18个文言虚词的用法及其举例（共5篇）由网友“alan_yang007”投稿提供，下面是小编精心整理的18个文言虚词的用法及其举例，希望能够帮助到大家。
篇1：18个文言虚词的用法及其举例
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
（一）而
1. 用作连词。
（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“并且”“又”。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）例如：
（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：锲而不舍，金石可镂
（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：吾尝而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
（7）表示因果关系，可译为“因而”。例如：表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
2. 通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
3. 通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
（二）何
1. 用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例如：①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）②不能自免 ，卒就死耳，何也？（《报任安书》）
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。例如：①豫州今欲何至？ （《赤壁之战》）②大王来何操？ （《鸿门宴》）③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
（3）作定语，可译为“什么”“哪”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2. 用作副词。
（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：明日复明日，明日何其多！（《明日歌》）
3. 何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。例如：①德何如，则可以王矣？（《齐桓晋文之事》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如：①不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）②君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
【无何】译为“不久”“没多久”。例如：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。例如：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
（三）【乎】
1. 用作语气助词。
（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如：①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
②欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例如：①事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②远主备之，无乃不可乎？（《ブ战》）
（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例如：①嗟乎！一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）
（5）用在句中的停顿处。例如：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
2. 用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）②君子博学而日参省乎己。 （《劝学》）（乎：对。）
3. 可作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
（四）乃
1. 用作副词。
（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如：①悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。例如：怀王乃悉发国中兵以深入击秦 （《屈原列传》）
（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。例如：①而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）②今其智乃反不能及。 （《师说》）
（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。例如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《垓下之战》）
（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
2. 用作代词。
（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
（2）用作指示代词，译为“这样”。例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例如：若乃综述性灵，敷写气象 （《情采》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。例如：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。例如：长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
（五）其
1. 用作代词，又分几种情况：
（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）
（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。例如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例 如：
①品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例如：①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例如：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 （《琵琶行》）
（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2. 用作副词。
（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。例如：①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《ブ战》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（3）加强反问语气，相当于“难道”。例如：且行千里，其谁不知？（《ブ战》）
3. 用作连词。
（1）表示选择关系，相当于“……还是……”。例如：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
（2）表示假设关系，相当于“如果”。例如：其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）
4. 助词，起调节音节的作用，可不译。例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。例如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
（六）且
1. 用作连词。
（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。例如：①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）②且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
（2）让步关系，尚且，还。例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
（3）并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。例如：①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2. 用作副词。
（1）将，将要。例如：①卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
（2）暂且，姑且。例如：誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例如：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。例如：且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
（七）若
1. 动词，像，好像。例如：又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2. 用作代词。
（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②吾儿，久不见若影 （《项脊轩志》）
（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
3. 用作连词。
（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
（2）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》）
（3）至，至于。例如：①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】用在一段话的开头、引起论述。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。例如：指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。例如：以闲敝邑，若何？（《ブ战》）
（八）所
1. 名词，处所，地方。例如：某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
2. 助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所…… 的情况”等。例如：过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。例如：非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】（1）到处。例如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）（2）所在之处，处所。例如：急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
（九）为
1. 动词。
（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例如：①客何为者也 （《鸿门宴》）②约为婚姻 （《鸿门宴》）③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （《师说》）
（2）以为，认为。例如：此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（3）判断词，是。例如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
2. 介词。
（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。例如：①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
（2）介绍原因或目的。为了。例如：慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
（3）介绍涉及的对象。给，替。例如：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
（4）对，向。例如：如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
3. 句末语气词，表示疑问或反诘。呢。例如：何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
（十）焉
1. 兼词。
（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
2. 代词。
（1）相当于“之”。例如：微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （《石钟山记》）
（2）哪里，怎么。例如：焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
3. 语气词。
（1）句末语气词，了，啊，呢。例如：①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（《师说》）
（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例如：盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）
（十一）也
1. 句末语气词，
（1）表示判断语气。例如：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例如：古之人不余欺也（《石钟山记》）
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
（5）用在句末，表示祈使语气。例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《ブ战》）
2. 句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”例如：诗云：“他人有心，予忖度之”。-夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如：穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
（十二）以
1. 介词
（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。例如：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）
（2）表示凭借。译为：凭，靠。例如：久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
（3）表示所处置的对象。译为：把。例如：操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：以至晋鄙军之日，北向自刭。（《信陵君窃符救赵》）
（5）表示原因。译为：因为，由于。例如：不赂者以赂者丧。（《六国论》）
（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。例如：今以实校之。（《赤壁之战》）
2. 连词。
（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。例如：
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如：因留怀王，以求割地 （《屈原列传》）
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：臣以供养无主，辞不奉命（《陈情表》）
（5）表示转折关系，可译为“但是”。例如：酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢 （《滕王阁序》）
3. 助词
（1）作语助，表示时间、方位和范围。例如：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《张衡传》）
（2）作语助，起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
4. 动词
（1）以为，认为。例如：百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（2）用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
5. 名词。译为：缘由，原因。例如：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
6. 通假
（1）通“已”，已经。例如：固以怪之矣。（《陈涉世家》）
（2）通“已”，止。例如：无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
【以为】认为，把……当作或看作。例如：
郦元以为下临深潭（《石钟山记》）木直中绳，以为轮 （《劝学》）
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例如：
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
（十三）因
1. 介词。
（1）依照，根据。例如：变法者因时而化。（《察今》）
（2）依靠，凭借。例如：不因风水，施机自运 （《祖冲之传》）
（3）趁着，趁此。例如：不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
（4）通过，经由。例如：君因我降，与君为兄弟 （《苏武传》）
（5）因为，由于。例如：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
2. 副词。
（1）于是，就；因而。例如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
（2）原因，缘由，机缘。例如：于今无会因。（《孔雀东南飞》）
3. 动词
（1）根据 例如：故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）沿袭，继续。例如：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（十四）于
1.介词。
（1）在，从，到 例如：①于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）③从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
（2）由于。业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
（3）向，对，对于。例如：①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
（4）被。例如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
（5）与，跟，同。例如：莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
（6）比。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例如：①遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《ブ战》）②于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
（十五）与
1. 介词。
（1）介词。和，跟，同。例如：沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
（2）给，替。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
2. 连词。和，跟，同。例如：徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳 （《赤壁之战》）
3. 动词。
（1）给予。例如：则与一生彘肩（《鸿门宴》）
（2）结交，亲附。例如：与嬴而不助五国也（《六国论》）
（3）参加，参与。例如：骞叔之子与师。（《ブ战》）
（4）赞许，同意。例如：上官大夫见而欲夺之，屈平不与 （《屈原列传》）
4. 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例如：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”例如：
①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）②吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（十六）则
1. 连词。
（1）表示承接关系。译为“就”“便”。例如：
①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）②徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》
（2）表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例如：
入则与王图议国事，以出号令 （《屈原列传》）
（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的'“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城 （《六国论》）
（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。例如：非死则徙尔（《捕蛇者说》）
2. 副词。
（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。例如：及诸河，则在舟中矣。（《ブ战》
3. 名词。准则，法则。例如：以身作则。
4. 动词。效法。例如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（十七）者
1. 代词
（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。例如：又因厚币用事者臣靳尚 （《屈原列传》）
（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。例如：
此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。例如：烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
2. 助词
（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例如：今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也 （《屈原列传》）
（3）放在分句的句末，引出原因。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
3. 语气词。
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
（十八）【之】
1. 代词。
（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如：
①爱其子，择师而教之 （《师说》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
（2）指示代词，这，此。例如：
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
2. 助词。
（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例如：
故错人而思天，则失万物之情 （《天论》）
（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如：
王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）
（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：
“他人之心，予忖度之”--夫子之谓也 （《齐桓晋文之事》）
（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例如：
久之，单于使陵至海上 （《苏武传》）
3. 动词，到……去。有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
王佳飞
篇2：高考18个文言虚词用法归类
高考18个文言虚词用法归类
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
【1、而】
(一)用作连词
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。②我们不是要空话，而是要行动。③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但(不仅、不只、不光)……而且(还，也，又)……，尚且……何况(更不用说，还)……，况且。如：①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗?】
表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》)
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎?
译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。“
4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然(虽、尽管)……但是(但、可是、却、而、还是)……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：①他小小年纪，胆量可不小啊。②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
②声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
译文：声音并没有变大，可是人(在远处也)能听得很清楚。
5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
3、表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》)
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎?
译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。”
6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。
【文言文中的“而”一般是作连词,当“而”表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于“地”,多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当“而”表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于“就”,多数情况下它的前后内容是连续动作。
事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。
文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢?事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。
一、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。
例如：①先度其足而置之其坐。
这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，(然后)(他)就把尺子放在自己的座位上了。
这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。
②庄宗受(之)而藏之于庙。
这句话的意思是：庄宗(先)接过箭，(然后)把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。
③锲而舍之，朽木不折。
“锲而舍之。”这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整;舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用“一……，就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。
④余方心动欲还，而大声发于水上。
这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一……，就……”这种表示承接关系的复句形式。因而，“而”表承接。
二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语
表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系;而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。
例如：①窥镜而自视，又弗如甚。
译文：(徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮;)再照着镜子看自己，更觉得相差太远。
“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。
②河曲智叟笑而止之。
译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。
这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。
③陋者乃以斧斤考击而求之。
译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。
④余与四人拥火以入。
“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。
三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。
状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。
例①：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。
“(余)徐而察之。”这是一个单句，主干是“(我)察之”。徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。
②吾恂恂而起，视其缶。
“吾恂恂而起，”这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修饰“起”作状语，表示“起”的状态。有人说这种情况，“而”字可译作“地”，在“河曲智叟笑而止之”这种情况下，“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。
例③有志与力，不随以怠。
“不随以怠。”“以”相当于“而”，这是个形容词谓语句，语意独立完整，“不随”，即不随便，形容词，作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。
例④陋者乃以斧斤考击而求之。
这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。
总之，“而”表修饰或表承接的区别是：
表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。
笔者认为，遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：
一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了;先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。
二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝跂而望矣。”《论语·微子》：“子路拱而立。”这里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同时发生的，以“望”和“立”为中心语意，以“跂”与“拱”为伴随状态，因此，这两个“而”都表修饰。
运用这种方法，我们再来看“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。这里的“泉”“罍”和“红装”都是名词活用为动词，但它们是否和其后的“茗”“歌”“红装”都表示“时间上紧相承接”的关系呢?恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”(也可理解成“煮泉水”和“泡茶”)两个动作的确是前后相继的，“而”表承接无疑，但如果把“罍而歌者，红装而蹇者”中的“而”也看作承接关系，那么两句的大意就是：(先)端上酒杯，然后去唱歌;(先)穿上鲜艳的衣服，然后去骑驴。这样理解的话，不仅喜庆、欢快的氛围没有了，还多了几分矫情，而且从常理上也很难讲得通：为什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有几个人会在大庭广众之下换衣服?笔者认为，这里的“罍”与“红装”描述的'是“歌”与“蹇”时的一种状态，不存在孰先孰后的问题，“而”应表示修饰关系，两句话译为：拿着酒杯唱歌的，穿着盛装骑驴走的】
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
译文：我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
译文：有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
译文：项羽紧握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的?”
④扣舷而歌之，倚歌而和之。(《赤壁赋》)
译文：便敲着船舷唱起歌来。随着歌声吹箫伴奏。
7、表示因果关系。
【因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为(因)……所以(便)……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因为……。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。常用关联词有：既然(既是)……就(那就、便、又何必)……。如：①我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢?③几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。④由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好第二次踏进补习班的门槛。】
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。(《游褒禅山记》)
译文：(因为)那下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出，(所以)来这游玩并题名的人很多。
8、表示目的关系
【目的复句，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而采取的行为。常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如：①我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。②这段时间学校要好好检查校园设施，以免出现安全事故。③答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。】
①缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
译文：耐心地久立远视，(来)盼望皇帝能亲自驾临。
②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
译文：登记官吏人民，封闭了(收藏财物的)府库，来等待将军。
(二)用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，，译为“你”
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐!
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)
译文：老婆婆常对我说：“某个地方，你的母亲就站在那里。“
(三)通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。(《察今》)
译文：(溺死的人有一千多人)士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟，学问和技艺(各)有(各的)专长，(只是)如此罢了。
我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
译文：我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
译文：我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。②三月而后成。
译文：(堆筑攻城的土山)起码又得三个月。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
译文：如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
译文：依顺牛本身的结构，(宰牛刀)连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大骨头呢?”③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
译文：我虽然卑下愚蠢，知道这不可以，何况聪明人呢。【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
译文：不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
译文：后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
译文：后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
【2、何】
(一)用作疑问代词，
1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。(疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。)
①大王来何操?(《鸿门宴》)
译文：大王来的时候带了什么。
②不然，籍何以至此。?(《鸿门宴》)
译文：不这样的话，我怎么会这样对你呢?
③豫州今欲何至?(《赤壁之战》)译文：刘豫州现在打算到哪里去?
④一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
译文：有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢?
2、作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
译文：在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
译文：那么，什么时候才快乐呢?
3、单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：为什么这样呢?是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
译文：齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢?
(二)用作疑问副词，
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
杀一老卒，何甲也?(《段太尉逸事状》)
译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢?
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
新妇车在前，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。
(三)通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而(连词、表目的)谁何。(《过秦论》)
译文：可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，(来)盘问过往行人。
(四)固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
1、以五十步笑百步，则何如?(《寡人之于国也》)
译文：(以)逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢?
2、今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》)
译文：现在(我们)出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢?
3、且大乱，若何?(《段太尉逸事传》)
译文：将要引起大乱，该怎么办呢?
4、国不堪贰，君将若之何?(《郑伯克段于鄢》)
译文：一国家不能使土地有两属的情况，您对这种情况该怎么办呢?
【3.乎】
(一)用作语气助词
1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
译文：孩子冷吗?想吃东西吗?
2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
译文：我(是向他)学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢?
3、表测度或商量语气，可译为“吧”。
其是之乎?(《报任安书》)
译文：大概说的就是这种情况吧。
4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
美哉乎，山河之固。(《史记·吴起列传》)
译文：壮美哟!山川是如此的险要。
5、用在句中的停顿处，不译。
矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)
译文：挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
6、词尾，译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。(《赤壁赋》)
译文：多么辽阔(的样子)呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释
1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)(《师说》)
译文：出生在我前头(的人)，他懂得道理本来就比我早，我(应该)跟从(他)，把他当做老师。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(乎：对)(《劝学》)
译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
【4.乃】
(一)用作副词
1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。
(1)刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)
译文：曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。
(2)乃使人复葺南阁子。(《项脊轩志》)
译文：便派人又修理了南阁子。
2、表条件：结果，才。
度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
译文：请你估计我到了军营，你才进去(见项王)。”
3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及，其可怪也欤!(《师说》)
译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上(他们)，可真奇怪啊!
②问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
译文：但浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
译文：如果事情不成功，就是天意。②侯嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
译文：我不过是一个夷门看守。③以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
译文：因为它是在华山的南面而这样命名的。
5、表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
(二)用作代词。
用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能做宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
3.【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧?②孔子曰：求!无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
译文：孔子说：冉求!这难道不是你的过错吗?③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
译文：如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(《孔雀东南飞》)译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
5.【其】
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①爱其子，择师而教之。(《师说》)
译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。
②其制稍异于前。(《项脊轩志》)
译文：它的格局形式跟过去稍有不同。
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①其闻到也固先乎吾。(《师说》)
译文：他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)
译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)
译文：唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)
译文：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我。②因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译文：依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁;失去同盟国，是不智;用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。
④汝其善抚之，使之肖我。(《与妻书》)
译文：希望你(还是)好好地抚养他，使他像我。
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了!
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗?
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
译文：就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，难道又能把这大山的土石怎么样?“③尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
译文：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。④且行千里，其谁不知?
译文：你都跑了一千多里路了,难道还有谁不知道的吗?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
译文：难道是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊!②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
译文：唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?③天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)
译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
译文：如果他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)译文：一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢?
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
译文：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
②静女其姝。(《离骚》)
译文：那个姑娘文静而漂亮。
【何其】译为“怎么”，“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且尔言过矣。(《季氏将伐颛臾》)
译文：并且你说的话也不对。
②且臣少仕朝，历职郎署。(《陈情表》)
译文：而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。
③且立石于其墓之门，以旌其所为。(《五人墓碑记》)译文：并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。
④肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)译文：向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
⑤彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)
译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
译文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢!
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
译文：古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教。
3.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
译文：还有象老头子在山谷中一面咳着一面笑着的声音，③凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)译文：所有四方的有志之士经过这里没有不一面跪拜一面流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)
译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②固不如也。且为之奈何(《鸿门宴》)
译文：本来不如人家，将怎么办呢?③不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
译文：不然的话，你们都将被他所俘虏!”④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)你只好暂时回娘家去，我现在暂且回太守府里办事。
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
译文：活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了!②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
译文：发誓不和你分开，你暂时回娘家去。
7.【若】
(一)动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云。
译文：它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
②徐公不若君之美也。
译文：徐公比不上您漂亮。
③视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)译文：再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
④吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)译文：放了它!我不忍看着它恐惧发抖的样子，就好像没罪走向杀场。
⑤其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
译文：国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?
(二)用作代词。
1.?表对称，相当于”你“”你们“;作定语时则译为”你的“。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
译文：你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑
②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
译文：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀
③不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》若属：你们这些)译文：不然的话，你们都将被他所俘虏!
④更若役，复若赋，则何如?(《捕蛇者说》你的)
译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?
2.表近指，相当于”这“”这样“”如此“。
①以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
译文：以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
(三)用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”
①今若遣此妇，终老不复取。
译文：今天如果休了她我就以后终身不再娶了
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
译文：如果能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
译文：如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!
㈣副词
表示揣测，似乎，好像。
①言之，貌若甚戚者。
译文：他说这些话时，脸色好像很悲哀。
㈤复音词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，表示转换，再说，至于。
①若夫乘天地之正。
译文：至于遵循宇宙万物的规律。
②至若春和景明，波澜不惊。
译文：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。
8.【所】
(一)名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)译文：陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)译文;成名反复思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方吗?
③某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
译文：这个地方，你母亲曾经站在这儿。
(二)助词1.放在动词前同动词组成”所“字结构，表示”所……的人“、”所……的事物“、”所……的情况"等。
①吾妻死之年所手植也。
译文：是我妻子去世那年亲手种植的
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译文：我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)。
篇3：高考文言文虚词的用法及其举例
高考文言文虚词的用法及其举例
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。【于】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
篇4：文言文虚词复习教案及18个虚词逐一精析
文言文虚词复习教案及18个虚词逐一精析
一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。 二、基础知识。 1.文言虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。文言虚词的具体作用主要有以下几种：①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；③表示语气（如语气助词、词气副词）；④修饰限制（如副词）；⑤称代（代词）；⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。 2．见参考书。 3．复习重点： 1、分清虚实。文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。 2、辨明词义和用法。虚词大多是多义的，要根据它在句中的`作用来确定它的词义。例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”。 3、通晓古今。有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。 三、18个文言虚词用法例释： 1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （1）连词 1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。 3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。 4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子・劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。 5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③人而无信，不知其可也。《论语・为政》④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇相如列传》。 6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。 7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。 8)表示目的关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 9)表方位，今译为：以。例释：①三代而下，有学而不问。《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？” （2）代词 1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。 2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》 (3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。 (4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。 (5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传・宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。) (6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子・原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子・逍遥游》 (7)与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。 【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大L乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在？《滕王阁序》④丞相祠堂何处寻？《蜀相》 （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》。 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》 （三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子・梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已篇5：文言文虚词复习教案及18个虚词逐一精析
文言文虚词复习教案及18个虚词逐一精析
12．【以】 难点例释： A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。 B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》 2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。 3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经・氓》） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》） 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的.或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） （三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。 2．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】 1.认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！ 2.把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） 13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义――原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。 （一）介词。 1．依照，根据。①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。 2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） 3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。（《鸿门宴》） 4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） （二）副词。 1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》） （三）动词 1．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》） 2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。 14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。 （一）介词。 1．在，从，到①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2．“在……方面”“从……中”。①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3．由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》） 4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7．超过，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》 9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记・淮阴侯列传》 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》） 15．【与】注意读音。⑴yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑵当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《ブ战》；⑶其它都读上声。 （一）介词。 1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 3．比，和……比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》 （二）连词。 1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》） （三）动★ 《察今》教学教案
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