描写和赞颂柯尔克孜族诗句（集锦8篇）由网友“安静”投稿提供，下面小编给大家整理后的描写和赞颂柯尔克孜族诗句，欢迎阅读与借鉴!
篇1：描写和赞颂柯尔克孜族诗句
描写和赞颂柯尔克孜族诗句
是，
四十个部落的诠释？
还是属于，
草原本身的况味？
涵义源自，
对远古时间的拷问，
凝守生命的高贵，
矗立，
成历史的高厦，
典礼是必要的规程。
谁的称谓，
是历史与现喂的融合，
收贮，
田园风光后的呈祥，
一片翱翔的空间，
三维，
在，
柯尔克子人们的心坎里，
发芽。
∥
鬲昆、
坚昆、
纥骨、
黠戛斯、
乞儿吉思、
吉利吉思、
布鲁特，
都是贴切的呼唤。
等候母爱，
吮吸乳汁般，
走向虔诚的仰望。
叶尼塞河上游，
曾经的铁蹄横跨成，
灰尘，
扬沙到今天，
铸成了，
塔克拉玛里的绿洲，
回念沧桑。
∥
匈奴麾下的迁徙。
黠戛斯的强壮，
延续了，
薛延陀汗国的豪壮。
子孙之志
用准噶尔的汗水，
平定了准噶尔，
为康熙助威。
大小和卓用悲怜，
掩逝了自己的错，
回归黄沙的记忆。
库姆孜弹响。
柯族少女，
用舞蹈梳理思绪，
用萌动的心跳，
完成《玛纳斯》的恢弘。
∥
诱惑了多少，
卷檐白毡帽下的笑容？
抖动了，
连衣裙裾的梦想。
毡房里，
琴声成就旋律的.美，
热腾腾的心，
暖了。
醉了，
醉了。
真诚的小脸上，
速写着成长。
佐释，
憨态可掬的眼神里，
流连未来的代价。
∥
是今昔交融。
绯红的脸上，
古丽低头，
吟诵柯族谚语，
等候前行的逻辑起点。
生活
——舞蹈的理趣。
筒靴在，
坎肩的旋转里，
用笙歌较量。
皮帽成了标识，
戴成历史。
花香的神韵，
瞭解，
一次次深沉的探索。
柯族儿女目视，
——远方
觥筹交错里，
一位柯族长者，
讲述草原上的爱情。
∥
坎土曼，
是，
丰富柯族生活内容的，
——程式
掬上星光的亮，
捧着无数的幸福。
让情歌成为主题。
魅惑心的燃烧。
仍是木琴的弦。
牵扯，
柯族儿女的心声？
醉了，
醉了，
木琴师呓语着，
向现实走来……
篇2：描写赞颂荷花的诗句
描写赞颂荷花的诗句
1、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
2、别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》
3、西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》
4、水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。——薛道衡《昔昔盐》
5、败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
6、绿萍涨断莲舟路。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
7、起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
8、小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
9、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子·春景》
10、东望鞭芙缥缈，寒光如注。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
11、呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
12、素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风·其十九》
13、前后红幢绿盖随。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
14、东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。——刘攽《雨后池上》
15、波面澄霞，兰艇采香去。——高观国《祝英台近·荷花》
16、着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖。——赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》
17、大唐造昌运，品物荷时成。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
18、艇子几时同泛？待折荷花临鉴。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
19、荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
20、一枕新凉宜客梦，飞入藕花深处。——黄升《酹江月·夜凉》
21、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
22、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。——白居易《咏菊》
23、拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。——高观国《祝英台近·荷花》
24、荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
25、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26、酒盏旋将荷叶当。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
27、念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》
28、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。——王守仁《春晴》
29、莫把碧筒弯，恐带荷心苦。——葛立方《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》
30、荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。——萧纲《采莲曲》
31、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
32、笑艳秋莲生绿浦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
33、笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
34、新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
35、因以金荷酌众客。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
36、微根才出浪，短干未摇风。——沈约《咏新荷应诏》
37、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲曲》
38、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
39、三十里，芙蓉步障，依然红翠相扶。——赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》
40、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
41、守得莲开结伴游。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
42、风飐，波敛，团荷闪闪，珠倾露点。——孙光宪《河传·风飐》
43、茨茹荷叶认零星。——吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》
44、夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。——陈霆《踏莎行·晚景》
45、镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
46、荷花芳草垂杨渡。——刘将孙《踏莎行·闲游》
47、深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。——阎选《定**·江水沉沉帆影过》
48、艳妆临水最相宜。——吴文英《醉桃源·芙蓉》
49、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
50、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
51、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
52、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
53、便万里凌空，肯凭莲叶。——尹焕《霓裳中序第一·茉莉咏》
54、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
55、宁知寸心里，蓄紫复含红！——沈约《咏新荷应诏》
56、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
57、却是池荷跳雨。——杨万里《昭君怨·咏荷上雨》
58、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》
59、露清枕簟藕花香，恨悠扬。——顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》
60、画船撑入花深处，香泛金卮。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
篇3：描写和赞颂藏族的诗句
关于描写和赞颂藏族的诗句
（第一首）
藏传佛教亦悠长，
夙秉虔诚礼拜忙。
布达宫中香住久，
大昭寺外月来刚。
扎西德勒吟真善，
神圣慈航送吉祥。
雪域高原天路畅，
和谐正绽佛恩光。
（第二首）
一片天地，
在高山的格桑花中，
展现。
一朵奇葩，
在风雪中绽放。
布达拉的宏伟，
在**的心中，
升腾。
白边袈裟的，
汤东杰布，
女神古准卓玛的，
托梦，
喇嘛玛尼的形式，
在“宾顿巴”的，
白面具派支配下，
长成雪域高原的，
民族戏剧之花。
承古、察杰、
雄、喀谐、
郎菊、热则，
用艺术在雄辉激越的，
浓厚里站上山巅，
检阅藏女的思想。
古老的藏戏，
用经典，
在蓝天下成就。
雪域歌舞，
在佛教的哲学原始中，
沉淀。
羌姆雏形的腾闪，
果谐与堆谐，
囊玛与果卓，
弦子与热巴，
噶尔与法舞，
日启星的照耀，
镜鉴文史。
唐卡，
布绢卷轴里的典雅，
在塔尔寺金瓦殿的中，
楼上珍藏。
描金勾银的线条，
舒展着，
堂皇与夺目的富丽，
在命运中陶冶。
囊括万象的堆绣，
《十六尊者显神通》、
《蟠桃会》、
《十八罗汉》里，
色调高雅成珍品。
江塘的精髓，
猕猴变人的.进化史，
金城公主，
远嫁吐蕃的藏汉情，
镌刻在，
布达拉宫、大昭寺、
桑耶寺的墙壁上，
道叙远去的惦念。
∥
合知布的刺绣，
与《十六罗汉》的藏术，
帷幔成一种特色。
韵味的装饰，
活泼真切的鲜腻里，
令人们逼真的景仰。
绘画、
雕刻、
印刷、
着色一体的版画，
在祀神的煨烟里，
散于天穹。
后藏札什伦布寺的，
大强巴佛像，
九世**的经典。
牦牛文化，
在历史中沉淀。
曼丹木勒智贝、
曲坛尕保的石刻、
独特的酥油花，
雕塑与骨雕，
在雪域的风采里，
呈献。
澜沧江的源头上，
卓玛与嘉措的爱情，
溶化了美，
在潺潺的水声里，
甜蜜心扉。
藏族，
名字就是一份诱惑。
妩媚与智慧的，
菩萨木雕，
为一丝安详，
守卫清馨的妙笔，
抒写典章。
那个卓玛的女人，
以另一种虔诚，
走向，
万丈佛光的油灯下，
酥香着华夏，
一片宁静与安详。
篇4：描写和赞颂哈萨克族的诗句
描写和赞颂哈萨克族的诗句
用阿尔泰语系，
突厥语族，
西匈语支，
成就语言的经典。
家的思念，
在15世纪的梦里，
追随苍天眷恋的瑰丽。
曾经游牧的梦里，
火焰，
燃烧沧桑的深蕴。
大、中、小的玉兹，
因地缘，
在关系的眷顾下，
流浪成17世纪的模式，
平定准格尔后，
归属清朝的才俊，
少了年轻的梦，
年长了中叶的悲壮。
∥
游牧，
一种习惯。
缘分的天空，
相伴着草原产生，
在毡房里生根。
风吹草低的境界，
令子女，
同牛羊一同驰骋。
跳一曲“黑走马”吧！
戴上“图玛克”，
图腾理想，
随翅膀，
增添天的绚烂。
曾游牧于斋桑湖的，
12个克烈部落，
在，
华夏变局的脚步里，
移居阿尔泰山南坡，
成熟了，
哈萨克1864的春天。
∥
民间故事，
在草原文化中流淌。
部落里最小的“阿乌勒”，
典雅芬芳。
“阿肯”
民间诗歌的
——传播者和演唱者，
省略长诗的浪漫，
温馨春的问候。
草原自身，
就是，
一种文化的淋漓。
民间故事，
在口口相传的称颂里，
酣畅了，
哈萨克女人的'梦乡。
∥
草原上编织的春天，
在毡房的鲜花里，
恬谧。
罗列的信仰，
占据心房，
无法用诗笺计量。
手工，
经典了哈萨克的艺术。
用系谱代代相传的，
承载前进航向的，
百年佳酿，
在马背上驰骋。
扑鼻的纳仁面，
体育竞技场上，
香了轨道。
油塔子的美味，
灵道雪山下的菲晓。
∥
古老的土葬，
用土著般的凌乱，
予以思绪的嘹亮。
轻轻挥袖间，
文字的脚步里，
在岁月里题解。
马背上的体育，
哈萨克人的骄傲，
成就，
华夏民族骁勇的穹隆。
丝绸般的长诗，
弥漫了，
丝绸之路上尘土，
湮没远古的忆念。
∥
曾经的戈壁，
搁浅了，
胡杨的心思。
曾为沼泽的记忆，
古铜色，
成为张骞脚步的佐证。
以传世沧桑，
成就伟业。
汉武大帝的容貌，
刻在心上的热情，
将情感包裹。
风，
被自己拔起根须，
阐释经典。
篇5：描写和赞颂白族的诗句
关于描写和赞颂白族的诗句
（第一首）
三坊一照壁，
四合五天井
喜洲古镇，
就静静地躺在洱海水畔。
她像是一个被洱海的臂弯，
轻轻呵护的老人，
也像是世世代代，
守护着洱海的神灵。
白族是一支，
拥有非常悠久历史，
与灿烂文化的少数民族。
早在，
四千多年以前的新石器时代，
白族的先民们，
就在洱海旁开始定居生活，
世代繁衍生息，
他们自强不息，
在建筑、绘画、雕刻上，
都创造了极高的成就。
喜洲小镇的街道，
狭窄而深长，
天空与光线，
常常让人们，
奇异和惊叹，
而当这样的光线，
照射在喜洲旧旧的街道上，
恍若隔世的感觉，
亦是异乎寻常的强烈。
（第二首）
纯阳的象征。
用语言演绎历史，
点缀，
花的烂漫。
是石器的魅力，
催生了记忆吗？
南诏国的脚步，
迷漫了，
黄沙的软弱，
成为，
洱河河床的美景，
文化了“三月街”。
曾经的段氏，
世袭了谁的美人？
商帮从丝绸路上，
徒步成拓印。
土著，
成为时尚的论说。
遥远了的伤逝。
娓娓道来的曲折。
崇圣寺三塔的诉说——
青铜的久远，
发配错落了卓悦。
南诏太和城与德化碑，
飘来的文化，
凝华成，
升腾的名驹，
赤忱后人。
苍山高河，
藏缅文化的飞丝，
凝炼成生根的藤蔓。
梯田，
整齐的力量，
交错农人的思想。
剑川，
石窟栩栩如生，
成鸡足山的经文，
用白剧，
在踏歌上成长。
南天瑰宝吗？
大理画卷里藏着，
秘密，
如少女的心，
疼成绯红的暮霞，
——舞蹈
烤茶，
是一种，
火与土的氛围。
白色的包头里，
粑粑，
在点燃爱情的味道。
绣花飘带，
潇洒了男子，
在百节鞋的轻盈里，
璀璨了，
星群边银河的惟美。
新娘，
在鱼羹的鲜美里，
焚烧自己的'心事，
烹调人生五味。
本主节，
青年男子用心海，
隐饮蝴蝶会的瑰丽，
是女子，
烧春的季节。
火把节，
火焰如爱情飞奔。
笑容里，
山水熟睡了。
古妙香国的盛装，
典雅了对歌男女，
盟定终身的誓言，
龙头三弦的歌会上，
对歌成，
耍龙灯的壮观。
歌声阵阵，
昼夜不绝的缠绵，
洞房的红烛，
蕾成美人的裙裾，
流淌美的声韵。
踩生婴儿的，
三道弧线，
闪动间，
丰满了岁月的痕迹，
散落在，
青春的青篾子里。
惦念一种，
思绪的飞跃。
用相恋的态度，
结对成石宝山的暮色，
归隐成，
白族最后的牧者。
背笼里，
一个孩童，
那马或勒墨成熟，
一个梦语的温馨。
篇6：描写和赞颂高山族的诗句
关于描写和赞颂高山族的诗句
（第一首）
台湾岛屿亦氤氲，
共纳高山十族群。
才子传情将舞献，
玉人爱美把身纹。
俊男素套宽腰带，
靓女妍装短袖裙。
乐业安居连一体，
森林宝库看缤纷。
（第二首）
宝岛上的，
一个诱惑。
13个族群，
承载漂流的浪漫，
古越人，
土著了部落的年轮。
刀耕火种，
把岁月轩然。
猎取思想的前进。
纵谷平原上，
黑森林的记忆，
引领，
语言的丰美。
∥
兰屿岛上的骄傲，
口头文学，
传承底蕴的摇篮曲，
催睡清秀少年。
神话仍在传唱。
传说仍在飘扬。
民歌，
交错，
乡愁的感念，
回归，
梦乡的渴望。
三国的弥麟，
穿耳，
与跣足的习俗里，
搜寻千古的脉搏，
华夏跳跃的根系，
渊源畅流。
∥
青石镞，
在历史的感化里，
生成，
铁器的酋长，
造就，
海神的歌舞。
雾社起义的根基，
古拙质朴的美啊！
雕刻在，
踏歌的脚步里。
媚态的琴箫挑逗，
渔船上唱晚的悠扬，
点缀了，
日月潭的星光。
独步的“小黑人”，
鼻笛传诵，
悠扬的歌唱。
∥
藏魂魄于天然，
纳灵秀于朴拙。
木雕的图腾，
吊饰了，
残阳的声韵。
流露，
山村的谐和。
以，
裸为美的幅布。
缀罗羞涩的曲线。
浮想卷起浪花，
拍打海潮的霞光，
独赏。
腌肉，
来自古谱的寥落。
咂酒，
源出生命的浑厚。
∥
煮酒，
论英雄的年代，
遥望星辰的散漫，
美文装进心里，
品尝苦涩。
香蕉叶里包裹了，
成熟的.爱情，
流淌液汁的温存。
那个，
吹口哨的少年，
赠物的女子，
呵护，
——神圣的相思
是，
竹签肉的美味吗？
∥
馋了，
隔壁的情郎。
——桃源的想象
巴纳图的卑南人，
用女权的象征，
镌秀着村落。
海岸线上的一支，
杜鹃，
花开了半个世纪，
亦然辉煌。
∥
余光中的《乡愁》，
寂寥了，
诗人的梦。
摇橹的船夫，
船票是一段，
美好而潜在的心痛。
阿里山的姑娘啊，
你在传唱。
谁的山歌？
篇7：描写和赞颂畲族的诗句
描写和赞颂畲族的诗句大全精选
刀耕火种的韵意里，
领略，
属于自己的魅力。
景宁，
根据地般腾起，
展示山哈们，
走向富庶的品味。
独到的小溪，
流淌成文化长河。
一次次拷问，
一次次考量，
一次次甄看，
前进的鼓点——
先民，
在耕火田的基点上，
收获生存的技巧。
∥
日神向谁倾诉，
“九个太阳”的传说。
亦是谁用客家话，
承载了迥婷的风光？
独上西楼的狩猎生活，
是一次交错，
还是造就？
经济大潮里，
挣脱束缚，
成为三资的龙头。
畲族，
用智慧撩开大幕，
奏响，
心流的旋律。
山歌豪迈了，
回音的速度。
飞扬在田间，
美了稻谷，
醉了笑容。
∥
藏在，
岁月蹉跎的纹路上，
绽放，
镰刀的力度。
《盘古歌》，
以神话的形式，
诉说畲族始祖，
盘瓠立下奇功，
及其，
不畏艰难繁衍出，
盘、蓝、雷、钟，
四姓子孙的传说。
神仰与图腾，
正在上升成，
褪去本色的旗帜。
∥
飘扬——
畲族姑娘，
精心织绣的绣帕，
将，
情感与羞涩囊括。
长了爱情，
长了岁月。
凤凰装，
是典雅的.象征。
丰韵了，
女性的柔美，
添加了，
和谐的神韵。
∥
冲、扭、
顶、搁、
削、托、
拨、踢、
扫、跳”，
畲拳的焦点，
成为骄傲，
检阅瞬间的翔舞。
以点穴的姿势，
领悟武术的邃远。
自然纯净的金黄翠绿，
是，
畲族绿曲的剔透，
而纯洁的美。
∥
莹澈透明的汁液，
犹如，
深山碧玉的清凉；
清新淡雅，
如，
山草香轻柔飘逸，
纯净清幽的雅致，
独特成，
自我的完美。
火笼、
火塘，
成就，
不可或缺的精典。
∥
深度探寻一次，
畲族人家的起居吧！
诱惑醉人的花香，
与竹海的浩瀚，
享受，
美轮美奂的胜景。
三公主的传说，
用叩拜盘古典藏，
踏青的节奏，
《打徨》的巫舞，
正在午夜，
映红了街灯。
∥
牛郎织女厮守成，
银河上的鹊桥，
信仰猎神。
那个少女，
把红色绒线与头发，
纠缠，
交错成长长的辫子，
盘在头上，
清雅一次，
浪漫的人生旅程。
篇8：描写和赞颂普米族的诗句
关于描写和赞颂普米族的诗句
祖先们，
千年的迁徙，
从，
青藏高原走来，
映在泸沽湖的魅影，
摇曳了，
远古的灯火。
普米的锅庄舞，
弦乐奏起。
一阵清丽的山歌，
从远山颠传来，
从木楞房，
探出头的女子，
鲜花，
在酒窝里开放。
∥
聆听着《直呆喃木》、
聆听着《白狼歌》，
足以品读，
金沙水拍的源头。
那个，
悬挂在墙上的牛骨，
呵护着，
一方的安宁。
曾经的文字，
谱写成，
一部丰韵的普米诗。
∥
刻划，
一种升腾的价值，
在华夏历史里，
抒写着辉煌。
牛角酒。
天香茶。
佐证，
普米人的淳朴。
火塘，
映亮了普米人的脸庞。
∥
这时，
一个普米女孩，
挤坐在老者的身旁，
等待着，
成丁礼的.开始。
此年，
十三岁成为一个，
分界点。
裙子，
成为舞典的起始。
那道，
横绣在裙中的红彩线，
是每个，
普米女人回归的路。
∥
魅惑的留存。
炊烟相望的村寨，
是擎天柱的力量？
那夜，
相爱的普米青年，
完成“抢婚”前的誓言，
以“不落夫家”，
与“三回九转婚”的代价，
品味，
真诚爱情的程式，
领悟，
情路的馨香！
∥
天上的繁星，
嵌在墙上，
给，
普米人带来吉祥。
经堂的壁画，
与“宗巴拉”护佑，
前行的脚步，
传说着，
一段段历史的歌谣。
逐水草而迁徙的，
踪影，
在，
脑海里的草原上图腾。
∥
篝火
——锅庄舞
——一位长者，
虔诚地演唱。
一次次文化的传承。
酥油茶，
香飘千里。
一片森林的守护。
参天古树，
从唐宋遗风走来。
诠释着，
古今的风骨。
∥
端阳节里，
盛装的普米姑娘，
采撷，
属于心中的鲜花。
悠扬的四弦琴，
收获着心事。
曾经的马帮，
穿透了，
谁的思想，
尘埃落定……
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