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村上春树跑步

时间：2022-05-07 13:13:43 其他范文收藏本文下载本文

村上春树跑步(（锦集7篇））由网友“无头脑人类”投稿提供，下面是小编整理过的村上春树跑步，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。

村上春树跑步

篇1：村上春树跑步

精选阅读（1）：

村上春树，日本现代小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》引起“村上现象”。其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手。

篇2：村上春树跑步

1、坚持的哲学

萨默赛特?毛姆写道：“任何一把剃刀都自有其哲学。”大约是说，无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生出某些类似观念的东西来。我也衷心地想对毛姆的观点表示赞同。

因此作为一个写作人，抑或作为一个长跑者，就跑步来写些个人的、点点滴滴的文字，还公开出版的形式发表出来，也算不得太过离经叛道。

2、输赢的哲学

一开始我就打过招呼，说我不是好胜厌输的性格。输本是难以避免的。谁都不可能常胜不败。在人生这条高速公路上，不能一向在超车道上驱车前行。然而不愿重复相同的失败，又是另一回事。从一次失败中汲取教训，在下一次机会中应用。尚有潜质坚持这种生活方式时，我会这样做。

3、独处的哲学

期望一人独处的念头，始终不变地存于心中。因此一天跑一个小时，来确保只属于自己的沉默的时刻，对我的精神健康来说，成了具有重要好处的功课。

至少在跑步时不需要和任何人交谈，不必听任何人说话，只需眺望周围的风光，凝视自己便可。这是任何东西都无法替代的宝贵时刻。

4、自由的哲学

请允许我说一点私事。觉得“这天不想跑步”的时候，我经常问自己这样一个问题：你大体作为一个小说家在生活，能够在喜爱的时刻一个人待在家里工作，既不需早起晚归挤在满员电车里受罪，也不需出席无聊的会议。这不是很幸运的事儿么?

与之相比，不就是在附近跑上一个小时么，有什么大不了的?于是脑海里浮现出满员电车和会议的光景，再度鼓舞起士气，我就能重新系好慢跑鞋的鞋带，较为顺利地跑将出去。

“是啊，连这么一丁点事儿也不肯做，可要遭天罚呀。”话虽然这么说，其实心中有数：甚多的人，认为与其每一天跑一个小时，还不如乘着拥挤不堪的电车去开会。

5、初心的哲学

下次参加全程马拉松，我要回归初心，从零出发，发奋发奋；周密地训练，重新发掘自己的体力。将每一颗螺丝都仔细拧紧，看看究竟能跑出什么样的结果来。这就是拖曳着痉挛的脚步蹒跚在寒风中、被许多人超过时，我心中想的事情。

6、磨炼的哲学

当受到某人无缘无故(至少我看来是如此)的非难时，抑或觉得能得到某人的理解却未必如此时，我总是比平日跑得更远一些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗一些，好重新认识自己乃是潜质有限的软弱人类——从最深处，物理性地认识。并且，跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕是一点点。

发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我便是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就一星不剩地吞咽进体内，在小说这一容器中，尽力改变其姿态形状，将它作为故事的一部分释放出去。

7、享受的哲学

想就河流作一番思考，还想就云朵作一番思考，然而心中却是空空。我在自制的小巧玲珑的空白之中、在令人怀念的沉默之中，一味地跑个不休。这是相当快意的事情，哪还能管别人如何言说?

说起坚持跑步，总有人向我表示钦佩：“你真是意志超人啊！”说老实话，我觉得跑步这东西和意志没多大关联。能坚持跑步，恐怕还是正因这项户外合乎我的要求：不需要伙伴或对手，也不需要个性的器械和场所。人生本来如此：喜爱的事自然能够坚持，不喜爱的怎样也长久不了。

8、打磨的哲学

每日跑步对我来说好比生命线，不能说忙就抛开不管，或者停下不跑了。忙就中断跑步的话，我一辈子都无法跑步。坚持跑步的理由但是一丝半点，中断跑步的理由却足够装满一辆大型载重卡车。

我们只能将那“一丝半点的理由”一个个慎之又慎地不断打磨。见缝插针，得空儿就孜孜不倦地打磨它们。

9、超越的哲学

跑步对我来说，不独是有益的体育锻炼，还是有效的隐喻。我每日一面跑步，或者说一面积累参赛经验，一面将目标的横杆一点点地提高，透过超越这高度来提高自己。至少是立志提高自己，并为之日日付出发奋。

我固然不是了不起的跑步者，而是处于极为平凡的——毋宁说是凡庸的——水准。然而这个问题根本不重要。我超越了昨日的自己，哪怕只是那么一丁点儿，才更为重要。在长跑中，如果说有什么务必战胜的对手，那就是过去的自己。

10、完美的哲学

世上时时有人嘲笑每日坚持跑步的人：“难道就那么盼望长命百岁?”我却以为，正因希冀长命百岁而跑步的人，大概不太多。怀着“不能长命百岁不打紧，至少想在有生之年过得完美”这种情绪跑步的人，只怕多得多。同样是十年，与其稀里糊涂地活过，目的明确、生气勃勃地活当然令人远为满意。

跑步无疑大有魅力：在个人的局限性中，能够让自己有效地燃烧——哪怕是一丁点儿，这便是跑步一事的本质，也是活着(在我来说还有写作)一事的隐喻。这样的意见，恐怕会有很多跑者予以赞同。

11、灵肉和谐的哲学

所谓艺术行为，从其最初的缘起，就内含不健康的、反社会的要素。我主动承认这一点。唯其如此，作家(艺术家)之中才会有不少人，从实际生活的层面开始颓废，抑或缠裹着反社会的外衣。这完全能够明白。这样一种姿态，我决不会予以否定。

然而我以为，如若期望将写小说作为一种职业持之以恒，我们务必打造出一个能与这种危险(某些时候还是致命)的毒索对抗的免疫体系。如此才能正确而高效地对抗毒性较强的毒索，换言之，才能建构较为宏伟的故事。

打造这种自我免疫体系，并将其长期维持下去，务必拥有超乎寻常的能量，还须想方设法谋取这种能量。但除却我们的基础体力以外，何处能获取这种能量?

12、小确幸哲学

也是二十世纪八十年代的事。在东京每一天早晨健身跑时，常常与一位美丽的年轻女子交臂而过。一连几年如此，自然而然地就熟识了，相遇时便互相微笑致意，然而正因腼腆，始终不曾交谈过，连对方的名字也一无所知。

但是每一天早上和她相遇，却是当时的我小小的喜悦之一。连这么一点小小的喜悦都没有，要每一天坚持跑下来，可不容易。

精选阅读（2）：

篇3：村上春树跑步

在村上春涞乃有嗜好Y^，只有一N是我不能享受，s又因此深深佩服的，那就是跑步。1982年_始，他每一天持m跑步至今，而且每年至少⒓右淮稳程R拉松。@T是他日常生活奏的一部分，c身樾≌f家的身份ooB在一齐。就像上班，早上五c前起床，先伏案作四五小r，然後再Q上鞋子出T跑。不是一般的晨，而是真真正正榱速事累e恿浚是精密的B{控，耐著性子的绦小榱耸颤N？榱W⒘Α“把自己所碛械挠邢薏拍埽W⒌奖匾的一c的潜质，如果]有@，什N重要事情都o法_成。”接著是持m力，“就算能做到一天三四小r，集中精神J真坦P，但持m一星期就累垮，那也]k法L篇作品”。他f：“文章本身或S凫额^X的樱但是要完一本完整的，不如f更接近w力……坐在桌前面，精神集中在D射光的一c之上，奶o的地平上升起想像力，生出故事，一一x出正_的用Z，所有的流萑部持续在有的位置上，@拥淖I，比一般所想像的需要更大的能量，且必L期持m。”

我特e佩服@N生活O有律的g家，他的作就是工作。“工作”不是H~，而是一位全作者的自我J知和要求。一般人想像的作太浪漫了，是一才子的`獗虐l，其o影去也o，不拘r地o法o相。然而，於一深恐自己才能K有限期，因而想要留意So它B育它的作者碇v，用“工作”@字眼去命名自己的作在是太重要了。c一般上班族不一样，作似乎是自由的，能够S意支配自己的作息rg；但@恰恰就是一般作家的最大陷阱，因檫@NB很容易使你适Ы裹c，精神散y成一堆昏暗的碎片。欠缺、奏co律，不只完成不了篇巨制，可能B短小的|西也]法一向持续有的水省“工作”，就是要i定自己；它不是]有`魂的匠技工程，s是N近于修行的B庵道。因此豪~奔放如海明威，也一O有律地工作。

尤其在@作不太像是NI的r空Y，自己更要清楚地用工作的B度去界定自己的生活，e人上班我也“上班”，e人下班我也“下班”。否t原砭陀衅浮A向的@N自由行就得更x落更o根，B自己都不知道自己到底是质颤N的了。一作家要是不能很o愧於心很踏地告Ve人“我的工作就是作”，他多半不是好作家。

但是也有人f，假如人是所有g家的原型，那Ng家的生活都是很不健康的。例如屈原，分明就是一大巫，若是不服，他怎能出那些空中旋升降的神奇姿B，似近ho以名畹目~香饽兀坑秩缈吕章芍У摹逗霰亓液埂罚人人都f它是一服者的艟场R樵人通`，因此他的生活和一般人不太一樱夜倒，是榱丝逼脐交替的W秘；不事工作，是榱祟覆最常的生a。於是我就有了@N一N呆的刻板印象，X得文人墨客都得放浪形骸地生活，酒吸毒，夜Y不睡很こ＃白天跑步是有病。

可惜我所JR的S多g家（包括人）都不是@幼樱除非特ev究那N捉摸不定的“`感”，否t都是矩矩地做人做事，生活奏定得很。而且像T，不一样型的又v究不一样的方法，不一样的作形式也有不一拥钠鹁B。短文章按r交诘娜司褪嵌膛苓x手，要特e力地集中精神在一c上，然後爆ln刺，奔向Kc。一能大的作者跑的t是R拉松，有耐心有毅力，不急不徐地增L出自己的能量。

文字活哼真像跑步，是一人的事，不上F（因此不是足球），甚至]有κ郑ㄒ虼艘膊荒苡闷古冶扔鳎，因槟阏嬲要超越的就是你自己的o。跑R拉松的村上春湔f得好：“小f家@NI，至少ξ碚f]有儇之分。m然也Sl行怠⑽W、u的好哪芄怀橐环N成就的指耍但那K不能算是本|上的}。出淼|西能不能_到自己所O定的基剩比什N都重要，而且是o法S便找藉口的事情。”

如此f恚作其就是一N很光很健康的事I印．然不。村上春湟渤姓J：“所^的g行椋某闪⒎绞介_始，就群著不健全的、反社性的要素，@c我承J。因此作家（g家）之中，有不少人恼生活本身的用骈_始得jU，或穿上反社的外衣。”然而，“如果期望以小f槁I的，我不得不建立自己足以抗那游kU的（有r甚至是致命的）w榷舅氐拿庖呦到y”。因此他天天跑步，⒓玉R拉松，超R拉松（也就是全程一百公里的超L跑），近年以六十之弁嫫鹆“F人三”（L跑、游泳、诬）。“要理真正不健康的|西，人必量健康才行，@是我的基本方。也就是f不健全的`魂，也需要健全的肉w。”

榱好小f，村上春湟蚤L跑自己的w能。正如任何一NL期的修，日日不嗟呐懿揭脖㈤_⒛撤N超出原定目酥外的I悟。就像某些作者用修U平定自己紊y的思w，sK於成了有成就的居士；一不良少年W武g好去打架，但竟uu出了淡定的心境。《我跑步r我些什N》K不只是一位元作家特工作方式的剖析，是P於跑步的沉思，村上春涞男扌凶允觥

跑步的r候都在想些什N呢？不少人他@}。就像我初W坐U，朋友也是好奇o坐的r候我X子Y的B。村上春涞拇鸢敢簿褪俏业拇鸢福“我一面跑，只是跑。原t上是在空白中跑著。反^碚f，或S是榱双@得空白而跑的。”他跑一百公里超R拉松所_致的境界更是令人羡慕：“我F在的世界，倪@Y到三公尺前就Y束。]有必要想更前面的事。天空、L、草、吃草的牛群、旁^的人、加油、湖、小f、真、^去、，@些ξ碚f，已]有任何PS了。”然後他跑^了七十五公里，“好像一下子穿^了什N|西……直像穿^石壁那樱身w通到另一去了”。疼幔慨然疼。如此跑步，y受的不只是p_；肩膀、p臂、脖子，身w的每一部分都疲v、痛苦，甚至散落x，K於剩下最粹的意R：“我能感受到十分安o的幸福感。吸入空猓吐出空狻：粑中不出Ry。”@c任何o坐法TY的^呼吸有何分e？果然，他lF在“跑到最後，不只是肉w的痛苦而已，B自己是l，F在正在做什N，大w上@些事都哪铑^中消失了”。“我是我，我也不是我。@佑X得。那是十分安o的，o悄悄的感X。所^意RK不是什N了不起的|西。”

在@一x那，小f家村上春渥了；他^Σ皇悄切V告手最鄣那嗄昱枷瘢他是酪月杉旱拿C穆作者，他是修行者村上春洹

精选阅读（3）：

揭秘村上春树跑步哲学：坚持也能“跑”出小说

我开始有意识地了解村上春树是在什么时候，大约是从知道他是一个自律、节制的写作者开始。在那之前，散漫地读了三本小说和二本随笔，但总觉得离那种美式小说距离甚远，因此和写这种小说的作家也有隔阂，更别说听什么爵士乐和蓝调了，着实文艺得过分。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

真正觉得喜爱他是在开始跑步之后，早些时候听过不少次《当我跑步时我谈些什么》，在书店里也寥寥翻过几页，但未曾深读。等到看完时，距离这本书出版时刻已有六年之久，想着好多东西是不是已经改变了。但类似随笔和散文的好作品，就应是会在被时光打磨后，呈现出更为澄净的原色。

今年年初我拿着健身卡开始去健身房，做得最多的是骑单车和跑步。频率也不多，在10月份之前，每月平均下来能够持续8次的户外量，每次一个半小时左右，平均下来也只是一周两次，加上路上的时刻，每月花费在户外上的时刻，约在20个小时，连完整的昼夜都不到。其他的时刻都做了些什么，几乎有些找不到踪迹。原以为已经到达了自己在现阶段还算不错的状态，但懈怠很容易影响行动。这不错的状态，并不是说户外这件事带来了多大的好处，我更喜爱的是其中的空白过程，这些观点在这本书中得到了很好的呼应。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

三十三岁时，村上春树凭借小说在文学界光芒璀璨，前后写了三本小说，也得到了不少好评。但很快感受到了体力下降，体重增加。于是决定在写完《寻羊冒险记》后正式开始跑步，这个时候当然已经不再年轻。至少在我们的眼里，这个年龄段的男性，大多是事业进入到一个较为平稳的时期，稍微注意的仍旧能寻到二十多岁时的倜傥光景，但也有部分不可逆转，抑或是不加在意地走向衰老。

他写道：“很多事情是否能够到达自己设定的标准，这才至为重要。别人大概怎样都能够搪塞，自己的心灵却无法蒙混过关。”除却家庭、工作这较为关键的两部分，我们大多都试图到达一个世俗的标准，除此之外，人要做的.，大约只剩下正视与取悦自己了。不管是追逐磨砺还是贪图安逸，期望按照自己的心走，享受一段还算不错的过程。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

放在他身上就是——我这个人是那种喜爱独处的性情，表达得准确一点，是那种不太以独处为苦的性情。每一天有一两个小时跟谁也不交谈，独自一人默默跑步也罢，默默写文章也罢，我都不觉得难熬，也不觉得无聊。

既想透过户外让自己身体持续一种良好的状态，以此应对写作带来的疲惫；又不想离人群太近，更愿意和自己交谈、相处。跑步的确是最好的方式，一双鞋，一条路，一个人，便能够轻装上阵。因此在开酒吧的第七年里，他正因跑步过上简素而规则的生活，凌晨五点起床，晚上十点之前就寝，是艺术家中的修行者。

书中印象很深的有一部分，1983年7月，他从雅典跑到马拉松。关于此处他写道，这段路程距离全程马拉松的42。195公里还差两公里，当时长跑酷暑高温，别人都说不好做这正常人不干的事情。他倒是执意，或许是出于自信，因而凌晨五点半出发。在那段路程中，公里数逐渐增加，太阳也升起来了，口渴难忍，挥汗如珠，身上沾满了盐，皮肤火辣辣地疼。结束之后只想着不好再跑了，那种感觉就应是对某件事情产生了深深的倦怠感，又像是劫后余生，内心其实是喜悦大于痛苦。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

而这么长的距离，要说起是如何坚持下来的，是正因“无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生某种类似观念的东西。”原话是毛姆说的，他赞同，我看到那里时，当然除了点头也没有其他的反应。

“这天天气太冷（或热），要不然就不去跑了。”“昨日跑了那么多，膝盖还在疼，不如就休息一天。”“耽误10公里，就应不会有什么影响，何必苦苦坚持。”这种状况时有发生，连资深的马拉松跑者也难以避免。偷懒、懈怠这种情绪经常发生，但会告诉自己，不就是在附近跑上一个小时么，有什么大不了的。

即使工作繁忙，每一天的跑步计划可能被打断。他说“不管怎样，反正得坚持跑步。每日跑步对我来说好比生命线，不能说忙就抛开不管，或者停下不跑了。为了一星半点的跑步理由，要打败层出不穷的中断理由。更重要的或许是，我们需要不间断、物理性地户外身体，有时甚至穷尽体力，来排除身体负荷的孤绝感。在这个与自己对抗的过程中，已经能够获取到不少有益的东西。而这个有益，有带着很大的局限性，大多时候只要自己觉得好就已足够。

哪怕写来形而上学，但这个观点不仅仅适用于跑步，连活着这个重大命题都逃离不了其中的逻辑。

同时，对感兴趣的领域和相关的事物，按照与自己相配的节奏，借助自己喜爱的方式去追求，就能极其高效地掌握知识和技术，也就自然而然地习惯了。甚至到了最后，他竟出现了早晨准备出去跑步而穿起慢跑鞋时，能够感受它微弱的胎动，在周遭极其内部，空气开始流动的场景。这种长久坚持导致的情景，已经上升到意识流的境地。

说了这么多，不外乎证明他提到的几个观点：

1、人做自己喜爱的事情，更能够学习和掌握；

2、找到适宜的方法，必须要加以坚持；

3、写作需要的是才华、集中力和耐力，放开来看，便是发奋、专注和坚持。

要真正放到跑步上来说，长跑的人其实都知道，其实在跑步的时候，人的思维只放在四肢和前方，脑海中什么都没有。原则上是在空白中跑步，但也是为了获得空白而跑，这空白是短暂的平静和放松，也为了到达更好的状态。用自己的双脚实实在在跑过一个个终点，让自己无怨无悔，应当尽的力我都尽了，应当忍耐的我都忍耐了。从那些失败和喜悦之中，具体地说，任何琐细都没关联，只要不断汲取教训。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

或许还有这样：在纽约早晨慢跑时，遇到了一个身材矮小的印度妇人，每一天穿在身上的衣服没有重复的，这也成为每一天跑步时的小小乐趣。在1980年左右，在东京晨跑时，他常常与一位美丽的年轻女子交臂而过。一连几年如此，相遇时便互相微笑，但始终不曾交谈过，也为这样的事情感到愉悦。而这都是跑步带来的另外的收获。

今年以来，关于健身的话题前后也写过两篇，大多是以日记形式，接近于记录情绪和自我对话。跑步过程中有过很不正确的习惯，导致膝盖和小腿疼得连走路都成问题。但总算逐渐缓解过来，冬天到来时，却又不自觉地懈怠下来。把这本书看了两遍，坚信看到的一句话：我们对于这个世界丰富性的感受，或多或少都有力量传递给另外一些人。这是这本书的好处，也是阅读和书写的好处。

还忘了说，跑到此刻，他已经66岁了。可他在66岁的时候，还在跑。

我们能从村上春树那里收获哪些跑步哲学？

篇4：村上春树跑步语录

1、低头要有勇气，抬头要有底气。

2、钟表，可以回到起点，却已不是昨天。

3、互相尊重是一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

4、觉得“今天不想跑步”的时候，我经常问自己这样一个问题：你大体作为一个小说家在生活，可以在喜欢的时间一个人待在家里工作，既不需要早出晚归挤在满员电车里受罪，也不需要出席无聊的会议。这不是很幸运的事儿吗?与之相比，不就是在附近跑上一个小时嘛，有什么大不了的?于是脑海里浮现出满员电车和会议的光景，再度鼓舞起士气，我就能重新系好慢跑鞋的鞋带，较为顺利地跑将出去。“是啊，连这么一丁点事儿也不肯做，可要遭天罚呀。”

5、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

6、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

7、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

8、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

9、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来!

10、让未来到来，让过去过去。

11、叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

12、使人成熟的是经历，而不是岁月。

13、流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。

14、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

15、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

16、如果真诚是一种伤害，请选择谎言;如果谎言是一种伤害，请选择沉默;如果沉默是一种伤害，请选择离开。

17、我说起每天都坚持跑步，总有人表示钦佩：“你真是意志坚强啊!”得到表扬，我固然喜欢，然而，并非只凭意志健将就可以无所不能，人世不是那么单纯的。我能坚持跑步二十年，恐怕还是因为跑步合乎我的性情，至少“不觉得那么痛苦”。人生本来如此：喜欢的事儿自然可以坚持下去，不喜欢的事儿怎么也坚持不了。

18、人生的冷暖取决于心灵的温度。

19、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。

20、世上时时有人嘲笑每日坚持跑步的人：“难道就那么盼望长命百岁?”我却认为，因为希翼长命百岁而跑步的人，大概不太多。同样是十年，与其稀里糊涂地活过，目的明确.生气勃勃地活当然令人远为满意。跑步无疑大有魅力：在个人的局限性中，可以让自己有效地燃烧——哪怕是一丁点儿，这便是跑步一事的本质，也是活着一事的隐喻。

21、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

22、我写小说的许多方法，是每天清晨沿着道路跑步时学到的，自然地.切身地以及实物性地学到的。应将自己追问到何处为止?何种程度的修养才是恰当的，而多少又是休息得过分?到何种程度才是妥当，而到什么程度又是狭隘?外部的风景该撷取多少为好，而内心的世界又该挖掘多少为妙?对自己的能力应该相信多少，又该对自己有多少怀疑?假使当初我改行做小说家的时候，没有痛下决心开始长跑，我的作品恐怕跟现在写出来的东西有很大的不同。

23、有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。

24、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

篇5：村上春树跑步语录

1. 我这人，无论对什么，都务必形诸文字，否则就无法弄得水落石出。《挪威的森林》

2. 限定目的，能使人生变得简洁。《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

3. 为什么人们都必须孤独到如此地步呢? 我思忖着，为什么非如此孤独不可呢? 这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么? 这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成? 《斯普特尼克恋人》

4. 当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的‘或许’。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

5. 或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深《挪威的森林》

6. “山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。《世界尽头与冷酷仙境》”

7. 大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。村上春树《海边的卡夫卡》

8. 人获得自由，究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗?其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。《1Q84》

9. 不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。《1Q84》

10. 希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。

11. 要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

12. 总之岁月漫长，然而值得等待《如果我们的语言是威士忌》

13. 而我只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字。《挪威的森林》

14. 年轻的时候，即使身无分文，一贫如洗，也会享受生活。在没有列车的时候，我和她和猫躺在铁轨上，安静地简直像坐在湖底，我们年轻，新婚不久，阳光免费。《遇到百分之百的女孩》

15. 所谓努力，就是主动而有目的的活动。

16. 如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利

17. 善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。《1Q84》

18. 希望你能记住我，记住我曾这样存在过。《挪威的森林》

19. 每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。《挪威的森林》

20. 失去理智的人怀抱的美好的幻想，在现实世界中根本是子虚乌有。《当我谈跑步时我谈些什么》

21. 我，是个空壳啊。”“真的空壳一个，彻头彻尾空无一物。”《神的孩子全跳舞》

22. 我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间为了救助自己。同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。《且听风吟》

23. 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。《挪威的森林》

24. 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。《挪威的森林》

25. “最最喜欢你，绿子。” “什么程度?” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊?”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊?” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到： ‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么?’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒?” “太棒了。” “我就这么喜欢你。”

26. 我已不是十几岁的少年，我已感到自己肩上的责任。喂，木月，我已不再是同你在一起时的我，我已经二十岁了! 我必须为我的继续生存付出响应度代价! 《挪威的森林》

27. 心与心之间不是只能通过和谐结合在一起，通过伤痛反而能更深地交融。疼痛与疼痛，脆弱与脆弱，让彼此的心相连。每一份宁静之中，总隐没着悲痛的呼号;每一份宽恕背后，总有鲜血洒落大地;每一次接纳，也总要经历沉痛的失去。这才是真正的和谐深处存在的东西。《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

28. 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。《挪威的森林》

29. 有希望之处定有磨练。《1Q84》

30. “不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用! 《挪威的森林》”

篇6：村上春树经典语录：当我谈跑步时，我谈些什么

村上春树，日本著名作家，从1982年秋，开始职业作家生涯之际，也开始长跑。此后近30年，从夏威夷的考爱岛到马萨诸塞的剑桥，从日本村上市参加铁人三项赛，到踏上希腊马拉松长跑古道，他，永远奔跑。

村上春树经典语录

1 不论到了多大年龄，只要人还活着，对自己就会有新的发现。

2 因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我才从这个过程中发现自己活着的感觉，至少是发现一部分。我现在认识到：生存的质量并非成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中的流动性的东西。

3 我就这样开始了跑步。三十三岁，是我当时的年龄，还足够年轻，但不能说是“青年”了。这是耶稣死去的年龄，而司各特菲茨杰拉德的凋零从这个年纪就开始了。这也许是人生的一个分水岭。在这样的年龄，我开始了长跑者的生涯，并且正式站在了小说家的出发点上——虽然为时已晚。

4 我对于长跑，原本就不觉得讨厌。但学校的体育课，我却从来未能喜欢上它，运动会那些玩意儿更是让人厌恶至极。它们是上头强迫我们做的运动。“喏，跑起来!”逼迫我在不喜欢的时间，去做不喜欢的事情，对此，我从小就无法忍受。反之，倘若我自己想做的事情，在自己想做的事件，爱做多少就做多少，我会比别人做得更加卖力。

5 其中一位选手，自从开始跑马拉松。每次比赛都要在脑中回味哥哥(此人也是一位长跑运动员)教给他的两个句子：Pain is inevitable.Suffering is optional.这便是他的真言。其微妙的含义难以正确地翻译，明知其不可译而硬译，不妨译成最为简单的：“痛楚难以避免，而磨难可以选择。”关键词是这个optional。假使说，跑着跑着突然觉得：“啊呀呀，好累人啊，我不行啦。”这个“好累人"是无法避免的事实，然而是不是果真“不行”，还得听凭本人裁量。

6 欧内斯特·海明威好像也说过类似的话：持之以恒，不乱节奏，对于长期作业实在至为重要。一旦节奏得以设定，其余的问题便可以迎刃而解。然而要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转起来，对待持之以恒，何等小心翼翼亦不为过。

7 在比赛中胜过或负于某个特定的人，对跑者来说并不特别重要。倘使成了夺冠的热门选手，超过眼前的竞争对手便成为重要的课题;然而对于普通的市民参与者来说，个人的胜负并不是重大话题。也许不无参赛动机就是“我可不愿输给那小子”之类的人，这种动机大约足以成为练习的动力。然而，那位竞争对手因故不能参加赛事的话，此人的参赛动机势必将告消失或者减半，那么他作为一个跑者，就不可能长期坚持下去。

8 换言之，在跑完全程时，能否感到自豪或类似自豪的东西，对于长跑选手而言，可能是最重要的。

9 每天坚持跑步以来，脉搏显而易见地慢了下来，说明为了适应长距离奔跑，身体自己在调整脉搏。假若脉搏本来就快，随着奔跑距离的增加而越发上升，心脏立刻便会超负荷。

10 然而，这样的自在随着年纪渐长，渐次失去天然的优势和鲜活。曾经唾手可得的东西，超过一定年龄后，就不能轻易拿到了。这好比速球派棒球投手的球速，会一点点地慢下去。诚然，人格的成熟可能弥补才华的衰减，就好比速球派投手在某个时间改弦更张，转而改投以变化球为主的头脑派投球一样。这种弥补当然有限，从中还能感受到丧失优势后那淡淡的悲哀。

11优秀的侦探小说家雷蒙特·钱德勒曾在私信中说过：“哪怕没有什么东西可写，我每天也肯定在书桌前坐上好几个小时，独自一人集中精力。”他这么做是为了什么，我完全能理解。钱德勒通过这么做，来提高职业作家必需的膂力，静静地提高士气。这样一种日常训练对他必不可缺。

12 输本是难以避免的。谁都不可能常胜不败。在人生这条高速公路上，不能一直在超车道上驱车前行。然而不愿重复相同的失败，又是另一回事。从一次失败中汲取教训，在下一次机会中应用。尚有能力坚持这种生活方式时，我会这样做。

13 肌肉很像记忆力良好的动物，只要注意分阶段地增加负荷量，它就能自然地适应与承受。示以实例，反复地说服肌肉：“你一定得完成这些工作。”它就会“明白”，力气逐渐大起来。当然需要花费时间。过分奴役，它会发生故障。然而肯花时间，循序渐进，它就毫无怨言，只会偶尔苦着脸，顽强而顺从地不断提升强韧度。通过反复，将“一定得做好这些工作”这一记忆，输入肌肉里去。我们的肌肉非常循规蹈矩。只要我们严格遵守手续，它就无怨无恨。倘若一连几天都不给它负荷，肌肉便会自作主张：“哦，没必要那般努力了。啊呀，太好了。”遂自行将承受极限降低。肌肉也同有血有肉的动物一般无二，它也愿意过更为舒服的日子，不继续给它负荷，它便会心安理得地将记忆除去。想再度输入的话，必得从头开始，将同样的模式重复一遍。休息是必要的。然而，比赛迫在眼前的重要时期，要严肃地给肌肉下达最后通牒，将毫不含混的信息传达给它：“这可是一丝一毫也马虎不得的!“当然不能让它超负荷，但一定得与它维持着绝不松懈的紧张关系。

14 正是因为有了各种各样的人，这世间方是世间。别人自有价值观和与之相配的活法，我也有自己的价值观和与之相配的活法。这样的差异产生了细微的分歧，数个分歧组合起来，就可能发展成大的误会，让人受到无缘无故的非难。遭到误解、受到非难，绝非令人愉快的事件，还可能使心灵受到深刻的创伤。这也是痛苦的体验。

15 随着年龄的增长，我们逐渐认识到，这样的苦痛和创伤对于人生而言，其实很是必要。想起来，正是跟别人多少有所不同，人才得以确立自我，一直作为独立的存在。就我而言，便是能够坚持写小说。能在同一道风景中看到不同于他人的景致、感到不同于他人的东西、选择不同于他人的语句，才能不断写出属于自己的故事来，甚至产生了一种罕见的状况，为数绝不算少的人把它拿在手中阅读，我就是我，不是别人，这于我乃是一份重要的资产。心灵所受的伤，便是人为这种自立性而不得不支付给世界的代价。

16 无论做什么事儿，一旦去做，我非得全力以赴不可，否则不得安心。将店铺随意交托给某个人，自己躲到别处去写小说，这种讨巧的事情我做不来。竭尽全力埋头苦干，还是干不好，就可以心安理得地撂开手了。然而，如果因为模棱两可、半心半意而失败告终，懊悔之情只怕久久无法拂去。

17 我毕竟是一个长跑者。成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过次要的问题。对于我这样的跑者，第一重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔：应当尽的力我都尽了，应当忍耐的我都忍耐了。从那些失败和喜悦之中，具体地——如何琐细都没关系——不断汲取教训。并且投入时间投入年月，逐一地累积这样的比赛，最终到达一个自己完全接受的境界，抑或无限相近的所在。嗯，这个表达恐怕更为贴切。

18 东京我一直去的那家健身馆里，贴着一张招贴画，写着：“肌肉难长，易消。赘肉易长，难消。”令人生厌的事实，但终究是事实。