十七孔桥范文（推荐13篇）由网友“afei”投稿提供，下面是小编整理过的十七孔桥范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：十七孔桥小学生作文
十七孔桥是清乾隆（1736－1795）的时候造的。长达 150米，宽达8米。桥上有许多形态各异的狮子，有的母子拥抱在一起，有的在觅食，有的在向远处眺望，还有的在睡觉……大大小小共544只。十七孔桥横跨在颐和园的湖上非常雄伟，因此，人们都喜欢来这儿旅游。十七孔桥之所以叫十七孔桥是有原因的，因为数字中以“九”为尊，这是因为“九”是一位数里面最大的，所以，所有和皇帝有关的数字都与九相关。十七孔桥建造的时候也有这样的思路，17个孔，无论从哪边数起，数到中间都是第九个孔。
古代人们真是勤劳聪明，我要把这种精神学成自己的。
篇2：颐和园十七孔桥导游词
颐和园俗称“皇家园林博物馆”，其中最大的一座桥就是十七孔桥。整个园林以万寿山和昆明湖为主，昆明湖占了大半面积，湖中有一座小岛(南湖岛)，连接昆明湖东岸和南湖岛的这座石桥，就是十七孔桥，它不仅是通往南湖岛的唯一道路，其本身也是一座值得品味与鉴赏的奇特建筑。
十七孔桥长达150米，有8米宽，造型美观、气势恢宏，昆明湖宽广的水面碧波荡漾，若没有了十七孔桥的装点，倒显得太单调乏味了，有了这一座横跨水面的石桥，显得更富有生机和情趣。在阳光的照射下，桥与水中的倒影紧密相连，形态优美，似一把长弓。
十七孔桥顾名思义，有十七个孔洞，据说之所以选中十七个孔来建造，是因为从左右两侧数到正中间最大的那个孔洞都为“九”个孔洞，而“九”，恰恰是当时帝王认为最吉利的数字。十七孔桥是清乾隆十七仿“卢沟桥”所建成的，桥上的石雕精美生动，桥的两头各有两只水兽，两侧的栏杆上还有各式各样的石狮子，数来共有544只，比卢沟桥还多上不少。这些石狮子大小不一、姿势千奇百怪，仿佛真的一样。与石狮子照相呼应的是立于桥东面的一尊镇水铜牛，听名字我们就可以猜到是用来镇压水灾、祈求百姓平安的。
十七孔桥上还有乾隆皇帝亲笔撰写的匾额。站在桥头，迎风而望，你是否有一种时空交错的微妙体验?
篇3：颐和园十七孔桥导游词
十七孔桥西连南湖岛，东接廓如亭飞跨于东堤和南湖岛之间，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。桥身长一百五十米，宽八米，由十七个券洞组成，是颐和园内最大的一座桥梁。远远望去像一道长虹飞跨在碧波之上。十七孔桥上所有匾联，均为清乾隆皇帝所撰写。在桥的南端横联上刻有“修蝀凌波”四个字，形容十七孔桥如同一道彩虹，飞架于昆明湖碧波之上。桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字，又把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断，波回兰浆影翻明月照还望”。此桥的风景，在优雅宁静之夜游赏更加怡人。十七孔桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共五百四十四只。桥两边的白石栏杆，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻着精美的姿态各异的石狮，有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，有的凝神观景，个个惟妙惟肖。桥头各有两只大水兽，很像麒麟，十分威武。桥的两头有四只石刻异兽，形象威猛异常，极为生动。
出文昌阁向南，湖滨小岛上即知春亭，因岛上遍植桃柳，最早显春意，故得此名。站立亭中远眺近望，远、中、近景一览无遗，是观全园景色的最佳地点。岸边还有元朝宰相耶律楚材祠。再向南行，即可见全园最大的廓如亭，八角重檐，由内外三层24根圆柱和16根方柱支撑，独具特色。该亭如一秤锤，压在十七孔桥东端，挑起桥西侧的重点景区南湖岛。廓如亭旁边有一铜牛，铸于1775年，是特有景观，青铜牛身下是石雕的海浪纹须弥座，表示镇水之意。
在乾隆时期，这组建筑叫“大报恩延寿寺”，1860年被英法联军焚毁，光绪年间重建，并改名“排云殿”。据说，开始时慈禧想把这里作为她的寝宫，但在刚落成时慈禧就得了一场病，她认为到可能是此殿距佛门侧境“佛香阁”太近，不适于长期居住，后来她才决定把寝宫改在乐寿堂，而排云殿只作为她过生日时接受朝拜的地方。
篇4：描写十七孔桥的作文
在北京颐和园里的昆明湖上，有一座“坚固、美观、而雄伟”的桥，这就是远近闻名的“十七孔桥”， 颐和园依山面水，园中昆明湖约占全园面积的3/4。除了湖的四周点缀着各种建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形优美的桥。湖中有一座南湖岛，系由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。 十七孔桥可美观了，十七孔桥西连南湖岛，东接廓如亭飞跨于东堤和南湖岛之间，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字，又把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断，波回兰浆影翻明月照还望”。此桥的风景，在优雅宁静之夜游赏更加怡人。十七孔桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共五百四十四只呢！
十七孔桥不但美观而且坚固桥身长一百五十米，宽八米，由十七个券洞组成，是颐和园内最大的一座桥梁。远远望去像一道长虹飞跨在碧波之上。十七孔桥上所有匾联，均为清乾隆皇帝所撰写。在桥的南端横联上刻有“修蝀凌波”四个字，形容十七孔桥如同一道彩虹，飞架于昆明湖碧波之上。雄伟吧！
这就是美观、雄伟的十七孔桥！
篇5：描写十七孔桥的作文
今天，我随妈妈游玩了世界著名皇家园林颐和园，颐和园是我国首都北京的著名景点之一，那里有山有水，风景非常优美。在颐和园里有一座闻名世界的石拱桥，叫十七孔桥。
十七孔桥非常坚固，中间可行车马，桥的两边是人行道。十七孔桥全部是用石头砌成的。为什么把这座桥叫做十七孔桥呢？因为它有十七个桥洞，由中间往两边变小，形成了一个“弓”形。
十七孔桥不但非常坚固，而且美观。桥的两头各有两只凶猛的猛兽，两侧护栏上的图案雕刻得非常精美，石栏上有100多个望柱，这些望柱上雕刻着许多精美的小狮子，有的回首遥望，有的母子相抱，还有的嬉戏玩耍……真像活了一样。
十七孔桥既是一座交通桥，又是一座观景桥，是颐和园里的一颗灿烂的明珠。
篇6：描写十七孔桥的作文
今年爸爸妈妈带我去了一趟北京的颐和园。颐和园里的十七孔桥给我留下了深刻的印象。
十七孔桥，是颐和园内最大的一座桥梁。它西连南湖岛，东接廊如亭，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。十七孔桥坐落在颐和园的昆明湖上,它与万寿山、佛香阁遥遥相望。远远地望去就好像一条玉带飘落在昆明湖上，十七孔桥是一座联拱石桥。全桥长150米,桥面下宽14.6米,桥面上宽6.56米,高7米，两侧安有汉白玉石栏板，有望柱124根，雕有石狮544只，形态生动。最特别的是十七孔桥券洞的设置，以中间券洞最为高大，由此向两侧逐渐缩小；但从东端或西端分别向中间的券洞数去，桥洞的数目都是九个，那是由于古人认为「九」是最大的阳数，含有吉祥平安的意思。
十七孔桥状如初月，又有人把它喻为龟颈，跟桥西被喻为龟身的南湖岛、桥东被喻为龟的头的廓如亭，连同廓如亭外的雕石座上的铜牛，分别构成了「犀牛望月」、「神龟卧波」的图案。
爸爸告诉我，正如赵州桥一样，十七孔桥也是中国古代桥梁建筑的代表，是中华民族智慧的结晶，这种拱桥的设计至今还在被全世界广泛采用。
篇7：描写十七孔桥的作文
今年暑假，我和外公外婆去中国的首都——北京游玩。说到北京，大家定会想到雄伟的八达岭长城、庄严的故宫、山清水秀的颐和园。25日上午，艳阳高照，我终于来到了颐和园，为大家介绍下园内著名的十七孔桥。
十七孔桥坐落于貌似西湖的昆明湖上。我坐在游船上，眺望十七孔桥，发现它是用乳白色的石材制造的。
船越驶越近，十七孔桥更加清晰地坐落我眼前。我忽然发现十七孔桥望过去不是完美的抛物线，而是由扁平一些的线条组成的，不过也很和谐。
这时，导游站在小船中间开了腔：“你们知道为什么叫十七孔桥吗？”我们都摇头不知。导游继续说：“在古代‘9’是一个阳数。这十七个孔不管从左数还是从右数，中间那个孔都是第九，又称重九。这样既寓意皇上可掌管天下，也有让皇上长命百岁之意”。这也是重阳节由来的另一个传说吧。
大家一定听说过“卢沟桥的狮子——数不清”这句歇后语。十七孔桥上的狮子虽然没到数不清的地步，但是已经很多了，每个桥栏柱子上都有一只，惟妙惟肖，憨态可爱的小狮子，让你忍不住要伸手去摸它们的脑袋。
在颐和园，我们可不止游览了十七孔桥这一个景点。可我觉得，十七孔桥是最美丽的，不是因为它闻名中外，而是它传说与故事打动了我哦！
篇8：描写十七孔桥的作文
20XX年的暑假，我去北京颐和园划船，划着划着，划到昆明湖中间的时候，一座桥出现在我的眼前，我马上拿起颐和园的导游图看，知道了这座又高大又美丽的桥，叫十七孔桥。
十七孔桥是颐和园里著名的景点之一，它飞架在南湖岛和廊如亭之间，是在乾龙年间建成，是一座联拱石孔桥，还是中国园林中最大的.桥呢！
十七孔桥非常雄伟，这座桥的桥面下宽十四点六米，桥面上宽六点五六米，高七米，有十七个大小不一的桥孔，横跨在一百五十米的桥面上，给人一种雄伟高大的感觉。
这座桥非常美丽，桥面和桥基使用青白石、青石和花岗岩，护栏用汉白玉。桥栏上的石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，一共有五百四十四只，桥头还有石雕异兽，十分生动。桥的东边有一尊镇水铜牛。在这十七个桥孔中，第九孔最大，由中间向两端逐渐小下来。由于桥孔大小不一，所以桥面有一定的坡度，像一张弓。远远望去，十七孔桥犹如天空中七彩的长虹飞架在碧波万顷的昆明湖上。我被这座桥吸引住了，开着船在桥孔下不停地钻来钻去。
这座桥的用处非常的大，你想想看，要是没有这座桥，去南湖岛和廊如亭，只能坐船过去，多麻烦啊！有了这座桥，给游客带来了很多方便，也节省了资源。有了这座桥，还可以在桥上观赏颐和园的美景，这样多好啊！
这座桥真是一座又美丽又雄伟的大桥啊！
篇9：介绍十七孔桥与玉带桥的作文指导
介绍十七孔桥与玉带桥的作文指导
〔课前活动说明〕
布置写说明文《桥》后，我利用星期六下午的自由活动时间，带同学们到颐和园去观察、测量《十七孔桥》和《玉带桥》。组织这次活动是非常有意义的；把学生带到校外，就产生新鲜感，学生有极大的兴趣；同时，还要指导他们认真观察和测量，锻炼他们的观察能力和动手实践的能力；在活动中增长知识，激发他们热爱北京园林艺术的感情。
事先准备好两个测量用的皮尺，每班一个，让学生们带上笔和本，准备作记录。向学生们提记录要求：
一、记清观察和路线、途经的地点；
二、记下观察的角度、方位和地理情况；
三、观察的内容大致有：桥的方向、位置、形状、质地、结构、特征(长度、高度、宽度、图案花纹、题字等)。
中午一点二十分在颐和园东宫门前集合，从东宫门进园。先来到知春亭，远远眺望昆明湖披岸(西岸)的玉带桥。让学生记下观察的位置、地点和角度，指导学生仔细观察玉带桥的形状、色彩以及与周围景致构成的画面。特别提醒学生们注意观看玉带桥桥洞及倒曩的形态，让学生进行联想，用比喻句来形容。
沿源岸向东北方向前进，来到长廊。沿长廊走到排云门前的码头，停止前进，观看对面湖中的十七孔桥。同样要他们记下观察的位置、地点、角度、形状、色彩和周围的景致，并让学生们去想象，它象什么，把对它的印象记下来。
沿长廊向西走，来到石舫。从石舫向北，经如意门前的石桥，向西，来到西提。顺着湖岸走，路过界湖、风，来到第三座桥，便是玉带。
来到玉带桥下，我先向学生简单介绍有关的一些知识：
西堤由北向南，蜿蜒幽静，座落着六座风格不同的湖桥，号称西堤六桥，依次是界湖?、风、玉带、镜桥、练桥、柳桥。除界湖、玉带两桥外，其余四桥均有桥亭，亭上有彩画和坐凳栏杆，可供游人赏景或小憩。西堤六桥是仿杭州西湖苏堤六桥造的，以玉带最负盛名。
玉带桥是一座高拱石桥。桥身和桥顶的特征要把握住。另外桥栏的雕刻要仔细观察，想一想为什么要刻祥云和仙鹤的图案。
传说此桥是当年乾隆皇帝从昆明湖乘船去玉泉山的通道。桥的东西两面刻有乾隆的御题，东面曰：螺黛一痕平铺明月镜，虹光百尺横映水晶帘。西面曰：地到瀛洲星河天上近，景分蓬岛宫阙水边多。
一道长堤将湖水分割，站在堤上，向东望湖边宫阙错落，湖面宽阔，景色壮丽；向西望树木森然，玉泉宝塔屹立，清幽深远。
在学生活动前，再提醒他们注意选择好观察点和观察顺序。
学生分小组活动，十分认真、活跃。有的数台阶，有的测桥头的宽度、桥身的长度、高度、宽度。玉带桥高而拱，桥高、桥长都不好测量，皮尺仅有五十米长，同学信用钥匙练将两个皮尺接起来量。有的数望柱上的石雕仙鹤，有的讨论为什么望柱上的图案是仙鹤和五层祥云，有的'比较望柱上仙鹤的姿态，还有的在抄写桥身东西两面乾隆的御题。测量的数据不一致，再次进行测量，非常认真。观测玉带桥的活动结束了。
为节省时间，我们没有继续向西南走，按原路反回。到知春亭后，再向东南、沿湖岸经过铜牛，来到廓若亭，到达十七孔桥桥头。我也先介绍了十七孔桥的有关知识：
南湖岛又称蓬莱岛，据说是乾隆时疏浚昆明湖特地保留下来的一块陆地。仿照古代神话故事海中仙山的想象，建造了许多楼台亭阁，岛上假山怪石，远远望去，犹如漂浮在湖水上。岛上的涵虚堂是仿武昌黄鹤楼形式建筑。乾隆曾在此观水猎，慈禧亦于此观水操。岛上还有龙王庙、月波楼、鉴远堂等古代建筑，这些建筑与万寿山相对。
十七孔桥连接南湖岛和东岸，是一条长达150米的白石虹桥横于碧波之上，是仿照著名的芦沟桥建造的。每根望柱上均有雕刻精美的石狮，各具形态，大小共五百多个。你们认真数数，看看到底有多小个。
学生们分开小组活动，桥上望柱多，每个望柱上又雕刻着三四只、五六只不等的狮子，大大小小，千姿百态，很不容易数准确，可是学生的兴趣很高。为了搞清楚从桥头到桥尾中间甬道有多少块汉白玉石砖，有的学生来回数两遍，甚至三遍。有的同学对我说：数得我都出汗了。
学生们的兴致很高，问我建桥的年代，我没有查到有关资料，学生便买来《颐和园简介》，那上面也没有这方面的记载，他们又跑到颐和完管理处去询问，那里的同志也不清楚，最后我提议采用推测的口吻来写。
太阳落山了，我们结束了这次观测活动。
〔写作前指导〕
师：写《十七孔桥》或《玉带桥》前，我们先整理一个记录。请大家把记录拿出来，按照黑板上的要求进行整理。
(板书见《附录》)
下面谈谈你们参加这次活动的收获、体会。
生：我以前对写说明文不感兴趣，认为挺枯燥的。这次活动改变了我对写说明文的看法。我跟同学们一起测量、计算，好象我们在搞研究，没有想到是为了作文，从始至终，我的兴趣很浓。这次写说明文，我就没有反感情绪。
生：我去颐和园无数次了，十七孔桥、玉带桥，我也到过好多遍，所以，一听说去看十七孔桥、玉带桥，我就觉得没意思。可这次老师让我们做的工作，我以前都没做过，不知道桥有多高、多长、多宽，也没发现桥上还有什么字。
因此，我对两个桥的测量特别认真，数小狮子也很认真，我掌握了两座桥的不少知识，我非常满意这次活动。
生：以前，在课堂上，老师讲说明文科学性强，我没有什么感性认识。这次测量，我们不迷信书上的记载，亲自测量，掌握确实的数据，写进文章里，心里踏实。
生：我认为学习活动应该是课内外结合。通过课外学习巩固和补充课内学到的知识，而且还可以考查我们的动手能力。
生：我以前做事特别粗心，老是马马虎虎。可是这次测量，我特别小心，读一个数字，要复查几遍，生怕读错、看错，造成错误，责任心加强了。
生：我们在去玉带桥的途中，看到不少石拱桥，每到一处，我们就停下来，兴奋得指指点点，复习课文里的知识。从颐和园一处就证实了课文中所说的我国的石拱桥几乎到处都有，这些桥大小不一，形式多样。这样，学习的印象特别深刻。另外，我们领略了颐和园的优美景色和建筑工艺。
师：同学们谈了不少，都是肯定这次活动的意见，那么，这次活动有没有不足?
生：我认为以后组织这样的活动最好是能划船的季节。那样，我们可以划船到桥下，上面下面互相配合测量，得到的数据更准确。
生：这次带的皮尺只有两处，如果再多借两三个，我们测量起来就顺利了。
师：这两名同学的意见都很好，以后我们要考虑周到些。
下面我提一下写这篇作文的要求：交代清楚说明的空间顺序；准确说明事物的方位；介绍说明时要分清主次，突出重点；注意抓住特点，恰当地描摹事物。另外，我们还可以为校园设计桥，欢迎大家参加设计，我们可以举办展览，挑选出最适用，优美的设计，交给校长。(同学们点头表示同意)
〔附录〕板书设计
一说明的内容
观察点方向位置角度
观察物(××桥)形状颜色与周围事物的关系长度、高度、宽度
质地结构特征
二说明的顺序空间
由远及近(近远)
由整体到部分(部分整体)
由下到上(上下)
由总到分(分总)
三说明有详有略
(二)实录评析
生长在北京的孩子，哪个没逛过颐和园，没看见过十七孔桥、玉带桥。但如果你让他们从不同的角度简明扼要地、准确地介绍一下这两座桥的情况，他们就会大声地告诉你不会!朱纪松老师针对学生的实际情况，恰当地采取了课内外结合，理论联系实际的教法，组织学生去颐和园实地观测。既引起了学生的兴趣，又培养了他们的观察能力，并且加强了他们的责任感。他们是那样严隶认真地测量数据，查问建桥的年代，抄写乾隆皇帝的御题。他们又稚气十足地数狮子，数据砖石，忙个不停。你看不出这是一群十三、四岁的孩子，倒象科学家们在调查研究桥梁的建筑历史和现状。
学生经边整理实地测量的材料，总结体会，很自然地由不会写到会写；而且在他们眼前显现出祖国灿烂的历史，悠久的文化，美好的湖光山色。这一切都是在朱纪松老师精心安排、充分发挥教师教的主导作用下获得的。但朱老师的教学思路没有仅仅停顿在一次活动上，她又巧妙地建议，在一零一中的校园中架起一座由学生们设计的桥。她引起了学生们的联想，开拓了学生的思路，使学生去展望未来。
从这个实录中，我们可以看出由于朱纪松老师的精心设计和得法的指导，学生通过这次作文的实践，不仅训练和提高了写说明文的能力，并且培养了调查研究、搜集整理材料的能力，更为重要的是，这次作文实践，培养学生美好的情操和丰富的想象力。
(三)作文选录
颐和园中的十七孔桥
十七孔桥座落在颐和园的昆明湖上，它与万寿山、费香阁遥遥相望。远远地望去就好象一条长虹飘落在昆明湖上。漫步在湖堤柳树下，看它又好象古代少又那轻舞的水袖。
昆明湖的湖心有一座小岛，叫南湖岛，又称蓬莱岛。十七孔桥就把南湖岛和东岸连接起来。十七孔桥全长150米，桥面下宽14.6米，桥面上宽6.56米，全桥高7米。整座桥给人以一种雄伟高大之感。这座桥共有17个桥洞，所以叫十七孔桥。在这17个桥孔中，第9孔最大，由中间向两端逐渐小下来，对称排列。桥洞与水中的倒曩成纺锤形，十分美丽。由于桥孔大小不一，所以桥面有一定的坡度，好似一张弓。
十七孔桥是仿照著名的芦沟桥建造的。桥的两边有白石栏杆，共有128根望柱。每根望柱上都雕刻着精美的姿态各异的石狮，有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，有的凝神观景，个个惟妙惟肖。据说这桥上共有五百四十多个石狮。在桥头各有两只大水兽，很象麒麟，威武得很。
十七孔桥既是观景桥，又是交能桥，很有价值。它那古仆、优美的造型在颐和园众多的景致中享有盛名。
颐和园里的玉带桥
在风景秀丽的颐和园西堤上，有六座造型优美的石桥，象六条横跨水面的纽带，将整个西堤连为一体。这就是界湖、风、玉带、镜桥、练桥和柳桥。其中最负盛名的便是玉带桥。
玉带桥是自北向南数的第三座桥。它建于清朝，距今已有两百多年的历史。既是连接南北湖面、东西交通的要道，又是一座供人欣赏的艺术建筑。
玉带桥是一座高拱石桥，桥身高高隆起，桥高10米。正面望去，好象一驾通天石梯。玉带桥只有一个很大的桥洞，是规则的半圆形。远远望去，与水面的倒影，形成一个整圆，很象水面上托起的一轮明月，又似一条锦带，被微风吹起，飘浮在水面上，故得名玉带桥。玉带桥全长27?7米，桥头宽13?5米。桥顶宽2米，由15块汉白玉拼成。桥栏也是由汉白玉雕成，其他部分是青石砌成。桥栏上共有六十个望柱，每个望柱上都在精细的图案。五层祥云，云间有一对仙鹤翩翩起舞，一只引颈长鸣，一只回首顾盼。形象逼真、传神，真可谓巧夺天工。左右相对的望柱图案相同，每隔四个望柱便重复相同的图案。这种传统的对称式的格局，使玉带桥显得更加庄重、古朴。
据说乾隆皇帝每天去西山必从此桥下经过，不仅因为这座桥交通方便，还因为它造型玲珑秀美。现在，桥头还留有乾隆皇帝的御题：
东面是：螺黛痕平铺明月镜，
虹光百尺横映水晶帘。
西面是：地到瀛洲星河天上近，
景分蓬岛宫阙水边多。
这就可见玉带桥的妙处了。
现在，玉带桥不再是仅供皇家游乐的园林建筑了，它早已同颐和园一起回到人们的手中，放射出它更加照人的光彩!
篇10：七孔桥
七孔桥 -资料
七孔桥位于开远市南昆河铁路线249公里处，由法国工程师设计，1910上竣工，全长98.9米，宽4.4米，高距河底21.1米，有拱七孔，
资料
七孔桥桥势南高北低，坡度21‰，地质构造复杂，建造技术严格，具中西建桥艺术特色，为滇越铁路重要桥梁，1983年公布为开远市文物保护单位。
篇11：小七孔桥景区作文
小七孔桥景区作文
今年暑假我去游玩贵州省非常多的景区，而让我印象最深刻的是位于贵州省荔波县的一个著名景点。是国家自然保护区，很值得我们去游玩。
记得那一天晚上，我们大人们说明天要去小七孔桥玩，我和哥哥们无比的兴奋，一蹦三尺高。初入荔波县的.那一天，我们就早已听当地居民们说，来荔波是肯定要去小七孔桥玩的。听了这句话我们大家的心早已不定，没想到这么早就去了。
终于到了出发的日子，首先我们先乘车大概的了解全部。一路上我向车窗外望，还是高高低低的楼房，没想到一会儿，就被山水环抱，郁郁葱葱。除了车辆行驶的道路之外，全都是森林、溪流和瀑布的气息。那一种仙境般的景象令人陶醉，简直无法用语言表达。
我们到了第一个景点：“小七孔桥”。“小七孔桥”就是以这座小石桥命名的。小小的石桥，细细的、窄窄的，上面是没有栏杆的，下面有七个水平的桥洞。我好奇地在上面走来走去，因为没有栏杆，小七孔桥和水中的小七孔桥相接，形成了七个大小不一的圆，青山碧水，古桥倒影。小七孔桥长25米，桥面宽4米，拱高4米。两岸古木参天，巨大的虬枝沿着桥伸臂，宛若巨伞撑在上面。在桥上我先跑了一遍，之后放慢脚步，慢慢地行走过去。慢慢往里走，景色太美了！既不像原始森林那样茂密，也不像草原那样杂草丛生。而是翠绿，阳光又那么明媚。
忽然，前面出现了一个大瀑布，溪流不够宽，大瀑布的水就溅到了路上，就像下雨一样。阳光明媚，在那水丝中，经过阳光的折射，竟然出了一道美丽的彩虹！我兴奋极了，穿上雨衣就冲了进去。冰凉的水花、水丝溅到手上格外的清凉。
篇12：小七孔不只是座桥散文
小七孔不只是座桥散文
到贵州旅行，首先会想到的就是黄果树瀑布。黄果树瀑布名气太大了，是贵州最响亮的一张名片，然而小七孔，却是从贵州旅游回来的人力荐的一个去处。其实，小七孔并不只是一座桥，就跟黄果树瀑布不仅是一条瀑布一样。
那天我们是从宏伟的西大门进去的。请允许我说明一点，昨晚到达住宿地小七孔镇时，已是夜里11时，第二天早晨醒来，天空彤云密布，还飘下零星细雨，再加上，由打高速大回环样的环道上下来，我已经丧失了辨别方向的能力。庆幸的是，我们从这里进入景区，却是最正确的赏景线路——从景区最高处顺着响水河一路下行，是由上而下的观赏。
响水河其实是樟江上的一条小溪，小七孔景区就是顺着这条宽不足一公里、长却可达12公里的狭长区域分布的。小溪就像一条丝线，将景区的卧龙潭、鸳鸯湖、天钟洞、水上森林、野猪林、飞云洞、龟背山、野鸭池、68级跌水瀑布、拉雅瀑布、涵碧潭、小七孔古桥等各具特色的景点串联起来，串成了一条挂满珍珠翡翠的珠串，而小七孔桥是这座景区里最具代表性的景点，就在珠串的尽头，是这挂珠串里最耀眼的一颗明珠。
卧龙潭在珠串的最顶端，是卧龙河的源头，是地下暗河的出水口。在喀斯特地形发育最成熟的云贵高原，这样的暗河比比皆是。我们只见浓郁的树木环抱之下，一潭碧水，平静如镜，却不知那水从何处而来。也正是这一潭碧水，给卧龙河以及响水河注入了源源不断的水流，而且，不论是旱季雨季，永远保持着它恒久吐纳的平静姿态，就像是深潜于水下的巨龙，暗流涌动，但从不震怒，也从未停息。
但我们知道那水从山崖下涌出，储满卧龙潭向下而去。卧龙潭的出水口开阔而平缓，从对面绝壁下，画出一条长四五十米的优美弧线，然后漫堤而下，齐刷刷毫无征兆地猛然跌入十余米的深渊。这就是著名的卧龙潭滚水瀑布。刚才还清幽娴静如处子的一潭碧水，顷刻间雷霆震怒，奔腾咆哮如莽汉；但并不肆意妄为，而是从潭底跳荡了一下，像是要看看自己是如何不小心掉下深谷的一样，只是回回头，然后就忍气吞声，乖乖地顺流而下了。
而那样形成的瀑布才是最美的。说实话，那瀑布根本不像布，却像极了珠帘、纱幔，整整齐齐极有秩序地铺展垂挂在山谷之间。那珠帘纱幔白晶晶、亮闪闪，从浓郁碧绿的镜面似的卧龙潭，沿着浅弯的“S”形的曲线，舒缓地垂下来，潭水的浓郁幽暗与帘幔的亮白组成一幅巨型画面，恰似太极图阴阳鱼，且婉转灵动，舒展自如，而那溅起的水珠、腾起的水雾，更是赋予它似真似幻的神秘色彩。
谁在林间秀硬功？静如处子动如风。
两山排闼伤心碧，一派蛟龙卧地宫。
在一些水域，以卧龙命名的景点很多，比如九寨沟的卧龙海，喀纳斯的卧龙湾。九寨沟的卧龙海是在清澈的湖水之中，由于地下矿物质的沉积，而出现的一条钙华岩石，蜿蜒崎岖，时隐时现，形如龙卧；喀纳斯的卧龙湾呢，是喀纳斯河中泥沙淤积的浅滩，如龙形，首尾可辨，鳞爪齐全，其上绿草覆盖，松杉生长，也很好看。它们大多是形似，而这里的卧龙潭不仅形似，更得暗河涌入之实，形神兼具，名副其实，实至名归矣！
天钟洞也如此。云贵高原最不缺少的就是天然大溶洞了，这天钟洞也是。在“备战备荒”的年代，天钟洞开发为民防工程，由才容一人俯身前行的洞口进入，几十米后，豁然开朗，天造地设的福地洞天便在脚下了。当然，像九龙出海、金鸡报晓、狮王审猴这样的石笋钟乳惟妙惟肖自不必说，其腹地开阔处，一天然石笋，形状、色彩、个头包括局部细节，都酷似一尊巨型黄铜大钟，扣在地面上，大钟表面上麟麟的石纹，也像极了铜钟浇筑时留下的刻字和夔纹。若不是围栏保护，我定会近前去敲击一下，试一试它的真伪。
有人曾把小七孔称作“小九寨”，这里虽然难免附庸的.意味，但九寨沟山水的秀美，早已为世人所称道。九寨沟我在上个世纪末就已经去过，在这里不想简单地去比较，但就河水而言，这里的色彩、明暗、清澈程度、变化样式，九寨沟的翡翠河还是要胜出不少，毕竟“九寨归来不看水”吗。但是，我想说，在这里，在小七孔，在小七孔景区的水上森林，游客可以下到水里去，尽情戏水，与灵动的水亲密接触，那是九寨沟绝对无法比肩的。
水上森林也是名副其实的。“树在石上生，水从石上流。”这里的树木茂密葱茏，深不可测，步入丛林，遮天蔽日，不见青天，而淙淙溪水就在丛林之下，从一块块岩石的缝隙，跌宕跳跃，奔涌而出。奇怪的是，那树木就生在岩石上，条条树根绽露无余；那水就在岩石上流淌，块块岩石不见一星半点土质。叫不上名字的树木盘根错节，交织成一张张细密的网，将岩石牢牢困在脚下；流水汩汩滔滔，又从岩石的罅隙、从树根交织错落的网里，荡涤淘洗，滚滚流淌。树根长在岩石上，又将岩石捆绑住，牢牢固定在溪水里，是岩石留住了树木，还是树根固牢了岩石？一时半刻还真不好分辨。
好在游人并不喜欢较真，他们喜欢这样的丛林，喜欢这样的小溪，喜欢这样的与生命的源头亲密接触。丛林下的步道蜿蜒曲折，许多地方也只是几块水流里的垫脚石，游人必须跨越才能通过。正值丰水季节，溪水漫过岩石，人们也乐得下到水里，享受这难得的清凉。水流湍急，岩石湿滑，站立不稳，不妨事，那密密匝匝的树干、树枝正好随手可攀。偶有不小心滑上一跤的，引来阵阵惊呼尖叫和众人的目光，随后便是一片片欢快的笑声。小朋友们可耐不住性子，跳来窜去，没有几下子，早就变成了落汤鸡。
黔东七孔景区佳，水上森林可戏娃。
奔涌清流根下过，千条白练舞悬崖。
水上森林下行，便是68级跌水瀑布。68级呀，就这么一条小小的响水河，也就1.6公里的那么一小段，一级连着一级的河水跳荡，一个接着一个的瀑布飞泉，如流云，似滚雪，像洒珠，若倾玉，西施浣纱，素娥捣练，碎琼乱玉，争奇斗艳。这68级瀑布大小不一，各具情态。有的如白练倒悬，一泄如注；有的似千丝万缕，聚集成潭；有的像千回百转，喷薄而出；有的若浩浩荡荡，水漫金山；有的气势恢弘，熊咆龙吟；有的涓滴细流，窃窃私语。一路走，一路看，直把人看得厌倦了所有的山山水水。
68级跌水瀑布就这样跌跌撞撞，一头栽进了涵碧潭。涵碧潭，多么诗意的名字！刚才还桀骜不驯的响水河，一下子就没了踪影，像中了魔咒一般，不吭不响，乖巧温婉。没有水流，不见波痕，只是静静的一潭，将周遭山坡上浓郁的绿色，吸纳蕴涵酝酿，凝练成一池温润的碧玉。水面平静明亮，如一面古铜的镜子，天光云影，苍松翠柏，茂林修竹，以及枯木苍苔，一律倒映在潭水里，与这些光影一起，幻化成绿色的丝绸一般柔滑的梦。
小七孔桥就在这梦的那一端。
我曾立志要游遍祖国的山山水水，天下名胜也走过许多处，不知多少次，为祖国的山河秀丽、壮美而感叹、欣喜，也留下了自己的文字，讲给更多的人知道。不过我也清楚，自己也并不是用笔墨为祖国的山河立传之人，也只是心有所动，便诉之于笔端而已。小七孔，着实让我心动了。
我陶醉于小七孔的绿色，那醉人的绿呀！我的大脑沟回里，一下子便充盈了朱自清先生的梅雨潭来，那一组满含深情、奇妙绝伦的比喻——她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅……她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色。——那醉人的绿呀！除了照搬先生的佳句，我真的找不出还有哪些文字，最适合于这里的绿了。
这绿一定是糅合了松柏的青，修竹的翠，古榕的浓，苍苔的凝，还有天光的明，云影的亮，树叶的阴，水草的暗，以及潭水的清、柔、润、滑，才如此这般令人心醉的呀！
小七孔就在这一片醉人的绿里。七个小巧的石拱，像顽皮而又巧手的孩子，在平静的湖面上擦出的水漂儿，极有秩序地跳荡出七个柔美的弧线，然后沉没在碧水的尽头；麻石条的桥墩和麻石板的桥面，也一样丛生着绿色的灌木和青草，茵茵的苔藓，尽心尽力地填补着灌木与青草的空间，挤挤挨挨把一座小石桥，完完全全装扮成绿色的迷彩。
丰水季节，桥面出水不高；旅游旺季，游人布满4米宽、25米长的桥面。小桥的拱券与桥上的游人，一起倒映在潭水里，如碧绿的荷塘上，盖着的鳞次参差的碧瓦水榭的屋檐，那红的、粉的、白的游人，便似盛开在接天莲叶上的映日荷花，鲜艳无比。游人如织，但并不嘈杂，那一潭碧水也仿佛一块吸食噪音的磁石，把那嘈杂的人声也统统吸引了去，让她变得那般恬静而温婉。
据说，这里是贵州通往广西的必经之路，也是云贵高原下到两广而入南海的交通要道，小七孔桥老早就肩负起了连接东西的重任，将云贵的山珍与南海的海味搭桥联姻。很容易就能想见，在一个美丽的清晨，一队，哦，或者就一两个商人，驾着骡马驮子，或者挑担背篓，在一片雾霭中，从这小桥上缓缓经过的场景：绿树，碧潭，晨雾，倒影，哦，最好，还叫他们时不时传来一两声清脆的鸟鸣和悠扬的马铃声……
据说，小七孔还有一个美丽的传说。中国是最不缺少传说的国度，但对于美丽的景观来说，那美丽的传说，也就权做锦上添花罢了，又有谁会在乎呢？反正，来过贵州旅游的人，还有贵州的朋友们，说完黄果树再要推荐的，就是这小七孔了。
小七孔不仅是一座桥，更有山水的真美、大美。
枯木苍苔七孔虚，石桥碧水戏波鱼。
若无嘈杂人来往，便是诗家最美居。
篇13：《洛桥寒食日作十韵》赏析
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
上苑风烟好，中桥道路平。蹴球尘不起，泼火雨新晴。
宿醉头仍重，晨游眼乍明。老慵虽省事，春诱尚多情。
遇客踟蹰立，寻花取次行。连钱嚼金勒，凿落写银罂。
府酝伤教送，官娃岂要迎。舞腰那及柳，歌舌不如莺。
乡国真堪恋，光阴可合轻。三年遇寒食，尽在洛阳城。
注释
上苑：位于昌平区东部。东南邻秦屯，西北至桃峪口。该地原为唐代东燕州设花园、果园处称为苑，村以相对位置而得名。
蹴球：源于清代的踢石球
老慵：年老懒散。常为老年人自谦之辞
银罂(银罂|银甖)： 亦作“ 银甖 ”。银质或银饰的贮器
官娃：官妓
乡国 : 泛指小市镇：乡村。穷乡僻壤
作者简介
白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有 “诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
生平
经历
白居易(公元772年～公元846年)，字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。祖籍山西太原，新郑(今河南新郑)人，后迁下邽。白居易的祖父白鍠后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑(今属郑州新郑)。
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离(今安徽符离集)度过了童年时光。白居易和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”非常有名。特别是白居易的《花非花》成为后来朦胧诗的鼻祖。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌影响最大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美的作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
任职
他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑(今河南新郑市)。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年(800年)中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年(806年)，罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年， 他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州(今江西九江)司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年(822 年)请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤。文宗大和元年(827年)，拜秘书监，第二年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842年)以刑部(唐代官吏部门的一种)尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称“刘白”。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。
武宗会昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
翰林学士
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(800年)29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
江州司马
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的.诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重的打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。822年，白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘(今杭州)、盐官(今海宁)之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭;发现有漏水之处，要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人。在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
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