“萝卜白菜”为你分享4篇“关于重阳节的传说和地方差异”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：关于重阳节的传说和地方差异
神话传说
《续齐谐记》记载
较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
民间演化版本
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。
各地差异
河北
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江苏
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海
上海,豫园,于重阳节办菊,花会,以新巧,高贵,珍异三项评分定高下
浙江
绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西
广丰县,九月九日打,糍粑,德兴县,九月九日割晚稻
安徽
铜陵县,以九日重阳为龙烛会,以迎,山神,削,竹马,为戏,据说可以驱逐,瘟疫
湖北
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建
长汀县,农家采田中,毛豆,相馈赠,称为毛豆节,海澄县重阳节放风筝为戏,称为“风槎”
广东
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广西
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
四川
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南
中国开封菊花花会始办于1983年,开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市
香港
香港会在这天纪念在两次世界大战中的捐躯军人(原重光纪念日仪式)
台湾
拜红龟粿，红龟粿为闽南人节日祭祀之糯米制食品，扁平约巴掌大小，红色外压龟印内包馅，以植物叶为垫。类似相关的食品有“红片糕”、包卷状，切为小块一般只作为甜点用。
国外
韩国
吃花煎,花菜玩花煎游戏,放风筝
日本
吃茄子，吃栗子饭，祭菊。
篇2：重阳节的传说和谁
每年农历九月初九，是中国传统的重阳节。关于重阳节的来历，大致有三种说法。
1、据《续齐谐记》记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
2、源于汉代的道学。道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。
3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公。九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。
但这3种说法究竟哪种正确，历史学家和民俗学家们尚无定论。
更多相关文章推荐：
1.重阳节的传说与那个人物有关
2.重阳节的传说200字
3.重阳节的`传说板书设计
4.重阳节的传说和下列哪个人物有关
5.重阳节的传说作文300字
6.重阳节的传说教学设计第二课时
7.重阳节的传说和活动方案
8.重阳节的传说的资料
9.有关重阳节的传说故事
10.关于重阳节的传说作文300字
篇3：财政分权影响地方财政规模的区域差异研究
摘 要：总的来看，越是经济比较落后的地区，支出分配对地方财政规模的扩张作用越大：越是经济比较发达的地区，收入和支出的一致越能对地方财政规模的降低起良好的促进作用。此外，对于中部和西部，特别是西部来说，中央政府的财政转移支付制度对其财政规模的扩张也起了重要的促进作用。
关键词：财政分权 地方财政规模 区域差异
一、问题的提出
自从布坎南和布伦南在1980年提出“利维坦”模型后，财政分权对地方财政规模的影响，就成为一个热门的研究问题。在我国，胡书东、Chien-hsun Chen()、孙群力()等人都对我国财政分权对地方财政规模的影响做了实证研究。但是，我们在分析各省的相对财政规模，即财政支出占GDP的比例时发现，我国地方政府的财政规模存在一些区域上的特征。预算内的财政支出占GDP的比重的平均值都是由东向西递增，但是东部和中部的财政规模相差非常小，只有1个百分点左右，然而西部的财政规模要比东中部高很多，高出八九个百分点。那么这种差异是否受财政分权影响呢?也就是说，财政分权对不同地区的财政规模的影响程度是否是不一样?这个问题在如今研究我国财政分权对地方财政规模影响的文献中却从未被注意到。而我们下文就在他们研究的基础上，来论证这个问题。
二、财政分权指标的选择、计量模型与数据说明
(一)财政分权变量的选择
财政分权变量的选择是进行财政分权实证研究的关键，它决定了我们能在多大的程度上准确地反映出我国财政分权的影响。我们对财政分权变量的选择是基于对我国财政分权特征的认识。我国的财政分权是一种不纯粹的分权。这种不纯粹使得在我国财政收支的分配并不意味着相应的财政权力的转移或下放。因此，财政分权在我国的复杂性，使得我们不仅要单独考察收支分配的影响，也要另寻途径来反应我国的财政权力在中央和地方间的配置。而地方政府的财政自主权在预算外部分中体现的最充分(黄佩华，)，基于此，本文选择了以下的一组指标来全面反映我国各省的财政分权状况：预算内的本级支出指标(DCbexp=各省预算内本级支出／全国预算内支出)、预算内本级收入指标(DCbrev=各省预算内本级收入／全国预算内收入)、预算外支出的分配(DCexap=各省预算外支出／全国预算外支出)、财政自给程度(FS=各省本级收入／本级支出)、财政依赖度(FD=中央对各省的补助收入／各省的预算内总收入)。
(二)数学模型及方法
为了检验财政分权是否对不同区域的地方财政规模产生了不同的影响，我们采用了下面这个模型：Yit=a1?a1DumEit*FDit+a2DumMit*FDit?+a1DuoWit*FDit?a4Controlit?Yit
其中，it表示第i个地区第t年的数据。代表财政规模。要说明的是，本文要研究的财政规模，是指相对于GDP的预算内的财政规模。代表的是上文分析的5个财政分权指标。DumE、DuruM、和DumW是虚拟变量，分别代表东部、中部和西部地区。因此，分别代表财政分权对东部、中部和西部各省的影响系数。代表控制变量。我们对控制变量的选择，主要是基于以下的认识：一个地区的财政规模既受地方居民对公共产品需求的驱动，又受限于地方政府提供这种公共产品的能力，因此，控制变量主要包括以下几个变量：人口(POPULATION)、城市化进程(URBAN)、人均GDP(GDPPC)、GDP的增长率(GROWTH)、开放度(OPENNESS)和非农业产业化比率(INDUS)。需要说明的是，这里的人均GDP均换算成以1980年的价格为基期的人均GDP。城市化进程以非农业人口占总人口的比重来表示，开放度是以换算成人民币的进出口总额占GDP的比率来表示，非农业产业化比率是GDP中第二、第三产业所占的比重。GDP的增长率是剔除了物价因素后的真实的增长率。是扰动项。
由于我们不是对总体进行抽样分析，而是直接分析整个样本，因此，我们采用了双向固定效用模型。本文所使用的统计分析软件是EVIEWS5.0。
(三)数据来源
财政分权变量的数据主要来源于，1992年、1994至的各年的《中国财政年鉴》、《中国财政统计1950-1988》和《新中国五十年统计资料汇编》。因变量和其他自变量之前的数据来源于《新中国五十年统计资料汇编》和《China's Provincial Statistics，]949-1989》，19及以后的数据来源于各年的《中国统计年鉴》。年到20的城市化的数据来源于到的《中国人口统计年鉴》。
三、回归结果分析
财政分权对不同地区的财政规模的影响见表1。预算内支出的分配对地方财政规模的影响在不同的地区是不一样的，其中尤以西部为高，其系数达到了8.5927，东部和中部则差别不是很大，分别为3.0913和4.4981，这意味着，同样的是本级支出占全国财政支出的比例提高1个百分点，西部地区相对于GDP的财政规模增加的程度分别是将近东部的3倍，是中部的2倍多。本级收入的分配虽然对东部地方产生了负的影响，而对其他两个地区产生了正的影响，但是这些影响只有对中部地区来说是显著的。这意味着，在中部地区，一个省的本级收入越多，其财政规模就越大。预算外自主权对预算内财政规模的影响则在3个地区都是不显著的。财政自给程度对东部和中部来说，都产生了显著的负影响，这意味着，在这两个地区，各省支出所需的收入由其自己来组织而不是依赖于中央政府的补助，越能激发地方政府节俭使用资金，或者提高资金的使用效率，有利于各省财政规模的降低。但是对于西部来说，财政自给程度的影响却是不显著的。这可能是因为西部各省自己组织的收入一般都不能满足其支出的需求，都需要中央的补助，因此，自给程度的大小是无关紧要的。1994年开始引进的财政依赖度对不同区域的影响也同样是不一样。财政依赖度对东部来说，是显著的负影响，也就是说，对东部的各省来说，对中央政府的财政依赖度越高，其财政规模反而越小。这可能是因为对于东部的各省来说，在中央对其的转移支付中税收返还占了大部分，而税收返还是与地方税收的增长有关的，因此，花掉更多的钱，并不意味着得到更多的补贴，而这种“粘纸绳”效应只有对中部和西部地区来说是适用的。
其他变量对财政规模的影响是，无论是总人口规模、人均GDP还是GDP的真实增长串，都对地方政府的财政规模产生了负的影响，其中影响最为显著的是GDP的真实增长率，这意味着，在我国，人口的增长和人们生活水平的提高并没有相应的财政规模的增加与之相适应。如果说经济的发展和居民生活水平的提高必然要求政府提供更多的公共产品，那么，这也验证了我们所说的，我国地方居民增长公共支出的需求可能反映不到地方政府那里，至少是在预算内的财政规模中体现不出来。GDP的实际增长率对财政规模产生了显著的负的影响，这意味着我国GDP的增长并没有带来财政规模相同程度的增长，同时也说明了，我国地方政府的征集收入的能力并没有随着经济的增长而得到了相应地提高。非农业产业比例越高和开放度越高的地方，财政规模就越大，而且二者的影响都非常显著，但是我国城市化的程度对地方财政规模的影响却非常不显著。
四、结论
如果说财政分权是一个多维性的概念，那么实证研究的意义就在于挖掘出其不同方面对财政规模的不同的影响。至此我们可以说，我们的实证研究初步达到了这个目的。财政分权对不同区域的地方财政规模的影响显然是不一样的。总的来看，越是经济比较落后的地区，支出分配对地方财政规模的扩张作用越大，越是经济比较发达的地区，收入和支出的一致越能对地方财政规模的降低起良好的促进作用。此外，对于中部和西部，特别是西部来说，中央政府的财政转移支付制度对其的财政规模的扩张也起了重要的促进作用。因此，如果是出于对缩小地方财政规模的考虑，那么，显然，对于越是落后的地区，中央政府应该减少支出责任的转移，对于经济比较发达的地区，又要使地方的收入和支出更加一致，减少地方对中央的依赖，以激励地方更有效率地使用资金。
篇4：地方传说：美食娘娘传秘方，九台名点美名扬
提起九台大麻花、营城面包、上河湾杠头、土门岭包子、那可真是窗户眼儿吹喇叭----名声在外呀!那么，要问这几样面食为啥在当地如此受人喜欢，生意为啥这样火爆，而且长盛不衰，这里还有一段有趣的传说呢。
听老一辈人讲，咱九台可是块风水宝地。小南山过去叫老山哨，又称风水山。这风水山的脚下，住着一户姓周的人家。年过五旬的周老汉和四个黄花闺女度日，虽说家境很清贫，但四个孩子个个懂事，从不让她爹操心，所以这日子倒也满舒坦的。
就说这一天吧，周老汉从田里归来，走到半路上，就看见一个六七十岁的老太太倒在路旁，只见老人衣衫褴褛，面色苍白，双目紧闭，已经奄奄一息了。周老汉伏下身去，连连呼喊，老人才慢慢睁开眼睛。
周老汉问：“老人家，你要去哪，怎么昏倒了?”老人看了周老汉一眼，有气无力的说：“我没有家，也没有什么亲人，我是靠讨要度日的，我病了，支持不住就.....。”
“老人家，我家虽说人口多，日子紧巴些，可还能有口饭吃，你老不嫌弃，就到我家去住吧。”
老人慢慢抬起头，长长地叹了一口气，道：“那不是给你们添麻烦吗?”
“可别这么说，我娘下世早，往后你老就是我的亲娘。”说完把老人背回了家。
第二天，周老汉从邻居家借来几吊钱，给老人请了大夫看病抓药，又为老人买了衣服，还让女儿给老人洗了澡。邻居看见了，夸周老汉一家人心眼好，对老人真是没比的。
转眼两三个月过去了，老人的身体也渐渐强壮起来，精神也一天比一天好。周老汉一家甭提多高兴了。
很早，这风水山上就有一座庙，庙虽不太大，却远近闻名，每当农历的四月初八、十八、二十八这几天，从早到晚香客不断，赶庙会的川流不息。每到这个时候，还要唱上几天大戏，做小买卖的更是生意兴隆。这不，眼看今年的四月初八又要到了。这天，周老汉刚从田里归来，老人就对他说：“眼看又到四月初八了，我看咱也做点啥买卖，挣点钱花。”
周老汉一听，连忙摇头：“我就会种地，别的我可啥也不会。”
“那我和孩子们做”
“做买卖需要本钱，咱们哪有哇?”
“这就不用你管了。”
四月初八说到就到了。老人领着四个闺女早早就走了，周老汉照旧下田忙他自个的。中午回家吃饭时，见门上有锁，这才想起他们上山赶庙会做买卖去了。周老汉忙三火四地赶到山上。老远就见一个棚子前围着里三层外三层的人，等他挤到近前一看，周老汉惊呆了。只见老人熟练地搓着麻花，大女儿把搓好的麻花放进翻花的油锅里，一会儿，又香又脆的大麻花就从锅里捞了出来。几个小女儿卖货的卖货，收钱的收钱。忙得汗流浃背。这生意一时间火的不得了。
从此以后，周老汉也不种地了，干脆就开了个小铺，不会做买卖的人也做上了买卖。周家小铺不仅卖麻花，还卖面包、杠头、包子。无论卖什么，都是供不应求。人们都说“周家的面食最好吃。”
这天，正好是周家小铺开张一个月，晚上，周老汉做了一个梦，梦见老人脚踏祥云，慢慢升上天空，回过头来对他说：“好心人是不会愁吃喝的，你们已经学会了做买卖，我得回天庭去了。”第二天醒来，果然不见了老人。
原来老人是天庭王母御膳房的美食娘娘，闲来无事，凡间走走。路遇老汉，见他勤劳、善良，便留下了一段故事，也留下了王母娘娘的御膳配方。从此，人间才有了麻花、杠头和包子。
后来，周老汉的四个女儿先后找了婆家，周老汉就把美食娘娘留下的膳食配方分别给了四个女儿。于是便有了九台的麻花，营城的面包，上河湾的杠头，土门岭的包子，直到今天，这四种特色食品也是一直在当地久负盛名，生意异常兴隆火爆。
★ 传统节日活动方案
★ 端午节的来历作文
★ 关于七夕节精选
★ 家乡习俗优秀作文
【关于重阳节的传说和地方差异（精选4篇）】相关文章：
幼儿园传统节日活动方案2022-11-27
传统节日端午节幼儿园教学设计2023-04-01
端午节感想作文300字2022-04-29
描写端午节来历的作文精选2022-05-20
描写端午习俗作文2022-08-30
古人的中秋节习俗2022-05-07
立夏节气的传统习俗活动2022-09-26
家乡的重阳节风俗作文2023-01-09
2022年清明节为了纪念谁2022-05-08
高中英语作文:端午节的来历2023-06-22