秋天的优秀短文（精选14篇）由网友“简约视觉”投稿提供，这里给大家推荐分享一些秋天的优秀短文，供大家参考。
篇1： 优秀短文
两篇优秀短文
（一）仰着头，看雨后的孤独
巴彦淖尔的一天感觉很奇怪，怪的让人摸不着头脑，如同变脸谱一样，变化多端。秋后的清晨，冷的让人哆嗦，要不是因为生活，我想谁也不想大清早的去侵蚀它，冷的让人孤独，就像没妈的孩子，但不知怎么的，我喜欢上了这种清晨的生冷，他冷的安静，冷的让我清醒。偶尔，天空中飞过两只小小鸟，它们时而嬉戏，时而追逐，拍打着翅膀轻快的飞过了天际。留下独自的我，默默的想着什么！似乎我的生活少了什么！到底少了什么呢？
我怀着尽心尽责尽职的心态去上班，老实说，孤独影响不了我对工作的热情，忙碌的工作中忘记了心里的孤独，午后，天空暗了，抬头已看不见蓝天白云，天空乌压压一片，时而飞过几只燕子，好像告诉我雨要来了。突然间，电闪雷鸣，雨哗啦啦的下起了，我站在窗口，看着雨的影子，是那么的无助，听着雨的声音，显得有些清脆了，周围散发出土壤的气息，她缓缓地闭上双眼，非常用心地感受万物的芬芳。
渐渐的，雨停止了，她停的是那样的安静，静的让我能听见我的心跳。她孤独的离开了，她无助的离开了，好像在寻找着什么，但我没能帮她，我就这样看着她消失了，现在已看不见她的影子了。
雨后只剩下了我，我静静的站在哪里，看着天空一道彩虹，我孤独，雨后的孤单就是我。
（二）秋殒
秋天的风儿，依稀走进午间的的叶隙，筛落一地的金黄。一枚枚叶子，如蝴蝶展翅低飞，尔后打着旋儿，落在门前的草丛中，偶尔挣扎几下，最后无力地睡去。有几枝杜鹃，从那壁深不可测的高墙内悄然探出艳艳的花儿，对着路人媚笑，给人不是红杏却胜似红杏的感觉。由着那漂亮的珊栏门看过去，除了那一树迎着秋风怒放的杜鹃，几处的花草已在寒意萧瑟的秋日里落残，杂草凄凄，败叶铺地。一条狗，在这深宅大院里无精打彩地逛着，没有人来，也没有人从这里走出去，使得这狗连点头哈腰，摇头摆尾的机会也没有。秋天的时光，就在这沉寂的院落中，如水、如风，缓缓流淌。
据说，这是一个被隔离提审的地方官的窟。昔日，这宅里总反复地播放着一首《爱江山更爱美人》。只是此时，有点冷清罢。
又据说，昔日的每个晚上，在这里面，便出现一个如花儿妖艳的女人，娇滴滴的躺在男人的怀里，女人的怀里，犹抱着一只雪白可爱的狐狸。
男人的过去也罢，女人的过去也罢，都将随着那些秋叶，埋没在这败落的宅院里。唯有一些风儿，四季经过。
篇2：《短文》优秀教案
《短文两篇》优秀教案
◆自读导言
1、本课拟用1课时自读。
2、《〈鲁迅诗稿〉序》一文，要求在整体感知郭沫若对鲁迅诗歌创作和书法艺术的评价的基础上反复诵读全文，重点领悟其丰富的内涵，咀嚼其精美的语言。
3、《我为何而生》一文，需要总体把握罗素“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”这支配他一生的“单纯而强烈的三种感情”，从而理解这位大学者崇高的品质和博大的胸襟。
4、比较两文的结构形式，明确序文形式上灵活多变的特点。
◆自读程序
1、课前预习
①疏通字词，做到熟读成诵。
②布置自读思考题：
A、鲁迅的诗歌和书法各有什么特点？
B、郭沫若对鲁迅的诗歌和书法作何评价？
C、文章认为应该怎样学习鲁迅？
D、在《我为何而生》（又译为《我的人生追求》）一文中，罗素说他一生有哪几方面的追求？你是否同意作者的观点？你的人生目标又是什么呢？
E、常见的论证结构有哪几种？本课两文各属于哪一种？试简答之。
2、课内导读
①导语设计。
前文是郭沫若为《鲁迅诗稿》一书写的序言，也是一篇优美的'小品文，目的是评价鲁迅诗歌、书法的价值，向人们展示鲁迅诗歌和书法的精髓与魅力，其显著特点是篇幅短小，内涵丰赡，语言精简。后文是当代西方最知名、最有影响的哲学家之一，也是最为我国读者所熟知的西方哲学家之一——伯特兰?罗素为其自传作的前言，读来令人感奋不已。
②检查预习情况，以疏通疑难字词。
③依次讨论回答自读思考题的前三小题。
④全班诵读《〈鲁迅诗稿〉序》，讨论其语言特点。
明确：本文用文言写成，句式参差而有对仗，语言平实却又出奇，音韵铿锵，抑扬起伏，用语简练含蓄，词句优美动听，读来令人余香满口。
⑤齐读《我为何而生》，讨论归纳作者一生有哪几种追求，这些追求中哪一种是他最执著而又最痛苦的？
明确：一是对纯真爱情的渴望，二是对无穷知识的追求，三是对人类苦难的深切同情。而第三种追求才是作者最执著而又最痛苦的。
⑥你怎样看待罗素的这些观点？（教师可简介罗素的情况，以帮助学生思考）
⑦组织学生畅读各自的人生目标。（不求众口一词，提倡各抒己见，课内时间不允许，可安排作课外书面练习）
⑧比较两文结构。
明确：议论文一般有四种结构模式，即并列式、层进式、对照式和总分式。两文均属总分式，只不过前者先分后总，后者先总后分。
◆自读点拨
1、关于《〈鲁迅诗稿〉序》
鲁迅是一位思想深邃的伟大作家，他的思想、他的文学成就，历来引人注目，受人景仰。然而其诗作及书法艺术，人们向来注意甚少，介绍、研究的就更寥寥。原因主要是鲁迅其他方面的成就遮盖了其诗歌和书法的光辉。《鲁迅诗稿》的出版，在一定程度上弥补了这一不足。现代文坛与学界的巨擘郭沫若欣然为此书作序，旨在推荐鲁迅这一鲜为人知的艺术成就。区区200余字，却包含了丰富的内涵，给人无尽的美感，非大手笔难臻此境。评其诗歌，紧扣其思想及创作总体特征，实事求是，恰中肯綮，并无溢美客套虚词；议其书法，既见其渊源，亦褒其独创，有的放矢，言简意赅。第三段总评鲁迅诗歌和书法，把鲁迅的为人和为文结合起来看，亦符合中国历来奉行“知人论世”的学术传统。隆重推荐该书，希望读者“好其人”“更好其诗，好其书”。序文生动而简练的语言亦让人爱不释手，真可谓珠联璧合，相映生辉。
2、关于《我为何而生》
伯特兰?罗素（Bertrand Rus-sell）（1872～1970）系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。罗素先后四次结婚，却三度不幸离异。由于政治原因，曾两次被监禁：一次在19，因犯对美军的污谤罪被监禁6个月；另一次是在1961年他89岁时，因煽动民众反对政府，支持核裁军运动，在医院被软禁一星期。他是一个极富有鼓动天才的辩论家，一个文理兼通的勤勉的科普工作者，曾于19至19任北京大学客座教授。他为他所信仰的支配他一生的三种强烈的感情，表达了他对人类和平与安宁的莫大关心，其洋溢在字里行间的博受精神熠熠生辉，令人肃然起敬。
●自读思考
1、下面句中“绝唱”的意思与其他三项不同的一项是
A偶有所作，每臻绝唱。
B史家之绝唱，无韵之离骚。
C明星已经去世，这盒录音带成了她的绝唱。
D曹雪芹著作长篇小说《红楼梦》，历时十余载，增删四五次，终成千古绝唱。
2、认真阅读鲁迅诗作《人与时》，找出解说不恰当的一项（ ）
一人说，将来胜过现在。/一人说，现在远不及从前。/一人说，会么？/时道，你们都侮辱我的现在。/从前好的，自己回去。/将来好的，跟我前去。/这说什么的，/我不和你说什么。
A、全诗是人和时间的对话，构思精巧，生动活泼。
B、前三句写出了三种人看待过去、现在和将来的不同态度。
C、诗的后半部分，作者借“时间”之口，对复古者、幻想家和混世派进行了无情的批判。
D、这首白话诗用语朴实无华，直白地表现了积极向上的革命热情和勇往直前的进取精神。
3、想一想，罗素为什么说“人是值得活的”？
4、把你过去的优秀习作编成一个集子，并写一篇500字左右的序言，要求有感情和文采。
参考答案：
1、C
2、D（“直白”二字不妥）
3、要点：罗素觉得他的人生追求是正确而崇高的，回顾一生，问心无愧，并且不无欣慰。
4、略
篇3：短文两篇优秀教案
学习目标
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
3、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
4、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;
一、预习导学
【知识链接】——作者简介：培根(1561—1626)英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
马南邨(1912——1966)，邓拓的笔名，当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者，福建闽侯人。主要著作有：文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》以及《邓拓散文》、《邓拓诗选》等。
1、给下列加粗字注音。
怡情诘难()()滞碍()吹毛求疵()
狡黠()咀嚼()()死抠()豁然()迂腐()
2、解释词义：
味同嚼蜡：吹毛求疵：
寻章摘句：不求甚解：
咬文嚼字：豁然贯通：
3、填空。
(1)培根，________国哲学家、________家，著有________、________等。
(2)马南邨，原名________，当代作家。《不求甚解》一文选自杂文集________。
4、阅读下面一段话，说说这段文字的观点是什么?作者采用什么方法阐述这一观点的?
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”
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5、读书要有哪些好处呢?
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6、读书与经验的关系是什么?
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7、什么人才可读书用书?用书的智慧从何而来?
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二、探究展示
《谈读书》
1、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。
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2、正面说读书有三种不同目的：“怡情，傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向：“惰，矫和学究”，用的是哪种议论方法?另举一例。
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3、作者介绍哪些读书的方法?并谈一谈你的看法。
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4、读书会有哪些功效呢?试举例说明。
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5、课文第一部分中，作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的求知目的?重点是分析哪一种目的?
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6、课文第二部分中讲到求知就要读书，对于不同的书如何读，课文提出了怎样的的看法?
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7、结合课文谈一谈你的读书感悟
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8、“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”中本体和喻体分是什么?这两个比喻句配合得是否恰当?
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9、《谈读书》第三部分讲到求知会产生哪些影响?作者怎样论证这两方面的内容的?
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10、研讨拓展──找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。
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《不求甚解》
1、“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
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2、请谈谈本文的论证思路。
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3、本文运用了哪些论证方法?
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4、为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?“不求甚解”的读书方法好吗?课文是怎么样论说的?
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5、哪些读书方法类似于“不求甚解”?
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6、《不求甚解》一文是怎样将举例论证和道理论证结合进而反驳对方的?
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三、练习反馈
阅读下面的文字，回答问题。
真理诞生于一百个问号之后
①有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。
②人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。
③纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源〔终于把“?”拉直，变成“!”〕，找到了真理。
④就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢?谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡;由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转;北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转;在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。
⑤无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓。而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么?这个疑问，引起当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的`这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作这例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。
⑥最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢?于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。
⑦洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
⑧在科学史上，这样的事例岂止三个?它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。
1、对于上面这篇短文的中心论点分析正确的一项是()
A、人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。
B、要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。
C、真理诞生于一百个问号之后。
D、科学并不神秘，真理并不遥远。
2、下面是对文章第③至⑦自然段层次结构的图示，正确的一项是()
A、③│④⑤⑥│⑦(并列结构)
B、③→④⑤⑥→⑦(层进结构)
C、③④‖⑤⑥│⑦(分—总结构)
D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(总分总结构)
3、本文运用的两种主要论证方法是()
A、举例论证B、道理论证C、对比论证D、比喻论证[来源：学&科&网]
4、本文谈到的发现真理必须具备的三个条件是：
(1)_______________________________________________
(2)_______________________________________________
(3)_______________________________________________
5、第③自然段中加“[]”的词句的意思是：
篇4：短文两篇优秀教案
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。下面是小编为大家收集整理的初一短文两篇教案，仅供参考!希望对您有所帮助!
初一短文两篇教案
【教学目标】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神;
2、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学重点】
1、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学难点】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神;
2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容〗
学习《行道树》。
〖教学步骤〗
一、导入新课
1、看导语，默读《行道树》。
2、借助注释、词典，读一读，写一写：
堕落 点缀 自豪 冉冉 苦熬 贪婪 繁弦急管 红灯绿酒 多姿多彩
二、朗读
教师播放媒体资源中的课文朗读。
三、通读课文，整体感知：
1、学习方法：
《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。
2、学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：
⑴ 为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
⑵ 行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?
⑶ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
⑷ 语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
⑸ 找出课文中的一个哲理性语句，三个关键词。
老师点拨：
⑴ 社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
⑵ 为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
⑶ 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
⑷ 堕落是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。
在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
⑸ “神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。
四、总结
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
第二课时
〖学习内容〗
学习《第一次真好》。
篇5：短文两篇优秀教案
《短文两篇》教案模板
从容说课
《谈读书》是培根的一篇著名的随笔，围绕读书，论述了知识的价值、求知的目的、读书的态度、方法等内容，论述的范围相当广泛。《不求甚解》是邓拓先生的一篇杂文，文章采用驳论，对否定“不求甚解”的观点作了否定，阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。教学两篇短文，要从内容、写法两方面进行突破。
内容上，要引导学生理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识，背诵两文中的名言警句，加强语言积累。激发学生热爱读书，充分享受和汲取人类文化成果，做一个精神富有的人。
写法上，应引导学生理清两文的论证思路，分析理解两文的论证方式及方法，体会其表达效果，并对作者的观点进行自我评价和主观阐发。
教学本文，宜采用“批注式阅读法”和“比较阅读法”。批注式阅读法注重学思结合，注重自我评价;比较阅读法注重求同存异，注重比较辨析。课堂教学要以学生为主体，教师指导点拨，答疑解惑，组织学生互动合作，讨论探究，在思维的碰撞交流中，自主评价、独立判断，使学生真正成为课堂的主人。
教学目标
知识目标
1.积累词语，掌握“藻饰、狡黠、诘难、伦理、滞碍、寻章摘句、味同嚼蜡、吹毛求疵、豁然贯通、不求甚解”等词的读音和词义，并学会运用。
2.理解两文的读书观，进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识。
3.背诵两文中的名言警句，加强语言积累。
能力目标
1.理清两文的论证思路，把握其思想内容。
2.分析理解两文的论证方式及方法，揣摩精练有力的语言，体会其表达效果。
3.引导学生对作者的观点进行自我评价和主观阐发。
德育目标
激发学生读书热情，培养正确的读书观，充分享受和汲取人类文化成果，做一个精神富有的人。
教学重点
1.理解两篇短文的所有观点，掌握其论证方法。
2.学习运用比较阅读法。
教学难点
1.理清培根《谈读书》的论证思路。
2.如何理解“不求甚解”?为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?
教学方法
1.批注式阅读法 让学生自读课文，直接在课文上标注读书心得、体会，勾画出阅读的思维流程。这种方法可以激发学生的学习热情，促使学生读思结合，读有所获。
2.朗读法 培根的《谈读书》文辞精美，字字如珠玑，通过声情并茂的朗读，明其意，晓其理。
3.讨论探究法
4.卡片法 通过摘抄名言警句，养成制作卡片的好习惯。
5.比较阅读法
教具准备
多媒体 录音机 示范朗读磁带
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
重点研读《谈读书》，指导学生自读《不求甚解》。
朗读课文，整体感知;精读课文，理清文章论证思路，理解作者的读书观;探究论证过程，学习论证方法;联系实际，回顾与反思;比较阅读，内化知识，形成能力。
[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
开卷有益，读书好处多，自古以来，几乎每一位功业卓著、胸有韬略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是从书中走出来的。抗吉舍夫就有“在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔，知识是人类通向进一步发展的崭新道路”的论述，那英国的大哲学家、作家培根对读书又有何高论呢?我们不妨读一读《谈读书》。
设计(二)
培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，他认为科学的真正目标是给人类生活提供新的发现和力量，他提出了“知识就是力量”这一口号。《谈读书》融注了培根许多精辟的见解，至今给人宝贵的启示。今天我们一起学习这篇文章。
二、师生共同研读《谈读书》
1.整体感知
(1)教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知课文，并画出自己喜欢的语句。
①选3位同学交流各自积累的生字生词，投影显示：
藻饰(zǎo)：修饰文辞。
狡黠(xiá)：狡诈。
诘难(jié nàn)：诘问、为难。
滞碍(zhì)：不通畅。
味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵(cī)：细致到烦琐挑剔的地步。
寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断、词句，指读书局限于文字的推求。
②学生交流初读课文的感受。
生1：文章内容驳杂，谈了读书诸多方面的内容，但一时又难以理清头绪。
生2：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”谈的是读书的好处;“读史使人明智，读诗使人灵秀……凡有所学，皆成性格”谈的是读书可以塑造人的性格;“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”谈的是读书可以弥补精神上的各种缺陷。总而言之，文章的核心内容是读书的功用。
生3：文章还谈到了读书的态度，如“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思”。另外也针对读书的方法发表见解，如“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化”。
……
教师总结：这篇随笔论述的内容相当广泛，三位同学针对课文内容发表自己的见解，交流初读课文的感受与收获，谈得都很好。下一步，通过精读课文，理清行文思路，我们可以更加全面深刻地理解文意。
2.理清文章论证思路，理解作者的读书观。
学生大声读课文，结合注释，理解文句，圈点批注课文论述的不同内容，并尝试划分段落层次，理清文章论证思路。
学生四人一组讨论交流，教师巡视，随时答疑解惑。
各组选代表发言。
第一小组：全文分三个层次。第一层从开头到“全凭观察得之”，主要论述读书的正确目的;第二层从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，主要论述读书的态度、方法，指出对不同的书应采取不同的读法，提供多读、讨论、做笔记等方法;第三层从“读史使人明智”到结尾，主要论述读书能塑造人的性格，弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知。
第二小组：基本同意第一小组的看法，另外我们想对局部思路谈一点想法。第一层阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。然后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
再比如第三层，先从正面说明读书可以塑造人的性格，再从反面说读书可以弥补精神上的缺陷。
教师总结：两位代表的回答都很精彩：第一小组着眼于宏观，理清全文思路;第二小组着眼于微观，理清局部思路。理清论证思路是阅读议论文的第一步，通过这一步，方可更深刻地理解作者的观点。
3.聚焦论证方法，掌握本文灵活多变的论证方法，体味其表达效果。
小组讨论交流，明确：本文运用了比喻论证法。“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行为，用来比喻读书学习，作者用这一比喻来论证读书对人的天赋的功用，读书与经验的关系。“书亦可请人代读……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”用比喻的方法从反面强调好书一定要细细揣摩、深入钻研才能读出味道。“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球……射箭……漫步……骑术……，”用比喻的方法论证读书可以弥补精神上的各种缺陷。比喻论证能够使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。
本文运用了对比论证方法，如文章第一层和第三层。另外，“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书”对比鲜明，使读者感觉到“清者更清，浊者更浊”;“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术”正反结合，强调读书应与讨论、做笔记结合起来。正反对比论证，可以使说理更加全面、有力，使人信服。
除了以上两种论证方法，还有一种归纳论证法，如“读史……读诗……数学……科学……
伦理学……逻辑修辞之学……凡有所学，皆成性格”。在分述的基础上归纳得出结论，这种论证方法叫归纳论证法。由于前面列举的内容丰富详实，最后得出的论断就会使人信服。
4.学生交流自己喜欢的语句，并说明理由。
5.联系实际，体验反思。
教师提问：本文富含哲理，论断颇为精辟，警句纷呈迭出。对作者的读书观，你如何评价?请淡谈你的认识与感受。
学生自由发言。
生1：《谈读书》是培根哲学智慧和治学经验的结晶。文中的观点很精辟，见解很深刻，特别是“读书可以塑造人的性格，弥补人精神上的缺陷”这一观点，实乃真知灼见。因为读书，我们从狭隘走向宽容，从无知走向通达，从单调走向丰富，从自我走向宇宙，我发自内心地道一声：我爱读书!
生2：前几天，看到一则网络消息：“读书无用论抬头，福建农村中学生三成辍学”，青少年厌学现象严重，新读书无用论抬头。青少年往往被眼前的脑体倒挂、知识贬值等现象迷惑，感到读书无用、吃亏，再加上大学收费颇高，家庭不堪重负。辍学现象的产生有社会根源，也有辍学学生自身的因素。读了《谈读书》，我对此现象深感忧虑，缺少知识的滋养，这些辍学的孩子前景堪忧。
生3：“读书的态度——推敲细思”，这一点我做得很不够。书是读了不少，可都是囫囵吞枣，结果弄得自己精疲力竭，而又两手空空，岂不痛哉?
教师启发诱导学生联系自己读书的体验来谈，力求使他们在读书和做人方面获得更多的启示。
三、指导学生自读《不求甚解》
1.教师设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。
多媒体显示：
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
(2)请谈谈本文的论证思路。
(3)本文运用了哪些论证方法?
(4)为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?
学生讨论，明确：(1)“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。
作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
(2)本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证;最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。
(3)引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
例证法。以普列汉普诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质。
以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
对比论证法。详见前面有关论证思路的分析介绍部分。
(4)叶圣陶先生在《读<语文教学二十韵>》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”他强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境，这样甚解可致，原意也不难重逢了。他批评陶渊明“疏狂不可循”。
叶圣陶先生批评陶渊明，实际上是儒道两种阅读方法之争。儒家对待读书，讲究严谨、精细，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉”。道家对待读书，讲究意会。
2.学生自由质疑，互动探究。
四、比较阅读，内化知识，形成能力
学生自由选点，比较两文的异同。
示例：这两篇短文在思想内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度、方法，论证思路清晰，结构严谨。
两文论证的方式不同。《谈读书》是立论，正面提出观点，逐层论证;《不求甚解》是驳论，先立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
论证的方法略有不同。《谈读书》运用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用引用论证、事例论证、对比论证等方法。
两文语言风格不同：一精练华美，一严谨质朴：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。异彩纷呈，各具特色。
五、说话训练
请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式说一段话，学习运用驳论。
学生交流。
六、课堂小结
《短文两篇》都是作者心智的结晶，读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下;读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。是他们，引领我们在智慧的天地中穿行;是他们，滋润我们求知的心田。
两文思路清晰，论证方法灵活多变，有理有据，是议论文中不可多得的精晶。
明晓读书的要义，掌握立论驳论两种论证方式，是学习本文不菲的收获。同学们，你们做到了吗?
【教学思路】
阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间应起一种引导和点拨作用，充分发挥学生的主观能动性，培养学生对作品直观的感悟力和理解力。
【教学目标】
1、知识和能力目标：
⑴ 理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的含义;
⑵ 培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解;
⑶ 能够进行积累的迁移，培养想象创新的能力。
2、过程和方法目标：
⑴ 有感情地朗读散文诗，理解作品内涵。
⑵ 了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志(象征)手法的运用。
⑶ 运用联想与想像，扩写、续写、创写句子，来欣赏、感悟《日》。
⑷ 通过自主合作、对比阅读，来欣赏、感悟《月》。
3、情感态度和价值观目标：
⑴ 体会《日》《月》所表达的作者热情洋溢和细腻幽静的思想感情。
⑵ 结合历史背景，理解作者的理想及价值的取向。
【教学重、难点】
1、有感情地朗读课文，品味文章诗化的语言。
2、结合历史背景，理解作者的思想感情。
3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。
4、通过创写句子的模式来教读课文。
【教法】
1、创设情境法;
2、疑读法;
3、议读法。
【学法】
1、小组竞赛法;
2、想象法;
3、讨论法。
【教学手段】
多媒体教学。
【教学课时】
2课时。
【课前准备】
学生──利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文;了解巴金的创作经历;搜集有关日月的故事，各准备一篇自己最喜欢的作品，并作好简要分析。
教师──准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种.种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。
【教学步骤】
第一课时
一、新课导入：故事导趣
1、三分钟讲故事比赛：
“嫦娥奔月”、“夸父追日”等。
2、学生简单讲述自己对故事的理解。(目的：设置情境，引发联想)
3、是否有所启发?有何感悟?(目的：学会自主思考，找寻答案)
二、欣赏朗读
1、自由朗读(音准、节奏);
2、同桌朗读(初步评价感情把握);
3、教师范读。
三、深入感知
1、感知作者，了解文章背景：
(学生介绍、教师补充。)
2、学生默读全文，根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解;找出文中的优美句段并加以简要说明;找出自己难以理解的地方，作上标记。
3、分组讨论，互相解答问题：
(教师巡堂，适时引导，并搜集有价值问题或观点。)
问题如：
⑴ 人们常说“飞蛾扑火──自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”?
把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
⑵ 在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗?谈谈你的看法。
重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。
⑶ 如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义?
把握：这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
⑷ 在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么?你通过文章中的那些描写体会出来?
⑸ “月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为什么引用“姮娥奔月”的传说?
把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的──孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死(对照两文可看出);但结尾处作者用“难道……吗?或许……”表达了作者对生者的期望──使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
⑹ 文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢?
把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。
(可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。)
第二课时
四、朗读
1、各小组派代表感情朗读;
2、全班感情朗读;
3、分组朗读，设置评分等级。(师生共评)
组 别 第一组 第二组 第三组 第四组
等 级
A、声音洪亮整齐,咬字准确朗读流利,无错读,有充分感情。
B、声音洪亮整齐,咬字基本准确,个别误读,有感情。
C、声音较洪亮,不够整齐，误读,感情平淡。
D、声音较小,不够整齐,误读,错读,没有感情。
五、播放《日》朗读flash
1、小组讨论：
巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢?(用原文回答)
──为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。
2、请你将巴金对“日”的情感进行延续，自由选择《日》中任意一段(句)，进行扩写或续写，也可仿照其进行创写。(学生完成后将所写语段读出，师生共评)
六、播放《月》朗读flash
1、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?
月亮带给作者最突出的感觉是寒冷、冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。
2、这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句?
(学生讨论、交流)
学生交流写月的古诗文，进行整理归类。
⑴ 月，呈现不同的形态：
“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易《暮江吟》)
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)
“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白《渡荆门送别》)
“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹《岳阳楼记》)
⑵ 月，撩拨满腹的.愁绪：
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白《静夜思》)
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继《枫桥夜泊》)
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐《无题》)
⑶ 月，包含着瑰丽的想像。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明《归园田居》)
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾《西江月》)
“举杯邀明月，对影成三人。”(李白《月下独酌》)
3、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷;在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解?
冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
七、小结
《短文两篇》是巴金写于抗日战争时期的散文诗。它散发着作者忧郁而炽热的青春气息。《日》表现了巴金激情澎湃的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
八、作业
1、选择你最钟爱或最有感触的物品，仿照《日》，写一篇托物言志的短文。
2、搜集带“日”或“月”的古诗词，整理归类，工整地抄写在《素材本》中。
【板书】
日 月
发光、发热 冰冷、死光
飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月
死 ──── 不如 ──── 生
轰轰烈烈 寒冷、寂寞
(对光明的强烈追求) (对生者的期望)
教学目的
1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解两篇短文的主要内容。
重点、难点
重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
教学时间：二课时。
教学过程
第一课时
陋室铭
刘禹锡
一、预习
朗读课文，，看课文注释翻译课文。
二、导入
1.作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上阶绿：长到。草色人带青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
3.提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4.提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
讨论并归纳：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、作业
1.完成课后练习一、1.
2.选用课时作业 优化设计
第一课时作业 优化设计
(-)解释下列句子加点的词语。
A斯是陋室B.推吾德馨()
C.谈笑有鸿儒()D.可以调素琴()
(二)指出下列句子运用了什么修辞手法。
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。()
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。()
3.无丝竹之乱耳。()
4.孔子云：何陋之有?()
(三)把下列文盲句子译成现代文。
l.无丝竹之乱耳，无案读之势形。
2.孔子云：何陋之有?
(附译文)
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说;(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
第二课时
爱莲说
周敦颐
教学过程
一、预习
朗读课文，，看课文注释翻译课文。
二、导人
1.作家作品简介
本文选自《周元公集)。作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
2.题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2.学生翻译课文，补充课文注释：
“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语的 。
“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。
“世人甚爱牡丹”甚：很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。
“中通外直”：(茎)中间通透，外形笔直。
“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。
“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
“予谓菊”谓：认为。
“花之隐逸者也”之：结构助词，的。
“陶后鲜有闻：鲜：少。(xian3)
3.请再次朗读课文。
4.提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6.提问：“我”爱莲花什么呢?
讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
讨论并归纳：
(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;
(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香;
(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?
讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。
五、板书
菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻
牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣
莲花——君子——同予者何入
六、作业
1.完成课后练习一、二、三、四。
2.选用课时作业 优化设计
第二课时作业 优化设计
(-)解释下列句子中加点的词语。
①香远益滑
②亭亭净植
③宜乎众矣
④陶后鲜有闻
⑤水陆草木之花
③予独爱莲之出淤泥而不染。
(二)填空
①本文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是__，而最能概括莲的高贵的品质的一句__是___
②本文中作者拿___ 和__与莲对比，前者是____，后者是____，作用是突出____。
(附译文)
水上、地上的各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明又喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥里长出来，却不受污染，经过清水洗过却不妖艳;它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节的;香气远播越显清芬，笔直的洁净的立着，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵人，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样，还有什么人呢?对于牡丹爱好，人数当然就很多了!
篇6：关于优秀励志短文
今天(7月14日)是阳曦社会实践队三下乡的第四天，今天是充实的一天。
喜欢玩是小孩子的天性，同时我们也希望小孩子们在我们三下乡期间能学得开心，也能玩得开心，所以在去三下乡之前，我们阳曦社会实践队准备了许多好玩的游戏，其中我也设计了一个游戏。今天早上，小孩子们玩我准备的游戏了，有点激动，不过刚开始时我还是很担心的，担心孩子们会不喜欢这些游戏。但是，在他们玩游戏的时候，我看到孩子们的眼神里充满了期待与兴奋，我们给了他们想要的课堂――有游戏的课堂，给了他们欢乐――陪他们一起玩，给了他们之前学校不曾教过的东西。那时候，我发现，原来我起初的担心都是多余的。
下午，我和调研组的伙伴们一起去实践基地的周围发调查问卷。我们去的路上都是灰尘，车经过都会卷起一大堆灰。今天我终于感觉到在调研组工作的人的辛苦了，我们不仅要顶着大太阳出去，还要吃路上的灰尘，更难为的是我们去调研的时候，还要忍受那些人的怪异眼神。因为那些人总怀疑我们的身份，对我们充满了戒备，我们请求他们帮填问卷时，他们都不想理。面对他们的态度时，我很无奈。虽然有些困难，但想到每个人都不容易，我们还是坚持下来，最后终于请当地村民填完了所有的问卷。
经历了今天的事情后，我发现我更喜欢三下乡生活了。我希望在接下来的实践生活中，我能做得更好，为阳曦社会实践队收获更多的阳光。
关于优秀励志短文3：无法掌控命运，就掌控内心
我们试图掌控命运，到头来却总被命运捉弄;我们试图探讨人生，到头来却发现人生如梦;我们试图张扬个性，到头来却往往被群体同化。“人生不如意，十之八九” ，既然无法掌控命运，我们就顺其自然，找到内心的自我，做到不迷失自己，达到内心的平和!生命简单一点，快乐也会长久一点。
要懂得忘却。人生最大的痛苦缘自追求完美，要知道，真正的光明并非没有黑暗的时刻，只是永远不为黑暗淹没罢了。我们的生活也是一样，忍着疼痛奔跑，带着泪光微笑，这才是真正的生命。
要懂得放弃。人生如戏，每个人都是自己生命中的唯一导演，只有懂得放弃的人才能彻悟人生，笑看人生，始终拥有一个好的心情。“舍得舍得” ，有舍才有得。
要懂得欣赏。用欣赏的眼光看待人和事，我们会更幸福。其实，每个人身上都有优点，也都有缺点。我们何必要带着放大镜看人，而不带着望远镜去欣赏呢?
岁月的流逝，生活的繁琐，现实的诸多不易给人越来越多的压力，没有驻足品味的闲暇，少了冥想沉思的情致。一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，快乐是一种生活态度，快乐是一种心绪。不要把自己禁锢在忧愁的厚茧里，美化生活，欣赏生活，人生到处都会有亮丽的风景。
我们无法躲避每一个平淡的日子，也无法回避平淡日子里流水帐一样的忙碌。每个人都有自己的活法，只要能够发现自我，并且在身体与心灵中保持自我，并最终超越自我，即使无人喝彩也会有所收获。活出平凡真实的自己。人生在世，笑是一种潇洒，哭也是一种潇洒，只要发自肺腑，定会酣畅淋漓。
在这复杂的社会中我们要学会处变不惊，不要让自己迷失了方向，伤心和委屈的时候，就嚎啕大哭。哭完洗洗脸，挤出一个微笑给自己看。给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空，但也不要忘记仰望天空的时候也看看脚下。
平凡的日子里演绎平凡的自己，虽说平凡的人只要努力就能影响世界，但不要刻意地去追求什么，用自己的善良品质和快乐的心情，去做真实而平凡的自己。这样的日子有思念相随，有开心相伴，可谓天马行空，你会为此而感到自豪，感到惬意，也活得真实轻松而又安然。
我们都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放，在夜深人静的安宁中，为自己莫名的孤独找到平静的理由，我们甚至期待自己平平淡淡的生活能出现向往已久的辉煌，幻想着以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地在为我们的心灵祈祷着，因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到人活着幸福的意义。
篇7：短文优秀教案
教学目的
1．理解两篇短文的寓意。
2．理解积累文言词汇。
3．了解文言文一词多义现象。
重点难点
1．重点：
（l）理解积累文言词汇。
（2）理解句义、文义。
2.难点：
（1）理解两篇短文的寓意。
（2）了解文言文一词多义、古今词义的变化。
教学时间：二课时。
教学过程
第一课时
两小儿辩日
《列子》
一、预习
1．读准下列加点字的音：
辩斗（dou4）盘盂（yu2）沧沧凉凉（cang1） 探汤（tang1）孰（shu2）汝（ru3）
2．熟读课文，思考自读提示。
二、导入
1．作品简介
《两小儿辩日》选自《列于·汤问》，旧说是周朝列御寇作的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材广泛，有些颇富教育意义。如愚公移山、歧路亡羊、花人忧天等，它们的含义深刻，形象鲜明，具有较高的文学价值。今人杨伯峻《列子集释》是目前较完备的注本。
2．导语
这是一则生动的民间故事。通过两个小孩争论太阳在不同的时间距离地球远近的问题，说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。
三、正课
1．朗读课文。（注意正音和句子停顿）
2．请学生看课文注释，试翻译课文。
附译文
孔子往东边游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。～个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。一个小孩说：太阳刚出来像车盖一样大，到了正午就像盘盂一样小，这不是远的小而近的大吗？另一个小孩说：太阳刚出来时凉丝丝的，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？孔子不能判断谁是谁非。两个小孩笑呵呵地说：谁说你多智慧呢！
3．提问：两个小孩根据什么判断太阳离人的远近？
讨论并归纳：一个小孩根据视觉，太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了正午就像盘孟一样小，说明太阳刚出来的时候离人近，中午时离人远。另一个小孩根据触觉，太阳刚出来的`时候很清凉，到了正午就像把手伸进了热水里一样热，说明太阳刚出来的时候离人远，到中午时离人近。
4．提问：孔子不能决说明了什么？
讨论并归纳：
(1)说明孔子知之为知之，不知为不知，是知也。写出孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。
（2）说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。
5．提问：两小儿笑回：熟为汝多知乎！你认为两小儿的笑是什么奖？
讨论并归纳：这笑丝毫没有讥笑、耻笑的意思，而是生动传神的刻画出两小儿天真可爱的形象。是善意的笑。
6．提问：孔子不能决的问题，你能否判断谁是谁非？
讨论并归纳：
早晨和中午的太阳距离地球是一样的，其大小也是相同的，为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，放在比它小的物体群中显得大就是如此。同理，早晨的太阳，从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫光渗作用。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度差不大，就显得小些。
中午的气温较早晨高，是由于早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里直射比斜射热量高，而大地辐射、对流也使中午的气温升高。
四、小结
1．古今词义汤古义：热水及其目中加探汤。
今义：菜汤
2．一词多义去离开一狼径去距离我以日始出时去人近故特意桓侯故使人问之原因问其故旧的而两狼之并驱如故知了解人不知而温智慧孰为汝多知乎
3．虚词以介词把可以为师矣介词因是以谓之文也介词用以刀劈狼首连词来以思连词用来盖以诱敌动词认为我以日始出时去人近
4．省略句的翻译 （1）省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。
（2）省略量词。例：一儿以日初远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。
（3）省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。
五、作业
1．课后练习一。
2．选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计
（－）下面句子朗读时停顿错误的一项是：
A．我／以日始出时／去人近。
B及日中／则如盘盂。
C．此不为／近者热／而远者凉乎。
D孰为／汝多知乎！
（二）翻译下面的文盲句子。
1．我以日始出时去人近。
2．日初出沧沧凉凉，及其日中加探汤。
第二课时
乐羊子妻
范晔
一、预习
1．，读准下面加点字的音。
嗟来之食（jie1）机杼（zhu4）稽废时日（ji1）懿德（yi4） 2．熟读课文，试翻译课文。
二、导入
1．作家作品简介
《乐羊子妻》节选自《后汉书·列女传》。《后汉书》为东汉纪传体历史著作，共120卷。其中本纪10卷，列传80卷，为南朝宋范晔所撰。
范晔（398－445），字蔚宗，顺阳（今河南人。后汉书》是他根据前人撰述的几十种有关东汉历史著作，进行归纳总结，加以剪裁提炼，取其精华，弃其糟粕，自成一家，沿袭《史记民汉书》的体例写成。从内容到形式都超过了当时同类著作，人们将它与《史记＊汉书＊三国志》合称为前四史，成为研究东汉历史的重要参考资料。
2．导语
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子委的高洁品德和过人才识。
三、正课
1．朗读课文（注意正音和句子停顿）
2．请学生看课文注释、试翻译课文。
河南郡乐羊子的妻子，不知道是谁家的女儿。
羊子曾经走路时，捡到别人丢失的一块金子。回到家里把它交给妻子，妻子说：我听说有志气的人不喝盗泉里的水，方正的人不接受不敬的施舍，何况拉到别人丢失的东西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分惭愧，于是把金子扔到野外．到远方去寻师求学。
过了一年羊子回来了，妻跪起身子问他回来的原因,羊子说:出门久了心里想家，没有别的事情。
妻子就拿起刀来，快步走到织布机前说；这织物是从养蚕纺丝开始，再在织布机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才到一寸，一寸一寸不断地织，才成丈成匹。现在如果割断这织物，就丧失了已有的成绩，白费时光。你做学问，应当每天学到自己所不知道的东西，用来成就美德；如果中途回来，跟割断这织物有什么不同呢？羊子被她的话所感动，又回去修完自己的学业。
3．这篇短文写了两件事，请用自己的话归纳这两件事的内容。
讨论并归纳：
（1）第一件事：批评乐羊子行路拾遗的错误。
（2）第H件事：批评乐羊子中途废学的错误。
4．提问；乐羊子委如何规劝丈夫改正行路拾遗的错误？
讨论并归纳：乐羊子委不但不收丈夫抬来的金子，而且用志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
5．提问：乐羊子委如何规劝丈夫改正中途废学的错误？
讨论并归纳：乐羊子妻引刀趁机以自己织布必须日积月累遂成丈匹的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到若中道而归，何异断斯织乎！妻子这番借织物来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后算还终业。
6．提问：从这两件事可以看出乐羊子妻是一个什么样的人？
讨论并归纳：表现乐羊子妻高洁的品德和才识过人。
7．提问：这两个故事对我们学习有什么启示？
讨论并归纳：我们学习要持之以恒；太贵有志，学贵有恒等。（答案不限）。
四、小结
1·一词多义：行行走羊子尝行路品行况拾遗求利以污其行乎外出久行怀思2．虚词其：代词，指代人、事。
其指自己日知其所亡指回来的妻跪问其故指她的羊子感其言
3．判断句者，也。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。
4．被动句。
羊子感其言。
羊子被她的话所感动。
五、作业
1．课后练习二、三题。
2．选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计
（－）解释下列加点的词：
1．羊子尝行路（）2．乃捐金于野。 3．妻乃引刀趋机而言曰（）4．稽废时日( ) 5日知其所亡（）6．以就懿德( )
（二）翻译下列文言句子，
1．河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
2．况拾遗求利以污其行乎！
3．夫子积学，当田知其所亡以就懿德。
4．羊子感其言，复还终业。
（三）填空：
1．孔子不能决，表明他____的态度，也说明＿的道理。
2《乐羊子妻》叙述乐羊子妻批评丈夫的错误和 的错误，表现她
篇8：短文优秀教案设计
一、素质教育目标
(一)知识教学点
1．学习用字遣词简练精确的特点。
2．学习采用多种艺术手法突出景物特点的写法。
(二)能力训练点
学会锤炼语言，细心观察，写作时抓住事物特征，形象描写，提高描写景物的能力，培养审美情趣。
(三)德育渗透点
感受祖国山川的壮美雄奇、清幽秀丽，从而培养爱祖国的深厚感情。
(四)美育渗透点
1．领略祖国山河的锦绣壮美。
2．体会语言的生动简练、精彩优美。
二、学法引导
学习本文应注重朗读。先自读课文，对照注解疏通文字，初步感知文章的内容。再通过反复朗读，体会文章的意境和作者的思想感情，最后达到熟读成诵。这篇短文富有诗情画意，朴素自然，意味隽永。应认真品味文章的语言，深入作品的意境，涵泳体会，获得美的享受。
三、重点、难点、疑点及解决办法
1．重点：作者描写景物四季的不同特征。
解决方法：反复吟诵、体味。
2．难点：多种艺术手法的运用，正面描写与侧面衬托相结合；生动的写实与形象的夸张相结合。
解决方法：教师讲解。
3．疑点：作者怎样在写景中渗透感情的，意图是什么?
解决方法：学生讨论。
四、课时安排
1课时
五、教具学具准备
多媒体及相关软件(《三峡风光》)
六、师生互设计
1．朗读课文，疏通文意。
2．反复吟诵，体会文章的意境和作者的思想感情。
3．补充阅读余秋雨的散文《三峡》。
七、教学步骤
导语 我们一起背诵朱自清先生的《春》中结尾三段。“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”我们都知道，这一段通过比喻介绍了春天的新、美、强的特点，凡事凡景都有其特点。今天，我们一同来欣赏郦道元的《三峡》，看三峡有怎样的特点。
(一)整体感知，突出重点
1．学生默读课文，借助工具书和课下注释扫除文字障碍。
略，副词；大略，几乎。阙同缺。自，假设连词。若，羲，日光，此指太阳。襄，冲，漫。沿，顺流而下。诉，同“溯”，逆流而上。或，副词，偶或。虽，假设连词，纵然，即使。奔，名词，指奔驰之马。湍，激流。潭，积聚的深水。绝，副词，极。t，极高的山巅。漱，冲洗。其，代词，指“怪柏”。良，副词，极，实在。涧，此指峡谷。肃，寂静。属引，连续不断。响，名词，回声。绝，动词，消失。沾，浸湿。
2．学生简单叙述作者写景思路。
作者先总写山峡山势，再写夏季三峡的水，再写春冬三峡的景色，最后写秋天山峡的景色。
3．教师范读，学生领悟三峡总的特点及四季不同的特点。
总特点：峰峦绵延，山势雄伟峻拨。
夏季：水势迅疾凶猛。
春冬：景色秀丽奇绝。
秋：凄凉。
4．学生自由读，反复吟咏体会以上特点。
(二)突破难点
教师讲解 多种艺术手法结合，突出重点。
正面描写：“两岸连山，略无阙处；重岩迭嶂，隐天蔽日”，体现山峦绵延，山势高峻；“夏水襄陵，沿诉阻绝”，体现夏季水大流猛。
侧面烘托：“自非亭午夜分，不见曦月”，以“不见曦月”突出山高；“有时朝发白帝，暮到江陵”，以船行之快，突出水势迅猛。
生动写实：如实写山的连绵无缺，用了“略”字，就极有分寸。表现夏日江水的迅猛，用了“或”字，就船行与“沿溯阻绝”不相矛盾。写“湍”用“素”，写“潭”用“绿”，写“柏”用“怪”，写“泉”用“悬”。写冬春之时的山水草木，则用“清荣峻茂”四字。
形象夸张：“虽乘奔御风，不以疾也”，突出水势疾速。
小结：正面描写、侧面描写相结合，生动写实与形象夸张相结合，使文章摇曳多姿，景色形象逼真，使读者如临其境。
(三)解决疑点
1．学生讨论，作者是如何巧妙的在景中寓情的?
2．各组出一名同学发言
描写山水景物的作品，一般都不是纯客观地写景。高明的作家，总是在景物的描写中，融注个人的主观感受，因而写得情景交融。文中描写春冬乏时的山光水色的秀丽奇绝，末了特别点出“良多趣味”，看出作者实在掩饰不住内心的爱悦之情而从笔下流露出来，使读者深受感染。
(四)总结、扩展
总结：学生再读课文，体会用字遣词的简练及其作用。
本文以简练精确的文字“素、绿、怪、悬、清荣峻茂”，描绘了长江三峡的形势和四季景色。那连绵不断、隐天蔽日的重岩叠嶂，那奔腾浩荡、一泻千里的.夏日江水，生动地表现出祖国山川的壮美雄奇；而那春冬之时的“素湍绿潭”、“悬泉瀑布”和“清荣，峻茂”的山水草木，以及秋日晴初霜旦的寒林肃涧，却又显示了祖国山光水色的清幽秀丽。
扩展：体会作者对事物细致的观察，培养学生的观察能力、审美情趣。
作者精妙的文字、娴熟的语言、形象逼真的描写，都得力于作者细致的观察。世上万物都是写作素材，如细致观察，到处都有可写之景；如仔细品味，随时都有可抒之情。
八、布置作业
1．解释下列加粗词语
略无阙处( )中非亭午夜分( )
虽乘奔御风( )( )绝t( )
2．翻译下列句子
自非亭午夜分，不见曦月。
有时朝发白帝，暮到江陵。
虽乘奔御风，不以疾也。
清荣峻茂，良多趣味。
3．描写你最喜欢的校园的一角，要求用词准确．仔细观察．写出特色
九、随堂练习
1．李白有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句，文中是怎样描绘的?
2．陆游曾这样描写瞿塘峡中的飞泉：“苍崖中裂银河飞，空中万解倾珠玑。”在文中是怎样描绘的?
记承天寺夜游
一、素质教育目标
(一)知识教学点
学习朴素自然的语言，体会诗情画意的情境。
(二)能力训练点
培养用朴素的语言表达感情的能力。
(三)德育渗透点
学习作者旷达的心境，培养自己良好的个性。
(四)美育渗透点
领略文中月色自然之美，感受作者胸怀旷达之美。
二、学法引导
学习本文应注重朗读，理解作者复杂微妙的心境应在了解作者被贬黄州这一历史背景的基础上。
三、重点、难点及解决办法
1．重点：艺术表现。
解决方法：学生自主体味。
2．难点：作者心境。
解决方法：教师采用启发式，引导学生思索。
3．疑点：作者心境是不是就是他人生观的体现?
解决方法：学生讲王安石变法的历史情况，教师点拨。
四、课时安排
1课时
五、教具学具准备
投影仪、投影片。
六、师生互动没计
1．朗读课文，当堂背诵。
2．了解背景，体会作者心境。
3．与《水调歌头・明月几时有》比较阅读。
4．积累写月的诗句。
七、教学步骤
导语 当一轮皎洁的明月悬挂中天，当皓月当空使你的斗室明亮如昼，你会是什么心境呢?你会干什么呢?今天，我们一同学习苏轼的《记承天寺夜游》。
(一)整体感知
1．学生借助工具书、课下注释，扫除文字障碍，读懂课文。
念：考虑，想到；寝：睡；但：只；闲人：消闲的人。
2．学生简叙作者思路(用文中词语)
明确叙事：欲睡一起行一寻张怀民+相与步于中庭+绘景一抒怀。
3．学生朗读课文，其他同学细细品味，体会意境。(教师纠正错音)
4．学生自由读，体会作者情感。
(二)突出重点讲解
学生自主体味艺术表现手法。
教师提示：
1．全文共84字，48字叙事，18字绘景，18字感怀。
2．记游多是重在情而不在景。而此篇绘景十分出色：只写月光，主绘澄澈。其中 “如积水空明”这一暗喻，让人遐想：铺在地上的月光有如一泓积水那样清澈、平静；“藻荇交横”又一个借喻，令人宛见：水中水草交横却原是竹柏的影子，从而托出月光的清新、皎洁。正是有月光之美，才有赏月之乐；正是在与友赏月为乐中，才产生惜无人赏月之慨。
(三)难点突破
教师设疑启发：
1．作者何以夜游?
只因“夜色人户”。
2．何以至承天寺?
“念无与为乐者”。
3．他为何不去找别的朋友?
明确：当时张怀民也被贬官在黄州，有共同的心境。寺庭步月，可见其怎样的心情?
闲适(和游赤壁的心境一致)。
4．“但少闲人如吾两人者耳”的含义?
惋惜无人赏月，更暗示世人大都醉心于名利，为俗务所累。表现作者超凡脱俗，摒弃一切尘累，淡泊宁静的情怀。
(四)解决疑点
1．学生讲解王安石变法的情况，教师点拨，苏轼反对变法导致了被贬的结局。
1069年，宋神宗任用王安石变法，革除旧制，主张新法，苏轼和王安石政见不合，难容于朝廷，自请外任。因作诗有讪谤朝廷之意，被御中弹劾下狱。出狱后，贬至黄州任团练副使。作者在这种心境下，写出这篇字简意深的短文。其实他的人生是矛盾的，他在《水调歌头・明月几时有》一词中表现出了心向朝廷，又惧怕朝廷不容的心理。事实上神宗病逝后，司马光做宰相，他被召还朝，受重用连续升官。一方面他又结交如佛印这样的朋友，以求心灵的清静，以表对名利的淡泊。他是一个时常生活在矛盾痛苦中的人。
2．辩论
内容：你月夜是否出游，是独游还是与友人同游?为什么?怎样更好?
(五)总结、扩展
1．总结
苏轼在他留下的散文中，有很多是从日常生活片断的记叙中，坦率的表现他桀骜不驯、随缘自适的个性。用最少的文字，鲜明而又仿佛极不强意的渲染一种情调或一片心境。本文就是其中一个典型，仅用84个字，就鲜明地渲染出一种月夜闲游的情调和作者宁静脱俗的心境。
2．全文分三部分，怎样分最合适?
前段记叙寺庭步月，交代夜游缘起、时空、人物。中段描写月光澄澈， “如积水空明”、“藻荇交横”。末段叹惜赏月人少，暗示世人多为俗务所累，自视清高。融事景情为一体。
3．扩展
学习体会作者步步为营。逐渐深入的写作思路，训练自己思维的逻辑性，阅读、写作中注意运用。
八、布置作业
1．背诵全文。
2．翻译全文。
篇9：短文优秀教案
短文两篇优秀教案
【教学目标】
1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神;
2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;
3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;
4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
【教学设想】
培养学生的自学能力和探究学习能力──培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。
【教学时数】
总计2课时。
【教学步骤】
第一课时
《谈读书》课文内容理解。
一、导入：名言导入
名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗?(培根)而知识又从何而来?现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么?
二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解
这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
三、再读课文，研究本文的写法特点
培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。
作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。
作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》
第二课时
学习课文《不求甚解》，作业练习。
一、导入新课
二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的'意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。
总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。
三、课后问题探究
2～1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
2～2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。
4、《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，着实可信。
四、小结
五、作业练习
1、本文生字词听写积累。
2、加横线的字注音，再解释词语。
狡黠( )：
滞碍( )：
文采藻饰 )：
吹毛求疵( )：
3、摘抄《谈读书》一文中你最喜爱的名言警句，并试着给它配上一两个论据。
篇10：《短文两篇》优秀教案
教学目标
①理解行道树——无私奉献者的形象
②反复朗读课文，体会形象化的语言。
③了解以小见大和夹叙夹议的写法。
教学时间：一课时
教学设计
一、激趣引读，诵读积累
1、图画展示，引入情境，激发兴趣。
同学们，谁愿意把自己的画画展示出来呢?并说说这样画的理由。
教师投影搜索到的行道树图画。
今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么深层次的含义呢?
2、诵读感知
①教师范读课文
②学生自读发现，初步感知。(教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。)
③ 你能说说朗读后的感受吗?
二、合作探究，品味赏析
1、合作感悟，品读明理：学习了课文，文中哪些语段让你感动?(四人小组讨论交流)
2、自问自答，互动释疑：学生质疑交流，小组讨论解决。
教师进行组织、引导和调控，鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。将思考题集中到以下几个方面：
①行道树的形象体现了什么精神? 作者从哪些方面刻画了行道树的形象?
[提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会……
②找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?
[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。
③怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”? 怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?
④“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状? [有关提示]保护环境还没有引起人们足够的重视。
⑤为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?
[提示]采用了对比手法：a.与同类的优越处境对比;b.与人类的无知行为对比。
3、品味语言：你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?
让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。
三、联系生活，拓宽延伸
1、拓展体验：鼓励学生结合生活和自己的经历，谈学习感受。
①你觉得张晓风只是为写行道树而写行道树吗?你不觉得它很像我们身边的一些人吗?
②本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?
提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
③学习了这篇课文，你受到哪些启发?
2、总结存储：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
3、片断仿写：模仿课文的写法写一篇短文。
《短文两篇》教案
篇11： 《短文》优秀教案
第一课时
教学目标：
1、识记字词、文学常识。
2、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。
3、理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。
4、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。
5、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；
教学重点：学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
教学难点：论证方法。
教学时数：二课时
教学方法：自探，合作，探究
教学过程：
第一课时
一、导入：
有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。
二、简介作者：
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，16任大理院院长，封为勋爵。16因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
三、朗读课文，体味文章的意蕴，感知文章的内涵。
本文的中心话题“读书“，围绕这一话题，谈了些什么内容？
四、讨论：
①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）
②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）
③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷：（读史使人明智——皆有特药可医）
五、探究课文内涵：
1、读书要有哪些好处呢？
明确：怡情、傅彩和长才。
2、读书与经验的关系是什么？
明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。
3、什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？
明确：明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之”
4、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。
明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理，明智，不断完善自己，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。
5、正面说读书有三种不同目的：“怡情、傅彩和长才“与反面指出读书的三种偏向：“惰、矫和学究”，用的是哪种议论方法？另举一例。
明确：对比论证，正反全面，对比有力。
6、作者介绍哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。
明确：①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。②对不同的书，要不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
7、读书会有哪些功效呢？试举例说明。
明确：读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
8、结合课文谈一谈你的读书感悟。
六、交流积累有关读书的名言、趣闻和逸事：
你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？
七、小结：
阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨
八、板书设计：
谈读书
①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）
②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）
③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷：（读史使人明智——皆有特药可医）
九、作业：预习《不求甚解》
第二课时
一、导入：
“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？读书的过程你有那些感悟？
二、快速阅读《不求甚解》，并思考：
思考：本文的主要内容是什么？
1、全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。
2、理清本文的论证思路。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2—4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的.读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第三部分（5—6）：提出虚心的“不求甚解“的读书态度，并举例加以说明。
第四部分（7—8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体
第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
找出“不求甚解”在本文中的含义
3、一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
讨论：
4、①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？
②肯定“不求甚解“的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了什么论证方式？
明确：首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书“，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解“不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
驳论的论证方式
三、拓展训练：
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竿充数”辩
四、小结：
“不求甚解”的前提千万不可忽略：“好读书”，其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题，理解理解问题。
五、板书设计：
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2—4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第三部分（5—6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
第四部分（7—8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体
第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
六、作业：熟记生词
篇12： 《短文》优秀教案
【教学目标】
1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神;
2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;
3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;
4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
【教学设想】
培养学生的自学能力和探究学习能力──培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。
【教学时数】
总计2课时。
【教学步骤】
第一课时
《谈读书》课文内容理解。
一、导入：名言导入
名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗?(培根)而知识又从何而来?现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么?
二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解
这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的.书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
三、再读课文，研究本文的写法特点
培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。
作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。
作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》
第二课时
学习课文《不求甚解》，作业练习。
一、导入新课
二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。
总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。
三、课后问题探究
2～1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
2～2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。
4、《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，着实可信。
四、小结
五、作业练习
1、本文生字词听写积累。
2、加横线的字注音，再解释词语。
狡黠( )：
滞碍( )：
文采藻饰 )：
吹毛求疵( )：
3、摘抄《谈读书》一文中你最喜爱的名言警句，并试着给它配上一两个论据。
篇13：赞美秋天的句子短文
1、金秋十月，树上那稀稀拉拉的叶子，干得像旱烟叶一样。大地妈妈敞开宽阔的胸怀像是在迎接、拥抱归来的孩子，落叶回到大地妈妈的怀里，甜蜜地跟泥土睡在一起。
2、秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
3、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海;不是棉田，是白银的世界。
4、秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄;阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道。
5、秋风过处，五谷飘香。那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪;近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉米乐开了怀。
6、秋天，你比春天更富有欣欣向荣的景象，你比春天更富有绚丽的色彩。
7、秋，不是常说是金色的吗?的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。
8、虽说入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那随手一摸，一手滚烫的感觉却刻骨铭心，似乎盛夏的余威还迟迟不退却。
9、树林间积着半尺深的枯叶，风一吹，旋转着飞扬起来，又均匀地铺散下去，掩盖了那一条倾斜着盘旋到山顶的小径。
10、稻田里，一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。
11、秋天，天空分外晴朗，白云也绽露笑容。高高的白杨树在哗哗地鼓掌，风在悄悄地把喜讯传送。
12、秋天，在一场紧张的收割之后，转眼间一切都褪了颜色，一望无垠的土地苍黄地裸露着。
13、秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花;飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶;落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。
14、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。
15、秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油菜地间。
16、秋天，天空分外晴朗，白云也绽露笑容。高高的白杨树在哗哗地鼓掌，风在悄悄地把喜讯传送。
17、秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
18、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。
19、远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦?那是什么?好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”
20、金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。
21、秋天，象征着成熟，意味着丰收。
22、虽说入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那随手一摸，一手滚烫的感觉却刻骨铭心，似乎盛夏的余威还迟迟不退却。
23、秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油菜地间。
24、秋天，在一场紧张的收割之后，转眼间一切都褪了颜色，一望无垠的土地苍黄地裸露着。
25、稻田里，一片黄澄澄的稻谷随着秋风翻起金波，绿油油的菜地里，肥嫩的菜叶上闪耀着晶莹的露珠。
26、秋风，凉丝丝的，吹拂着花草树木，好像一位温情的母亲正轻轻地哼着催眠曲把自己的子女送进甜蜜的梦乡。
27、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡;而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
28、秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了!
29、秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
30、晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波;山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水;而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
31、秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
32、秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。
33、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
34、晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波;山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水;而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
35、金色的秋天来了，天空像一块覆盖大地的蓝宝石，它已经被秋风抹拭得非常洁净而美丽。
36、秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花;飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶;落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。
37、秋天，红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧;小红灯笼似的枣子挂满了枝头;像紫玛瑙的葡萄一串串地挂在葡萄架下，真迷人呀!
38、深秋，树叶枯黄了，纷纷扬扬地落在地上，像铺上了一层黄地毯，惟有鸡冠花不忍谢去，颇有独立寒秋的味道。
39、北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛!落叶染作金黄色，或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。接着，便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。
40、树林间积着半尺深的枯叶，风一吹，旋转着飞扬起来，又均匀地铺散下去，掩盖了那一条倾斜着盘旋到山顶的小径。
41、秋天，你比春天更富有欣欣向荣的景象，你比春天更富有绚丽的色彩。
42、蔚蓝色的天空。在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上;鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。
43、秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。
44、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
篇14：包容的优秀短文
关于包容的优秀短文五篇
学会宽容
大海因为宽容，而变得浩瀚无边;天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
法国大作家维克多雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
有些人认为，宽容是懦夫的行为，这种想法就大错特错。懦夫是自己的利益受到伤害而不敢只言片语的人才是懦夫，贪生怕死，为敌卖命的人才是懦夫。懂得宽容的人，是从大局出发，考虑全局利益的人。
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局，因叶家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英，张英回复到：千里家书只为墙，再让三迟又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟，叶家也惭愧地退后三迟。足以证明，宽容能化解人与人之间的恩怨。
如果两家恩怨是小事，那国家安危就是大事了。
战国时期，将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服，处处刁难，蔺相如为了不使两人之间再有恩怨，不使敌国乘虚而入，危害国家，危害人民。总是处处忍让，宽容。可见，宽容能使国家兴旺。
宽容，能化解人与人之间的恩怨;宽容，能是事业发达;宽容，能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让民族，让国家更加兴旺发达吧!
我学会了宽容
宽容是一种修养，是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人必须要学会宽容。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的`宽容，已是难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净;因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。
让我们学会宽容吧!
天空宽容了云朵，才会有绚丽的云霞。大海宽容了河流，才会有汪洋涌动。 草地宽容了花朵，才会有美丽的花园。人与人之间，多一份宽容，少一分计较，才会有和谐的社会。
宽容有利于人与人之间的交往。也许你会因为宽容一个人，而得到一个朋友。我曾经见过这么一件事，一位同学急匆匆从食堂打饭回来，不小心撞上了一个人，饭食全撒到那个人的裙子上。一条鲜艳的裙子满是菜水。我本以为那个人会大发雷霆，没想到那个人却微笑地说：‘“没关系，回家洗洗就好了。”那个人的宽容让那颗紧张的心放下来。好像因为这件事，她们俩成了朋友。
生活中有很多纠纷。我们常常在电视报纸上看到，谁和谁因为一点小事大打出手，最后双方都进了医院，因为一句话、一块地方、一个动作、。。。而闹得不可开交。如果我们不去计较，不去理会，多宽容一下，那就避免了这么一场纠纷，减少了一次悲剧的发生。有这么一个故事，邻里因几尺地而不和，最后一个邻居主动让出了三尺地，另一个邻居也让出了三尺地，形成一个六尺宽的巷子。“让他三尺又何妨?”宽容能够避免争吵。世上争吵少了，人与人之间能够够相互包含，那社会不久和谐了吗?
宽容也有利于一个民族的繁荣。唐朝是最繁荣的一个朝代。各国纷纷派出遣唐使前往学习。各族人民尊称唐太宗为“天可汗”。唐朝以他博带的胸襟包容那么多民族，国家。才会形成鼎盛的唐朝。可见，宽容、包涵也有利于促进民族团结。而我们今天，统一的56个民族，在共产党的领导下，正在和平往来，繁荣发展。
宽容是好的，但也要看事。如果是违反道德、法律的事，宽容就成了包庇、纵容了。你的宽容会助长坏人的嚣张气焰。
宽容是那四月的风，是那和煦的阳光，温暖人的心。如果世上人人都能宽容，那么这个世界就是和谐的世界!
学会宽容
不知谁曾经说过“退一步海阔天空，忍一时风平浪尽”。虽不知何人所作，但我却十分赞同这个观点，其实不是所有事都要争强好胜，都要弄得双方都下不了台，宽容一些，前方的道路就不会有坎坷，不会有泥泞。
宽容，是化干戈为玉帛的良药。你会有与朋友或家人不和的时候吧!切记，在火山将要爆发之际，强念一个“宽容”，它犹如观音菩萨身边的仙瓶一样，会降水灭除这场不必要的“自然灾害”。
宽容，是一把上方宝剑，为你披荆斩棘。人生之路，漫漫一条。坎坷曲折数不胜数，宽容，让大家感受得到你这一份特殊的爱，让爱化为一把利剑，帮你铲除人生道路上的荆棘。保你一路畅通无阻。
宽容，是世上至真至纯的清泉。宽容别人的过错，就是减少一份让自己受伤害的可能。宽容别人，就是在饶恕自己。宽容，是心里流淌着的至真至纯的清泉，它丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。宽容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵;在你疲倦时，给你振奋精神的勇气;在你淘气时，给你回到现实的道路。
宽容，一个十分神奇的字眼。你拥有了它，就拥有了许多别人享受不到的权利。你抛弃了它，但它永远都不会抛弃你，它会躲在明显易见的地方，让你浪子回头时找到它!宽容是百利而无一害的，是最无瑕最清纯的!
如果你还不具备宽容，那赶紧去将它找回来，不要让它再丢了。如果你拥有了宽容，就请真诚的面对每一个人吧!
所以，我们要学会宽容，学会宽容别人，就是学会善待带自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美得。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的丞相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的嫉妒与不满，便处处与蔺相如作对。但蔺相如面对他的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对蔺相如的如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于己都有益处。
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到了你，你应该摆摆手说声没关系。人生短暂而又匆忙，我们何必把心思放到无谓的摩擦之中呢?学会宽容吧!每个人都宽容一点，那我们的生活会更加和谐没好!
幸福是要学会宽容
幸福就是要学会宽容，只有宽容了别人，才会幸福自己.
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德.宽容不是胆小无能，更是一种海纳百川的大度.做人要宽容，更要学会宽容.
一个想要拥有爱的人，只有宽容了别人，才会拥有爱.爱是什么?是一个人的真诚.友情'''''''
给别人的幸福，就是关爱了别人，宽容了别人.当友情遭到质疑.对朋友给予宽容，友情才会变得长久.
宽容是一种无声的教育.
学会宽容，宽容身边的人，宽容身边的事.别让悲伤委屈困老着你.你试着善待他人.善待一切事物.这样你会觉得我们的世界处处充满着阳光.是那么的美好.
宽容是爱，是幸福.
有了宽容，生命有了异样的光彩.
有了宽容，生活有了实际的意义.
因为有了宽容，万物充满了爱的滋润
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