎么动,变成什么样的形状,在蓝蓝的天空中,尽情的用白色在作画,那一种和谐的色调,简单的形状,趣味的感动,真美。

我喜欢星星,都市的光害太重,星星都害羞到躲了起来,一旦到了郊区,在夜里,静静的躺在草坪上,仰望星空,那种星海无涯的震撼,真是让人永生难忘,一颗一颗的眼睛,彷吩谙蛭颐鞘鏊登年以前的故事,一个一个的守护着我们。

我喜欢雨天,当整个城市覆盖在一种朦胧的感觉里时,整个城市彷吩诔了,静静的没有平常得喧嚣,没有平常的热闹,但是灰灰的城市,却带着一颗平静的心情,没有紧张,没有焦急,静静的'看着,看着这美不剩收的城市。

我喜欢笑容,真诚而且开心的笑容,发自内心的笑,不带着一点的虚假,没有作做,只有纯粹的快乐,一种忠于自己的感觉,我觉得这是每一个人最美的时刻了,不是穿着漂亮的衣服,不是拿着流行的商品,出现在高贵的场合,而是开心的笑着,真心且真意的笑着,笑容是人类最好的化妆品。

当我们在不停的追求美的真谛,汲汲营营于美的事物的同时,停下脚步,仔细审视这个世界,会发现有很多美丽的事物在等着你,如果碰到审美观不同的人,也没有关西试着接受彼此的意见,倾听别人的感受,也许会有意想不到的收获。

篇9:生活处处皆成语

生活处处皆成语_小学作文

说起我弟弟的成语积累量呀,唉,一个字:少;两个字:很少;三个字:非常少……为此,老妈给他买了本成语词典,准备趁暑假好好让他“恶补”一番。可是用脚想想都知道,贪玩的弟弟哪会吃这一套,把这本“怀才不遇”的成语词典弃之不理。倒是我经常翻阅,并努力做到熟记与实践相结合,边学习,边运用。真是“不试不知道,一试吓一跳”,我渐渐发现,原来生活处处皆成语:找老妈要零花钱——与虎谋皮。上个月因我多做了家务,老妈许诺要追加我的零花钱数额——信誓旦旦。可到了这个月却又拒不执行——言而无信。我很气愤,但不敢发作——忍气吞声。

上个星期我向同学借了十块钱买书。我向老妈要钱去还,老妈冷冷地看着我——冷若冰霜。我又问了句:“妈,你到底给不给呀?”老妈继续做她的家务,不理我——置若罔闻。我僵持不下,我只好求饶——低三下四。见老妈有所反应,我换了一种语气:“妈,你行行好,给我十块钱吧。”——曲意逢迎。老妈这才放下一张冷脸,掏出五块钱甩给我——锱铢必较。我鼓起勇气辩解道:“这怎么够呢?得十块钱。”——据理力争。老妈开始对我咆哮:“我说你怎么花那么多钱,还去找同学借,一个月就得还人家二十多块钱。”——夸大其词。我也不反驳,听老妈继续发作——洗耳恭听。老妈最后总结:“以后啊,不管向谁借,都不准超过五块钱。不许跟我讨价还价。”——一锤定音。看来强攻无门,只能智取。我趁老妈午休的时候,从她的钱包里拿了一张十元——家贼难防。没想到天有不测风云,我离开的时候碰到了一张椅子。那十块钱还没揣进自己的口袋,就被老妈发现了——天网恢恢,疏而不漏。不用说,老妈自然是将我一顿臭骂。没办法,我只好乖乖地把那十块钱交还老妈——完璧归赵。怎么办?有五块钱的'资金缺口,以后要怎么向同学交代——心急如焚。正当我为此事而发愁时,好消息说来就来了:那位同学打电话告诉我钱不用还了——柳暗花明。本来是缺五块钱,现在倒好,多出了五块钱,我却更犯愁了——庸人自扰。

我决定买包零食请同学,因为平时他们都对我挺好——知恩图报。后来想了想,算了,恐怕五块钱买来的零食还不够同学塞牙缝——自知之明。我又决定去买包小零食慰劳慰劳自己——胆大包天。后来想了想,还是算了,这样做太对不起老妈辛辛苦苦赚来的血汗钱——翻然悔悟。我最终决定把钱退还给老妈,取悦芳心——作茧自缚。当我把钱退还给老妈的时候,老妈觉得我从一开始就是想从她手里骗钱花——无中生有。好心没好报,我十分委屈,对老妈发了一通脾气。老妈见我这样,这才相信了我——偃旗息鼓。

经过这次事件后,老妈为了鼓励我主动上缴多余的资金,决定从下个月开始,如果我主动上缴,就给我每月追加五块钱零花钱。我当即兴奋得身上的每个细胞都在狂跳,等大脑冷静下来后我猛然意识到,老妈这难道是——故伎重演?

篇10:青山处处埋忠骨

中南海,毛泽东的卧室。

写字台上,放着一封从朝鲜前线志愿军总部发来的、由司令员彭德怀拟定的电报。

主席勋鉴:

今晨,我“志司”指挥部遭敌机狂轰滥炸,洪学智、毛岸英将我送入安全地域。尔后,岸英又返回指挥部取作战图。慌中未能劝告住他,致使被敌机的汽油弹击中。主席的爱子、我们“志司”的好参谋岸英同志为了人民的事业光荣殉职……

从收到这封电报起,毛泽东整整一天没说一句话,只是一支又一支地吸着烟。桌子上的饭菜已经热了几次,还是原封不动地放在那里。岸英是他最心爱的长子。当年,地下党的同志们冒着生命危险找到了岸英,把孩子送到他身边。后来岸英去苏联留学。在国外的大学毕业后,他又亲自把爱子送到农村锻炼。那一次次的分离,岸英不都平平安安回到自己的身边来了吗?这次怎么会……

“岸英!岸英!”主席用食指按着紧锁的眉头,情不自禁地喃喃着。“主席,”秘书走进来,小声说,“彭老总来电,说岸英是主席的长子,请求破格将遗体运回国。”

秘书又凑近主席,轻声说:“朝鲜金日成首相来电,向主席表示慰问,他说岸英同志是为朝鲜人民的解放事业牺牲的,也是朝鲜人民的儿子,他要求把岸英葬在朝鲜。”

主席仰起头望着天花板,强忍着心中的悲痛,目光中流露出无限的眷恋。岸英奔赴朝鲜时,他因为工作繁忙,未能见上一面,谁知竟成了永别!“儿子活着不能相见,就让我见见遗体吧!”主席想。然而,这种想法很快被打消了。他像是自我安慰地说道:“我的儿子死了,我当然很悲痛,可是,战争嘛,总是要死人的。朝鲜战场上我们有多少优秀儿女献出了生命,他们的父母难道就不悲痛吗?他们就不想再见一见儿子的遗容吗?岸英是我的儿子,也是朝鲜人民的儿子,就尊重朝鲜人民的意愿吧。”

秘书将电报记录稿交主席签字的一瞬间,主席下意识地踌躇了一会儿,那神情分明在说,岸英难道真的不在了?父子真的不能相见了?主席黯然的目光转向窗外,右手指指写字台,示意秘书将电文稿放在上面。

第二天早上,秘书来到毛主席的卧室。毛主席已经出去了,放在枕头上的电文稿写着一行醒目的大字:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。

电文稿下是被泪水打湿的枕巾。

篇11: 强化自我,处处留心皆学问散文

人们走过数千年的愚昧时期,发展到至今的现代文明时代,都是通过不断劳动、不断积累知识的结果。知识是很重要的社会生产力,这是大家所明了的问题。如今知识由原来的基础知识向着边沿知识发展了。因此,人们没有丰富的知识是不行的,只想着日出而作日落而息的生活更是不行的。作为个人来讲,只有不断地努力增加知识,不断地强化自我,方可不被社会淘汰。

知识的来源是多种多样的,有的是通过在学校得到的,有的是通过劳动实践,不断总结经验而得到的,有的自己通过读书得来的,更有的是通过和他人交流,思想相互碰击而得来的,等等。就现实而言,人们大都觉得只有进入高等学府才能得到知识,但往往忽视了社会这个大课堂。岂不知在社会大课堂里学的知识,远比在学府里能学到的知识多得多!

在社会大课堂里,通过读,通过听,通过和人交谈,通过感知认识,都能撞击出你心灵智慧的火花来。无论你从哪方面获取知识,但都要尽快地把握住主题和纲要,方能获得真知实学。

在读书方面,有些人没有目的地去读书,只是泛泛地浏览一下,或者只读那些热闹的章节,把读书当做消遣,不理会作者写书的用意,那岂不是达不到读书的目的,空浪费时间么!作者既然写了书,就有他的'用意,就像大家都知道的“聊斋”,虽说蒲松龄老先生在八百多篇(老板是800多篇,新版是500多篇)故事里大部分写了鬼呀,狐呀,实际上他是用来针砭时政的。他把鱼肉百姓的贪的官污吏比作了恶鬼,恶狼。最后,蒲老先生在“聊斋”书的后页写下毒咒:今后谁要是更改他书中的一个字,就让谁家灭九族。可见蒲老先生对那些贪的官污吏痛恨至深。再像中国的《西游记》这本世界上第一伟大的浪漫主义著作,其作者吴承恩是借唐僧、悟空等去西天取经,经过了九九八十一难,克服了各路妖魔的故事来号召人们向善,告诉人们正义最终要战胜邪恶的(估计吴承恩先生是向佛之人)。西方的英国小说《鲁滨逊漂流记》,它的最后部分是抨击了当时的英国法律,当时的英国法律规定,无人管理的资产在六年后,一部分归国家管理,一部分由原资产所有人的近亲分别继承。可小说里写道,当鲁滨逊在荒岛生活26年后,回到英国变得身无分文,穷困潦倒,原来他的资产再也要不回来了。这种法律合理吗?显然不合理,作者只有利用小说来抨击当时的法律了。丹麦的童话大师安徒生写了《丑小鸭》,比喻自己当初贫寒,被人瞧不起,最后由丑小鸭变成众人仰望的美丽天鹅,以此来讽刺那些当初看不起他的人。俄罗斯的克雷洛夫在他的童话集里写了《军刀》,说是一把军刀被农夫用于砍木头,翻土地,被搞得锈迹斑斑,有时被闲置于篱笆旁,如果那把军刀被战场上的将军拿在手中,那会显示出它的威风凛凛的光彩来。克雷洛夫主要说明有些人不是没有才能,只是没被用于正确的地方罢了。如此等等。

由此可见,作者在写书以前,都有自己的立意,都想给人们说点什么,或展示些什么。我们在读书时,应首先了解作者的立意,了解作者想给我们说些什么,书的前言和后跋都是很重要的。然后再去读书,吸取其精华,弃其糟粕,把好的东西拿来为自己所用,方能不断地充实自己。

在日常生活中,对于每件事都要精心,处处留意,不断地积累经验。比如,中国的书画艺术上所用的宣纸,数安徽的宣纸最为有名。相传,在一座庙里有个老僧是造宣纸的高手,但他从不把造宣纸的关键配制明矾的比例告诉任何人,可他有个小徒弟,为了知道明矾的配制比例,每天从矾水容器前经过时,都要用一个指头偷偷地蘸蘸矾水,放在嘴里感觉一下矾水的浓淡程度。一次小和尚暗暗尝过矾水后,给老僧说,师傅,这次矾用大了吧?老僧不以为然,最后,那次造出的宣纸果然是不合乎要求的宣纸。像这样处处留心的事例不胜枚举。

平时,与一些脾胃相投的人聚在一起聊闲话,侃大山,有人会讲些故趣事,笑话,甚至说些骚故事。但听者不能把它当做开心、逗乐的故事来听,而是要从那些故事当中提炼出有用的东西来,有些看似骚味儿很大的故事,但其中也有带哲理性的东西,要分析出它的有价值的道理,自己来“举一隅而与三隅反”!今后遇到其它事情就有个相应的参考与对照。

读书是通过眼睛来获取知识,身体力行是通过自身实践来获得知识,听别人谈话是通过耳朵来获得知识,总之,只要你能做到细心读书,耐心实践,精心和别人交流,处处留心,正确分析出有价值的东西,那么你的知识就会不断增多,视野不断拓宽,心胸不断扩大。

在当今社会大步前进的时代,没有知识是万万不行的。只要你能不断地强化自我,处处留心,尽管你没进过高等学府,没接受过高等学府经院式的宣教,你有着丰厚的知识,说你不是伟人倒也是伟人了。

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