当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 廉洁征文

廉洁征文

时间：2023-09-22 07:49:07 其他范文收藏本文下载本文

廉洁征文（合集11篇）由网友“Hhwh”投稿提供，下面就是小编给大家分享的廉洁征文，希望大家喜欢!

廉洁征文

篇1：廉洁征文

我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。

比如说有两个官，一个是贪官，他贪污国家的钱，从不为老百姓着想;一个是好

官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。

有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。

包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。

转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。

张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。

可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”

金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”

包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢?”

宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易?”

包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争!”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。

宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。

张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。

宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上!你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史!”

包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不做钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。

史册有遗训，毋贻来者羞。

这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。

看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧!

篇2：廉洁征文

说到“廉洁”，很多大学生会感到里自己很远，认为那是工作以后再考虑的事。其实不然，廉洁是一种文化，是一种美德，是我们大学生应有的一种品质。作为预备党员，就更应该加强党风廉政建设，在校园中推动廉洁文化。

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。

“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。

廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：

一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成

果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，这是我们不愿意看到的。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的`时时发生，外人却不得而知。

大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。而作为一名预备党员，我们更应以党的十七大和中纪委十七届三次全会精神为指导，结合学习实践科学发展观活动，深入开展党风廉政建设，进一步优化校园环境，在校园中推动廉洁文化的发展。

从“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到20“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。我们作为大学生，更应严格要求自己，自觉落实和推动廉洁文化的发展，构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。

篇3：廉洁征文

关于廉洁征文

第三篇：廉洁征文

自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么?有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿;有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹;也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦;也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰;廉洁是一种深爱，爱己爱人。

古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响;不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“廉”与“莲”同音，人们常说“清廉”、“廉洁”、“廉正”……，正如周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。

清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿;由于生活拮据，他到血库要求献血;因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。”当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。

孟子云：“为民贵，社稷次之，君为轻。”汉朝刘向的《说苑。至公》中说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。”可见，“廉”不仅仅是不贪敛财物，更有“正身律己、亲民爱民”之义。“廉”字由“广”和“耳”两部分组成组成，乃是“广听民声、为民请命”之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。

车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持;一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。

当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的“石榴裙”下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我!巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史?许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人解释说：“乱世之时，这树梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主，我的心难道无主吗?”许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。

俞士超说过“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。”其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。

正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。

篇4：廉洁征文

大千世界，芸芸众生，“廉洁”这种精神都是被人们所称赞的。

在我的心目中，廉洁的典型代表人物就属铁面无私的包青天——包拯了。他清正廉洁的优秀品质从古到今无不被人们所敬佩。还记得在我很小的时候，家人在看《少年包青天》，我看着电视里面那个黑黑的皮肤，额头上有一个月亮状印记的那个人，对妈妈说：“妈妈，那个人长的好难看啊!”活生生的就是一个黑炭头嘛。妈妈笑着揶揄我，并告诉我有关包拯的事例，渐渐的，我开始喜欢上包拯了，更令我欣赏的是他那种清正廉洁的品质，印象最深的，记得他曾经说过一句话，：天子犯法，与庶民同罪“。说的是他在审判案件中，有一个皇上的'儿子犯了法，皇上很想为他的儿子求情，却被包拯的一句话说的心服口服，从此，并对包拯更加欣赏有加。

在这样一个小小的事例里，我们可以知道廉洁对于人们来说有多么的重要，一个有廉洁的人，是多么值得被人们尊敬的。从古到今，有多少名人志士因为拥有这种精神而被人们敬仰。古有包青天，今有周恩来总理，中国的一代伟人周总理，他去世之后，人们发现他的存折竟然只有一块钱，一块钱，这是一个什么样的概念我们都很清楚。堂堂一个中国的领导人，却拥有这样廉洁的品质。他的所作所为不仅让中国人所赞叹，更让外国人所震撼，联合国更是为了纪念这样一位廉洁的楷模，做出了从所未有的举动——为周恩来总理降半旗。这对于周恩来乃至中国来说是一种多吗大的肯定呀!

纵观这两位廉洁的代表人物，我们可以得出：人并非生而拥有廉洁，但廉洁对于每一个人来说都是不可或缺的，因此，让我们从小培养廉洁的品质，从现在做起，从小事做起，让廉洁之花在你我之间盛开。

篇5：廉洁征文

中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分，具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想，对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壮、源远流长的廉政文化，深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用，有助于廉政文化的理论研究和理论创新，对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。

当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价，“廉政文化”首次出现在党的十七大报告之中，凸显了它的价值和地位。作为一种无形的、潜在的力量，廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。廉政文化建设，是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践，也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题，其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统，又要体现时代特色。

一是以爱国、民本思想统领廉政文化。爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等，都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。进入二十一世纪，我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴，其出发点是建设我们伟大的国家，体现了新时期的爱国思想;“三个代表”和科学发展观指出“以人为本”，体现了新的“民本思想”，它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观，加强党的执政能力，坚决惩治和有效预防腐败，其根本出发点还是维护人民的利益。因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和“以人为本”的教育，以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。

二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家，其中有许多做人的美德。如：“淡泊以明志，宁静以致远”的高远，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守等，体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来，就是要加强自身修养，推己及人，做到廉洁奉公、淡泊名利，形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。

三是以健康科学的理念倡导廉政文化。我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品，其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。蒙书中的一个重要内容要算“勤俭”二字了，宋朝司马光的《训俭示康》中强调“由俭入奢易，由奢入俭难”，这些都道出了勤俭的必要。由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后，当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念，奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜，对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击，一定程度上滋生了腐败的发生。因此，新时期的廉政文化应该大力倡导“勤俭”，倡导健康生活方式，充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用，更好地感化、优化党员干部的从政行为，使其树立拒绝腐败的思想观念，不断增强自我约束力。

弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来，必须贴近并服务于社会主义现代化建设，必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。用“扬弃”的辩证思想来传承传统文化，加强当下廉政文化建设，是贯彻落实科学发展观的重要体现，是建设社会主义核心价值体系的重要内容。消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感，通过去伪存真的研究，赋予其新的时代内涵，从而实现传统政治文化与当代文化的对接，并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境，具有重要的现实意义。

篇6：廉洁征文

廉洁征文

对于我们小学生来说大家都会说是没有关系，其实廉政就在世界上每一个人的身边。比如说：今天我没扫地，我塞给了值日组长5元钱，组长如果要，那么他就是贪官，如果不要并上报给老师，那么他就是清官。

廉政其实是每个人心中的贪念和清廉，是贪是廉一念之间，就说说秦二代身边的赵高吧，他是一个大贪官，有时候还妄想篡位当皇帝，如果他是清官，那么他不一定会坐到今天这个位置，因为清官不贪不腐不搜刮民脂民膏，哪来的.钱去送贪官。

包青天大家都听说过吧?他清廉守法，从不贪恋钱财，是清官中响当当的人物，有些人想要贪赃枉法，包拯竭尽全力去搜查，有人想要陷害忠良，包拯明察秋毫，绝不放任。

贪官赵高臭名远扬，清官包青天名垂青史，这就是清官和贪官的区别。看看下面的小故事吧!

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

听了这个故事你更喜欢故事中的那一位呢?不用说都是喜欢杨震吧?

贪官容易做，清官不容易做，虽然清官不易做但至少不能够做一个贪官，只要做一个安分守己，不贪不腐不搜刮民脂民膏的官就不算贪官了。廉政准则中也有提到很多官员该做的事，有空我建议大家也去看一看，清楚怎么做一个清正廉洁的人。

篇7：廉洁征文

廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿;廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁、晶莹、透亮;廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她心里却很苦;廉洁是一面镜子;廉洁是一面镜子，它时刻提醒着我们要树一身正气，明明白白做事，堂堂正正做人。

很长一段时间，我都认为廉政是领导们的事情，是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位上工作着，每天的工作可以说是非常的单调，没有权和利的关联，也不具备贪腐的条件。

然而，随着经济的发展和社会的不断进步，一些原本普普通通的人或者又从事着特殊的工作，或者地位越来越高，权力越来越大。在金钱和权利面前，他们没能抵挡住诱惑、耐住寂寞，从而一步一步地走向贪腐的深渊。渐渐地，我们的想法也在发生着变化，原来即使是再普通的岗位也需要清正廉洁。现在我们迫切需要深思一下，在这么平凡的岗位上，如何真正将廉洁二字贯穿到我们的.生活、学习和工作中。

做廉洁修身之人，与廉洁同行。古语云：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”要想成为廉洁之人，首先就必须先修成“出淤泥而不染”之身，然后方可齐家治国平天下。

古希腊哲学家柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，作为基层的工作人员要珍惜成长的机会，从修身做起，从群众中来到群众中去修炼自己，把自己磨砺成为民务实清廉之人。

为此我们要走上勤劳节俭、谦虚礼让、遵纪守法、自省自律的修身大道，我们要学着古人“君子博学而日参省乎己”，时刻反省自己，发现自己的不足并加以改正，不断提高自己的道德水平，树立正确的世界观、人生观，坚持正确的价值取向，坚持走群众路线。

倡导廉洁之风，与清风相伴。古语云：激浊而扬清，废贪而立廉。廉政的实质是一种廉洁清明的政治道德，任何廉政都是做出来的，而不是喊出来的。手中握有一定权力的人，其道德的监督尤不可缺。阿克顿爵士早已有言：不受监督的权力必然贪腐，绝对的权力绝对地贪腐，权力过大，制约过小必然贪腐!因此，在全社会中倡导廉政之风就不可或缺了。

现在党中央的八项规定，以及党的群众路线教育实践活动都是始终坚持“爱民、为民、富民、安民”的执政理念。我们一定要在继承优良传统上起到带头作用，并且努力做好创美好未来的时代先锋、大力提倡反腐倡廉。

廉洁是一种境界，自律是一种力量。走进工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律。廉洁自律，是我们新一代的责任和使命。我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，在工作中牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，兢兢业业干事业，与清风相伴，和廉洁同行。

篇8：廉洁征文

从古至今，那些公正无私、廉洁自律的人，哪一个不是被人们记住、流芳百世？自古以来就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这一说。廉洁文化是中华民族文化重要组成部分。然而一些同学却认为廉洁是指当大官的人公平公正这和自己扯不上关系，对此我想说的是，廉洁在我们身边的每一处。

对于中学生的我们来说，校园就是一个小型社会，我们在这里将会与许多人打交道。这时我们就要做到宽容待人。泰山不辞坏土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。当初，刘秀打败王郎攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎而辱骂甚至计划杀死自己的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必定会引起人们慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。身为学生，我们本职工作是学习，这样自己才会变得更强。孔子曾说过不耻下问，就是不以向身份地位比自己低，学士比自己浅的人请教为耻辱。因为如果连自己不懂的问题都不想别人请教，那么只回落个不懂的下场。每个学校都会成立自己的学生会，每个班级都有自己的班委会，而身为其中的一员，你就得做到公平公正。公平公正，要求我们做到一视同仁，对事不对人，拒绝诱惑。一个人不能有私心和贪恋，不然换来的是沉重的代价。如果你是学生会的一员，一天检查卫生室发现自己班级的卫生打扫不彻底，你是选择徇私包庇还是，公平公正记录下来？如果你选择了第一种，那你就大错特错了。你不是在帮助一个班级而是在慢性摧毁一个班级。所以，无论何时何地我们都应该做到公平公正。

当然这些只是我们生活中第一小部分的廉洁体现。同学们，现在我们的国家正在提倡廉洁。如果有贪物腐败之风盛行，我们应该主动站出来揭发阻止，廉洁教育从学校开始进行。一个人的成长、进步、成功都离不开“廉洁”这二字。让我们从身边做起，从小事做起，从我做起。让廉洁进入到你我的校园，让廉洁深入到我们每个人的心里。廉洁从我做起。

篇9：廉洁征文

灯红酒绿，物欲横流，不小心迷失了自己，于是静心，想起那样一句话“轻财，足以聚人；律己，足以服人；量宽，足以得人；身先，足以率人”。

——题记当我们越来越多的见到那些曾经立志为民为社会的官员被曝出拥有多少的豪宅、多少的资产，然后落马、监狱，总是不禁扼腕叹息，贪污受贿已然是为官之路上的考验着他们的一大难题。然而，又有多少人忘记了“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其实早已流传，只是有没有镌刻的问题。

总是觉得那些廉洁离我们似乎很遥远，遥远得我们忘记了其实大学生作为以后社会的建设者所需承担的责任。当廉洁被定义成道德标准，是一种内心的行为，一种高尚的社会品格，知耻明廉洁，摒弃所谓的高傲姿态吧，佛说：世间万物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，谦卑吧，勤俭节约，洁身自好，每位学生皆应如此，湖大的校园里，千年的文化笼罩着自卑亭，让一切的可能从自己的一步一步做起。

莲之出淤泥而不染

古往今来，多少的文人骚客将那一贯高风亮节，那一腔高洁姿态寄托在莲花身上，纵使被埋没了人才，纵然被放逐边境，那样的厌弃同流合污的心态终究会在历史上流传千古。人出尘世，身心如镜，易惹尘埃。若不勤加拂拭，污浊便可全面渗透，蚀其鲜红，销其活力，直至精神的防线彻底崩溃。惟有内心的坚守才能自立于社会，才不至于迷失自己。

廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘精品文章

出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。

我们是不是应该开始反省，在二十岁的心底是否有足够圣洁的荷花，陪伴着我们的大学，以及今后的生活。青春总是很多的叛逆与乖张，追求过分的独特，然而，请停下匆忙的脚步，于内心种植这样的莲，这种勇气，对于大学生而言，不是过分的要求，而是为人，立事的基本要求，勤俭节约，不受贿赂，洁身自好。做好自己的本分，不趋之若鹜，不人云亦云，保持好内心高傲的荷花。

松之独立坚挺

苍劲、挺拔是大自然赋予松树的特质，也是我们所应该学习的优秀品质，以清俭自律，

以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。古人有云。修身，齐家，治国而后平天下。于是乎，修身成为成大事者必须经历的第一件大事。总有人抱怨，这样的大学太过于失望，这样的生活太过于无聊，可是还是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破茧化蝶只为了有朝一夕踏进大学的校门，因为总觉得没有大学的人生是不完整的人生。大学应该是修身立德、培养志趣、博采众家的地方，培养的是我们的精神和做人，锻炼的是我们的思想品性。

作为一名大学生，学会学习，学会做事，学会做人，在大学的氛围中学习如何成为一棵坚忍不拔，昂扬向上的松树，坚持着最本质的信仰。修身，修养内涵是一门艺术，树立正确的人生观和价值观，做一个有道德的人，在人生的步履中可以独善其身，问心无愧。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

让诚信的种子开花

小信诚则大信立，当埋怨社会缺乏信用的时候，我们是否需要问一下自己真的做到诚信了吗。个人尚且不能做到诚实守信，又如何去要求营造一个信用的氛围和环境。

各种呼吁的声音此起彼伏，在大学的象牙塔里，曾经憧憬着她的美好，没有尔虞我诈，没有伤人的欺瞒，事实告诉我们那样的`场景只是需要更多的人付出的梦想。时下的大学生，考试作弊之风仍然盛行，胡乱摘抄论文的现象几乎遍布校园，那样混杂了虚荣、懒惰等因素迷惑的表现需要每个人的努力来杜绝。

尽管丢了诚信不痛不痒，但由于缺失了诚信而愈发执迷不悟的心却会依赖于这种虚假，自古“假做真时真亦假”，假的真了一时但绝不会长久，那卷面的分数也许会换来某些荣誉和名利，但由此而丧失的宝贵的真诚和做人的尊严，却绝不是一句“后悔”就能挽救得了的。诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。牢记着湖大的校训“实事求是”，一千年的优秀传统督促着我们时时刻刻保持着诚信做人的态度，我们的心底必定有这样的一颗种子，它其实早已埋藏在心中，只是可能一直被遗忘了。那么，灌溉它吧，用我们的真诚，呵护它的发芽开花。不能消极等待社会信用状况的好转，应该主动出击，在尽可能大的范围内影响并力求改变现有的状态，大学生是个可塑性很强的集体，只要我们坚持诚信原则，弘扬诚信精神，勇于面对并努力克服存在的诚信问题，充分发挥大学生的先锋带头作用，就一定能够在不久的将来形成诚实守信的良好社会风尚。

我们这样九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，当新闻里不断播出大学生开车撞伤了路人、大学生见死不救，试想还有谁会对我们有信心。何不改变一下，我们不是古怪脑残，而是个有创新的孩子；我们不是很自恋，而是做个有信心的孩子；并不是消磨青春的锐气，而是更加内敛沉着的处世与应对；我们努力尝试各方面让自己更加完美。每个人的

品行，就是一种独一无二的气魄，是属于每一个对生命尊重的人们的。我们都是来人世走一遭的个体，能不能为这些特殊宝贵的岁月添上一笔无愧的画卷，就要靠自己的修行。无论是廉洁修身，还是诚信做人，一个遵纪守法的大学生一定不会忽视了这两个方面，不需要怎样的惊天动地，我们只要本着良心从小事做起，明白风只会亲睐有目标的人之后，确立自己的方向，才会有所追求才能对得起大学青葱的美好的时光，为之努力，为之付出血与汗也是值得的。

明了，而后践行，永远不会落伍的修身思想，如同实事求是、敢为人先，做一个有担当的大学生，是我们不可以忘记的真理。

篇10：廉洁征文

永丰小学

莫芳连中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。

廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足。学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：

一、身正为范，德高为师。

未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的`教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。

二、转变教育理念，实施差异教育。

学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。

总之，作为一名教育工作者，一定要自觉做到“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”成为诚实守信、廉洁从业、艰苦奋斗、谦虚谨慎的表率。在思想上筑起拒腐防变的坚固防线应做到修德、自省、笃行、慎独。

篇11：廉洁征文

让我来告诉你吧，廉洁就是：责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。这些内容都跟我们中学生息息相关。有首儿歌题目叫做《廉洁你我他》，歌词是这么说的：

我到学校来学习，上课认真来听讲，课后作业自己来完成，应该穿上校服进校园，同学个个精神佳，不比穿来比学习。今天轮到我值日，打早先来扫教室，窗明几净好学习。中午吃饭排好队，鱼肉蔬菜都喜爱，细嚼慢咽助健康。学习用品好伙伴，公共财物人人爱，珍惜爱护都应该。作业不会怎么办，不偷看来不抄袭，可问同学问老师。在校学习要主动，回家帮助做家务，争做廉洁好少年，好少年。说廉洁，学廉洁，做廉洁，廉洁你我他。

我们小学生要讲廉洁，其实，在古时有许多先人为我们做了好榜样。记得有个“两袖清风”的成语故事——明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，都献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀。”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风。”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。

在创建“节约型校园”和廉洁教育宣传月中，让我们增长见识，增长才干，自小就把廉洁的种子扎根在心中，从小就做一个廉洁诚信的好少年。

从小事做起，树廉洁新风

中华上下五千年，有无数因清正廉洁而千古流芳的英雄和清官，他们永远受到敬佩与爱戴，他们的故事更是深入人心，在民间久久传颂。屈原，包拯，于谦等等，他们的优秀事迹给我们做了榜样，让我们永远把“廉洁”二字铭记在心中。

也许，身边有些同学还不理解“廉洁”的意思，“廉洁”，就是不损公肥私，不贪污。可能有的同学认为廉洁对于我们来说是遥不可及的，甚至与我们中学生完全没有关系。可是，真正的廉洁关乎到了我们每个人，为什么。因为廉洁并不是只在政府机构或工作单位才会涉及到，廉洁能够从每一个细小的举动渗透出来。

所有不廉洁的'情况都是能够避免的，那么我们怎样避免不廉洁的事情发生在自己的身上呢。首先，我们应该从每一件小事做起，做到正直无私，清正廉明。一滴水虽小，却能反映整个太阳的光辉，一件事虽小，却能折射出一个人的品质。所以我们要牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”其次，我们要发挥每个人的力量，共同抵制不良的社会风气，只有每个人都去反对这些不良的气息，才能减少不良的贪污气息。廉洁是做人的基本，只有这样，我们才能在做人的基础上越爬越高。同学们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁，作为人类灵魂的工程师，我们每位老师更要高举廉洁的大旗，为人师表，从小培养孩子们有清正廉洁的精神与道德观念，引领同学们走上正确的道路，把自己的一身正气传递给我们的学生。

“污泥难染自来清，青梗通直好力擎。嫌色有浊浑不用，身如雕玉志如冰。”正如诗中所说的，荷花出污泥而不染，是因为有廉洁的品质。目前，学校正在开展“校园廉洁文化活动周”活动，当廉洁的品质深入到我们的校园，我们的校园将因此而变得更加美丽。