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关于夏山学校读书笔记

时间：2023-09-13 08:00:06 其他范文收藏本文下载本文

关于夏山学校读书笔记（通用15篇）由网友“Zzhao”投稿提供，下面是小编为大家推荐的关于夏山学校读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于夏山学校读书笔记

篇1：关于夏山学校读书笔记

种瓜得瓜，种豆得豆，爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。假如你惩罚或责骂孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。(P7)

读这段话时，有两个画面迅速从的记忆中跳跃而出。一个是我曾在小学时被大部分教过我的老师无数次的惩罚和责骂，以至成年后任何细微的触动都会使我迅速回到过去，这种对过去那一个个画面深刻记忆和极度敏感，我明白那恐惧早已扎根于内心，生长出一辈子都无法摆脱的阴影，那些年我知道，我从未被肯定。另一个画面就是当女儿犯错时(也许本不是错误)，我用很高声调训斥她，这使我常常陷入一种深深的自责。我知道不是知识缘故，似乎也不是完全可以用理性来解释。恐惧似乎已经成了一种对外界特殊敏感的本能，常常会有不经大脑脱口而出的反应。两个画面以如此方式同时浮现，表明童年受教育的影响和生活环境与后来性格形成和教育孩子的方式有重要的联系，畸形教育必然会导致畸形人格的产生。“有时候学问本身不如性格来得重要。” 我对尼尔说的这句话深表认同。我的痛苦便是重复犯错与重复自责。作为一个教育者，一个父亲，我制造了恐惧，而常常又不能彻底摆脱内心的那份童年的恐惧，并不可避免地影响周围的人。其实，在读《夏山学校》时，因为我对恐惧有过彻底的体验，所以我对恐惧有一种特别的情感和理解，我一直在思考并试图深入孩子的内心重新去体验“恐惧。我与女儿并不平等的方式加深了这种恐惧。身为成人，亦为人师，我们顺口常言“平等”，但我们却难以深刻的理解平等，更难真正做到像尼尔一样如此彻底的平等。其实任何性格温顺的人也会有发脾气的时候，正因为成人难以做到真正平等与儿童相处，所以才会导致儿童对成人的恐惧。哪怕成人站立在儿童面前，高大的身形都会对儿童造成某种不安，我童年时期常常会有这种感受，当然更重要的是高大身体里隐藏了高大权威自居的成人心理。“当你和孩子平等相处时，你对他发脾气是没有危险的。(P7)这表明如果我们心在一起，暂时的分离并不会影响彼此的感情，如果我们是站在一个立场，也允许有不同意见的存在。消除儿童对成人世界的恐惧，需要建立一个充满信任的环境，需要成人真正理解平等并化为与孩子平等相处的言行。谈到恐惧，也使我想起《第56号教室的奇迹》，想起了想在无数的教室正被“害怕”所笼罩。因为害怕，孩子不敢表达自己真实的想法;因为害怕，孩子不敢提问;因为害怕，孩子坐得一个比一个认真;因为害怕，孩子甚至不愿意在学校上厕所……

也许我们无法完全逃离恐惧，但我们如果能更加重视恐惧对儿童成长造成的巨大影响，努力去一点点消除恐惧，孩子就会多一点自我，一个真实的儿童才会真实的显现，否则恐惧就会将真实的孩子隐藏起来，恐惧就会促使生命畸形野蛮的生长。

篇2：关于夏山学校读书笔记

一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校;也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。

今夜，一口气读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。

那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢?尼尔先生是这样描述的：

我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课;在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数;在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫;在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的;在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……

读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。

然而，创办于19的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家!夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。

是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生?我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。

充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。

最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具;天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏;嘉奖少年犯的偷窃行为;不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物;把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。

无穷的关爱——永远让所有孩子(包括最小的孩子)全权选择他们每日的饮食;让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃;真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们;在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。

夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容;教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的所有询问和访问。教育部对夏山的容忍，是尼尔对孩子容忍的坚强后盾。是他们共同的宽容与容忍，让夏山的孩子们能依他们自然的兴趣生活，让夏山的孩子们能有机会在自由中长大!

敢于突破传统的尼尔是幸运的，夏山的孩子们更是幸福的。诚然，体制的不同，国情的不同，我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。

夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你!

与老师们共享书中一些经典的教育名言。

1、改变孩子，先改变自己。

2、让学校适应学生，而不是让学生适应学校。

3、奖品从来不是目的，而做一件事本身才是目的。

4、对问题学生，教师要做的不是治疗，而是预防。

5、在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。

6、一所好学校，应该把学生生活安排得像游戏一样。

7、老师的工作很简单，发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣。

8、自由并不是否定一切常识，我们对孩子采取一切可能的安全措施。

9、即兴表演是学校演出中极富创造力的一面，也是最有活力的一面。

篇3：关于夏山学校读书笔记

第一章：夏山学校

没必要让孩子工作：

我从未见过一个懒惰的小孩，懒惰往往是因为没有兴趣，或者健康不良。

3到8岁的孩子不会想到要报酬，因为他们把自己当做大人，他们的工作实际上是在幻想中的游戏而已。

游戏至上：

8到14岁的男孩子生活在幻想里，他们把幻想带到实际生活中。

不让小孩玩个够，对于他们的伤害是很难估量的。

孩子是天生的演员：

演戏是教育中必要的一部分。

演戏是培养自信心的方法之一。

儿童戏剧应该和孩子的程度相符。

让他们演自己编的戏剧。

舞蹈和音乐：

舞蹈是潜意识中对性的兴趣的最好发泄。

事实上一个人喜欢贝多芬还是爵士乐，对他的一生幸福并不重要，

让他们自由选择对他们的音乐鉴赏力很有帮助。

在夏山，游戏和功课一样都是自愿的。

第二章：养育孩子

许多父母不能了解自由与放纵的区别。在一个严格的家庭中，孩子没有任何权利;在一个放纵的家庭，孩子拥有所有的权利;而在合理的家庭中，孩子与父母拥有平等的权利。学校也一样。

要让孩子按照他的本性发展，成人必须多少做一些牺牲。健康的家长适当妥协，不健康的家长不是管的太严，就是宠坏孩子，给他们所有的社会权利。

孩子只是孩子，不是小大人。

治疗问题儿童的良药：认可、信任他和了解他。

不要把你的孩子当成把戏炫耀。称赞和责骂同样小心。

不应该鼓励孩子脱离现实，营造空中楼阁，另一方面孩子失败了，也绝对不要落井下石。

我唯一针对家庭、学校和人生的格言是：少管他人闲事。

恐惧和伤害：

在恐惧的气氛下，只有仇恨滋长。

恐惧永远是自我的，利己的，一个英雄可以控制恐惧。

一定要有别的东西代替幻想。无论大人或者孩子，如果做到心理健康，一定要在某个方面有过人之处。在课堂上超过旁人有两种方式：第一种是考第一名，第二种是不考倒数第一名，后者更容易胜任。外向的孩子通常用这个方法获得满足，内向的孩子则更容易退回幻想世界寻找他的过人之处。现实世界无法获得。自我满足是人人都需要的。

破坏行为与价值观：

大人对贵重东西有占有欲，小孩没有。

九岁或者十岁的孩子的破坏性并不是恶意和反社会的。

活的真诚和对生活真诚都很重要，而且可以说是世界上最重要的东西。夏山学校最大的发现就是孩子们生来就是真诚的。

生命的目的在于追求幸福，生命里的罪恶是限制或摧毁幸福。幸福带来善良，不幸则导致种族屠杀、民族仇恨和好战。

假如一个人对某事看不惯，表示他对那些事感兴趣;保守的人其实就是那些想做不敢做的人。

自由的意义：在不妨碍别人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。

一般学校的低能儿多半是活在幻想中的孩子。

在没有找到替代品之前，是不能把他的梦(幻想)打碎的。最好的办法就是鼓励孩子谈他的幻想，十之八九他就会渐渐地失去兴趣。

士兵的工作就是破坏，创造等于生命，摧毁等于死亡。喜欢破坏的儿童要关注他心里面的恨。

假如你的孩子在说谎，那么他不是怕你就是模仿你。

孩子不能负担他不能胜任的责任，也不能做他还不知如何判断的决定。有点常识的家长，不应该期望过高。

精神疾病是父母严厉教育的结果，我们不能用恨、处罚和压制来制造善良的人性，唯一的方法便是爱。

假如一个家庭有爱和赞许的话，孩子的仇恨和破坏行为根本就不会发生。

奖励和处罚：

奖品对孩子的破坏性影响是隐蔽性的。奖励是多余的，而且是消极的。为了奖品去做一件事就等于说这件事情根本就不值得做。创造的快乐本身就是一种回报。

奖励和惩罚都会影响孩子兴趣的发展。孩子真正的兴趣是他整个个性内在的生命力，它应该完全是自发的。奖励和惩罚都在强迫孩子对某些事情发生兴趣。

大小便问题：

一个老师的工作很简单：发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣。压制和不理会只会将那些兴趣压到潜意识里。

饮食的问题：

母亲一定要按照孩子的需要喂奶。

如果让孩子自由的话他会发展自己的时间表。

儿童后期或者少年期吮指头，是是按照时间表喂奶的最明显结果。

健康与睡眠：

幸福使女孩子美丽，男孩子英俊。

小孩子常常拒绝睡觉，是担心有什么事情没他们的份。

夏山每个孩子身体健康的原因是：第一，自由;第二，食物好;第三，空气新鲜。

整洁与服装：

当孩子做泥饼时，妈妈害怕邻居会笑他弄脏衣服。在这种情形下，家长一定要把个人要求放在社会的要求之上，那就是说，一定要让孩子享受玩泥饼的乐趣。

青少年让他自己选择服装，自己梳辫子。

我们绝对不要告诉孩子怎么玩某种玩具，除了他自己无法解决的问题。

孩子天性爱吵闹，父母必须接受这个事实，同事去适应他们。假如要小孩最健康，就必须允许他们玩相当多的吵闹游戏。

礼貌与礼节：

有礼貌的人是从别人的角度去感受，礼貌不允许伤害别人，有礼貌也是真的有修养。礼貌学不来，它是一种潜意识行为。礼节确实可以学习的，它属于意识层面的，是礼貌的皮毛于表面装潢。

没礼貌永远是因为不正常心理引起的。

关于礼貌，孩子会互相在纠正。

普通人所谓的礼节是不值一学的，那写充其量只是残存的习惯而已。

孩子十岁之前不应教他们任何虚伪的礼节。

礼貌是不应该教的，应该是自发的，礼貌是真诚的表现。

如果我们真正尊重一个人，会不自觉地表现出来。

不自然的礼貌是虚伪的第一层面。很少有小孩懂礼貌，如果有也是虚伪的。在夏山，学生的礼貌——真正的礼貌——是渐进的。

下山是个无阶级学校，家长的财富和地位是不受重视的，受重视的是个人的性格。最重要的是孩子们的合群性——怎样做集体中的好分子。夏山的好礼貌是自治产生的。

文明的进步表现在推翻世界上的许多虚伪和欺骗。我们应该给孩子自由，让他们超越今日的虚伪文明。

第四章：宗教与道德

不要把自己的想法强加给孩子：

强加在孩子身上的每一个意见都是罪过。孩子不是大人，他们根本就不能了解大人的想法。

很少有家长和老师知道向孩子训话是白费力气。孩子对因和果的关系是无知的。

说脏话并不可怕：

窃窃私语的孩子长大以后，就会变成喜欢将肮脏无聊故事的人;公开咒骂的孩子则变成一个干净的人。

要注意社会禁忌而是当教导他的孩子，但这种教导不能含有惩罚性的责难。

第五章：孩子的问题

弗洛伊德说：“潜意识远比意识更重要而且更有力量。

我们的学校里没有禁忌，没有说教和处罚。我们让每一个孩子以他的内心冲动而活。

怎样获得幸福?我的答案是消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是最好的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己找到更好的答案。

第六章：家长的问题

恨生恨，爱生爱：

爱的反面是不关心，恨是爱受挫之后的表现，恨永远含有恐惧的成分。

被压抑的情感是不会消失的，他们只是处于休眠状态。

当一个孩子寻求不到爱的时候，他就会用恨以代替爱。儿童的不良行为源于爱的缺失。

产生恨的另一原因就是父母对孩子的占有。

通常我们恨别人的地方就是恨自己的地方。

被宠坏的孩子：

一个好的家长或者老师必须努力做到客观，他一定要把成见置于与孩子的关系之外。

对孩子不该有求必应。

宠孩子的家长：1、有再重头或一次的愿望。2、母亲不允许孩子长大。

一个孩子不应该被放纵到侵犯他人权利的地步。

权利与权威：

正常的女人怕狮子，病态的女人怕老鼠。

愿望受到阻止，幻想就会产生。

女人喜欢控制人的权利，男人喜欢控制东西的权力。

只有受到抑制的权力会带来罪恶。仇恨和反叛只不过是被抑制的爱和被抑制的权利而已。

妒忌是因占有欲而来的。

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篇4：《夏山学校》教师读书笔记摘抄

《夏山学校》教师读书笔记摘抄

(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。

(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。

(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。

(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步――无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的`社会良知还是极为原始的。

(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐――发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。

(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?

(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。

(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。

(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。

(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。

篇5：《夏山学校》读后感

《夏山学校》畅销全世界几十年，夏山学校成了教育典范，让全世界都为之倾倒。那“夏山学校”究竟有何魅力和奥秘让人们着迷？带着重重谜团，我开始了阅读。

暑假里，我仔细阅读了这本名著，知道了夏山学校位于英格兰东萨佛克郡里斯敦镇，普通中透露着不平凡。是最富人性化的快乐学校，因材施教的典范，充满着无穷的活力。我非常喜欢这本书，喜欢夏山学校。

“乐园一样的学校”，是夏山学校给我的第一个印象，也是夏山学校的一大特色。学生在这里享受自由、无拘无束，上课、生活都有着无限自由。开始，我很好奇，也很纳闷，学生不上课，也可以选择随时去读书，选择自己喜欢的课程去上，那学校是什么样子呢？我想象着……后来发现，学生都以夏山学校为荣，自觉遵守学校的纪律。

我对夏山学校印象深刻的第二点是学生年纪跨度很大，小的7岁，大的17岁，来自五湖四海，但同学之间和睦相处，这里的每一个角落都充满了爱，因为爱可以创造奇迹，爱传递着温暖、感动和自强不息。从这里走出去的学生，都自信、独立、勤奋，取得了成功。

在书里，我感觉到夏山学校的学生很自由，但不自私，每个人都健康快乐。正如尼尔说的，夏山学校成立四十多年来未发生过疾病，是夏山学校全体师生共同努力的结果。这其中的原因有三个：第一，自由；第二，食物好；第三，空气新鲜。大家随性自由的生活，但仍然用纪律约束自己，讲卫生，保持良好生活习惯，为自己也为其他人创造优美的环境。大家参加劳动，都是自愿参加，都主动去做喜欢的事情。我想到了即将到来的G20峰会，大家都把它当做自己的事情去看待，举手之劳，让我们杭州温馨、大气、充满魅力！夏山学校的每个人都充满幽默感，大家口出妙语，幽默中饱含着友善和欢笑，处处有欢乐，活力十足。我们应该像夏山学生一样，时刻有一颗快乐的心，用微笑迎接举世瞩目的G20峰会和杭州亚运会！

《夏山学校》给了我们更重要的启示是：学校让孩子做他自己，不去强迫他去不喜欢的事情。少说教，多包容、多微笑和爱，让学生获得最多幸福和快乐！夏山学校，向人们展示她无穷的魅力！我喜欢夏山学校！

篇6：《夏山学校》读后感

开学初，学校给所有老师推荐了一本《夏山学校》，于是我利用课余时间细细品味。

《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A。S。尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。

反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。

教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。

在孩子面前，我们要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是平等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“服侍”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。

读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的“夏山学校”。

篇7：《夏山学校》读后感

假期在当当网选书的时候，《夏山学校》无意间映入我的眼帘，我本来是个看书比较慢的人，所以一般不选太厚的书，看着这书的厚度我本想鼠标略过它，但是广告上的一句话让我停住了鼠标，原来这本书所写得学校不单单是一所学校的简介，而是我们熟悉的《窗边的小豆豆》巴学园的原型，于是我没有丝毫犹豫的购买的它。

这本书中所写的夏山学校创立于19，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。我一边看一边为之感慨，这样的一个学校到底哪里吸引了我们的学生呢？使得那些让人头疼的孩子都在这样的学校里有所成就，有所快乐呢？可能就是那所谓的“最富人性化的快乐学校”风格吧。

当我边读时我就边思考，那句“不要让我们的学生适应我们的学校，而是要让学校适应我们的学生”始终在我大脑里反复，现在我们一直提倡以学生为本，而我们的学生是不是真的快乐学习着呢？是我们在适应不同的学生能力还是学生再跟着我们的教学方法改变而被动改变学习方式呢？读完这本书后让我不断的反思自己的教育教学工作，是不是我们在不经意间已经剥夺了孩子的自主权和选择权呢？我们觉得自主学习好就教给孩子们自主学习，我们认为素质教育重要就给孩子不断的增加提高能力的科目，基本上所有的时候都是停留在我们教师讨论后的结果，觉得好就施加给孩子去做，我们似乎真的忽略了我们的孩子是不是喜欢，是不是所有的孩子都能适应我们的生本教育，而是实施之后一味的强调我们应该怎样去教学，而孩子们的感受却很少有了解，甚至于没有在改变教学方式之后好好的做一次学生间的访问调查，他们喜欢什么样的教学方式，渴望学到什么，或许这方面夏山学校做的比较好，他们给了孩子充分的自由，甚至于最坏的孩子到了夏山学校都会变的不一样，令我特别惊讶的是，夏山学校使得考试这种让学生压力大的项目都变得如此轻松，考试卷子中竟然会给学生正确答案，而奇怪的是没有一个学生会去直接填写正确答案，而是在错误和正确的答案间自己去衡量出觉得正确的答案，这种游戏式的考试让学生面对考试变得轻松，不在有压力，而且通过读书感觉到，夏山学校的学生更胜的是创新能力，而不是考试的成绩，这也是学校老师更为骄傲的地方，他们觉得创新能力远比考试获得的分数更珍贵。

相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。

其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的'长大。

篇8：《夏山学校》读后感

夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。学校的创始人尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。他用60年的时间，在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。来夏山之前，这些孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山后，他们发生了翻天覆地的变化，自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，也懂得爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。

多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和在全书中举出很多问题孩子的案例如：13岁的温妮弗莱德讨厌所有的科目，成天逃学，父母束手无策。来到夏山仅仅几个星期，她就主动回到了课堂，为考上理想的学校而发奋读书。11岁的乔治有强烈的恐惧心理，他不敢离开父母，不敢单独一人做任何事。来夏山一年半以后，他变得自信独立，敢于一个人长途旅行，从容应对人与事。16岁的汤姆屡次留级，老师认为他无可救药。在夏山学习一年后，他确定了人生目标，考上了医学院，为了当一个好医生而用功读书。

整本书的主题就是爱与自由。

书中给人印象最深刻的就是自由！“上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。学校确实有课程表，但那只是给老师的。”这是本书开头的第一句话。给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。

太多的不可思议和不可想象，都在夏山真实而又生动活泼地展现，它让我们真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。校长跟学生，已经是平等的关系，没有了教师的威严，有的只是极好的朋友关系。书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到尼尔对孩子的发自内心深处的爱。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。教育的本质不是向孩子传递落后的恐惧、生存焦虑以逼迫他们去争抢那转瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保证孩子从容面对未来的激烈竞争。教育的本质在于尊重孩子、关爱孩子、让孩子快乐地学习和成长。

皮革马利翁效应说，当把一个孩子当作一个好孩子进行教育的时候，他就越来越好；而当你心里认定他是一个坏孩子时，你再怎么努力也都无济于事。我们在教育中一定要以爱和尊重为前提，用心去包容和接纳每一位孩子，用欣赏的目光去看待孩子，鼓励孩子，去挖掘每一个孩子的闪光点！让我们的学生在欣赏、宽容、鼓励声中快乐起飞。

篇9：《夏山学校》读后感

一年前拿到《夏山学校》这本书后，我随手翻看了几个章节，这本书对当时的我来说最大的感受就是内容有点不切实际。什么“人性化的快乐学校”“任由孩子的天性自由发展”等等。结合我国现在的国情来说，我似乎很难理解尼尔当时的想法，再结合我们现在的大班额教学这种尼尔式的教育方式是那么的空洞，缺乏说服力……于是乎，我去年基本上是漫无目的，应付差事似的略读了此书。

今年开学伊始,我又重温了此书，我想既然学校这么安排，说明这本说对于我们来说还是具有很强的教育意义的。也许去年的我并没有参透这本书所带给世人的启示。而且此时正逢我的虫虫宝贝降临，于是在这段时间里，我以“妈妈与教师”的双重身份，又结合《好妈妈胜过好老师》重温了此书。

或许是因为角色的巨大转变，再次阅读此书时，我经常将书中的各种案例与我即将出生的孩子联系到一起。例如：如何养育孩子？作为妈妈的我应不应该干涉孩子的自由发展？如何将爱散播到孩子身上？如何面对孩子的种种问题等等。诸如此类的问题，我在《夏山学校》这本书中再次得到了答案，而此时的答案对于我来说意义非凡，因为我实实在在的感受到了尼尔想要通过“夏山学校”告诉我们怎样教育我们的孩子。

又或许是第一次做妈妈的喜悦，我恨不得将自己的所有精力都付诸在我的小虫虫身上，每天的胎教，每天吃什么可以让我的宝贝更健康，每天和宝贝说说话，还有每段时间的宝宝日记……一切的一切都是那么的顺理成章。记得那天在给虫虫写第一封信的时候，我这样写道：“虫虫宝贝你知道吗？有几次你可把妈妈吓坏了，你真的太调皮了，这么轻易的给妈妈开了那么多次的玩笑，妈妈以为这辈子无缘和你共度余生，你可知道妈妈是强忍着泪水给你的大哥哥大姐姐上课啊，因为他们和你一样都是我的孩子……”发自内心的心语，让我的记忆瞬间回到了两年前，记得刚接手这两个班的时候，学生的习惯，学习态度，让那时年少轻狂的我动不动就大发雷霆。而现在的我再也不会那样了，可能正是因为角色的转变，让我学会了换位思考――如果我的小虫虫将来也出现这样的状况，我该怎么处理？是大发雷霆？还是用爱去感化他呢？阅读了《夏山学校》之后，我发现我更能体会尼尔的用心良苦了。就像书中所说的“好妈妈胜过好老师”，我要做的就是转变角色，用爱与赞许的眼光看待每一位孩子。在他们犯错时，学会容忍，学会用发展的眼光帮助他们学会做人做事……

《夏山学校》可能就是在这不经意间再次走进了我的世界。我想当大家为人母时再来读一读这本书可能会有比现在更深的感触吧！总而言之，我所悟出来的就是“做学生的好妈妈”，时刻学会换位思考，用“因材施教”的教育方法让我们的孩子得到适合自己的发展。

篇10：夏山学校读后感

夏山学校读后感

所想、所思、所做――《夏山学校》读后感

本文由沙龙实验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的密切结合，让人很受启发，非常享受这种阅读、分享、感受的过程。

初读A.S.尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。

说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。尽管有些地方可能并不适用于国内，但是这样的剖析却是一语中的，让我默默自省。

书中一直强调自由这个词，这个词在中国人的生活中是如此的匮乏。现在我们都知道不自由的人往往都很焦虑自卑，心理上都有这样那样的障碍，无法获得真正坦然的快乐。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教育方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惧，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气似乎是很多家长都会使用的途径之一。

好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惧，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学习正面管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地分辨自由与纵容的区别，也许在创造自由的环境的过程中困难重重，但是这也不妨碍我们在教育的路途上探索和犯错。只要我们心中有爱，披荆斩棘也是可以做到的。

回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。

上学VS不上学

这个话题让我想到甜辰即将幼儿园毕业，进入学前班，继而进入小学的事情。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。

国内的教育环境、求学制度等等，让我无比焦虑。虽然无法改变环境和制度，但是怎么积极应对不如意是每个人一生都需要面对和解决的。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应该放弃学前班？选择高压的学前班，会不会成为我为甜辰擅自决定人生的第二个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我懊悔终生。甜辰年龄不够算提前入学，所以小班升中班的时候，学校给出了选择――继续小班或者升班。我因为小班老师对甜辰的评价，产生了虚荣和贪念，选择了升班。然而这个错误给甜辰带来了不可估量的负面影响，每一天每一天，都让我自责不已。现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惧炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。

读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子寻找一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一个快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。扪心自问，我也没有准备好，如果有一天，甜辰告诉我，她只愿读到初中毕业就不升学了，准备做一个快乐的店主，我想我可能也会辗转反侧患得患失吧。其实仔细想想，这个社会的教育变成这般面目全非，我们能说不是我们这些做父母长年累月一代又一代的得失心扭曲导致的么，其实我们每个人都要负责任。因为我们种下了一个把自己梦想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只注重所谓名校表象的果。

读书获取知识固然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的'形状，不如再好好考虑一下学习的真谛究竟是为了什么，再来决定我们有没有权利根据自己的意愿安排孩子吧。

自由VS不自由

“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。

可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教育中很好地界定自由。

不自由的父母要怎么给孩子创造自由的环境呢？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具――和善而坚定，不干涉，该放手就放手，不用成人世界的道德规范行为准则去约束孩子，避免以爱的名义来行伤害之实。

因为没自由，所以不懂自由究竟是怎么回事儿，这可真的是件麻烦事儿。尤其现在自己教育孩子，说起来容易做起来难啊，如果找不准界线，一不留神把自由变成纵容和溺爱，就适得其反了。学习了正面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惧，颇有画地自限的不自由。想想原来我在寻求给孩子自由的同时，却给自己打造了一个牢笼。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，所以不可避免的矛盾挣扎。说到底虽然学到了方法，却因自己内心隐蔽的恐惧，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。关于这种恐惧，稍后细说。

现在再说自由，读书会后，我在反思每个家庭成员的言行及互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴开始。

案例：

家里老人经常因为甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惧：子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惧，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惧），所以作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。

我试着做过实验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。但是学会放手，孩子们反倒更清楚，怎么做才是安全的。

成年人对各种所知和未知危险的恐惧，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子经常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惧心理作祟，对承担责任和后果的恐惧。成年人有趋势利弊的习惯，害怕承担那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先从自身反省开始，也要先找到一个冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制好奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。

幸好，正面管教告诉我，任何时间，只要有心，找到适合的教育方法并努力改善，都不会太晚。

游戏、幻想、角色扮演的重要性

夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人一生都有很重要的意义。

读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满足的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就如同，婴儿时期吮吸的欲望得不到满足的孩子，容易产生恋物癖，通过某个物品来获取安全感。而在本该充分幻想的年龄不能得到满足，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断成人世界压力的最好缓解剂，由此来获取安全感。

在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都配合她。她刚入幼儿园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大寂寞感。于是她开始不是单一角色的幻想，把自己分裂成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，扮演不同的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时不时邀请我们进入角色。我一度很担心，总怕她因为孤单而人格分裂了。显然我这种担心很多余也很无知，我对这个年龄段孩子表现的无知，导致了我的焦虑。所以我经常在她角色扮演的时候，言语暗示她结束这个扮演，或者诱导她只扮演单一的角色。不过我现在很庆幸一点，我当时只是说了一些暗示性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，所以甜辰还是继续欢快地沉静在她的幻想中。有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要需要，我们也都会很乐意地应邀参与其中，帮助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。

于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的袭击，还要在她“凶残”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类报告奋斗着的巨盗龙，结果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。

孩子的恐惧系来自父母的恐惧

这个章节对我无比重要，我发现我的那些恐惧，产生的很多负面的情绪深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不同的文化背景下，不同的历史背景下，遭受到的各种恐惧，通过不同的表现方式，传承下来。这些恐惧因为没有被我们所正视，所以一直存在于内心深处，有些就如同与生俱来的恐惧一样根深蒂固。我们自己因父母的恐惧而带来的恐惧，表现出的负面情绪，在我们自己内心也无比矛盾、激烈反抗的同时，又本能地转嫁给了孩子。

恐惧的课题让我有太多太多感触，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，决定把它单独留在4月读书会后慢慢写。

对孩子的认可与否定

对孩子的认可或否定，某种意义上来说是对自己认可或否定的一个映射。

刚开始，甜辰总是很喜欢做家务，其实小朋友承担家务，一方面是好玩，通过玩家务作为探索的途径之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位确立和能力被认可的过程。但是很多外力因素导致这种探索和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的保护欲，家长的干涉等，都导致了最后的结果就是孩子内心深处感受到不自由和不被认可。

案例：

甜辰5岁了，我允许她使用厨房刀具。实际上，孩子就是在放手中才能学会规避危险，只有当她真正被认可的时候，他们才会真正分辨什么能做，什么不能做。

那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度保护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或准备水果的时候，她总喜欢搬了小板凳来观摩，然后提出――帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都允许了，我做了示范，然后告诉她需要小心注意的要点。遇到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锋利的刨刀，放任她一个人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动表达我对她的认可，我完全相信她能独立完成这项略有危险的厨房工作。而她确实完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表达感激，因为她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。

记得之前正面管教说过：很多父母觉得纠正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难受才行，可是事实上，那样的做法只是让孩子在被否定的严重打击下，关上联结的心门。只有用肯定认可的方式，用行动表达出来，孩子才能获得更多的正能量。

以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，还有更多更多的感受，也许没有时间一一写下来，但是却可以一一去实践。期待下次读书会，《拥抱你的内在小孩》。

篇11：《夏山学校》读后感

《夏山学校》读后感

开学初，学校给所有老师推荐了一本《夏山学校》，于是我利用课余时间细细品味。

《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。

反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的'问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。

篇12：夏山学校读后感

夏山学校里说到他只能是一座孤岛，我也觉得他只能是一座孤岛，现在社会已经形成了家、校、社会一体的教育系统，这种分数至上的教育模式很让人容易缺乏自信，容易缺乏创造的能力，也容易让自己偏离自己的兴趣和使命，去做一些与自己相违抗的东西。

现代教育就是对学生的心理成长缺少关怀，导致很多学生心理不健康，迷茫、焦虑、恐惧、没安全感等等心理时常发生在学生身上，导致现如今学生产生抑郁。

现在很多人都会有一种心理定向，就是人到什么年纪就要做什么事，就应该达到什么境界。如果你成长太慢，就责骂你不够努力，不够努力提升自己，常用一种别人家孩子怎样怎样来批评你，教育你，其实这是对你的摧残，你会觉得你自己一事无成，你会看不到自己已经通过努力在慢慢地进步了，慢慢的你会发现不了自己的闪光点，要知道每个人都是不一样的，有的人需要慢慢地成长，有的人可能会在那一个阶段比别人成长快很多。

很多人对成功的定义都差不多，就是要赚很多的钱，拥有很高的地位，过着非常奢华的生活，好像就是大家共同追求的目标。而在《夏山学校》中说到：“我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。”

篇13：夏山学校读后感

今年暑期，有幸读到《夏山学校的百年故事》，整本书的主题就是爱与自由。“以人为本”、“以学生发展为本”，这些观点在书中被一个个鲜活生动的案例深刻诠释着。作为同行，不仅仅是敬佩，更多的是启迪。

有人也许要问，学校如果是这样，还要教师干什么？但不可否认孩子在尼尔心中的首要地位。他把孩子当成一个个鲜活的生命个体，有思想、有要求的个体，而不是生产线上的产品。书中没有过多提到“爱”这个词，但透过每句话都感受到夏山学校对孩子发自内心深处的爱。这使我不由地想起了我授课班级中一名特别爱捣乱的学生，为什么他总是屡教不改，成天和老师对着干？我想那是我不喜欢他，对他有成见，于是相看两生厌。如果我能像尼尔那样无条件地爱孩子，他肯定会有所改变。

遗憾的是，《夏山学校的百年故事》中所记述的事例，虽然被包括专家、教师、学生家长在内的许多人欣赏，但我们似乎已经习惯了迫使孩子接受某种教育，使之进入某种生活轨道。其实，没有学习的自由，没有将学习的观念从书本的概念扩大到生活的变化，孩子们便无法享受到这种自由。他们的脸上写满了烦恼与痛苦，尽管能考出高分，却没有自己的思想，缺少了学的创造、学的热情，他们进入社会后往往人云亦云，随波逐流。

孩子的确需要一个愉悦、自由的学习环境。在这种环境中成长的孩子，才能有丰富的创造力，才能享受生命的喜悦。孩子的世界丰富多彩，他们都有异想天开的童年时光，都会有顽皮和淘气的时候，这些都是成年后回忆往事时印象最深的。想想在夏山学校这种办学模式下生活的孩子边走边踢石头的可爱模样，不禁让我回忆起自己的童年――小溪边野炊，小河边散步，在校园的树丛中捉迷藏，在大树下谈天说故事……这些活动多么吸引孩子。作为教师，我们应该呵护孩子的天性，使他们的童年丰富多彩。

夏山学校的孩子可以只上自己喜欢的课，这让我认识到，学习要建立在兴趣基础上，更要正确对待个性差异。因此，教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且正视个性差异，与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。

身为教师，在面对自己的历史使命和责任时，在面对一个个性格迥异的学生时，我们应该清楚地认识到：“成功的教育是帮助每一个人自我发现和自我实现，成为最好的自己。”

篇14：夏山学校读后感

初读《夏山学校》，我想谈一下我的看法：

自由、平等是贯穿《夏山学校》的两个最关键的理念。

尼尔和妻子在创办夏山学校是，有一个基本理念：让学校适应学生，而不是学生适应学校。这便为学生的自由打下了基础。在《夏山学校》一书中，尼尔开篇就提到了自由，他是这样描述夏山学校的学生的：“上课完全自由，可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”可见，在夏山，孩子们拥有是否上课的自由权和选择权。那上课自由又带来了什么样的后果呢？难道上课时教室空无一人，或者是教师讲课时学生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是没有考试制度的，学生学习或者去上课都是因为兴趣，有了兴趣还愁不想学习吗？九岁的戴维会因为感冒咳嗽而不能去上自己最喜欢的地理课而悲伤痛苦，同学们会因为上不了自己感兴趣的课程而感到惋惜……这就是夏山学校的魅力。同时，夏山学校所秉持的自由也并不等于放纵，夏山学校是一个给予孩子充分自由的天堂，但这并不表明孩子可以在学校里为所欲为。在尼尔看来：年轻的妈妈认为他三岁的小孩用墨水涂大门是在自由发展是荒谬的；三岁的小孩要在饭桌上行走也是要制止的。自由是建立在不给他人带来麻烦的基础之上的。

在尼尔创办的夏山学校中，教师与学生是平等的关系，尼尔本身也并不例外。在夏山，学生和所有教职员一样，具有表决学校规章制度的权力，师生之间更像是一种朋友关系。五岁的比利会因为尼尔不在他的生日邀请之列而让他离开，同样，尼尔也有权让比利离开他的办公室。在夏山，学生是不怕老师的，甚至可以肆无忌惮的和老师开玩笑，而老师们也乐在其中，并不会因此生气；对所有的老师，学生们都可以直呼其名，而不是称为某某先生或老师。这样的教育观念让夏山的所有学生都获得了一种“超能力”――自信，从夏山学校走出去的学生，在与人交往时，不会唯唯诺诺、畏缩胆怯，而是充满自信的。就像杰克所说：“夏山给了他绝对的自信！”而这种自信是刻在骨子里的，能让其他人真切感受到的。

夏山学校中自由平等的理念是值得我们借鉴的，在我们中国的学校教育中，并没有给予学生一定的自由和平等，学生的思想和想法大多是被压制的，学生和老师的关系也更像是一种上下级的关系，我认为长此以往，是不利于学生发展的。我们可以借鉴夏山学校中有利的教育理念，以改善我们的教育方式方法。