顾城《一代人》(合集7篇)由网友“三点的游客”投稿提供,下面是小编收集整理的顾城《一代人》,仅供参考,希望能够帮助到大家。
篇1:顾城《一代人》
黑夜给了我黑色的眼睛,
我却用它寻找光明。
鉴赏:
意大利历史哲学家维柯在 3前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而,300 年来,诗人们却广撒物象暗示的种子,培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段,成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明,短短两句诗,在黑与光的对立统一中,潇洒地跨越了维柯手制的樊篱,抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。
“黑夜给了我黑色的眼睛”,此中的两个“黑”无疑是“文眼”,颇值玩味。我们知道,“黑”其实不是色彩,所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果,如果不反射,便成了黑。当然,没有光的世界只能是一片漆黑。
因此,“黑”是扼杀光明的结果,黑夜便是光的坟墓,是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆,它的黑色是黑夜“给”的,是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明,反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性,黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。
换一个角度看,黑色的眼睛也凝聚着批判精神,它以黑对黑,对黑夜的'庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说,黑色是一个终极,它与光明构成了对立。然而物极必反,从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛,对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的,也就是说:由特定的黑色时代中走来的“一代人”,他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。
短短的两句诗,冠以一个博大的题目,揭示一个庞大的主题,在对立统一中,充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看,“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而,诗毕竟不是历史,诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话,我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上,看到“一代人”的形象,他们都在“黑夜”中生存,他们都具有特别敏锐的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的语言,执着的追求意向同样显示了一种性格,可以说,这也是一首“性格诗”。它汇集了思维与表现、形式和内容、标题与诗体之间在大小、深浅、形象抽象等方面的一系列矛盾,最终熔入18个字中,深沉而潇洒地突出了当代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
篇2:一代人 顾城
意大利历史哲学家维柯在 300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而,300 年来,诗人们却广撒物象暗示的种子,培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段,成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明,短短两句诗,在黑与光的对立统一中,潇洒地跨越了维柯手制的樊篱,抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。
“黑夜给了我黑色*的眼睛”,此中的两个“黑”无疑是“文眼”,颇值玩味。我们知道,“黑”其实不是色*彩,所谓的色*彩均是物体对各种光波反射的结果,如果不反射,便成了黑。当然,没有光的世界只能是一片漆黑。
因此,“黑”是扼杀光明的结果,黑夜便是光的坟墓,是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色*的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆,它的黑色*是黑夜“给”的,是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明,反倒是渴求光明的象征。黑色*既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性*,黑色*的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。
换一个角度看,黑色*的眼睛也凝聚着批判精神,它以黑对黑,对黑夜的庞大淫*威报以深沉的否定。相对色*彩缤纷的光明世界来说,黑色*是一个终极,它与光明构成了对立。然而物极必反,从黑夜中叛逆出来的黑色*眼睛,对于光明的接受力是绝对超过任何色*彩的眼睛的,也就是说:由特定的黑色*时代中走来的“一代人”,他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。
短短的两句诗,冠以一个博大的题目,揭示一个庞大的主题,在对立统一中,充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看,“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而,诗毕竟不是历史,诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话,我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上,看到“一代人”的形象,他们都在“黑夜”中生存,他们都具有特别敏锐的“黑色*的眼睛”。
《一代人》干脆的语言,执着的追求意向同样显示了一种性*格,可以说,这也是一首“性*格诗”。它汇集了思维与表现、形式和内容、标题与诗体之间在大小、深浅、形象抽象等方面的一系列矛盾,最终熔入18个字中,深沉而潇洒地突出了当代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的。
篇3:一代人 顾城
仅仅两句却道出了一代青年人探索真理的心声。
但是,渴求光明的心却是压不住的。由最初的迷惘到清醒,由无知到觉悟,由困顿到解脱,都是在这茫茫“黑夜”里完成的。因为是黑夜,就不可能不是黑夜的眼睛。这是移就。黑色*的眼睛也是变异物,喻为被扭曲的灵魂,或者笼罩的-阴-影,从-阴-影里裂变出来的寻找真理的光明。是挤出蚕茧的蛾子,是沟坎上流过的溪水,是地平线上跃起的太阳。毕竟封锁不住,历史的答案也正是如此。
诗简洁、明快,充满必胜的自信。
篇4:顾城 一代人
全诗只有两句,且诗中出现的意象都是日常生活中极为常见的现象:黑夜、眼睛、光明。正因如此,使得这首诗歌具有了深思的魅力。两句新奇的组合,看似相悖的转折,蕴含着奇妙的合理性。
这种相悖的逻辑正是这短短两句诗的精华所在。这种相悖是在两个层面上的。
第一个层面是诗歌整体的意象呈现方式与人们日常经验中它们的呈现方式相悖。这主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里,眼睛是唯一的明灯。在人们的经验中,眼睛始终是透明的象征。然而,诗中的眼睛却是“黑色的眼睛”。这是诗人心中的感受,也是诗人的深刻反思。这感受是撕心裂肺的创痛,是一种日积月累的沉淀。这反思是沉重的,后面潜藏着巨大的恐惧。而这些又都指向了“黑夜”——那个时代的背景。
第二个层次的相悖是诗歌内在的相悖。这主要集中在“光明”这一意象上。那样的时代,那样的环境,那样深沉的黑夜,诗人要寻找光明。诗人正要用那黑色的眼睛寻找光明。这是诗人奏响的反叛黑夜的一声号角。这个层次也是这首诗歌的主旨所在:诗人不仅要反思黑夜般的过去和倾诉心中的苦痛,更要寻觅。
所以诗人为这只有两句话的诗起了一个宏大而耐人寻味的`标题:一代人。但诗的内容似乎又指向了两代人:既是对上一辈的总结和反思,又是对下一代的呼唤和定位。
这首诗在艺术手法上也充分地体现了顾城诗歌的艺术特色,在意象的营构上匠心独具。诗人采用了与生活中生命感受密切相关的意象,用出人意料的组合表达了他对世界、生活、生命的新鲜体验。他还尽量使用明确、简单的词汇和句子来表达心中的感受,避免诗歌的语言受到晦涩难懂等流弊的污染。
这首诗在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒,弃置了景象的实叙,它没有着意建构完整的意境,只是用意象、用隐喻,在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”(一代人觉醒的象征),在眼睛的前方,似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。
短短的两句诗,概括出了一代人的心理历程,表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与追求。这首诗有力地证明了诗是精粹的艺术。它的思想内容的高度凝炼和艺术表现上的高度提纯,使它具有小说、散文等文体所不能有的力度和容量。
篇5:顾城《一代人》读后感
很早知道诗人顾城,也是源于他的那句“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,很多人也都知道。这句诗让人很容易就记住了,虽然对它的意思并不确定,但既然是诗,也就没必要弄得很懂,忍者智者各有所见吧。
当我还是忍不住要弄清它时,真的没想到,这一句已经是整篇了!再读评论,再了解作者,我不仅开始惊叹:顾城绝对是天才!他精妙绝伦的想象力和观察力凝成了字字珠玑。
我们所能看到的他的照片很有限,最具标志性的就是:头戴着奇怪的帽子,像个厨师的那张。除非你用心去看,他脸上流露出犹豫而沉静的气质,让人觉得他像个诗人之外,给人的整体感觉就是这个人有些怪!但诗人都是怪的,也就不为怪了。看资料才知道:他头上的帽子居然都是用废旧裤子的裤腿做成的。而为何带这样的帽子,顾城的解释是:为了避免尘世间污染了他思想。他的诗歌告诉我们,他眼中的世界,总会蒙上了一层薄薄的灰尘,而他的高洁
却是与生俱来的。那顶帽子,让他远离了世界,也亲近了世界。
还有顾城的经历,爱情,包括离奇的死亡。让人充满好奇。不是八卦,而是透过这些更加走进他的内心,走进童话诗人的世界。但诗不等同诗人,对于顾城,他已经给了我们最好的诗句,至余其他,我不想关注!
我想:他的诗也是适合给孩子看的。因为在读他诗时,我仿佛看到自己3岁孩子的影子。只有孩子才有这样的视角和奇思妙想。所以孩子听来,也一定会理解的。
不读顾城,怎能算读诗?
篇6:顾城《一代人》读后感
国批评家、美学家瑞恰慈这样谈现代诗的意义:“重要的不是诗所云,而是诗本身”。这句话相当深刻地道出了现代诗的价值取向。顾城的《一代人》,通共只有两行,其意旨也未见得多么深刻,但我们读后却难以忘怀。原因是什么?因为它首先从审美上打动了我们,不是诗歌以外的“思想”,而是“诗本身”!是深层意象这个精灵坚实地呈现在我们面前,它唤起了我们更广阔的联想空间,引爆了我们的情感!意象在这里,是完成了内容的形式。
“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”。诗人为这短短的两行诗冠以《一代人》这个博大的标题,这就为我们规定了进入此诗的视角————社会评判性质的视角。但诗人没有“说明”,他是在“呈现”。“黑夜”象征着那场空前的浩劫;“黑色的眼睛”在这里具有双重寓意:一是指这双眼睛曾被“黑夜”所欺骗、所熏染,一是指这双眼睛在被欺骗之后发生了深刻的怀疑,它在黑暗中,渐渐培养起一种觉悟,一种适应力和穿透力,它具有了全新的品质,最终成为“黑夜”的判逆,成为“寻找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”这个深层意象中,受骗和觉醒被神奇地结成一体,它们互为因果,互为向度相悖(肯定和否定),这正是庞德所说的:“不把意象用于装饰,意象本身就是语言,意象是超越公式化了的语言的道”(转引自彼德·琼斯:《意象派诗选·序》)。这首诗体制短小,但有筋有肉有骨有气,是深层意象诗中的佼佼者。
篇7:顾城《一代人》读后感
顾城的《一代人》,讲述一代人在黑暗中求索光明的内心关照。而我们这一代人。可以说是沐浴在光明中成长的。
一代人有一代人的眼睛。我们的眼中不再是低矮的平房,不再是自行车的长龙,不再是满街的标语口号,不再是清一色的着装。我们的眼中闪烁着光芒,而呈现在我们眼前的更是一个光怪陆离的纷繁世界。改革开放,市场经济,全球洽谈,北京奥运成功举办,这是写在我们这代人眼中的符号。我们看到了屹立的高楼,看到了繁华的港口,看到了不同肤色的人们奔赴同样的国度,看到了用互联网沟通的世界正在逐渐缩小。我们眼中的世界不再是单一的纯色调,而是纷繁复杂的线条交错。于是,目绪的太多,心态也就渐渐平和了,对于那些所谓早已成文的道德准则,我们选择换一个视角去审视,所以,当问卷调查中问及“诚实意味着吃亏”这类价值取向问题时,我们有权选择“难以评价”的回答,因为这不是简单的默认,只是我们觉得,真正认清事物的本质,需要的不仅仅是道德准绳。
一代人有一代人的思想。假设将这样一个关乎打得准则和价值取向的调查放在三个年前我们父辈的身上,他们所做的回答一定会更让大众满意甚至称赞。然而,物质生活日益丰富的今天,精神世界里多了更多怀疑的目光。因此,当初出茅庐的我们走向社会,站在价值取向的岔路口,方向感依然会那样明确吗?我们是否变得犹豫?其实,这不是谁的过错,也并不能说明我们道德沦丧。只是在做选择题的时候,我们在尊重道德的前提下,为自己披上了自我保护的面纱。的确,当我们目睹了太多机遇,同时面临着众多挑战时。我们的脑海中应该少一点盲从,多一点辩证的汲取。
一代人有一代人的双手。我们有时选择沉默是因为我们更明白行动的意义,“难以评价”的.回答也正是因为我们更想用双手去践行道德的真理。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”当“80后”的李想胜任泡泡网首席执行官时,当少年作家们用文字书写绚烂青春时,当护送奥运生活的队伍中终始飘扬着或红色的年轻旗帜时。当抗震救灾中年轻的生命排成献血的长龙,在网上发起绿丝带爱心行动时,相信每一个人都能感觉得到年轻的双手共同撑起的新天地。这是手的凝聚,这是新的力量。在挑战面前,我们不在缄默。在“知”和“行”之间,也许缺乏经验的我们会义无反顾地选择后者。
这就是我们年轻的下一代,一群曾被称做娇生惯养的独生子女,但是我们正在成长,正在成熟。道德伦理,价值取向,不是我们挂在嘴边的空谈,而是被我们看在眼里,刻在心中,付诸行动。如果说古城是在黑夜中寻找光明的一代人,那么,我们则是在光怪陆离中敢做敢行的一代……
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