《命题人生》散文（整理8篇）由网友“桅樯宝宝”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《命题人生》散文，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：《命题人生》散文
《命题人生》散文
路转灯忽现，雨歇人立伞。樱花遮双眼，东风拂心魂。三月不胜四月艳，直让得清明时节雨纷倦，落叶舞漫天，这时间，好得恰如其分！
只不过春天，短暂，平淡，淡得令人乏味，短得使人无力，不经意间，已是夏日高！野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，春意尚未尽，烈日却已早悬空，未经多时，秋冬也是纷至踏来，那个漫长的夏天，也早已被遗忘在飘零的六瓣精灵中。倒是风霜高洁，水落而石出，四季无常时，人生也是百态千姿！
多有不以物喜，不以己悲，千里皓月，只当一图略，心旷神怡，把酒临风，宠辱偕忘，一朝有酒一朝醉，得意时日尽时欢，活得洒脱不做作！人生太短暂，总不能一直忧谗畏饥，花落直吟葬花词，月亏也悲极，满目萧然，只为了那半片落叶！
尽管落叶无心，可人总是有情！
有情人生路，路上行人魂欲断，可我并非楚狂人，也只能学古人叹那林花谢了春红，太匆匆！
实在太匆匆，这年华！
还是慢慢地走自己的路吧，就算风雨再大，阳光再毒，什么也不能阻挡前行的路！
做自己就好，活得自然就好，虽然这是个人人谈伤感的'年代，七、八岁的孩子也在感叹人生若只如初见，即使这是个早熟的年代，可该散的必散，应乱的已乱，多情人多感者，多难乐！
我们，非帝非王，一直在成长，哪有什么时光，留给感伤！而那些七、八岁，或许是太天真。
对自己许一次诺，也许会预现未来的轮廓，只不过，这时没有人会是你的承托，岁月蹉跎，命运的捉弄不少不多。
人生没有命题，四季无迹，可以任性放肆，可以姿态随意，可以颂诗弄词，只不过我们还是要铭记，人生仍需 自命题！
自命题人生，也许无解也许多解，可能乱中乱可能理更乱，或者最后只是个错解！
可就算是误解，也比得错乱一世来得潇洒！
世事漫随流水，算来一梦浮生。行事没有什么风格，只是想自己愿意想的，做自己愿意做的，想来这人生也只为求得一个自愿而已！
说话谈话直到无话可说，话到尽头也是相视无语，流连处，也惟有再见一句。
无论那风景是如何，人生这条路，还是很长，题自命，命亦无人定，夜无影，未来谁又来禀？世间多无情，情却揭示万物魂灵，一朵浮萍，多那点滴便使梦惊醒！
转弯停步，灯下影浮，伞上落雨，那一缕弧度，又在哪一瓣樱花绽放处？
篇2： 求命题散文
求命题散文
浮华若梦，一转一念之间的相逢，终将会是日后灿烂的岁月。
缘来很浅，奈何情深。一眼一笑之间露出点点喜悦。是谁？在夜深栏杆处，抬头仰望那思念的月亮！是谁？又在夜半彻夜独侯！只为那一句淡淡浅浅的问候！是醉了相思，还是怨了流年？终究不愿舍去那迷离的神情。
记得，走在林荫路一天，花儿为我们绽放，鸟儿为我们歌唱，微风拂来，突感春意盎然。一年之计在于春，春天，万物之始，一切生机勃勃的`样子，连我们都受到了感染，欢声笑语，充满朝气，面对夕阳，看到的不是落日余晖，是希望。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。在交谈甚欢的日子里，身上多了股力量，总觉得时间流逝的很快，从树影的移动看到了过去的日子，也展望了未来的时光，总觉得天是那么大，我们那么小。但我们总有一些从夹缝中生长的自信，希望，在前方指引，似灯塔一样指引航向。并不是它生的美丽，而是它造就了辉煌。
一曲终尽，人散场。是不愿离去的背影还是不愿离去的神情？回首处，哽咽涌于喉，难诉哀伤！是谁说，抵不住思念就去相见，是谁又说，相见不如不见，因为见后会更想念。我会说，相见恨晚。
鱼儿的等待，是因为它终知道，它将奔向宽阔的大海。
篇3：命题散文知识点与
影视作品的创作过程是一个形象思维的过程。在这个过程里，正如作家用文字表达，画家用画面表达，雕塑家用雕塑表达一样，导演是用视听手段来表达的，即用画面和声音，以及画面和声音的综合排列来表达自己的理念感情。
基于这个职业需要，编导专业对考生的形象思维能力有一定要求。具体是：考生应具有一定的形象思维能力，能够在一定程度上用画面与声音来表现自己的创作构思。反映在散文写作中，要求考生在现阶段能具有较好的文字表达能力，并且是具有形象思维特点的文字表达能力。这一点，使编导专业的散文写作考试有别于一般的散文写作。例如：小形参加完考试，觉得自己临场发挥不好，心情很沮丧。这句同描写相似，只是增加了对人物心情的陈述。注意，只是陈述，不是描写。陈述是用概念来告诉读者，如：他哭了，他笑了，他很开心，他很难过。而描写是用生动的细节刻画人物的动作——肢体动作、表情动作，来让读者自觉地感受到人物的精神情感。
例如：他很热。
这是一个概念化的陈述，只是告诉人们他很热，读者只能获得一个理性印象。
而换成这样：
他即使在午夜，也要在燥热如火的热风里大口大口地吃冰，因为高温的天气使他觉得浑身都像涂满了辣椒油，汗水从他全身的毛孔不停地涌出，无论开多大的空调，无论用多大风扇吹他，他都无法停止喊热，他现在唯一的心愿就是气温能够降下来。
这时，读者获得的是感性印象，他很热。
因此，形象思维就是要把发生的事情展示给人看，而不是直接告诉人你的观点和评价。
来看两篇经典散文。
篇4：命题散文知识点与
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!“
回家变卖典质，父亲还了亏空又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回到北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去;他只说：“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们只是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己吗?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，瞒珊地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦花着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一封信给我，信中说道：“我身辞平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远突。”我读至此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。我不知何时再能与他相见。
《背影》是一篇大部分中国人都耳熟能详的散文。虽然篇幅并不算长，但是它通过讲述一段父亲为儿子送别的故事，表达了儿子对父亲的思念及感恩。文章写得真挚感人，而文章之所以有这样的效果也正是因为其中不乏精到、动人的细节描写。
例如：“父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧白了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。”这一段中，作者用了“再三嘱咐茶房、甚是仔细，终于不放心、颇踌躇了一会”这样一连串的细节性形容词来表现父亲对于自己的关心备至。
再如“他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我”一段中，作者着重描述了父亲送自己上车时为自己选座位、关照茶房的细节，以一个小事件表现了父亲对于孩子的细心照料，从而使父亲对孩子关爱有加的形象得到进一步的升级。
又如“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了”一段对于细节的刻画更是细致入微，其中具体描写了父亲的衣着、动态，使父亲肥胖的形象和笨拙、费力的举动活生生地呈现在观者面前。正是这些充满细节描写的词句将父亲的形象勾勒得清晰感人。
值得一提的是，本义的作者在对父亲进行描写时，选择了一个特殊的角度，通过父亲的一个“背影”来展开全文的记述——“我”与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影”——使得父亲的形象反而因此更加清晰、更加深人人心。
篇5：命题散文知识点与
东京也无非是这样。上野的樱花烂慢的时节，望去确也像排红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢?
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处车站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头。尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名日 “龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的鱼梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的`讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜。挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的……”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的着作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，―他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么?”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看!”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：
“图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。”学年试验完毕之后.我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校.成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?"
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔吧!”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斤责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件享。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末.是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，―呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开仙台。他的脸微仿佛有些悲哀，但竟没有说。 “我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的乏中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上.书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
相信所有看过《藤野先生》的读者至今也都能记得其中那段关于清国留学生的极致的细节描写：东京也无非是这样。上野的樱花烂慢的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
而在《藤野先生》中，作者也通过一个细微的情节来表现了藤野先生的品格：“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时.很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”
篇6：以泪水命题的散文
以泪水命题的散文
这是属于上世纪70年代的故事，是外婆讲给我听的。
我总是想象着那个女人安安静静的坐在那条巷口，安安静静的等着她的丈夫和儿子归来。那个女人依旧还在，总是磕磕碰碰的搬出椅子来，坐在巷口晒太阳，不知道她是怎样过的这几十年，或许，是对家的记忆太深，闭着眼，也能够走出走进。日子日复一日，不知道谁给的粮食，听说是村民一起集的粮食，给这个可怜的老太婆，亦不知，那个女人生病又是怎样熬过来的，依然顽强的活在那里，或许，她总是坚信着，她的丈夫和她的孩子会有一天回来，吃她做的饭……
谁又在那边的巷子里哭呢？谁又会去安慰安慰那个可怜的女人呢？没有人知道，她在那里哭了多久，她在那里坐了多久。好多人都说她疯了，是的，她总是那般的蓬头垢面，讲话也是疯疯癫癫，没有逻辑，没有谁能听得懂她在说什么。
那个女人似乎在那里坐了好久，村里的孩子们自从有记忆以来，就一直看到那个女人在那里。每回孩子们要去那里，老人们都会阻拦到：“孩子，不要去，那个女人是巫婆，她会把你吃掉。”其实，老人也不知道那个女人到底是什么时候坐在那里，只知道，前，那个女人，死了丈夫，死了儿子，后来眼睛哭瞎了。
那个女人就静静地坐在那里，这是她难得安静的时候，女人有一个院子，院子有一棵好大的.梧桐树，枝干很粗，树叶沙沙，在午后阳光的照耀下，在地上投下一大篇阴影，女人坐在对面的巷口，眼睛没有聚焦，可是却准确无误的盯着梧桐树，不，不是盯，是朝着梧桐树。当风儿吹过梧桐树的时候，女人会微笑起来。谁也不知道女人究竟在笑什么，只有女人自己知道。
那个女人微微笑起来，慢慢地，记忆回到了过去。
女人40出头。那时候，女人有个很幸福的家，有一个可爱的儿子，有一个能干的丈夫，房子是丈夫和村上的几个亲戚盖得，那时候，这房子算是比较豪华的了。房子是用砖头砌成的，上面的漆已经掉了不少，但是却不难看出，当年的建造者漆的有多么的细心。两扇玻璃窗，挂着窗帘。当时的人们，都追求用一种手工的，有着各种图案的编织物，将窗户的半截装饰起来，使得光秃秃的窗户，增添了几分艺术的效果，令窗户有了一份生气，家里多了一份温馨。房子不大不小，90平米左右，有一个厨房，大大的锅子摆在那里，稻草杂乱的堆在那里，刚刚走到门口，就会被草屑呛得不敢靠近，也不知道是多久没有整理的。有两个房间，一个房间大，另外一个小。大房间上，还铺着褪色的鸳鸯被，墙上的“喜”字已经破烂不堪，摇摇欲坠。
餐厅摆了一张四人桌，墙上挂着老式挂钟，在整点的时候，会“当当”的想起来，可是看时间，却再也不准。小房间内，摆了一张床，一张书桌，桌上的书布满了灰尘，却依稀能够看清是哪些书。大多数是少年文艺的，少数几本金庸的，但也有几本很厚的，却被日历包着，我猜测，那说不定是几本苏联的书。可见，那户人家的孩子还是爱看书的，虽然那几本厚的并不知道是什么。
中午的时候，女人的孩子会奔跑着冲向女人：“姆妈……”墙上的钟会指到十二点，“当当”的响起来。这时，女人的丈夫会微笑着放下厨具走进来，拥抱一下女人，再抱着儿子转几圈，再在儿子粉嘟嘟的脸上“吧嗒”亲一个。
想到这里，女人又微微抽泣起来，那些幸福的时光一去不复返。两行清泪从浑浊的眼眶里流出来。无声无息，“嗒”落在地上，静默的午后，这一声是那么的响亮，似乎在昭示着什么。
那天的雨夜，邻居匆匆忙忙的跑到她家：“哎呀，镇上的医生喊你过去看看……”女人似乎感到了不好的预感：“看什么？”“哎呀，快走，看是不是你丈夫儿子的尸体。”邻居拉着阿兰就往外面跑。却发现使用的力越来越大，最后，阿兰晕倒在雨中。
女人的泪，流的越来越多，弯曲的背颤抖起来，头埋在膝盖中间哽咽着，无人去打扰她，一个人哭的撕心裂肺。后来，果然，是她的丈夫和儿子。在葬礼上，她没有哭，只是定定的看着棺材。以至于男人的母亲低低骂起来：“没心没肺的东西，亏我儿子待你那么好。”骂完又开始哭：“我的儿呀！”
从此，女人便像没了灵魂，直到有一天，忽然看着梧桐树哭了起来，连哭了三天三夜，哭得最后连声音都沙哑了，晕倒在院子里。女人生病了，无时无刻不在哭，别人怎么劝也没有用。原来，不是女人没心没肺，是到极度悲伤，就哭不出来了。
泪水，一辈子，只为最在乎的人流……
没过几个月，女人哭的眼睛瞎了，而女人的房子人烟也越来越稀少，最后，就形成了女人一个人坐在巷口哭，一个人发呆，蓬头垢面。
“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
梦里泪流知多少？
篇7：命题散文写作创作规律
命题散文写作创作规律
我们进行考试中所说的“散文”，实际上是一个狭义的概念，是指那些叙事性散文，也就是说要有时间、地点、人物、情节，是非虚构的散文。叙事性散文比较灵活，不要求像小说一样具有那么严密的故事逻辑，可有叙可有议，可以有比较大的时空跨越性，所描写的人物也是以性格片段展现。那么，进行散文考试，为什么一定要写带有记叙性的散文，而不是“美文”、“议论性散文”呢?这是戏剧文学专业人才选拔的需要。它表现在：一方面，戏剧文学专业的考生必须有把自己的几个生活片段结构成篇的能力;另一方面，也可以通过这种形式考查考生对生活本身观察的敏锐性和记忆力。
以朱自清先生的《给亡妇》中的一段文字为例：
谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个，我知道。你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的世界，你在日如此;你死后若还有知，想来还如此的。
……
你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包骨头了，总不信自己会好;老说：“我死了，这一大群孩子可苦了。”后来说送你回家，你想着可以看见迈儿和转子，也愿意;你万不想一去不返的。我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见?”可怜，你的心我知道，你满想着好好儿带着六个孩子回来见我的。谦，你那时一定这样想，一定的。
我们似乎可以通过这段文字，看到书斋中、孤灯下，冷雨敲打窗棂，朱自清先生拈纸按笔，热泪凄然而下的境状。应该说，这是一段非常优秀的文字。
那么，这样一段文字会给我们的写作考试什么启发?一篇比较优秀的散文又有一些什么创作规律呢?
1、取材时，事宜“真”、情贵“切”
所谓“真”、“切”，一方面指选材最好取自于自己亲身经历的事情;另一方面，所选取的素材一定要是触动过自己的真实感情，应是自己情感沉积层中久久不能磨灭的那些人和事。
情感，是一篇优秀散文的生命所在。只有那些亲身经历的事情，才能重新引起你的真情，使你更投入地进行写作;而投入地写作，更能表达出你写作时最真实的体验，既没有道德、家庭禁忌的限制，也没有编造故事的苦恼和干瘪，更能表现你独立的写作品格。
法国文学家蒙田在《随笔集》中说：“我本人就是这部书的材料”，书中描绘的就是“我的生平”。
《中国新散文大系·散文二卷?导言》中说：现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强……我们只消把现代作家的散文集一翻，则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活习惯等等，无不活泼地显现在我们的眼前。这一个自叙传的色彩是什么呢?就是文学里所最宝贵的个性的表现。
那些真正触动过感情的生活记忆，是作者独有的积累和感悟。写作者因此写得如行云流水，读者阅读时可心领神会。真实的生活体验和独特的人生感悟，可以提供给读者不同的人生经历，丰富读者的情感世界。这也正是文学的重要功能。
应该注意的是：写“我”的生活记忆并不是目的，其目的是展现“我”——主人公——作者的心灵的历程。这就是说，情感发自内心，而表现出来的也应该是记述的主要人物的内心世界的变化。
《给亡妇》这篇文章，虽然是以书信的形式展开的，但记录的亡妻生前的一段小事，却一定是在作者的内心深处永远不会释怀的。我们感受到的也是作者内心深处的怀念与叹息。
一件事情在你一闭上眼睛的时候就浮现出来，那一定是你的最佳选材。
希望考生在进行选材时，应该回忆那些在自己身上发生过的、有趣的、久久难以忘怀的事情，哪怕回忆的事情只是打碎过的一个杯子，之后自己是如何去处理这个杯子的，将那些最微小的一颦一笑都细腻地记录下来，通过真情的描写，将感觉传达给他人。
这样的回忆，会越来越多地激发出往事中的闪光点而成为创作中难得的素材。
在逐步回忆时，还要逐步积累。要时刻观察周边的人、事、小事、怪事，哪怕是一盏忽明忽暗的日光灯，或者是漂着水草的一泓小溪，都应该站在那里体味一会光的变化，触摸一下水的温度和水草的润滑，并将这种感受真切地记在心里，同时再以形象的文字复述出来。通过这些开发、回忆，许多有趣的生活片段便会随时出现在你的头脑中。
2、写作时，情贵“真”
写作时，感情贵在“真”。这是指在文学创作过程中，要引发作者内心的真实情感，并动用这种感情，澎湃于内心，激情于笔端，排除那些道德、功利、技巧、规范等对创作者的束缚，把内心的最直接的感受充分表达出来。不要假饰，不要有意拔高。巴金先生在《谈我的散文》中说：我的任何一篇散文里都有我自己。这个 “我”是不出场的，然而他无处不在。这不是说我如何了不起，这只是说明作者在文章里面诚恳地、负责地对读者讲话，讲作者要说的话。
说真话，要将言不由衷、人云亦云抛除在外。前苏联剧作家维?罗佐夫也曾说：我回过头来看看童年的创作，它是粗糙的、幼稚的，但总是纯洁无私的。它不追求任何自私自利的目的。孩子写作只是出于自己的愿望，是按照自己心灵的吩咐。他所珍贵的是创作的那一瞬间，在这个瞬间里他感到了愉快，仅此而已。
文学创作是一个独立于社会学和其他社会科学门类的独特系统。“按照自己心灵的吩咐”，是文学的最高标准，也是文学创作的基本要求，是无功利的，是人类情感的描摹、记忆、创作和补充。作者感受的愉悦，应该是写作后释放的快感。考生在创作时，只有全身心地投入，全身心地释放激情，才能将作品写得清晰、透彻、深入。朱自清先生作文时的境况正是由于本身透露出的一种真诚而引起了我们的联想。
3、写作时，文字贵在“真”
文字的“真”主要是指所写的文字要朴素，不卖弄、不堆砌，要形象、具体，即如鲁迅谈“白描”时所说，要“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。
如何能达到这一要求呢?苏联文学家康?巴乌斯托夫斯基说：最有分量、最令人惊叹的散文是凝练的散文，它删除了一切多余的东西、一切可以不说的东西，只保留非说不可的东西。
这段论述，实际上要求的是文字动用要直接、简单，但要保留文字传达后巨大的情感空间和人生感叹。比如还是《给亡妇》中的这几句：
……后来说送你回家，你想着可以看见迈儿和转子，也愿意;你万不想一去不复返的。我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见?”
虽然只有短短五十余字，却字字具体地描摹了当时的情状，表达了妻对生的渴求和对死的恐惧，言简意深，读罢令人内心酸楚。
质朴的文字缩短了作品与读者的空间，也令读者舍弃了观看绚烂文字时外在的感叹而深入地感受作者内心世界的凄凉、欢乐、无奈、哀怨……
另外要强调的是：戏剧文学是要承担戏剧、影视的创作任务的，而这些艺术形式都是要通过演员、布景、台词、调度、画面来完成的，这些都相当具体。因此，对文字直观性和形象感的把握要求就更高。
质朴是不要堆砌华丽的辞藻或者刻意玩弄文字游戏。形象是要将看到的事物变成可视的形象;而形象中更要有情感，是内在心象的表达。
如有考生在写下雪时，这样写到：“大雪纷纷扬扬地铺天盖地，让整个世界变成一个冰雕玉砌的国度，大地也披上了一层盛装。”
这种语言啰嗦、苍白，是概念化、一般化的。
我们换一种说法：“雪飘着，空气变白了……”
这样的语言简单、直观，同时还有作者的个人化情感在其中，更富感染力。
此外，要注意行文的节奏感，可以跳跃就跳跃，需要重点渲染的要不遗余力地渲染。要注意事物的象征意义，即我们常说的“赋、比、兴”中的“比”，即以此物暗示更深入的.其他含意。要注意文字中的幽默感，这样会使文章更富于生趣;但要注意幽默感绝不同于耍贫嘴。林语堂、老舍先生的一些文章中就有极强的幽默感。
4、写作时，人物描写贵在“真”
记录人物，描写人物的内心，是散文写作的重要内容，是散文写作的重要目的。记“人”贵真，既要求描写人物的真实感情，也要描写人物在生活中的真实状态。比如下面的一段文字，记述了一位父亲的一个生活细节：
我家的电灯坏了，……父亲横竖要自己去换那个灯管。我真怕他将近二百斤的庞大躯体砸在地板上，执意不从。……父亲面带愠色，我也不再说话。……父亲站在沙发扶手上，却怎么也够不到那个灯管。我说：”我给你拿一个小凳子吧!”父亲却狠狠地瞪了我一眼。
够了半天，父亲的汗流了下来，还是没有完成……我只好从着父亲去给他买包烟。
我走到门口，假意地重重地关上门，却偷藏在门后顺着门缝望去。哈哈!果在我的预料之中，父亲轻轻地抱着肚子滑下沙发，把小凳从沙发底下抽了出来。……看着已经换好的灯管，父亲摸着肚子，自言自语道：“还跟我斗?!破灯管!”
这段文字读来令人忍俊不禁，我们看到的是一个有血肉的人，尤其是文中父亲的几个动作——“狠狠地瞪了我一眼”、“抱着肚子滑下沙发”、“摸着肚子，自言自语道：‘还跟我斗?!破灯管!’”——形象、生动，完全是作者随心所至，全无伦理评判，展现出了一个真实的、可爱的父亲。
5、写作时，注意细节的刻画
美术作品的直观，源于通过线条、色彩、光影对观众视觉的直接刺激。文学作品虽然没有这些构成元素，但仍可以通过细节的刻画，展现创作的人物和作者的思想情感。
这些细节主要是指人物神态的刻画、个性化语言的处理、当时环境的描述、人物内在心理的描摹等，即“立象以尽意”，也就是说，要通过形象的描写来表达自己意思。比如这样一段文字：
她将白色的手帕在头上扬了扬，素白的帕子几次碰到头发。迎着橙红色的夕阳，我猛地发现，那里竟多了几丝我从未察觉的白发。……白白的帕子、白白的头发，这是我离开母亲时全部的印象。
这样的细节描写，不是客观地对某一场景或特征的叙述，而是作者心底情感潜流的外在体现。这种情感潜流使作者有意地忽略了其他并不重要的信息，而将最能展现作者心意的这些直观、具体的细节充分渲染，就像电影的特写一样，使观众感同身受，在心中充分回味。比如对父亲换灯管的描写，比如朱自清先生的《背影》中描写父亲穿越铁道站台的情节，都是比较好的细节描写。
6、事件选择要“小中见大”，小而精彩
在杂繁纷呈的生活素材中，哪些可以成为我们着力写作的素材呢?其实，无一物不可入文字。但多年的文学创作经验告诉我们，那些小中见大，蕴意深邃，并能认识生活本质的材料，应该是我们进行创作的着力点。
我们选取的素材，应该首先是自己情感深处的亮点，只有找到写作的“焦点”，把握那些自己有兴趣而且能把握的事件、人物、情感，才能将文字写得具体，有个性，才能避免空泛和概念化，就像一滴水可以折射太阳的光芒一样。
7、谋篇时，要有独特性
我们经常会发现，不同的人写同样一件事情或一种情感，表现出来的文字却可能截然不同：有的文章平庸无味，而有的文字则能引人入胜。除了文字功力外，还有一个重要原因就是读者在文章中显示出的独特性。
这种独特性表现在文字的精彩上，其遣词造句，结构铺排，场面的描写讲究、简练、细致又富于层次，可令人读来回味无穷。更重要的是，这种独特性主要表现在作者对待世界的认识以及由此认识而引发的事件选取上。其中，以对待世界的认识为重要。
世界展示在每个人面前的大多是它的表象。而认识这种表象下面所隐含的内容，却是因人而异的。我们的生活里有很多事件和情感都是相仿的，看似或喜或悲、或得或失，但这只是生活的“常数”，是共性。而具体到每一个人身上，因为他的人生阅历、家庭背景以及由此形成的个性的不同，这些相仿的事件和情感就变得不那么一样了，这是独特性，是生活的“变量”，是“个性”。
比如“得失”的关系。一般思维中，都认为“得”是好的，是令人幸福的。但有的时候，“得”的同时却也会失去很多。比如人身的自由、身体的健康、信任等等。反之，“失去”一些物质的局部，而应看到全体，也可能得到精神的解放等等。在平时观察、分析生活的时候，应多方面考虑，不应局限在一点。
有时，这种独特性也表现在对事物的细腻体验之中。前面说过，对于世界的表象、“常数”我们每个人都会经历，但对这些表象，“常数”的一些罅隙的体察却容易被人忽略。比如前面谈到的“注意细节刻画”这个问题中，我们已经给出了这样的例子。这样的细致体察和细节刻画也可以使文章充满个性。
大部分文章显得平庸，多是因为在选材时过滤了那些独特的生活，或者将原本的生活“美化”、修饰;将个性隐瞒在共性的下面，作者的视角陈旧，文章便自然无趣了。
更多的文章则表现在直面自己的生活方面，大胆地把那些为人所知的事情呈现出来，尽管有的生活可能看来卑琐，甚至不光彩，这都不要紧，重要的是这些是作者心底最隐秘的东西，是“心灵的吩咐”。
要突破“常数”，将这些“变量”细腻地记录出来，使读者看到与自己的生活体验不一样的东西，不但补充了读者的阅历，更找到了与作者情感相契合的东西，并通过个人的体验丰富了文章的内涵，因而文章的丰富性也就产生了。
篇8：《浅论人生》散文
《浅论人生》散文
谈论起人生，人们各抒己见，感慨良多。
有的人把生看作一场戏，也有人把人生当作一曲歌；有的人把人生看的很贵重，也有人把人生看的轻薄。正是每个人的社会地位不同和做人的.原则不同，在人生考验面前，从而出现了鸿毛之轻，也反衬出泰山之重。
鲁迅先生择白莽译斐得菲诗曰:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。诗文之间的真正含义引起诸多人士的揣摩，但是至少说明诗人定义的人生意义不是琐屑之事可以凌虐的。但是这首诗依然很悲凉。
有人说，生命的意义在于无时无刻都在燃烧，也有人说，人活着，是要证明自己的存在。这些都是哲学性的话，生命的价值是无限的，丢弃生命等于丢弃一切。如果不珍惜这仅有的一次生命，那就只能让岁月匆匆，视之如流水淙淙。
人生如歌，正如悲歌一曲，悲伤失落会占掉生命的四分之三。人生的道路从来就不是笔直通向远方。你目前所看到的人生就只有九曲回肠中那么的一小段。人生路茫茫，人生路处处荆棘，坎坎坷坷，崎岖不平。记得提醒自己到处有暗道险关。
人生路啊，曲折，坑洼，也许该得到的已经失去，该留下的已经滑过。但是记得千万把握住好今天，因为它超过把握住一万个明天，毕竟明天还是个未知数。
★ 命题散文范文
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