相和歌辞?祠渔山神女歌?送神,相和歌辞?祠渔山神女歌?送神王维,相和歌辞(（通用6篇））由网友“BeatrixKiddo”投稿提供，下面是小编整理过的相和歌辞?祠渔山神女歌?送神,相和歌辞?祠渔山神女歌?送神王维,相和歌辞，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：相和歌辞・祠渔山神女歌・送神,相和歌辞・祠渔山神女歌・送神王维,相和歌辞
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相和歌辞・祠渔山神女歌・送神作者：王维 朝代：唐 体裁：乐府 纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺。
篇2：相和歌辞・祠渔山神女歌・迎神,相和歌辞・祠渔山神女歌・迎神王维,相和歌辞
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相和歌辞・祠渔山神女歌・迎神作者：王维 朝代：唐 体裁：乐府 坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
篇3：相和歌辞・祠神歌・送神,相和歌辞・祠神歌・送神王睿,相和歌辞・祠神歌・送
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相和歌辞・祠神歌・送神作者：王睿 朝代：唐 体裁：乐府 枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。
篇4：相和歌辞·春江花月夜鉴赏
【朝代】唐代
【作者】温庭筠
【原文】
玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。秦淮有水水无情，
还向金陵漾春色。杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。
百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。珠翠丁星复明灭，
龙头劈浪哀笳发。千里涵空照水魂，万枝破鼻团香雪。
漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。蛮弦代雁曲如语，
一醉昏昏天下迷。四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂里。
后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。
注释⑴春江花月夜词：此题为乐府曲名，诗内容与题目无关。
⑵玉树：即南北朝时陈后主所作的'歌曲《玉树后庭花》，其内容大概是歌咏张贵妃、孔贵嫔美色的，被后世认为是亡国之音。歌阑：歌残、歌尽。海云黑：天海边乌云密布，预示国家将亡。
⑶“花庭”句：谓原本花团锦簇的宫廷转眼变成了荒草丛生的废墟。
⑷杨家二世：指隋朝第二任皇帝隋炀帝。安九重：安居于九重深宫之内，喻指安于帝位。
⑸御：乘。华芝：即华盖，原指皇帝所乘之车的车盖，借指皇帝所乘之车。六龙：即六马，古代八尺以上的马称为龙。皇帝所乘之车由六马所驾。隋炀帝游江都，不乘车马而乘船，此句即此意。
⑹金芙蓉：疑为接上句锦帆而言，谓锦帆上所绣的金色芙蓉花，大概喻其龙船华美之意。
⑺丁星：闪烁貌。
⑻哀笳(jiā)发：笳即胡笳，中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，音色哀凉。隋炀帝曾命乐工作《泛龙舟》等曲，其声亦哀怨。
⑼涵空：水映天空。澄：平静。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句谓隋炀帝龙舟所行之处，水静天晴，连精怪们都畏惧其威严而不敢兴风作浪。
⑽“万枝”句：扬州有琼树，开百花。飘一作“团”。此句谓千万株琼树开花如一团团香雪，而其香气浓郁，又迎面扑鼻。
⑾漏：古代一种滴水定时器。转：指时间推移。霞高：晚霞升起。沧海西：日落于大海之西。
⑿颇黎：即玻璃，古代一种玉名，又名水玉。
⒀鸾弦代雁：泛指弦乐器。
⒁倾动：指天下震动，国家不安宁。倾一作“澒”，烟一作“风”。
⒂“后主”二句：后主，即陈后主。陈被隋灭，陈国都城金陵与隋炀帝江都皇宫只隔一条西江。末二句谓从陈后主荒宫之晓莺仅需飞过一条西江水就能到隋炀帝的江都皇宫，喻示隋炀帝荒淫无道，距离亡国也不甚远。
鉴赏 此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
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温庭筠
描述：唐代诗人
简介：温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县 东南 )人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与 李商隐 齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写 闺情 。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与 韦庄 齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
篇5：王维《鱼山神女祠歌》赏析
王维《鱼山神女祠歌二首》赏析
《鱼山神女祠歌二首》作者为唐朝诗人王维。其古诗全文如下：
坎坎击鼓，鱼山之下。
吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。
陈瑶席，湛清酤。
风凄凄兮夜雨，不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传，作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。
【注释】
①鱼山：一名吾山，在东阿县(今山东阳谷县东北阿城镇)东南二十里。参见《元和郡县图志》卷一0。按：东阿本属.济州，天宝十三年济州废，方改隶郓州，本诗当是维在济州任职期间所作。鱼山神女：即成公智琼，参见《搜神记》卷一。诗题下全唐诗校云：“一作渔山神女智琼祠二首。”
②《艺文类聚》卷七九作晋张敏《神女赋》。张茂先：晋张华字茂先。
③全唐诗校云：“一本二首题下并有曲字。”
④坎坎：击鼓声。
⑤洞箫：古管乐器。古代的箫，用许多竹管编排在一起做成，称为排箫;排箫各管都用蜡封住底部，其无底者则谓之洞箫。
⑥湛：澄。酤：酒。
⑦兮：全唐诗校：“一作又。”
⑧不知：全唐诗校：“一本无此二字。”
⑨“使我”句下全唐诗校云：“一作使我心苦。”
【赏析】
王维《送郓州须昌（属河南道郓州东平郡）冯少府赴任序》一文曾有记述：“予昔仕鲁，盖尝之郓。书社万室，带以鱼山济水。旗亭千隧，杂以郑商周客。有邹人之风以厚俗，有汶阳之田以富农。齐纨在笥，河鲂登俎，一都会也。”
王维在为济州（今茌平县高垣墙村）司仓参军时，登东阿鱼山写下的《鱼山神女祠歌二首》。
《祠鱼山神女歌》题解中还记述这样一段文字：“张茂先《神女赋序》曰：‘魏济北从事弦超，嘉平中，夜梦神女来。自称天上玉女，姓成公，字智琼，东郡人。早失父母，天帝哀其孤苦，令得下嫁。后三四日一来，即乘淄軿，衣罗绮。智琼能隐其形，不能藏其声。且芬香达于室宇，颇为人知。一旦神女别去，留赠裙衫裲裆。’《述征记》曰：‘魏嘉平中，有神女成公智琼，降弦超，同室疑其有奸，智琼乃绝。后五年，超使将至洛，西至济北渔山下陷，上遥望曲道头有车马，似智琼，果。至洛，克复旧好。’唐王勃《杂曲》曰：‘智琼神女，来访文君。’按《十道志》：渔山一名吾山。汉武帝过渔山，作《瓠子歌》云：‘吾山平兮巨野溢’是也。”
篇6：《相和歌辞·决绝词》元稹
元稹
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，於焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。
作者简介
元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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