孔子孟子和老子的传说故事（精选7篇）由网友“miuhoo”投稿提供，以下是小编整理过的孔子孟子和老子的传说故事，希望能够帮助到大家。
篇1：孔子孟子和老子的传说故事
相传，野牛是被老子李冉给降伏后才成为人们耕种帮手的。
据说在老子少年时期，在太清宫南面的一座大山上，突然出现一群野牛，这群野牛都是体格庞大、双角朝前的怪物，在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。由于这群的野牛总是集体出动，所以附近的各种动物都很惧怕，不要说猪狗之类的，就连虎豹等猛兽都惧之三分。
一日，老子李冉和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。不长时间，俩个小伙伴就把篮子都割满了，看看天尚早便一起做起游戏来。他们把镰刀插在地上，两人一起站在远处用老子李冉手中的乾坤圈套镰把玩。正玩得起劲时，突然听到“哞”的一声，山头上出现了一头巨大野牛。老子李冉看见这个从来没见过的庞大东西，猜测这便是人们传说能惊走虎豹的野牛，便想除掉这东西为百姓除害。于是便镇定地拿起镰刀向牛走去，二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式，也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇气向山下奔来。快到近前时把头一低，一个猛窜就想把俩人给抵死，只见老子李冉二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜了过去。老君见那牛气势，便想给他点厉害、杀 杀 它的威风，随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。只见这镰刀只露出了镰刀柄，把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛被打跑了，便喊叫着随着那牛追上了山。
那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里，老子李冉和二子正准备到洞里抓个瓷实的，猛听到一声吼叫震得整个大山直颤，随着声音一头比刚才的牛要大出一号来的巨大的青牛从洞里窜了出来。它窜出洞口后，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威。真够凶的!但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。它心说：“自从占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被你俩小孩子占了便宜，真有失尊严，看我怎样收拾你俩。它大叫一声。老子李冉看着这个大头大嘴大蹄盘、头上那两只角向前伸着的大青牛，猜想这一定是传说中的头牛。只见这头野牛一个饿虎扑食就扑向两个孩子，两个孩子都闪身一躲，却见二子躲的稍慢一些，那大青牛已窜到二子身边，朝着二子就是低头一抵，二子也不急慌，闪身躲过后便势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住，急得张口就要咬二子。老君一看猛窜上去，用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一声，大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老君撞倒地上，它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下，就把二子卷进肚子。老君见二子被老牛卷进肚里，急得他怒从心中起、劲从骨中生，在大青牛正低头躬背冲到他眼前时，他猛地站起身，一把抓住牛角一个翻身就骑上了牛背，他用腿把牛背夹紧，两手握住两只牛角使劲向后一搬，一下子把牛角搬了个方向，大青牛疼得乱蹦乱跳想把老君从背上甩下去。这老君摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住，这一下大青牛老实了，老君跳下牛背用镰刀又把牛蹄子切成两半，这一下大青牛彻底不动了。老君回身狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西连同二子一起都给挤了出来，二子不一会就醒了过来。
于是，老君便和二子骑上大青牛，高高兴兴地往山下走，没走多远，老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来，这些牛见头牛被老君治服了，便都乖乖地跟了下来。老君把它们赶到村边的一片草地里专门驯养这群牛，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。
从此，由野牛驯养出的家牛，都是犄角朝后、蹄子两半的样子，不仅吃东西还要反刍而且只会拉车、耕地了。
篇2：孔子的传说故事_孟子的传说故事
1
子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?
2
孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。
3
孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说：“我们跟随老师遭此磨难，恐怕一生都不会忘记。”孔子说道：“幸运与磨难是什么呢?遭受陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊。我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不遭受危难，他的行为就不足以显明。”所谓“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过”，个中三昧，非亲身体会，怎可言清?
篇3：孔子的传说故事_孟子的传说故事
在我的脑海里孟子非常伟大，但这少不了孟母的培养，今天我就来讲讲“孟母三迁”和“断织教子”的故事吧!
孟母三迁：孟母为了给孟子一个好的学习环境，她先搬到了山脚下。山脚下有许多坟墓，每天都有许多人吹吹打打，为自己死去的亲人送葬。孟子见了，觉得很好玩，每天都和小伙伴玩起这样的游戏。孟子的妈妈见了想：这样下去，孟子一定会没出息。于是，孟母把家搬到集市，到屠猪宰羊的人家旁边的地方去住。可孟子见屠猪宰羊很好玩，又和小伙伴玩起屠猪宰羊的游戏。孟母知道了，又把家搬到学校旁。学校每天上课、写字、读书，孟子一看，马上也跟着读书、写字。孟母看了说：“这次总算找对地方了!”这个故事告诉我们，学习离不开好的环境。
断织教子：孟子从小调皮捣蛋，不爱学习，还常常逃学。有一天，孟子早早回到家，孟母问：“《论语》你会被了吗?”孟子嘴上说会背，可却一句也背不出来。孟母见了，拿起一把刀就把刚织好的布给剪了，之后便呜呜地哭起来。孟子见了很奇怪，问：“妈妈，为什么要把布给剪了?”孟母说：“你不好好学习，将来就会像这布一样，毫无用处。”孟子听了，不再逃学，而刻苦学习，后来成了著名的思想家、政治家、教育家。
这个故事告诉我们，学习不能半途而废。
[孔子的传说故事_孟子的传说故事]
篇4：老子孔子孟子的人生哲理名言
1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
3、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、以不教民战，是谓弃之。
6、事君，敬其事而后其食。
7、先有司，赦小过、举贤才。
8、学而时习之，不亦说乎?
9、君子之仕也，行其义也。
10、慎终，追远，民德归厚矣。
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
12、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
16、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
19、听其言而观其行。
20、不义而富且贵，于我如浮云。
21、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
22、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
23、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
24、见善无不及，见不善如探汤。
25、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
27、人而无恒，不可以作巫医。
28、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
29、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
30、不愤不启，不悱不发。
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
33、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、兴于诗，立于礼。成于乐。
36、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
37、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
38、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
43、君于不以言举人，不以人废言。
44、盖有不知而作者，我无是也。
45、工欲善其事，必先利其器。
46、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
47、法语之言，能无从乎?改之为贵。
48、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
篇5：老子孔子孟子的人生哲理名言
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
6、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、君子不怨天，不尤人。
13、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
14、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
16、不耻不若人，句子网www.qqzf.cn何若人有?
17、尽信书，不如无书。
18、贤者在位，能者在职。
19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
21、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
23、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
24、我知言，我善养吾浩然之气。
25、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
26、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
28、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
29、人皆可以为尧舜。
30、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
篇6：老子孔子孟子的人生哲理名言
1、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
3、道可道，非常道;名可名，非常名。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
6、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
7、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
11、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
14、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
15、圣人处无为之事，行不言之教。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、上善若水，水善利万物而不争。
18、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
20、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
21、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
22、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
23、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
24、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
25、故有之以为利，无之以为用。
26、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
27、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
28、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
29、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
30、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
32、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
36、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
37、知其雄，守其雌，为天下溪。
38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
39、动为静之基;清为浊之源!
40、上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
41、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
42、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
43、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
44、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
45、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
46、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
47、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
48、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
49、轻诺必寡信，多易必多难。
50、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
51、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
篇7：有关孟子的经典传说故事
孟子家居住在邹城北马鞍山下，附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形。
孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的供果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，就从凫村迁到了城西庙户营。
这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上行商坐贾，拍卖喧闹，而且邻居是个杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。
孟母忐忑不安，再次迁居，把家搬到了到县城南部的学宫旁。
学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。
他和伙伴们一起，演练学宫中揖让进退的礼仪，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境!”
她由衷地发出感叹，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。
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