读书札记范文大 高中（精选19篇）由网友“曼谷无雪山”投稿提供，下面是小编给大家带来读书札记范文大 高中，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：「读书札记」读书-
「读书札记」读书-550字
现代的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松地欣赏;广播，可以休闲式地收听;网络，可以海阔天空地漫游;报刊，可以随心所欲地浏览……相比之下，读书，显得有些“沉重”：字要一个个去认，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，没有形象画面，没有伴奏音乐，没有旁白点拨，真有点儿“难”!
但是，你可要记住：成功，靠的只能是“千方百计”;每一种媒体都要接触，但任何媒体都不能替代书籍，不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”，更因为它在锻炼思维、培养能力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。
我就把书籍当作不可缺少的营养品，看见书就像饥饿的人扑在面包上一样，爱不释手。爸爸妈妈给我的零花钱，我舍不得花，攒起来买书，星期天上新华书店，是待到关门才依依不舍地离开;每逢生日或者学习上取得一点点进步，爸爸妈妈问我要什么礼物时，我总是不假思索地脱口而出：“书!书!我要书!”在我的房间里，摆放着两只大书柜，那里面全是书，从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。曾经有多少次抱着书入眠，也曾有多少次一个人关在家里，静静地沉浸于书的海洋，在那里遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的.神情，绽开舒心的笑容;读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪;读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言;读到深奥之处，我总要皱起眉头，冥思苦想;读到优美的词句，我会动笔摘录，细细品味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面的交谈。
篇2：什么叫做读书札记
读书札记
就是把读书过程中的收获、感想或对读物内容的意见、见解、补充、评价、质疑等随手记录下来的一种笔记形式故也称读书随笔、随感。读书札记不同于一般读书摘要它能反映作者的鲜明观点和认识同时又将自己摘引的材料用于札记中。
读书札记的形式是多种多样的。从字数上来看札记可多可少有话则长无话则短。可成为一篇文章也可独立小段。从形式上看札记没有固定格式怎么想就怎么写不拘一格。它既可以对全书的内容发表感想也可以考证、注释名篇佳句。这种笔记带有更多的创造性积累多了就能形成有价值的著作。最好在标上日期和页码的笔记本上做读书札记。
写读书札记需要注意：
(1) 要对读物的内容深刻理解融会贯通敢于超越书本上的观点。
(2) 善于抓位住自己的思想火花、设想、灵感即使不成熟的想法或者是片断的想法也要随时地记录下来以便促使自己进一步思考。
篇3：春节读书札记
这个春节过得比较舒心安逸，心态坦然，宠辱不惊，整日足不出户，闭门读书，一偿多年之夙愿。我一直相信自己是个从善如流的人，读书会上瘾，会入迷，尤其是遇到思想性、艺术性俱佳的作品，更是可用“废寝忘食”来形容我的阅读状态。
这几年，由于种.种原因，我的阅读被搁置起了，很难静下心来认真翻阅一本书，因此阅读《典型文坛》可看作是阅读过程中的一次有力前行。书中披露出的许多鲜为人知的文坛细节，足够读者去深刻琢磨的，它所涵盖的关于文艺与政治、时代的关系，是数千年来亘古不变的命题，在不动声色的表述中，作者的文艺史观纤毫毕现。
文学史写作一直以来只满足于架构“宏大叙述”，追求线条式叙述，不屑于“纠缠”细枝末节，殊不知，正是细节孕育着改变历史走向的力量。正如小说写作需要丰盈的细节来支撑其逻辑性一样，细小的细节失真会导致作品在艺术格调上走向大面积滑坡，真实且丰盈的细节也是文学史写作的价值所在，若流于枯燥且空疏的框架梳理，则“史”的真实性、可信度将大打折扣。我钦佩作者的学术良知，敢于碰触研究的禁区，在现行的主流话语中，最大限度地发挥一名学者的独立性与自由精神，将研究尽力地向着还原历史真相挺进。文坛从来都是名利场，“文坛”与“政坛”在争名逐利方面并无二致，尤其在大变革的历史时代，文化界的一幕幕斗争，映现着幕后的政治纷争，上演着血与火的惨象，令生活在和谐安宁环境中自由写作的我们，常常感到不寒而栗。
当历史的脚步渐行渐远，给当代研究者以一个相对隔离的历史空间的时候，中国现代文学史的层层面纱终于得以渐次揭开，那些纠缠着人物命运的细节在人们的逼视中慢慢浮出水面，走进更广阔的读者大众的视野。作者对历史真相的探究精神是执着的，冷峻的，考据颇为详实，发问不乏尖锐。透过书中一位位主人公的人生命运沉浮，反思中国六十余年来在文艺层面的得失与经验教训。其中涉及最高层的文艺指示时，并没有回避矛盾，而是直陈利弊，以犀利的“春秋笔法”体现了可贵的学术良知。若将时光回溯五年或十年，部分文字即使写得出来，也未必能够公开出版，由此可见整个国家层面上的思想解放，已经最大限度地保障了知识分子自由发表见解的权利。
读王开岭的《古典之殇》，再次引发了我对散文创作的若干思考。王开岭初入文坛时，作品以思想性见长，斯时的他还在一所中学任教，据云那些作品是他在阴暗的阁楼里写出来的，颇有点“抽屉文学”的意味，其精神的锋芒和锐气，为学界称赞。从这本书的勒口介绍中得知，他现在已到北京，为央视某栏目指导，从山东一隅的小城到首善之区北京，进入信息中心中央电视台，他的跨越不可谓不大，这为他精神视野的开拓创造了极好的条件。有思想有才情的人，不应该呆在小地方从事琐细的事情，应该走出去。他的选择是对的。在网上看到这本书的介绍，副标题是“纪念原配的世界”，很新颖的提法。而让我产生购买的想法，是因为早在几年前，就曾读过他的与书中思想内容类似的几篇作品，写那些在中小学教科书中消逝的风景，那些属于古典的物与象，在现代社会已经荡然无存，现代人，尤其是现在的孩子，捧读课本的时候，很难与古人的描述和老师的讲解产生心灵共鸣，因为他们压根儿就没有机会与那些事物晤面。作者的精神指向不言而喻。所以这本书又有个内容定位“自然美学卷”。哀悼自然，追逝往事历来是文学写作的永恒母题，这方面的作品可谓是汗牛充栋，但在当代文坛，以此为专门题材创作的，似乎还很少见。
此外，这本书启发了我的一些思考，即散文写作的范式问题，散文是自由的，散漫的，无程式可循，一切表露真情，弘扬善美的作品都是好的散文。但回观我自己的作品，应该要有所助益，一直以来，我在写作中追求严谨的叙事结构，力戒拖沓的文风和柔弱的思想底子，这在保持叙事紧凑的同时，不可避免地带来某种压抑感，甚至会感觉僵涩，不顺溜。散文应该有舒畅的感觉，舒缓有致，张弛有度，大开大合，让人读来既有思想的洗礼，又有兴会淋漓之感。所以我以后的散文既要继续保持严谨性，不发空疏议论，不打诳语，又要开合有度，寻求舒缓的叙述语调。从师承上讲，要充分吸纳余秋雨、王充闾散文对内在思想的深度把握，也要将周涛散文的纵横捭阖引入文中，力求从内容到形式都焕然一新，增强形式上的美感和可读性。
除此之外，陈思和、洪子诚关于当代文学研究的着作也让我大快朵颐，只是其中内涵较深，我胃口太小，得慢慢消化，才能有所补益。
篇4：读书札记心得体会
读书札记心得体会
近来一直在读《哲学与人生》和《十三经直解》中的《论语》及《孝经》。中国哲学中儒家学说与道家学说是其重要的两章，而孔子的思想是儒家学说的代表，他也代表着春秋时期的人文精神的觉醒。
孔子提倡用礼乐安定人间秩序，提出“人性向善。”譬如：知道该做的事而未做，反而做了不该做的事，人们事后会心中“不安”或有“愧疚”感。这证明人因为有向善之心，所以才会“不安”或感“愧疚”。可能每个人的“不安”或“愧疚”的程度不一样，这就是孔子说的“性相近也，习相远也。”
“善”存在于人与人之间，是人们之间关系的实现。一人独处无“善”可言，孔子的“仁”是“二人之仁”（仁字拆开为二人），这体现了儒家的社会关怀。儒家的 “孝”、“悌”是指为人子女对父母及兄弟之间的“善”；“信”是朋友之间的“善”；“忠”是臣对君主及国家的“善”；人与人之间的“善”就是“仁”及“仁爱之心”。
《论语》云：“有子曰：‘其为人也孝弟而犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟者，其为仁之本与。’”这就是说，君子凡事致力于根本，根本树立了，做人的原则就会养成。孝顺父母和敬爱兄长就是仁爱的根本。因此，要培养人的仁爱之心，应该从家庭中开始培养，然后推广到社会上去泛爱大众及尊重他人。
古语曰：“万恶yin为首，百善孝为先。”这是打小时家中长辈就常说的话。因为，仁者为人真诚，向善的力量是自发的，源源不断的；正如《周易》所云：“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”所以说，仁者爱人。
为医者，必须有一颗“仁”心。现在，医学界普遍主张将人本主义思想运用在医疗行为中，这也是将仁爱之心运用到医疗行为中，建立新的医患关系。这次学习归来所写的几份学习汇报也谈到这方面的应用。
医院内部是否也需要有人文关怀与人本主义精神呢？这关系到构建和谐医院这一重要问题。而这个问题以前从未有人提起，也从未有人关心过职工需不需要人文关怀，更谈不上人本主义精神。何谓人本主义？这是个哲学术语，是以人为中心的学说，主要代表为德国的费尔巴哈，他认为人是自然界的一部分，是生物界的'人，心灵不能脱离肉体而存在。由此可知，职工的心情和精神的好坏也会从行为态度上反映出来，而直接影响到工作及医院内部的和谐。
本周召开的中层干部会议内容传达至科室，传达时谈道医院领导在会议上宣布的一些有关增加职工福利待遇问题的新决定。从这些决定可以看到，现在的管理者所重视的是什么：构建和谐医院，关键是要内部的团结和谐。现在将人本主义精神引进并体现在对职工的人文关怀上，这是前所未有的，是向和谐医院进一步的迈进。构建和谐医院是一个互动的过程，需要医院上下一起共同努力。现代化的医院管理正在我院推行，而人本学在管理上的运用的具体体现就是在人文关怀上，在实行时多数是“润物细无声，”但给人以温暖和感动，这也是人性中“善”的体现。怪不得信访部门的领导说，你们三院这一年来有声有色，我们这一块反而无声无色（投诉没有了）。
佛教中有一句名言：“无缘大慈，同体大悲。”这也就是儒家思想中的“善”与“仁”，仁者的心中装有大爱，所以：仁者无敌！
篇5：读书札记散文随笔
读书札记散文随笔
一、点滴融趣味简笔见功夫
知道郑逸梅先生是在《羊城晚bao》上，几句话的《三言两语》让我知道了还有一位“补白大王”。那时候先生还健在，如今书犹在人作古。老人是1992年仙逝的。我们再也得不到他脑子里埋藏的更多的秘密了。很多文史界还没有开发出来的逸闻趣事、掌故传说也随之湮没。
郑逸梅先生是一个有心人。就是在大革文化命的年代，他仍然冒着风险，把心里记着的东西形诸笔墨，日积月累，竟然得0余条。对“耳司听，目司视”的东西“敝帚自珍”，自认为是“流水帐”，但却是给后人留下了难得的宝贵资料。从1982年中华书局刊印，一版再版，得到了广大读者的热烈欢迎，我买的这一套，是新版的。1992年，年已98岁的老先生还为《艺林散叶荟编》写了跋语。可能不久就去世了。
郑逸梅先生自谓“取一鳞以为条，拾一爪以为目”，赢得了“补白大王”的美称，在港澳报界享有盛誉。当时就有“无白不郑补”之说，认为在报纸上补白，非郑逸梅先生莫属，称之为“郑公体”。
“处处留心皆学问”，信然。先生自己认为“勤能补拙”，除了自己亲身经历的外，大量的资料来源于剪报、书本和还健在的德高望重的耆宿的讲述，死资料与活资料大大充实了自己的见闻，丰富了自己的库存。由此可知，任何的知识离不开积累，离不开留心，离不开好奇，离不开动手动脑。若是象狗熊掰棒子一般，那就是再多活一个百年，那又怎样？该丢的丢去，该得的没有得到，人生的空白不但没有补上，还会成为社会的累赘。
读这样的书，大开眼界。
书中记载的人物，其所作所为，让人们既可以了解那个时代人的风貌、性情，还可以了解一些名人耆宿更真实更富人性的一面。更重要的是，为我们展现了一幅幅既陈旧又崭新的思想世界，为我们了解那个时代提供了丰富真实的素材。
虽然寥寥数语，短短几行，却是吉光片羽，字字珠玑，句句闪光。我们对国画并不陌生。国画的简笔却是艺术的高度凝炼。先生正是一个高明的'国画家，用自己的如花妙笔，写下了这本书。欣赏、阅读过程中，不禁令人击节赞叹。其不事雕琢的真实，调坎儿式的幽默，春秋笔法运用，可以与任何的史书传记媲美。
正是：点滴融趣味，简笔见功夫。
郑公妙手得，文章天下无。
二、还没有哪篇小说让我如此感动
——读中篇小说《未亡人》
那天，从门底下捡起《新华文摘》第21期，漫不经心地翻阅着目录，顺手放在床头。临睡，抄起《新华文摘》，翻来翻去，《未亡人》就进入眼球。开始认为是写一个什么人遗孀的普通故事，看了才知道是写一位女红军的故事。老红军的故事太多了，那么“这一个”写的怎样？带着好奇，进入小说描写的历史岁月。于是，韦大姐——韦老虎——韦彪——一面旗帜在我心头猎猎飘扬，一个名字在脑海熠熠闪光。
韦大姐是一个普通的红军战士。从小被父亲用箩筐担上了井冈山，于是从那时起，韦大姐就与红军结下了不解之缘。当年带领模范少先队屡建战功，还差一点被自己人杀掉，为掩护部队转移，受重伤的韦大姐在山洞里坚持了几天几夜……韦大姐立功升职，但是也犯错误关禁闭降职。否则，解放军将军行列中也会看到她的身影。比如拆群众房子修工事捆绑老百姓；小米有砂子就倒在大路上……韦大姐是红军英雄，首先是一位战士。她是人不是神。英雄也有缺点犯错误。小说还原了一位女红军战士的本来形象。
韦大姐不是一个普通的红军战士。革命信念，革命意志，不怕死的精神，在韦大姐身上得到充分体现。“闹红”时打不死的韦老虎，增添了她传奇的色彩。一个女人成为杀敌的老虎，这可不是一般的绰号。父母先后牺牲，率领的三十多位少先队员后来的游击队主力，到抗美援朝战争后仅剩下两人。因此她内疚，她自责，几十年来不敢回家乡面对乡亲，宁可让乡亲们认为自己不在人世。
小说运用了倒叙、插叙、回忆的笔法，对韦大姐作了平实的叙述。而在这自己昏迷中的回忆和其他人的回忆中，我的心灵被强烈震撼了。
红军巷，一个休干所所在地。在这里，演绎了与韦大姐有关的许多的故事。我是噙着泪花读着每一个段落的。离休后的韦大姐没有闲着。从每一个历史的重要时刻，都可以看到她的身影。这身影，与在战争中的身影一样，敢说敢为，光明磊落，无私无畏。困难时期，她用当军需仓库主任的权力，擅自将部队应该上交的旧被服、旧蚊帐、旧胶鞋装车送往老区；落实政策，敢于为因病留下没有参加新四军改编的被误认为是逃兵的战友作证；改革开放，支持老战友的儿子下海；她还亲自为老战友的列入第三梯队的儿子找到地方组织部门，为其说项成为副市长，并以首长的首长的身份为其负责的工作助上一臂之力……
韦大姐是一个眼中揉不得沙子的人。对任何事物，都有着自己的判断，自己的认识。比如，她对“国共合作”的儿女结婚送的喜糖扔进厕所；她因借房子让“干儿子干女儿们”住但被推“资格不够”就掴休干所政委、所长大巴掌；她对歧视性规矩用拐杖敲碎李副司令的酒杯；她对干休所的麻将噪声激怒边骂边掀麻将桌；她可以一把扯掉一位遗孀戴的丈夫的奖牌，呵斥其出洋相；她被学校请去做革命传统教育，听到校长介绍自己从小就懂革命有革命理想就立刻斥责……韦大姐也有无奈无力的事情。对因被俘的老红军细妹子的遭遇，她无能为力，只有按时将自己的工资给困境中的战友寄去，直至细妹子逝世；她的干儿子干女儿下岗，生活没着落，还有的差点沦为城市贫民，她四处奔波为他们找工作。韦大姐的心明如镜。时代的大潮变革迅速，而她的心从未有过动摇。她的心属于自己，属于过去。生命有所属，心有所属，心灵之泉才永葆清澈如初。
韦大姐的孩子多，是因为她爱孩子。她的孩子小产于战争中，丈夫牺牲在朝鲜战场，她把烈士的女儿视为亲生，还对战友的孩子爱抚有加。韦大姐没有亲生子女，但是她的子女众多。每次住院，生活在各地的子女们，无论多远，都会集合到她的身边。经历过战争的韦大姐，最懂得爱。只有懂得爱的人，才会拥有温暖，拥有人们的尊敬和爱戴。爱的回报是被爱。爱别人的收获就是爱自己。
韦大姐梦思魂绕的是家乡。岁月如梦，往事如秋。对家乡的感情，如絮的思绪，溶入对家乡的无尽思念。家乡是醇香的酒，浇给她的不仅是悲伤。多少年了，闯入心扉的已经不是黯然神伤，不再是怆然自责，而是一片明朗。迟疑，彷徨，负罪，让她的心一度束缚。当一旦冲破束缚，她追逐的是急切的渴望。病床上的韦大姐在等待什么？她在想什么？哦，乡亲们，伙伴们还能承认她接纳她吗？那些英灵还会欢迎她吗？痛苦的煎熬让她作出了选择，她依然决定了归宿。叶落归根是一句老话。她何尝不想回到故乡？当生命的火花仅存一缕时，当心理障碍终于被冲破时，沉重的包袱被彻底抛弃了。她选择了回家。回家，是去诉说过去的故事，还是偿还久远的心债？是承认自己的缺失，还是强调战争的残酷？是掩饰过去，还是剖析自己？是回来忏悔还是了却多年的夙愿？……一个“死去”的人突然出现在乡亲们面前，她该用怎样勇敢的行动勇敢的心态面对？小说中没有说，我也无从猜测。但我清楚，韦大姐回到家乡，就是回到母亲的怀抱，回到出发的起点。无论活着的还是死去的，都会原谅她，宽厚的接纳她。
篇6：梁实秋 读书札记
梁实秋 读书札记
《梁实秋读书札记》读书笔记
《亲切的风格》
亲切的文风要求写作如谈话，同时要字斟句酌，恰到好处。方言的使用多用于对话，更有韵味，行文还是通俗些的好。
他的这篇文主要是对英国批评家Hazlitt的文章《论亲切的风格(On Familiar Style)》的观点提出一点想法。首先，他肯定了作者的观点，之后他又拿出一句话说“也还可以在加斟酌”。其实原文的意思跟他的意思是差不多的，他单拿出来有点断章取义的感觉。我觉得他的话只是对原文的一种细化和补充。当然，这也还是值得一看的。
他有一种精神是值得一学的，那就是对他人甚至是权威的质疑精神。这一点正是我所欠缺的，说白了就是在读他人的作品时缺少思考。(11.23)
《纯文学》
文章首先通过东方的王国维和西方的一些一些作家提出纯文学的概念——没有太多附加的深意，仅以写景或抒情的文学表现方式。
接着又举例说明现在纯文学、纯文艺很少或几乎不存在。同时讲到不能一味追求纯文学、纯文艺以致变得狭隘。
最后得出结论“文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。”
很多事情不能以绝对化的眼光来看，否则会变得狭隘。要与时俱进，也要保有初心。
《莎士比亚与性》
“我认为莎氏原作猥亵处，仍宜保留，以存其真。在另一方面亦无需加以渲染，大惊小怪。”作者态度很坦然，的确，作品是怎样的，都是读者读出来的。你是个怎样的人，就读出怎样的文章。大惊小怪、刻意的改变常常适得其反。我们也不能人云亦云，即使主流如此，我们也得保有自己的判断力，不是吗?
《莎翁夫人》
从文学作品中挖取信息的能力是我欠缺的。有时不会深入去想，有时想了也懒得去求证。
这篇文讲了一个可怜的妇人，一场可悲的婚姻，别的没有看出来。
《莎士比亚与时代错误》
“所谓时代错误即是把一个人、一件事，或一个东西于其尚未出生、尚未发生或尚未产生的时候就提前予以陈述或提及。”(反之亦然)
该篇讲了莎士比亚戏剧中的一些时代，错误和其他小瑕疵。这些都是极细小的点，像我这样的人压根看不出来，因为书读得太少，知识太浅陋，而且不会这么细致。
作者最后说“而戏中这许多许多瑕疵，还任由它谬种流传，没有人能成功的予以纠正，其故安在，可深长思。”
不知道是不是没有人静下心来仔细研读，抑或是没有对书本的怀疑精神……不知，不知。
《玛丽·兰姆》
之前看梁遇春写查尔斯·兰姆的故事，知道他有个患间歇性疯病姐姐，原以为只是个普通人，今天才知道原来也是个文学素养较高的。两个人都是值得尊敬的。能设身想他人之苦痛，这样的人有着一颗怜悯之心，也是值得作为榜样的。(11.30)
《拜伦》
拜伦乱乱这是既定的事实，不应该大肆渲染，也不用刻意回避。事实如此，多说无益。其实我对这件事无感，我的道德标准从来只是约束我自己，甚少对他人有要求。于我而言，拜伦是个诗人，我只欣赏他的诗歌，至于他的为人处世，与我并无关联。或许会有人说他作为一个公众人物一言一行都需注意，以免给社会带来不好影响，可是我觉得只要自己心中有标准，难道会让别人带偏吗?其实现在的娱乐圈也是如此，常有些人说某某明星做了什么不好的事，下面人一圈骂，又有一圈他们的粉丝出来维护，结果双方开始骂战，动不动就上头条。我觉得这很没意思，我觉得明星只要他演的东西好看，他就尽到了自己该做的职责，至于他的为人，我不关心。学好学坏最终决定权都在自己身上不是么?再说了，不道德的事身边到处是，何必抓着人明星不松手呢?从某种意义上，我觉得狗仔挖人隐私似乎更不讲道德呢。(⊙o⊙)…一不小心说偏了。作者最后写的后记承认自己无知，遇到他人指正错误可以及时改正，要学!
“不是我不够好，不配居住在这个国家，便是这个国家不够好，不配留我住下来。”喜欢这句话。
《那施》
我知道了有个有趣的人叫那施(Ogden Nash),写了一本叫《The Golden Trashery of Ogden Nashery》的诗集。他写了一首有趣的诗。
日本人
日本人多么彬彬有礼;
他总是说，“请原谅，对不起。”
他爬进了邻居的花园，
他微笑着说，“我请你多包涵”;
他鞠躬，很友善的咧嘴一笑，
把他一群饥饿的家人招来了;
他咧嘴笑，然后友善的鞠躬;
“真抱歉，现在这是我的园庭。”
《林肯告别春田》
作者说，凡讲演词及正式文告之类要直截了当，不可空洞冗长，惹人厌恶。要修辞立其诚。深以为然。林肯的《告别春田》是个好例子，反观现在的许多讲演和会议讲话，我只能呵呵了。
《沉默的庞德》
庞德是一位沉默的观察者、倾听者。作者对他的才华很欣赏，对他站在法西斯一面感到惋惜。文章最后有这么一段“‘李白也是醉死的。他企图抱月，在黄河里。’滚滚黄河里还能看到月亮!”不懂其深意。
《绥夫特自挽诗》
讲了一个有趣的人——绥夫特(《格列佛游记》的作家)。他爱国，爱讽刺，爱用反语。
《布劳徳斯基的悲剧》
一个有才能、深爱着家乡的诗人，只因为他的诗、他的人不能、不愿为当局所利用不得不离开。因为有头脑、有骨气被当政者排斥，是多么悲剧啊，作者为之愤愤。(12.1)
《约翰孙的字典》
写了个极有个性的人物，第二段的人物描写非常生动，从外貌、神态、动作到他的性格，点虽小却活灵活现。
他的字典一方面是他的博学的体现，另一方面也是他的性格的体现。
《造谣学校》
“对女人最狠毒的诽谤往往是来自女人。”
“流言止于智者……可惜的是，智者究竟不多。”
虽说我不会造谣，但有时还是会跟个风。希望我能够改变，成为智者。
说闲话的，貌似大都比较无能，要尽早脱离这个群体，从外而内，循序渐进。
《奥杜邦》
从奥杜邦画鸟栩栩如生，作者猜测他是一个爱鸟之人，然而事实上他是一个极爱猎鸟的人，作者大跌眼镜。
接着讲述自己和外孙对小动物的爱护，然后写外国教育中爱护小动物和猎杀动物娱乐之间的矛盾。作者对西方社会猎杀取乐的行为十分不耻。
我对小动物没有特殊的感觉，从不与它们亲近。它们不碍我最好，讨我嫌的时候也只是会把它们赶开。遇到受伤或死去的也只是稍稍心紧一下，很快就忘却了。想来我是个冷漠的人吧。
《沙发》
诗的题材，俯拾皆是，不分雅俗。雅俗全在诗人。
这篇文我我不懂，也不求甚解，因为无感。
不过没想到又看到了《疯汉骑马歌》，梁遇春在文章里提过，似乎作者(库泊)是个极有个性洒脱的人。
《猫》
对动物无感的我直接略读了。但似乎写得蛮好的，果然有无感情对一些文章还是很重要的。
《大街》
“文学作品的目的，就是要提出问题，而不是一定要提供答案”
这本书好像还不错，夫妻之间该是一种怎样的生活模式?两个价值观迥异的人可以在一起吗?丈夫该扮演怎样的角色?女性要追求自己的理想生活还是回归家庭……很多值得思考的问题。
《布道书》
不了解，不喜欢。
《亚瑟王的故事》
书读得太少，没看过这个故事，看不懂作者想要表达的东西。
《桑福德与墨顿》
十八世纪英国的一部小说，讲述了一个教育故事，看看挺好的。用作者的话说“一部作品之禁得起时间考验，必有其永恒之价值。”
“这部小说是受卢梭的教育小说《爱弥尔》的影响，但在自由主义的教育精神之外，又加上了道德教训，这就是英国民族性和法国民族性不同的地方。”(12.03)
《不管怎样》
每个时代的文学作品都是有着那个时代的烙印的，想要理解其中的深意需要了解那个时代。但是有种作品不仅反映了时代精神，还有一种永不过时的精神，那就是人性的力量!
一个真正的`诗人，不需要太多正规教育，但是不能少了奔放的热情、独立自尊的性格和自然的诗歌的禀赋。
这首诗不仅反映了受法国大革命影响的英国所表现出的反抗精神与独立平等的要求，也是维护人类尊严的有力呼声。
《扫烟囱的孩子》
扫烟囱的孩子真的很可怜。在了解了背景后再读布雷克的两首诗，充满人道主义精神与讽刺的手法，令人倍感辛酸。
《虹》
“古时虹蜺二字连用，似乎是指近于龙的一种动物，雄为虹，雌为蜺，色鲜盛者为雄，暗者为雌。”
对文学作品的理解会随着阅历的改变而变化，很多时候只有亲身经历过才会与作者产生共鸣，而这时才算真正读懂文学作品吧。
自然是个神奇的存在，细细发掘会有想不到的神奇，但是，总得保持着一刻尊重的心吧!
《忽必烈汗》
无感略。
《尘劳》
对诗歌的形式什么的没有太多关注，我只知中国古代诗歌格式较严谨 。西方的诗歌、现代诗在我看来似乎都是随性而作。我更关注其内容。这首诗反对过度的物质享受追求，主张归真返朴，是我认同的，这样子人似乎可以更有幸福感。
篇7：《钢铁是怎样炼成的》读书札记
《钢铁是怎样炼成的》读书札记
在这个快乐的暑假里，我读了一本既趣味又励志的书，这本书讲述了一个平凡的人，在经历了一番磨砺后，如何把自己的意志锻炼成像钢铁那样顽强。这本书就是《钢铁是怎样炼成的》。
书中主要内容讲述的是：一个名叫保尔的小孩因为顽皮而被退学，没过多久，战争开始了，敌人来到了他们的小镇，到处烧杀抢掠，这个小孩子因为救人，杀了两个敌人，之后一路被敌人追杀，最终逃出了小镇。孩子慢慢的长大了，并且当上了骑兵，和其他战士们一起为保卫家园而战斗......在一次战斗中，保尔不幸被敌人抓住，关进了大牢。幸运的是，因为一个敌人的军官喝醉了酒，意外的把他放了出来。如今，他已经四次死而复生。之后在一次工作中，因为一块大石头意外的击中自己的后背，晕了过去，后被送回了家。有一次在花园里漫步，忽然觉得脊椎骨疼痛，就去了医院，医生摸摸他的背，惊讶的.说:“你的脊椎上有一个坑！”他却淡定的说：“没有关系，只是小伤。”如此......他已有了钢铁般的意志。
读完此书，从他的身上我感受到：我们生活中会遇到很多的困难，只要我们敢于面对，勇于坚持，并顺其自然，任何难事都将迎刃而解，我们也会在磨砺中成为一名顽强的人。
今后在日常的生活中，如果遇到困难，我也要象书中的主人公保尔一样，不被困难吓倒，顽强不屈，把自己磨炼出钢铁一样的意志。
篇8：谁动了我的奶酪读书札记
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。眼前这本《谁动了我的奶酪？》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
从表面看，《谁动了我的奶酪？》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售20xx万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的'生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
面对成功，两只小老鼠和两个小矮人有着截然不同的表现。哼哼和唧唧在成功的同时，他们的自信心也随之膨胀到一个前所未有的状态，从而变得妄自尊大。在这种安逸的生活中，他们丝毫没有察觉到生活正在发生的变化。而嗅嗅和匆匆却并没有被暂时的成功蒙蔽住双眼，他们坚持每天对奶酪C站进行细致的观察，所以他们对那里的变化了如指掌。
终于有一天，奶酪C站没有了奶酪。嗅嗅和匆匆因为对这一切早有察觉，所以探们并不感到吃惊，而是毫不犹豫地做出了相应的决策，去别的地方寻找新的奶酪。而当随后赶到的哼哼和唧唧发现这一变化时，他们惊呆了，短暂的沉默过后便是歇斯底里的怒吼，他们大叫着控诉着这突如其来的一切。正是因为他们曾对奶酪C站怀抱着热烈的期待，所以当一切期盼在瞬间变成空想时，幸福的源泉也就随之破碎了，难以接受却不得不接受的事实瞬间击垮了仿佛昨天还沉浸在成功喜悦中的哼哼和唧唧，他们绞尽脑汁却怎么也想不通这一切到底是怎么回事。从此之后的相当长的一段时间里，他们便陷入了自己亲手编织的迷网中无法自拔，浑浑噩噩地过着已经不再充满期待的日子。
不难看出的是，当生活的考验来临时，两个小矮人并未直面痛苦，而是选择了逃避。那么为什么面临着相同的考验，两只小老鼠很快便去寻找新的出路，两个小矮人却长久地被痛苦掩埋，无法释怀呢？答案很简单，因为两只小老鼠从未将这一切当作他们永久的依靠，他们知道，短暂的栖息过后，又将是新的旅程。然而两个小矮人显然不同于小老鼠们，他们在奶酪C站寄托了太大的期望，甚至把它当作获得幸福的唯一方法。所以当一切美好变为虚无时，他们才会难以接受，反复纠缠着一些对现状毫无意义的问题，以寻求心灵上的慰藉。
很多时候，我们越是看重一些东西，越是想抓住它，当它有一天不复存在时，就越是痛苦。所以，我们内心的砝码该如何掌控，孰轻孰重，我们都应该有自己的衡量。这样我们才不至于将自己陷入苦痛的深渊，难以释怀。一旦我们失掉了正确的衡量标度，就难免会变得毫无理性可言，我们开始不断地欺骗自己，告诉自己也许……也许……可是哪来的那么多也许呢？这样反复地纠缠在一个毫无意义的问题上，就算有了所谓的答案，那又能怎样呢，还不是一样改变不了现状。
“太在乎”让我们失去了改变的勇气和斗志，我们畏惧改变，因为随之而来的可能又是一场浩劫。恐惧压制住了我们战胜自己的能力，让幸福便得遥不可及。很多时候，我们是被自己打败的，生活的逼迫让我们不得不做出改变，可是当我们下决心去做时，却又被失败的恐惧感深深地笼罩住。再一次，我们看不清前方的路了。
长时间的压抑生活和无数次的内心挣扎让唧唧无比痛苦，无数次地想要重新开始，去寻找新的希望，却又因为害怕失败一次次地放弃。可是，处于完全被动的状态让唧唧厌倦了等待，也渐渐的想明白了一些事情，终于正视了失败，正视了自己。也终于明白了事情一旦发生改变，就再也变不回原来的样子了。生活在变化，日子在往前走，我们也应该随之改变，而不是在原地踟蹰不前。
就这样，唧唧开始了他新的旅程，每次想要退缩时，他便会一遍遍地问自己：“当你无所畏惧时，你会怎样？”以此来激励自己勇敢地前行。同时他也发现，原来身处其中时，事情并不像想象中的那么可怕。
“如果不改变，就会被淘汰。”这又何尝不是生活的真谛呢？时代在变化，处在这飞速发展的社会中的我们又将如何为自己谋得一席之地，给自己创造一份新的希望呢？改变不一定就会有预期的成效，但是一成不变注定会被这个社会淘汰。时代的进步需要的是新鲜的血液，而不是墨守成规，因循守旧。我们还年轻，而年轻的生命从来就不应该畏惧失败，不去闯，去尝试，又怎么能知道自己是否会成功呢？
在追逐梦想的过程中，我们难免会怀疑自己，不断地问自己：“我这么做是否值得？倘若我真的因此而便得一无所有，我又该如何面对着一切？我真的可以么？”是的，正是因为我们畏惧失败，才会一次次地怀疑自己，裹足不前。而当我们陷入此种困境时，便需要那种无畏的精神。无所畏惧，我们便可从容地前行，大胆地去追逐自己心中的那片净土。很多时候，当我们错过了这样或那样的机会是，回头看看，不妨问问自己：“若我当初无所畏惧，今日的我又将是什么样的光景呢？”那么，与其这样事后追悔莫及，倒不如我们一开始就放手去做，勇敢地闯，相必成功离我们也就不远了。
篇9：谁动了我的奶酪读书札记
“当你无所畏惧时，你会怎样？”这是《谁动了我的奶酪》里我最喜欢的一句话。因为正是因为有所畏惧，才会使我们的生活陷入了这样或是那样的迷局。
虽然这本书讲述的只是一个简短的寓言故事，但它却生动的阐述了“变是唯一的不变”这一生活真谛，同时也让我对生活有了更深的了解和感悟。
书中的四个小主人公——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他们共同生活在一个迷宫中，整日为了寻找奶酪东奔西跑，虽然他们心目中的奶酪不尽相同，但却拥有着同样的信念，那就是为着自己的目标坚持不懈地前进。然而迷宫的复杂结构给他们的行动带来了不小的阻碍，迷路、碰壁更是家常便饭，但是为了他们心中的奶酪，他们坚持着追寻，只为获得他们生命中最想得到的东西。
这不禁让我联想起了现实生活中的我们，“迷宫”就像是当今这个纷乱复杂的社会，而我们便像每日在这“迷宫”中奔跑着的小主人公们，我们在这迷宫中不断追逐着自己最初的梦想，只为获得我们心底最渴求的食物——奶酪。可是生活从来都不会风平浪静，受挫、碰壁、悲伤、失意在所难免，可是当我们心中充满了渴望时，这一切又算得了什么呢？就这样，我们在追梦的路上不断地跌倒、爬起、跌倒、爬起，却是一直在前行。
但是，在很多时候，尤其是在经历了成功的喜悦之后，当我们面临生活的考验，却往往缺乏改变的勇气，我们畏惧改变，因为它所带给我们的将会是未知的。当这种源于未知的恐惧感占据着我们的心灵时，前进的脚步便会因此而停滞。
正如我们故事中的小主人公们，他们的执着追求终于在一个阳光明媚的日子得到了回报。是的，他们找到了梦想中的国度——奶酪C站。无数各式各样的奶酪堆积成山，闪着诱人的光亮。他们快乐地冲上了奶酪堆，尽情享受着美味，沉浸在成功的巨大满足感和喜悦感当中。他们快乐地欢呼，庆祝着这伟大的一刻。于是，在相当长的一段时间里，他们每天都会到奶酪C站享受美味的奶酪，同时梦想着将来会过上更加美好富足的生活。殊不知，当他们将所得理所当然地归为所有时，生活的考验才刚刚拉开序幕。
篇10：《老人与海》读书札记
早在小学时就听说过《老人与海》。一眼看见作家列表中的海明威，我就毫不犹豫得选了这本书。
故事的情节十分简单，写在弯流中一条小船上的老渔夫圣地亚哥在八十四天没有钓到鱼的情况下，独自出海终于捕到了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，他历经了三天的磨难才将其杀死后绑在小船上，在归途中又一再遭受成群鲨鱼的袭击，老人奋起反抗却回港时最终是只剩下鱼头鱼尾和一条光光的脊背的故事。就整个故事的内容来讲，这确实称得上是一曲英雄主义的赞歌，作者通过一系列的及其复杂而又细致的心理活动描写，刻画了一位历经万千磨难，但都无法磨损其英勇意志的老人，在极其艰苦而又残酷的环境里，固然单凭个人微弱的力量无法改变最终的悲剧，而文中他在第一条来袭的鲨鱼咬去四十磅肉后就已经意识到这些，但所有的一切都让他发出了最强的呐喊“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败的”，正是这句话道出了文章的主题。
作者对老人性格的刻画与其英勇意志的描写有极其重要的铺垫作用，一开始就处于极其不利的状况，连续八十四天没有捕到鱼，这打击对一个渔夫来说是可想而知的，虽然老人既消瘦又憔悴，手上已历经了生活的沧桑而留下了很深的伤疤，没钱买吃食，只得靠一个孩子给他送来，在其他人眼里他不过是个不堪一击的失败者，然而在他自己看来一切只能算是生活中难免不愉快的一段插曲，他始终坚信明天会是一个好天气，表现得乐观而又豁达，作者正是通过孩子和老人的对话来得以体现。在对老人的外貌描写时，作者力图通过一系列的白描手法来突出了他的一个重要特征——古老，而这些又衬托了他的能表现性格特征的眼睛“像海水一样湛蓝的眼睛，显的喜气洋洋而又不服输”。作者还提及到他的那条小船“帆上用面粉袋打了些补丁，收拢后像标志着一面永远失败的旗帜”，这个细节的描写表现上刻画了老人贫困而又简陋的生活，而从其中的比喻可看出作者与后来写老人的不屈意志作了对照。
宁知不可为而为之也是老人英勇意志的重要体现，在开始连续八十四天“倒了血霉”后，他仍决心驾着小船“驶向远方”钓大鱼，等到真的等到了一条大马林鱼上钩时，明知对方力量远强过自己，他仍决心战斗到底，“我奉陪到死吧”，这一直支撑着他的信念，等到成群的鲨鱼来袭时，虽然他明知无法逃脱鱼肉被咬光的厄运，但他并没有因此放弃过反抗，他用尽一切手段。当鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他马上换用短棍。短棍也丢了，他就用舵把来打。最终他丢掉了一切反抗的工具，但什么也无法摧残他保护鱼肉的坚强意志。明知不可为而为之也许在一些人看来是鲁莽而固执的徒劳，但是这却描写了一个人战胜困难的能耐可以达到什么程度，反映了他无以伦比的勇气，更加突出了人灵魂的尊严。
故事发展的结局，现实中可以认为是鱼死网破，两败俱伤，平淡而不离奇，也好像是情节推进中的一种自然，而在它的实际意义上却是老人的精神胜利了，人的意志战胜了大自然的艰难险阻。尽管老人历经磨经才获得的鱼肉最终仍没有保住，鲨鱼代表着难以抗拒的黑暗势力，老人最后以弹尽粮竭而告终，但标志他没有被毁灭意志的那条大鱼的脊骨却永远的存在。从故事的另一种意义讲，这里也包含着一种深层次的悲剧。大鱼也是悲剧中的一主人公，它被老人打败杀死了，鱼肉还得遭受鲨鱼的摧残;老人看上去是胜利了，可最终难逃遭受报应的厄运。而制造这场悲剧是来自于双方不同的目的，力图克服彼此的矛盾必然会带来了相互的抗争而最终导致了悲剧。老人对大鱼有着特殊的情感，正是由于他对大鱼了解的是那么深，也因此能够坚持到最后获得成功。同时老人对大鱼也怀有复杂的感情，他在搏斗时曾想“我从没见过像这样更美丽，更庞大，更沉着,更伟大的鱼了。来吧，兄弟，快来害死我吧，我不在乎谁害死谁”，但这并没有动摇他所追求的信念，他没有忘记“尽管这鱼是我的朋友，但我仍是个渔夫，我捕鱼的目的是为了养活自己和孩子。”鱼始终是老人的竞争对手，老人一直没有放弃杀死它的信念，这里似乎包含着一种人与自然的.深层次哲学。鱼被杀死后，便与老人合为了一体，最终也难逃成为牺牲者的命运。
文章的结尾写到老人的归港，以那位小孩的见闻和感受来侧面反映出老人不朽精神的伟大。老人还计划着用旧福特汽车的钢板来改制鱼叉的矛盾，增添了不少乐观主义色彩。可以说老人是物质上的失败者，但他的精神没有被摧毁，他与大海不屈的意志将激励着更多的人。更加深化了文章的主题。
篇11：《老人与海》读书札记
《老人与海》是海明威的一部代表作品。在整个小说当中，我们看到的是一个坚强而有魄力的老人在海上的战斗故事。
在故事的发展过程当中，随着整个的搏斗激烈程度的升级，整个的故事的趣味性也是同步升级的。所以说，很多人认为真是一个乏味的故事也是情有可原的。
因为西方的小说的故事情节的描述与东方的小说的描述还是有着非常明显的区别的。在我们常见的小说当中，小说的情节的发展一定是要有一个渐渐推进的过程，同时故事的递进也是非常激烈的。
但是，在西方小说当中，故事情节的发展往往是更加平淡一些。而且因为对于东方的读者来说，因为小说本身就是译本，所以在整个的故事的领悟方面就是存在一定的误区的。对于读者来说，自己所领悟到的部分都是已经经过了别人的思想的过滤的，所以对于作者的初始的思想以及观点就不能够做到切实的掌握。
篇12：读书札记童年
小草青青，童年悠悠，时光一去不复返。童年一去难忘怀！童年是无忧无虑的、是五彩缤纷的、是无抱无束的、更是令人向住的。当然，童年也是有酸甜苦辣的！
这次，我来到了童年生活的地方，我迈着轻快的步伐又来到了油菜花地。油菜花的芳香又一次的沁入了我的心脾。微风拂过，花香四溢，这又让我重回自由，花儿随意摆动，蝴蝶自由飞翔，云朵随意飘动。你大喊一声，仿佛会听见花儿的诉说，溪水的歌声，还有大自然的倾诉，和童年笑声………
童年，又浮现在我的脑海里，记得大雨后的那一天变得更加的美丽，天气又是凉丝丝的.，空气中却还弥漫着幸福的味道。我和我的小伙伴又踏步在油菜花地里，突然，前面浮现了一群鸭子，前面是母鸭后面跟着一群小鸭，小鸭的身体是黄黄的很蓬松，还有那眼睛烔烔有神，可爱极了！我们忍不住去捉弄小鸭子，我们把小鸭藏到了花丛里，我们就静静的观察着母鸭，后来，母鸭发现孩子不见了，就急了，它左望右望，但它找不到，它的眼睛里闪显出来一种绝望的样子，但它却没有放弃，天空忽然下起了小雨，雨滴沉重的打在母鸭的身上，它依然迈着沉重的步伐找寻着小鸭，终于小鸭叫了一声，可它的声音小得可怜，就连在它旁边的我们也听不见，可远在千里的母鸭却听见了，母鸭飞奔过去和小鸭拥抱的瞬间，我和小伙伴们惊呆了，我的眼睛里竟闪烁着泪光。
母爱永远是那样的伟大，我们要感谢母亲给了我们双手，给了我们眼睛，给了我们世上最美好，最珍贵的东西－生命！不要埋怨母亲太啰嗦，因为以后等母亲老了就再也催不动了，所以现在的孩子们，趁母亲还健在的光阴，好好享受属于你们的世界－童年！
人生是一场无与伦比的电影，童年则是电影中最精彩的段落。童年的那次经历，给了我很大的启发。现在每当我路过油菜花地总会想起童年的点点滴滴，因为那里寄存了我童年的一切，时光不留情，就让我这段人生中最美好的记忆永存心头吧！
篇13：读书札记童年
幸福的童年生活中，有许多有趣的事情。它们就象海滩上五颜六色的贝壳，就象金色的浪花……
在书架上，有一只会爬树的“小猴子”。虽然这只玩具猴已经坏了，但我还是很喜欢它。望着它，幸福的童年生活又浮现在跟前。
我四岁生日那天，妈妈对我说：“秀华，今天是你的生日，想要件什么样的礼物？”我不加思索地对妈妈说：“妈妈，我想要玩具。”
妈妈把我带到商店玩具柜台前。玩具真多：有喷火步枪，有会敲鼓的小熊，有洋娃娃，还有小钢琴……在这么多的玩具中，我却只看中毛茸茸的小猴，它的名字叫会爬树的菲菲。我看见它，就喜欢上了它。这只小猴浑身长着金色的短毛，肚皮是白的，我抚摸着它，真有点爱不释手。
回到家，我把它放在一根铁丝上，拉住从它屁股后伸出来咖一根牛皮筋。一拉一放，小猴子就一点点往上攀，我高兴极了。兴奋之余我又想：“它不是叫会爬树的菲菲吗，到底会不会爬树呢？”我不顾天气的寒冷，一头冲下楼去，去做我的实验了。
迫不及待地把小猴安装在树干上，学着刚才的样子，一拉一放，谁知，小猴刚刚爬到树干的中央，就“啪”地掉了下来。我想：“小猴真没用，爬了一半就掉了下来。再试试看，还会不会掉下来。”我又把它放了上去。谁知刚放上去，就掉下来了。我从地上捡起一看，小猴的腿折了，那根牛皮筋也不知什么时候飞走了。
我一边上楼一边想：还叫做什么会爬树的菲菲呢，只会爬铅丝，真会骗人。回到家，我气愤地对妈妈说：“妈妈，您看小猴！”还没等妈妈说话，我就把刚才发生的事，对妈妈讲了一遍。妈妈听了我的讲述后，笑得前俯后仰。
为了纪念这次伟大的“工程”，我把这只折了腿的小猴，放在了书架最显眼的地方。每次看到它，我总是觉得有点对不起它——可爱的小猴菲菲。
篇14：读书札记童年
姥爷突然把房子给卖了，卖给了酒馆的老板。
在卡那特街上另买了一所宅子，宅子里长满了草，宅子外的街道却很安静、整洁，一直通向远处的田野。
新房子比以前的房子要可爱，正面涂着让人感觉温暖的深红的颜色。
有了个天蓝色的窗户和一带栅栏的百叶窗，左侧的屋顶上遮着榆树和菩提树的浓荫，十分美丽。
院子里，花园里有很多僻静的角落，最适合捉迷藏了。
花园不大，可是花草极其凌乱无序，这太让人高兴了。花园的一角是个矮小的澡塘，另一个角上是个杂草丛生的大坑，里面有一根粗黑的木头，这是原来的澡塘烧毁以后的痕迹。
花园挨着奥甫先尼可夫上校马厩的围墙，前面是卖牛奶的彼德萝鞭的宅子。
彼德萝芙娜是个胖胖的女人，说起话来像爆豆，吵吵嚷嚷的。她的小屋在地平线之下，矮小而破旧，上面长着一层青苔，两个小窗户，注视着远方覆盖着森林的原野。
原野上每天都有士兵走动，刺刀在阳光下闪着白色的光芒。
第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅，直译是：“好事情”。
篇15：成长札记高中作文
成长札记高中作文
成长真的是一件很漫长的过程，从出生到死亡，人无时不刻不在成长，只是长到一定年龄便用成熟、体验等代替，实质却都一样。
当然，成长是充满各种滋味的一个过程，每个人感觉都不一样。我认为成长是一件痛并快乐的事。快乐？当然快乐，我还正值青春年少，还在上学，家境不是很好却供得起我读书，没进入社会暂且不用为未来担忧，有什么不快乐呢？快乐就是那大把大把的阳光，只是感受不可保留。所以我要趁晴天努力享受年轻的乐趣以免老来回首时后悔。我向每个人微笑，我朝每个人挥手，感谢上天赋予我生的权利，雨天的伞，晴天的奶茶，晚上的灯光，一起分享着这真挚的情感。也会为一声问候一句鼓励而感动，挫折，真的`不算什么。快乐有你，痛也为你。距离产生美，这话不假，但是对不起，我一直以我的标准要求每个人，孰不知这是伤害不是完美，待我们终究分离了，你是否也会为我痛，想起我的美吗？
成长多烦忧，却尽愁些小事，愁晚上吃什么，早上穿什么，作业怎么写，考试怎么办，如果你说人没有远大目标怎么行，我会告诉你这是老师所谓的生活情趣，甚至搬来“人无远虑，必有近忧”，尽管这意思相差甚远。但是我就是这样一个俗人，俗到每一天为自己找借口寻开心。最近喜欢花，天蓝，粉红，大紫，每一种颜色都喜欢，因它们有自然的生的气息，意义非凡，她们说我真俗，我想俗就俗呗，我甘作她们的一缕阳光，让她们相信每天都晴朗。
成长又是一件很短暂的事情。似水流年，不错，转眼间我已升了高中。记得当初中考前，我让老爸帮我多报几个提前招生，邗中考不上还有个垫儿，他只说让我好好考，我好好考了，就到了这里来。我想若没考上，他会内疚我会后悔吗。我问他，他很开心的笑了，笑得皱纹纠结在一起，他真的老了，他用他的热情青春换来了我的风华正茂。蓦地想起十六年过去了，他们常说养小猪都赚了不少钱，养我真是一笔赔本生意，这时我会很有信心地说你们老了我养你们。算是一种承诺吗？我不知道。门前与我一同成长的小树已经很高了，我漏掉了出生后几年的回忆，其余的便模糊地印在脑子里。
成长，究竟包含了多少，我正苦苦寻觅答案，以后也会，在此只作一个总结，说，成长快乐。
篇16：小抄写员读书札记
1 . 叙利奥一声不响地受着责备，忍住了就要流出来的眼泪，心里却很欢喜。
2 . 又过了两个月，叙利奥继续夜夜工作，白天疲倦不堪;父亲见了儿子，仍旧动怒。最伤心的是父亲对儿子渐渐冷淡了……叙利奥看到这个样子，伤心得不得了。
3 . 可是一到十二点钟，这个决心不知不觉又动摇了，好像睡着不起来，就是逃避了自己的责任，偷用了家里的两角钱一样。于是他忍不住仍旧爬起来。
4 . 叙利奥听了心里像刀割一样……父亲确实不爱他了，眼里已经没有他这个人了。“啊，爸爸!没有您的爱，我是活不下去的!”——无论怎样，请您不要这样说……
5 . 他真想把一切说个明白，可是话到了嘴边又咽了下去，心里反复说：“哎呀，不能说，还是一直瞒下去，帮爸爸做事吧。学校的功课是非学好不可的，但是更重要的是帮助父亲养活一家人，稍微减轻父亲的疲劳。对，这样做对!”
6 . 叙利奥虽然不说什么，心里很快活。他想：“爸爸不知道我在替他写，还以为自己没有老呢。好!就这样做下去吧!”
7 . 每天晚上到了十二点，叙利奥就起来工作。
8 . 叙利奥出世以来第一次挨骂，心里很难受……叙利奥重新振作起来，心里暗暗对自己说：“唉，还是继续做下去。白天多用点功，夜里仍旧工作吧!”
9 . 十二岁的他，头发黑黑的，小脸儿十分白净。
10 . 吉里奥听着爸爸的指责默不做声，他强忍着要涌出的泪水，心里却甜滋滋的。
11 . 它写到一百六十张，算起来值两角钱了，方才停手，把笔放在远处，熄了灯，蹑手蹑脚地回到床上去睡。
12 . 父亲看到这种情形，屡次提醒他，最后甚至动怒了，虽然他是一向不责骂孩子的。
篇17：小抄写员读书札记
1 . 无精打采：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。
2 . 无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
3 . 白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
4 . 自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
5 . 百依百顺：依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
6 . 养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
7 . 蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
8 . 一举一动：指人的每一个动作。
篇18：读书札记(总结篇)
读书札记(总结篇)
20已经过去三天了，我才写下这篇读书札记总结篇，和去年一样的懒惰，也是没有及时总结自己一年来的读书生活和收获！不过刚过去的年我终于可以欣慰的说：在读书这件事上我，我是全年365天没有懈怠啊！呵呵！亲！自己表扬自己一下哦！给自己一个飞吻！
刚过去的这年，我能够在工作十分繁忙，心情一直比较压抑的情况下，忙里偷闲，紧赶慢赶的现及时在上半年基本看完了前几年累积下来的过期《读书》、《万象》和《文史知识》等杂志，又新看了很精彩很喜爱的全套《读库》以及《温故》！下半年及时开始看原定要看的近些年来买的新书，但看了几本后，突然受《读库》里面写小人儿书的文章影响，在7月底至今的时间来，疯狂的.迷恋上了在网上购买小时候看过的和没看过的、喜欢还是不算喜欢但才知道的一些经典的连环画，目前除了小时候唯一收集全的一套《薛刚反唐》连环画还没有买到新版的之外，其他什么《水浒传》、《兴唐传》、《岳飞传》等小人儿书全部都被我收入囊中了！当然相应带来的是老妈不停的唠叨和急速膨胀的信用卡账单！最近一个月我消停多了，我知道再怎么买这些小人书也是买不全的！只能尽所能去多买吧！其实我自己隐藏着一点小心情是：这些我小时候爱看的小人儿书，我是全部要留给我以后的孩子的！（尽管孩子娘在哪还不知道呢！
）不管他（她）爱看还是不爱看，我哪怕填鸭似的也得给他（她）备齐喽！我小时候多爱看小人儿书啊！但话说回来，那时没有网络，资讯与不发达，有不爱看小人儿书的孩儿吗？！
因为整个下半年一直到现在都在不停的看最近买的这些小人儿书，所以完全打乱了我的年初阅读计划，但不管怎么说，看连环画总是比看一本书要快许多，我准备在的前两个月全部看完所有手头的小人儿书，这样在3月开始全力冲刺看所有的这些近年买的新书和旧书！希望还是要在年底看完我手头所以的书！这个任务太艰巨了！需要我每天都要看一些！还有五年的时间，希望我的《读书札记》和《读后感》以及《书里报中刊外》这些有关读书的专栏越写越多越写越好！
MY GOD！我来了！
篇19：「读书札记」夏之恋
不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉??好遥远好遥远??
在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的'浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？
望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处??唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！
福建 泉州六年级:安洛荨
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