都江堰的随笔（通用15篇）由网友“美だ”投稿提供，下面是小编收集整理的都江堰的随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：都江堰的随笔
都江堰的随笔
一
岷江之水奔涌前行，它不管人淘了什么滩修了什么堰。因为前行是它数千年不变的使命。它也不会在意两岸的人感激它的滋养或是愤恨它汹涌。
河的使命是奔涌，人的使命是生存。所以人只在乎江是不是让他们生存，生存和奔涌一样，都是纯粹的。
玉垒山上不知何时有人盖起了亭台楼阁，与苍翠而极富层次感的山峦相互映衬。每一个角度都能找到可入画的景致。李冰当初修都江堰时大概没有这番好景色。
那时的都江堰应该是尘土满天，到处堆放着石头木材，满身臭汗的民工高喊着号子。水气、汗气、烟气、热气混合起来四处弥漫。人们为了纯粹的生存，甘愿下任何苦。
在离这个工程不远的地方，八百年后人们又修建了一个举世闻名的浩大工程——乐山大佛。依然是为了治理水患，唐人选择了修大佛，秦人选择了修堰。唐人选择了虚幻，秦人选择了现实。
战国，那是华夏文明正源生成的时代，是纯粹为了生存，抛弃一切虚伪空想的大争之世。是充斥着诞生与灭亡的时代。那样的时代，必定诞生出那样的人。人人斗志昂扬，个个向死而生。只有奋斗与抗争，哪里容得苟安。
二
两千年前。 两个老人。
嬴稷，暮年的秦昭襄王。李冰，秦国蜀郡守。
咸阳宫里，一个黑瘦面皮，散发无冠，一脸花白胡子的老者缓缓踱步。这张脸可以在秦国任何一处村庄的任何一间茅屋里找到。任谁也难看出他就是王，那个天下最大的王。走累了，老者索性坐在池边大石上，眯了眼，歇息起来。自己确实老了，长平折兵数十万，冤杀名将白起，邯郸两度战败，秦国已是极其空虚。如果都江堰再出了岔子，白白耗费民力财货不说，六国就会再拼死合纵一次，秦国将有亡国之危。但自己不是一向知人善用么？难说难说，老了，糊涂了！邯郸一败，自己一统六国之梦化为泡影。老天总不至于让嬴稷成了亡国之君吧。再说，都江堰真修好了，巴蜀就成为和关中齐名的大粮仓，到那时，秦国恢复国力，再战六国不是问题！
他忽然想起年轻时攀着铁索梯子登上华山，再用大石头做棋子，喊叫着与天神博弈。当时觉得，天地有什么？万物有什么？等身体好些，自己还想再爬一次。嬴稷老了么，说到底没有哩，天要寡人糊涂，可寡人偏要当个暮年明君给那司命老儿看看！
此时，在岷江边，另一个黑瘦面皮、花白虬髯的老者拄着一根永远代替了拐杖的探水铁尺，穿梭在蒸腾的热气和汗气中。有时和工匠红着脸高声争论，有时用铁尺指指点点，像是指点江山一般。
远处的山峦变得越来越渺小。
三
两千多年了，都江堰被一代又一代人修缮，改进。战国时代的`痕迹早已是荡然无存，留下的恐怕只有治水的思路。现在的都江堰一身肩负市民公园、旅游景点、水利工程三个责任。游客进去购买高价门票，本地人买月票进一次五角钱。本来就是鱼嘴，飞沙堰，宝瓶口，但景区要造出个景区样子，所以地方划得大大的，搞上观光车，自己修一些门楼子。对于这些东西我一向不怎么感冒，觉得俗气，但有个二王庙，供奉李冰父子，是古代留下，历史书上也有图片，不可不去。去了见到一些神像和匾额，与其他寺庙并无多大不同。
值得一提的是三个巨大的石人，东汉的，据说是李冰父子像。原先放在河道里，相当于水位标尺。现在做了文物，移了出来。使我惊讶的是石像并不似真人形貌，而是把人雕刻得像一个巨大的长方形。我本以为那是神化李冰的产物，因为是神，所以长得和人有些区别。后来到刘备陵墓看，刘备陵前的石人也是这个样子，难道这就是东汉人的审美观？再想到书上说周瑜怎么帅，孔明怎么帅，不禁错愕，觉得偶像们千万不要是这个样子。转念再一想，似乎这种雕像只在四川见过。从三星堆的青铜大立人看，似乎古蜀先民就有把人像雕刻得奇形怪状的习惯。是否遗留到东汉也不可知。
四
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉。应之以乱则凶。”上天所降种种，本无吉凶之分。岷江之水自然奔流，人要生存，现实摆在那里，全看应之以治还是应之以乱。上天不公，祸福往往无常，上天又大公，应之以治则灾祸成福，应之以乱则福反成灾祸。
烨烨震电，不宁不令，高岸可为谷，深谷可为陵。
咸阳宫中夕阳下的背影，和岷江边暑气中穿梭的背影，两千年来一直矗立在那里，没有散去。
篇2：都江堰
都江堰
都江堰坐落于四川省都江堰市城西,位于成都平原西部的'岷江上.都江堰水利工程建于公元前256年,是全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程.属全国重点文物保护单位.都江堰附近景色秀丽,文物古迹众多,主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园和灵岩寺等.联合国世界遗产委员会第24届大会上,都江堰被确定为世界文化遗产.
作 者： 作者单位： 刊 名：科学大观园 英文刊名：GRAND GARDEN OF SCIENCE 年，卷(期)： “”(12) 分类号： 关键词：篇3：都江堰
都江堰 -资料
??都江堰是秦国蜀郡守李冰为治理岷江水患率众修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的历史，是世界上最古老而又充满生机的生态工程，国家级文物保护单位，它位于都江堰市城西，建筑在山川与平原的咽喉要冲，其工程采用“无坝引水”的形式，主要由鱼嘴（分水堤）、飞沙堰（溢洪道）、宝瓶口（引水口）三大主体工程构成，三大工程巧妙地利用了天然地势和弯道水流规律，协调运行，有效地解决了引水灌溉，泄洪排沙的问题，孕育了沃野千里，号为陆海的“天府之国”成都平原，尤其是近40年来的大力扩建军与渠系改造，使其灌溉面积由不到300万亩发展到1003万亩，成为全国最大的灌区。形成了集灌溉、防洪、城市供水、综合利用为一体的灌区格局。都江堰科学的.原理，精密的设计、巧妙的技术、宏伟的营构，集中体现了中华文化的博大精深及人与自然和谐共荣的思想精髓。
都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中的关键设施，
资料
渠首主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。
宝瓶口:离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际，需之如金”，号曰“金灌口”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
安澜索桥:安澜桥是名播中外的古索桥，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
篇4： 都江堰
古人云：“一叶落而知天下秋。”是的，或许你还沉醉在夏的阳光里；或许很不经意间，秋已悄悄地走进了你，你也一走进了秋，都江堰的秋天就是这样悄无声息。
走进都江堰的秋天，你不必为秋天树叶的凋零而痛惜，也不必为秋花的孤独而更加孤独，更不必为大雁的离去而忧伤……在都江堰的秋天里，你只需看秋的色彩，听秋的心声，感秋的心跳，赏秋的美景……
走在小路上，石桥边，棵棵青松依然昂首挺胸，笔直笔直的，像许多守卫边疆的战士一样直直地挺立着，面容坚定而强韧，丛丛翠竹依然精神抖擞，瞧！是谁那样赶趟儿似的给枫叶姑娘换上了红花衣？你瞧她似害羞地涨红了脸，像一位少女似的。
走在街道上，两旁的梧桐树不知是什么时候换上了“皇帝装”，树叶黄得像金灿灿的油菜花儿，十分引人注目。闭了眼，好像满树的油菜花的气息已向你袭来，钻到你的全身上下。
走进都江堰的树林，远远传来了麻雀们窃窃私语的声音，偶尔，还可以偷听到秋蝉动人的曲子，到了夕阳西下时，你会惊奇地欣赏到一曲优美的田园歌声，闭眼倾听，原来是莺的歌唱……也许你还意犹未尽，那你更幸运了，在每一个角落里，那些叫不出名字的虫子们会不约而同地为你合奏……此时此刻，你是否已融入了大自然？
轻轻地走过小溪，轻轻踩着青青的草儿，悄悄的来到田野。这时，一股泥土的芬芳便伴着清风扑鼻而来，细闻，还带着丝丝麦穗的清甜。远处几个农民伯伯打扛着锄头，略弯下腰，轻轻抱起一把金黄的麦穗，沉甸甸的。这时，农民伯伯的脸上露出了从未有过的笑容，那种丰收的笑。
这就是都江堰的春天，一个丰收的、金黄的季节，这里的秋天五颜六色，青松发出绿的气息，枫叶换上了红衣，梧桐也换上了威严的“皇帝装”，动物也都放声高歌。
篇5： 都江堰
我通过电视看到了仙气腾绕的一条大江，从字幕介绍中我知道了它是都江堰水利工程中的岷江。我觉得很稀奇，于是便让爸爸妈妈带我去都江堰游玩。就这样，国庆假期，我们一家人开启了一场说走就走的都江堰之行。
一到都江堰，我就被眼前的景象震撼住了：一条波特汹涌的大江犹如万马奔腾，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动了起来。看到这情景，我不禁想起了清朝诗人黄俞写的诗句：“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆”。
这时，我戴着的景区自动讲解器开始了它的工作。通过它的介绍，我知道了都江堰水利工程是战国时期蜀郡太守李冰父子率大家修建起来的，目的是为了防洪灌溉。通过对江水自动分流、自动排沙，消除了水患。直到现在，它还发挥着防洪灌溉的作用。听到这里，我不禁对李冰父子肃然起敬。没有他们的智慧与努力，就没有我们现在美丽富饶的天府之国。
接着，我们游览了壮丽的飞沙堰，走过了长长的金刚堤，看到了天下奇观--鱼嘴大坝，还登上了纪念李冰父子的二王庙，但最让我记忆深刻的是安澜索桥。
安澜索桥又名夫妻桥。在清嘉庆八年，何先德夫妇倡议修建竹索桥，两岸行人可以安渡狂澜，故更名安澜桥;老百姓为纪念何氏夫妇，又将安澜桥称之为夫妻桥。240多公尺的桥身悬挂在滔滔不绝的岷江之上，远看如飞虹挂空，又像渔人晒网，吸引了众多游客驻足观望。只用几根铁索连接的桥，看似那么的摇摇欲坠，却能一次容纳500人同时于桥上通过。站在安澜桥上，看着岷江在两侧的山谷中咆哮穿行，被灌溉的渠道纵横交错，让我情不自禁吟诵出唐代大诗人杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。
此刻，我仿佛看见了两千多年前人们修建都江堰的场景――大家齐心协力，运用智慧和神力，建成了这个千古奇观!
时间在流逝，但历史不会在时间的长河中泯灭。人们不会遗忘历史，并且会永远歌颂它!就像李冰父子的历史功勋，他们的名字就像所建造的都江堰水利工程一样，在广袤的大地上熠熠生辉，永留人间!
篇6： 都江堰
踏着厚重深沉的青石路，循那逐渐清明于耳的淙淙涛声，长青的丘陵逐渐雄阔，迄今已两千多年的都江堰伏龙观殿宇，正矗立于参天古木间。
两千多年――就连那盘踞峻岭的长城，震撼豪壮的兵马俑，也仅是勉强与之比肩。城楼古瓦早已不供人t战鼓雷；雄猛石人亦仅承蒙赞叹美誉；而“天府之国”，至今仍源源不断地索着都江堰的灌溉。
此刻，我眼前的都江堰，便是翻卷的岷江水咆哮出的一段惊心动魄的史迹：
史载公元前两百多年，李冰踏上有着“泽国”之名的大秦蜀郡，时任蜀地郡守。此时在青衣郡守的眼前，是险峻的穷山以及野马脱缰般的岷江。江水泛滥之时，这里就是一片汪洋；一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。
面对饱经水患之苦的蜀民，李冰深知，治水，是唯一拯救这方土地的方法。他以一位郡守的心切，投入了一个治水的庞大任务。没有官位厚禄，没有丰富的水利知识，他决定用自己的毕生，进行一次博弈，只为驯服那湍急的江流。
道家云：“道法自然，天人合一。”李冰眼中，也许“治水”以土掩水，便是对险丘与湍江施以时间的调配。当然，在遥远的公元前，即便拥有再丰厚的水利知识，也支撑不起一个如此浩大的工程。手中不仅得有治水长钗在握，还需执起学研的笔。不过李冰的学堂，是眼前狂放的江；他的知识，是来自于江流山野的智慧。他以生命为资费，用人类天生的求知，去探索待人发现的秘密。
定堰位、观江律、筑坝堤……治水的韬略在时间磨砺中终于展露出锋芒：“深淘，低作堰；遇湾截角，逢正抽心……”也许当时的人们尚未知晓，一个跨越时间长河的奇迹正在发生。不过，蜀郡的山田沟壑印刻下他的灌溉，岷江的涛声久久回荡着他的呼号。李冰用自己的学识，带领蜀地百姓筑起一座两千年不倒的不朽工程。岷江湍急如初，然而狂啸的江水追逐着，却再没有奔腾错了方向。分水堤、宝瓶口、溢洪道，至今仍相辅相成、互功互用。
都江堰的筑成，几乎耗用了李冰的大半生，换来蜀地此后的沃野千里。如今伏龙观内，李冰石像巍巍而立，泛青的石柱雕刻出他手握治水令，俯眺岷江时深远的目光和暮年面对富足蜀郡时欣慰的笑……
篇7：都江堰
都江堰_作文
都江堰只是一个水利工程，是李冰父子用血汗创造的奇迹。我原来以为它只有水美，却没有想到那儿的'水美，山美，树美，人更美。
我们沿着山路拾级而上，路边绿树成荫，花木繁茂，知了的叫声连成一片，加上山下的小溪流水潺潺，山上郁郁葱葱，好一个山清水秀的好地方！
我们先来到半山腰的二王庙。那里还没有正式开放，可炉子里的蜡烛滴下来的蜡油已经有了一水桶，似乎永远都不会结住。
我们又沿着小路来到了安澜索桥，看着摇摇欲坠的桥，桥下急匆匆的内江水，江面上还不时卷起一个又一个旋涡，看着就令人胆寒，使人望而生畏。我扶着摇摇晃晃的桥拦，一步一步前进，不平稳的木桥都令游客像是在跳舞。
在一条小河边，人们都在喂鱼，我也找了个没人的地方喂鱼吃饼干．起先只有两三条在吃，后来那几条向同伴望了望，好像在说：＂快来吃，这儿食物。＂于是，鱼就多了起来。
我放一块饼干，鲤鱼们就争来争去。它们一个趴在一个的背上，努力去争吃饼干，饼干被哪一条幸运鱼吃掉了，鱼儿就会挤到它身边来．这鲤鱼也真怪！我把饼干放下去，它们就围拢起来，里一层，放一层，上一层，下一层，总共有十多层，多像一朵艳丽的鲤鱼花啊！
有一次，我放了一块较大的饼干，有一条鱼把它衔住了，因为太大，不能一口吞下。只好馅着，又一条鱼游过来了，也衔住了饼干，两条鱼争来争去，鱼尾巴甩起的水花把我的手也溅湿了，最后两条鱼没吃到，倒被另一条大鱼一口吞下大饼干。
我喜爱都江堰，爱它的山水美；我敬畏都江堰，畏它的水急桥摇，我崇敬都江堰，敬它的浩大，与建造者的伟大。
篇8：都江堰学案.
都江堰学案.
山东淄博一中 李太永
教学目标 ：
一、理解文章对都江堰水流的生动描述
二、理解文章运用对比手法突出中心的写法
三、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价
教学重点：文中对都江堰水流的生动描述
教学难点 ：文章运用对比手法突出中心的写法
教学课时：二课时
第 一 课 时
教学要点：1）分析第一部分对比手法的运用
2）分析第二部分对水流的.生动描写
教学过程 ：
一、名人零距离
余秋雨（1946―）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。
他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。
二、咬文嚼字
1.读一读，写一写。
颓壁残垣 惊悸 邈远 庇护 濡养 炫耀 规矩 精神焕发 驯顺 众目睽睽 遴选 浚理 长锸 官场衮衮 挟着 钹磬 傩戏 韬略 怦然心动 澄澈
2释一释
冰清玉洁：。
圭臬guī niè。
修缮shàn：
玉玺xǐ：
三、身临其境 欣赏有关都江堰的一组照片，了解其工作原理。（见课件）
四、洞府猎奇
1、师范读第一部分
2、问题总设计
（1）作者在这一部分提到了哪两项工程？
（2)作者是用什么来描述长城和都江堰的？
3、深挖细研
（1）读第1自然段，思考：第1自然段是单句还是复句？用了什么手法？有何作用？
（2）读第2段，思考：重点写了什么？
（3）读第3、4、5自然段，思考：这三段主要用了什么表现手法，有何作用？
（4）第5段提到，都江堰的文明是一种“灵动的生活”，“只知贡献 ”，主要体现在哪些方面？
(5)问：第六段“它，就是都江堰”―句在文中有何作用 ？
四、作业 ：预习下一节内容，思考都江堰水流有何特点？
五、小结：
第 二 课 时
教学目标 ：
1：分析第二部分水流特征
2：理解作者对李兵父子的评价
教学过程 ：
一、学子解牛
1、问：作者为什么要将都江堰与长城对比？
2、学生读第二部分
（1）问：这一部分抓住都江堰的什么特点？
（2）去都江堰之前作者心绪是怎样的？这样写在行文结构上有何用意
3、读第三部分：写李冰父子为民造福，建造、维护都江堰水利工程的千秋伟业和高尚品质，并给予高度评价。
（1）问：第10段中“这一切”指什么？
（2）读16―19段问：李冰为修都江堰做了哪些具体工作及深远意义。
（3）作者既是咏赞李冰，为什么又称他“大愚”“大拙”？
（4）筑长城与筑都江堰指令与带来的结果有何不同？
二、牛刀小试 阅读余秋雨《莫高窟》完成1～4题。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密、流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的矜笑和娇嗔，这里的每一个场面都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人
篇9：都江堰学案.
都江堰学案.
山东淄博一中 李太永
教学目标 ：
一、理解文章对都江堰水流的生动描述
二、理解文章运用对比手法突出中心的写法
三、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价
教学重点：文中对都江堰水流的生动描述
教学难点：文章运用对比手法突出中心的写法
教学课时：二课时
第 一 课 时
教学要点：1）分析第一部分对比手法的运用
2）分析第二部分对水流的生动描写
教学过程：
一、名人零距离
余秋雨（1946―）浙江余姚人。艺术理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。
他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的.写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。
二、咬文嚼字
1.读一读，写一写。
颓壁残垣 惊悸 邈远 庇护 濡养 炫耀 规矩 精神焕发 驯顺 众目睽睽 遴选 浚理长锸 官场衮衮 挟着 钹磬 傩戏 韬略 怦然心动 澄澈
2释一释
冰清玉洁：。
圭臬guī niè。
修缮shàn：
玉玺xǐ：
三、身临其境 欣赏有关都江堰的一组照片，了解其工作原理。（见.课件）
四、洞府猎奇
1、师范读第一部分
2、问题总设计
（1）作者在这一部分提到了哪两项工程？
（2)作者是用什么来描述长城和都江堰的？
3、深挖细研
（1）读第1自然段，思考：第1自然段是单句还是复句？用了什么手法？有何作用？
（2）读第2段，思考：重点写了什么？
（3）读第3、4、5自然段，思考：这三段主要用了什么表现手法，有何作用？
（4）第5段提到，都江堰的文明是一种“灵动的生活”，“只知贡献 ”，主要体现在哪些方面？
(5)问：第六段“它，就是都江堰”―句在文中有何作用 ？
四、作业：预习下一节内容，思考都江堰水流有何特点？
五、小结：
第 二 课 时
教学目标：
1：分析第二部分水流特征
2：理解作者对李兵父子的评价
教学过程：
一、学子解牛
1、问：作者为什么要将都江堰与长城对比？
2、学生读第二部分
（1）问：这一部分抓住都江堰的什么特点？
（2）去都江堰之前作者心绪是怎样的？这样写在行文结构上有何用意
3、读第三部分：写李冰父子为民造福，建造、维护都江堰水利工程的千秋伟业和高尚品质，并给予高度评价。
（1）问：第10段中“这一切”指什么？
（2）读16―19段问：李冰为修都江堰做了哪些具体工作及深远意义。
（3）作者既是咏赞李冰，为什么又称他“大愚”“大拙”？
（4）筑长城与筑都江堰指令与带来的结果有何不同？
二、牛刀小试 阅读余秋雨《莫高窟》完成1～4题。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密、流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的矜笑和娇嗔，这里的每一个场面都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
1.文中画线处“喧闹”一词所强调的意思是（ ）
A.艺术创作背景的生动 B.艺术创作背景的复杂
C.艺术创作背景的丰富 D.艺术创作背景的多样
2.下列理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”原意的一项是（ ）
A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。
B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎、烟尘滚滚的古战场。
D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。
3.对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句的理解，正确的一项是（ ）
A.唐代洞窟艺术的主题是表现民族间的融洽 B.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力C.唐代洞窟艺术的主题是表现艺术的魅力 D.唐代洞窟艺术的主题是表现欢乐的生活
4.对唐代洞窟艺术创作特点的.概括，有误的一项是（ ）
A.色彩绚丽、线条流畅、形象生动 B.线条流畅、场面宏伟、神态逼真
C.色彩绚丽、神态逼真、形象生动D.场面宏伟、出神入化、莫测高深
三、作业：1.网上观看“中国最佳魅力城市---都江堰市”网址：www.xhw028.com/djy/jcsp.html 2. 课外阅读，再读余秋雨。
窗外话秋雨（知识拓展）
1．在我们的印象中，余秋雨散文一般是用来读的，余先生在文中用散文的笔调为我们构筑起了一种苍凉的历史意境，我们眼里看着，心里想象，一种阅读的愉悦就此获得了，所以，一般不曾想到余先生的散文还可以用来“听”。但是，昨天我去书店买了一盘由赵忠祥朗诵的余秋雨散文CD牒片，回到家里一口气听完盘中所选的《都江堰》、《遥远的绝响》、《阳关雪》和《苏东城突围》等散文名篇，心里委实产生一种莫名的惊颤。赵忠祥是央视著名节目主持人，由他用颇有磁性的男中音来阅读秋雨先生的散文，实在再恰当不过了。我闭上眼睛，在声音里展开无限想象，一忽儿来到都江堰看李冰父子筑堤，一忽儿又来到阳关看冬天古战场漫山的雪景，一忽儿跟随嵇康去到古代看穷途末路的封建文人如何在历史的时空里消失，一忽儿又跟随苏东坡去赤壁怀古进行文化的突围。这是怎样的一种情感享受呢？醒来后到现在我都无法用言语说清楚，只知道昨夜良宵不曾虚度！
2。上世纪90年代，散文集《文化苦旅》出现在读者面前，“畅销三个月后开始有第一种盗版本”，接着《山居笔记》《霜冷长河》等散文集一本接一本地出版、畅销、无一例外地被盗印，这些散文集正规与不正规的印数之和已是一个天文数字。作为散文家的余秋雨几乎家喻户晓，比作为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光十足。
余秋雨真的成功了，其散文一出来就显得非同小可，其气势、见识、语言都远远超出当时“积贫积弱”的散文作品，他的散文曾被称为“中国现当代散文史上的又一座高峰”。但是，在余秋雨著作中常识性的“硬伤”、自作主张的主观臆测和随意征引、主观情感的滥施和失真也不期自到。上海学者胡晓明曾在《知识、学养与文化意识》中指出余秋雨在《都江堰》一文中暴露出来了知识结构上的欠缺，在《风雨天一阁》一文中有对主观情感的过分夸饰，在《阳关雪》《莫高窟》等文中则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理，而在《西湖梦》《柳侯祠》等文中又片面的甚至是错误的理解了传统文化。在其他评论余秋雨散文的文章中，与此相类似的知识层面和学术领域的批评还有很多。
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篇10：都江堰散文
都江堰散文
一
大巴车刚一驶进都江堰市，导游便让人们观看车窗外一道奔腾不息的清流。那湍急的流水，似蕴含着千军万马之势，一路顺着十几米宽的河道撒野狂奔，大有想挣脱河道的羁绊束缚之势，翻腾咆哮，声声如鼓，震颤大地，激荡人心，把人们长途颠簸之后的疲惫、困倦顿时驱赶得无影无踪。导游说这就是从宝瓶口流出来的岷江水，两千多年来这些岷江水通过密如蛛网的灌溉渠，不舍昼夜地滋润、灌溉着成都平原的每一寸土地，使原本饱受岷江水患的巴蜀之地发生了翻天覆地的变化，农业生产迅猛发展，成了富甲天下的鱼米之乡，成了人们安居乐业的理想家园。这盖世的奇功，当归属于秦昭王时期的蜀郡太守李冰，归属于修建水利工程的千千万万的劳动人民。
李冰，一位战国时期上晓天文、下知地理的杰出的水利专家，一位急人民所急，想人民所想，恪尽职守、造福于民的蜀郡太守。都江堰这一伟大的水利工程，就是他任蜀郡太守时亲自设计和组织兴建的。千百年来，来自全国乃至世界各地的顶尖水利专家，凭借着先进的科学技术与经验，对都江堰工程进行了深入细致的学术研究与探讨，但到头来仍是一头雾水，满脸困惑，百思而不得其解。专家们面对这天作之合的旷世工程，纷纷扼腕叹息，又统统颔首称道。他们想不明白也搞不清楚，在两千多年前那样一个科学技术十分落后的年代，李冰面对苍茫天地间山岭耸峙、江水横流的一派原始景象，是如何规划设计，如何丈量勘测，才能在脑海里绘制出这样一副经天纬地的宏伟蓝图；是如何精确施工，如何督导组织，才能成竹在胸地保证了这一繁杂浩大的工程得以完工，才能科学合理地避免了含沙量极高的岷江水不至于出现沙石淤积堵塞河道的种种难题？那看似简单的“深淘滩，低做堰”的“六字诀”和“遇湾截角，逢正抽心”八字箴言等一系列的治水宝典，又是如何总结出来，如何付诸实施的？让人匪夷所思的是人类历史进步到了今天，科学技术已日臻完善，然再高明的水利专家面对古老的都江堰，都提不出任何修改和完善的更好办法。
导游的讲解声情并茂，极具感染力和煽动性。她把一系列攫取人心的谜团抛给大家，让人们饶有兴趣地带着无限的联想与思索去心悦诚服地拜访都江堰，去脚踏实地感受都江堰。
我就是怀着一种这样的心情走进都江堰的。
二
余秋雨先生说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城的功用早已废弛，而直到今天都江堰还在为民输送着汩汩清流。长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活……”
当我站在都江堰的分水鱼嘴处，细细回顾着前边所见到的一幕幕壮观景象时，我真的体会到了先生说这句话的含义，也真的被古人伟大的智慧和这项惠及子孙万代的水利工程所折服、震撼，心中涌起的是一种满满的敬佩之情和深深的敬仰之意。望着眼前滚滚而来的岷江水被分水鱼嘴像裁剪丝绸一样一分为二，水位高者转一弧形的弯后浩浩荡荡地流入外江，水位低者翻卷着大大小小的浪花顺势咆哮而下流入内江，水中的泥沙则在离心力的`作用下被甩到外江里。这是都江堰的第一次分流，也是第一次泄沙。水被四六、沙被二八分成后，六成的江水裹挟了两成的泥沙流经内江时，被飞沙堰再次分流和泄沙，剩下的水则一路跌宕着流向宝瓶口。顺着内江而来的江水在宝瓶口处再一次地被分流分沙，流过宝瓶口的内江水便顺着四通八达的沟渠流向广阔的成都平原，灌溉着数以千万亩的沃野良田。从此，成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。
岷江，一条岷山雪水汇聚而成的澎湃江流，一路从陡峭的群山怀抱中夺关闯隘奔涌而来，它那桀骜不驯的天性竟被一道堰堤所改变，所驯服，像一个听话而又温顺的孩子乖乖地流入宝瓶口。宝瓶口，一处由母体玉垒山和与之分离的子体离堆所构成，一个人工开凿了八年才得以完成的巨大工程，一个用火烧水冷和锤头、凿子一下一下敲击而成的口径，它像咽喉一样严格控制着进入成都平原的水量，并把水中的泥沙再次甩到宝瓶口之外的岷江里。
望着滔滔不绝流经宝瓶口的江水，我欣赏的何止是此处绝妙的风景，我为古代先人们那股坚韧无比的毅力所惊叹，更为他们两千多年前所拥有的道法自然的高超智慧所叹服。蓦地，我的眼前仿佛出现了一个身背斗笠，手握长锸的长者。此刻，他正站在江边，望着滚滚而来的江水含笑点头……
据说当年日寇侵略我国时，为了破坏我们的后方供给，竟企图炸掉都江堰。然当数架敌机飞临都江堰上空时，却根本找不到都江堰的具体位置在哪里。茫茫江水里，一条纵向堤坝上古木参天，郁郁葱葱。那哪是堤坝，而是一道露出水面的狭长的天然山脊。倭寇或许认为堰是横在江心的大坝，却全然不会想到我们都江堰的设计者却是在江心中间纵向修建的堰坝。
顺着导游的指引，我迈步走上了被誉为中国五大古桥之一的“安澜索桥“，脑海里蓦地浮现出了一句古谚语：“走过天下路，难过岷江渡”，由此可见岷江自古以来就是一条凶险异常的河流。“安澜”，安度狂澜。一桥飞架东西，天堑变通途。古桥原是竹索和木板搭建而成的桥，现早已变成了钢索桥，其牢固程度已不可同日而语。但即使这样，行走其上，桥身仍是摇晃得厉害，且越是小心翼翼，越是进进退退，桥身就摆动得越厉害。胆战心惊之间，我举目遥望北方，但见一脉宽阔的江水正汹涌澎湃地奔涌而来，那腾起的水雾、泡沫和着雪水裹挟的寒意竟顿时让我清醒了不少。手抓粗壮的钢索，立于江心的位置，转身回望南边那一道道闪亮的灌溉渠，整个都江堰的全景尽收眼底。此刻，我豁然明白了整个都江堰工程的流程，深刻体会到了都江堰的伟大之所在。难怪导游说岷江是四川的母亲河，都江堰是四川的生命之源、之根。没有李冰和成千上万的劳动者，哪有天府之国的繁荣；没有都江堰这样的神来之笔，哪有四川平原的昌盛？此刻，我也想到了与都江堰修建时间大致相同的古埃及和古巴比伦灌溉系统，想到了几千里之外的陕西的郑国渠和广西的灵渠，但这些水利设施却都随着时间的推移，或湮没，或失败，或阻塞，慢慢消失在了时间的长河里，而唯有都江堰独树一帜，任沧海横流，朝代更迭，至今仍亘古不变地发挥着其原来应有的功效，在向世界默默展示着中华民族不畏艰险、吃苦耐劳的精神的同时，也展示着中华民族丰富的智慧和无穷的创造力。随即，我的心底油然而生出的是一种激情豪迈的感觉，体内的血液顿时似岷江的雪水一样澎湃激荡起来，大有一种纵情高呼的冲动感，但我还是极力克制住了这种冲动，我怕我的一声大喊，惊醒了或许正在树荫下小憩一会的李冰父子，惊醒了那些烈日下正在休息片刻的芸芸河工……
三
立于二王庙前，我思潮起伏。
我在想，人们为什么在高高的玉垒山顶建起一座富丽堂皇的庙宇，像供奉神明一样地供奉着李冰父子，对其虔诚尤加，顶礼膜拜？又为什么让一个蜀郡太守享受到帝王一样的人间香火，还凭空为其设想出一个儿子让其永远薪火相传？其实，答案就在我们每个人的心里。
蜀郡太守，论级别相当于现在的一个省的省长。像这样官阶的人，两千多年来，泱泱中华，数不胜数。然真正像李冰这样为官一任，造福一方，且功在当代，利在千秋的人，却又屈指可数。李冰任蜀郡太守四十年，竟有三十年的时间在整修水利。仅凭这一点，试问哪一朝哪一代的哪一个官员能够做到？一个视人民的利益高于天的人，一个全心全意为人民谋福祉的人，人民自会把他像神一样供奉，像帝王一样看待。这正如余秋雨先生所说：“人们膜拜自己同类中更像一点人的人。把为民造福的人升格为神，神的世界也就变得通情达理、平适可亲了。”
离别都江堰的那一刻，我禁不住再次回首遥望这一举世无双的人间奇迹。突然，臧克家老先生《有的人》中的诗句在我的脑海里浮现出来：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”
篇11：都江堰导游词
女士们先生们，大家好！
今天，让我向你介绍都江堰。它建于战国时期。这是秦国蜀郡太守李冰和他的几个儿子建造的大型水利工程。它有两千多年的历史，是世界上唯一至今仍在使用的水利工程，引起了全世界的关注。
据说在都江堰建成之前，岷江的水从山口流出，流速突然下降，经常发生洪水。大约2250年前，秦赵浩棋统治时期，秦李兵父子借鉴前人的经验，带领当地人民修建水利工程。该项目由三个主要部分组成：鱼嘴、砂堰和瓶口。你看，这是鱼喙，一个建在河中央的引水大坝。它将汹涌澎湃的岷江分为外江和内江。外部河流排放洪水，内部河流取水灌溉。沙飞堰在泄洪、排沙和调水方面发挥作用。你认为它看起来像一个瓶口吗？这里的功能是控制水的流入。因为嘴的形状像一个瓶颈，所以它被称为瓶口。通过这种方式，内江流入川西平原，通过山口灌溉农田。都江堰建成后，成都平原的良田远在千里之外，被称为“陆海”和“天府之国”，因为水旱灾害都依赖于人民，饥荒无人知晓，也没有几年的饥荒。四川的经济和文化发展很快，人民受益匪浅。这个项目今天还在进行。
让我们更进一步，都江堰有许多名胜古迹。龙符寺建在李堆上。这座寺庙是三重的，高耸入云，沿着山一步一步地上升。前厅展示了一座2.9米高、4.5吨重的李冰石雕，它是1974年外江大闸修建时从河床上挖掘出来的。这座石像建于1800多年前的东汉皇帝灵帝早期。它是我国现存最早的圆形石像，非常珍贵。后厅展示了都江堰灌区的电动模型。
雷宇山脚下是两个国王的庙，是古代人为了纪念李冰和他的儿子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝时期，被称为崇德寺。宋朝以后，李冰和他的儿子被创建为国王，并改名为二王庙。现存的建筑是在清朝重建的。这座寺庙被古树和美丽的环境所环绕。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺庙的石墙上：“深挖低筑堰”，“在海湾抄近路，适时画红心”。
这里的山是绿色的，水是闪闪发光的，寺庙是古朴的，空空气是新鲜的，长长的安澜桥飞过河流，金刚堤枕躺在深水中。当你参观它的领土，目睹这个巨大的工程，了解它的引水和泄洪原理，你不能不被像李冰这样的古代人的无与伦比的魔力所折服！
今天，我把你介绍到这个地方。请停止参观，30分钟后到这里集合。也请注意安全！
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篇12：都江堰导游词
欢迎各位来到都江堰市游览。现在我们的车正经过宽敞平直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。
大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远近碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。
在此以前，由于成都平原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给平原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到平安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引进平原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。
我想这也是各位今天游览的目的吧!现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。我们从观景楼往下游览。
都江堰鸟瞰
站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江;飞沙堰用于溢洪排沙;宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单。甚至觉得平凡。其实正印证了—句“伟大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的成就。等一会我们到了现场再作详细介绍。指物说理，可能比较容易说明白一些。现在我们去看二王庙。
二王庙
二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”;宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”;到了清代，才正式定名为“二王庙”。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072平方米;二是建筑密度高，达到60%;三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖;四是上下高差大，有63米;五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。
我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。
与陈列室平行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛泽东，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。
李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。
李冰是先秦时期的蜀郡守，相当于现在四川省省长的职位，但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。李冰一方面因为一心为民办实事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群众，依靠群众，用比较现代的话来说，便是“走群众路线”，所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。只有处理好对上和对下的关系，他才能任职四十年，办了许多实事造福于民，所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时，我们必须得承认，他也是一位杰出的政治家。在这尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。
李冰殿是一座四合院式建筑，殿的对面是戏楼。戏楼顾名思义就是唱戏的地方，不过这戏不是唱给凡人看的，而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，明清时代，每到这一天，这里都要唱戏，人们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹。1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复。
这座塔是“字库”，烧纸钱的地方。农历六月二十四庙会的这一天，这里总是热闹非凡，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，塔心中空，青烟直上，塔尖有两只蛤蟆，大家看清楚了没有?烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以知道人们对他的评价了。从戏台下面走出大门，一条高陡的石阶梯，把庙宇显得巍峨耸高，返身上看，这隶书“二王庙”匾额，为民国三十年(公元1941年)冯玉祥将军来都江堰时写的，在这里拍照较有纪念意义。
再往下走，林荫深深的阶梯旁，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，很有科学价值。比如：这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾;淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
这边的“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇湾截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。石刻的经验还有很多，有的我们在游览中再作解释。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生，羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。
安澜桥
走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是著名的安澜桥。请大家随我过桥去鱼咀参观。
安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长320米。最早称绳桥或竹藤桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”;民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江两岸的交通要道。
桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，经国务院批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。现在就让我们一起走过这晃晃悠悠的桥，去体味如履簿冰的感觉吧，过索桥可是游都江堰最有乐趣的项目之一呵!
篇13：《都江堰》教案
《都江堰》教案
一、教学目标：
1、探究都江堰水利工程的巨大价值，提高学生对李冰兴修水利为民造福的认识，培养学生高尚的道德情操。
2、理解文章的深刻立意，掌握写景带有浓厚的思辨色彩的手法。
3、培养学生搜集和处理信息的能力，指导学生提炼信息和表达信息的能力。
二、教学重点：
1、引导学生搜集材料，培养学生探究式阅读的能力。
2、学习本文塑造人物形象的方法。
三、教学难点：
充分调动学生学习积极性，理解文章深刻的立意，使学生有所感悟和思考，达到创造。
四、教学方法：
1、通过初读课文掌握字词，再读课文理清文章的整体结构。
2、采用启发、讨论法，引导学生进行探究性学习。
五、课时安排：
二课时。
六、教学过程。
第一课时：
（一）导语设计。（利用多媒体课件，结合一幅组合图片导入）
同学们，你们喜欢旅游吗？提到旅游，我们头脑中立刻闪现出那令人心旷神怡的名山大川。有人欣赏那气势磅礴的万里长城、欣赏那富丽堂皇的布达拉宫、欣赏那惊天动地的飞瀑、欣赏那变幻莫测的云海。然而在旅游天地中，许多人对都江堰却知之甚少，那么都江堰的魅力何在？今天我们来一起探究都江堰的魅力。
（二）检查课前准备情况。
1、学生简介都江堰和李冰。
（1）提示：都江堰自动清淤系统巧夺天工；都江堰水量调配精确犹胜电脑。
充分调动学生积极性，让学生畅所欲言积极主动地展示自己搜集的信息。教师要及时对学生进行表扬与肯定，同时注意引导、挖掘信息的深度和高度，明确都江堰的价值所在，提高探究式学习的质量。
（2）引导学生深入探究：
①为何历时两千多年而未淤塞？
②飞沙堰如何能将数吨巨石由内江抛移到外江？
③为何古堰体系能自动调配水量，完成四六分流？
④为何受水冲击最大的离堆和宝瓶口恰是结构坚实的砾岩，而方圆数百里的龙门山脉除此之外均为易被冲蚀的页岩？从这里想像李冰是如何发现的以及付出的辛苦。
2、以导游方式介绍都江堰。（结合多媒体课件，面对都江堰的立体图进行）
提倡多角度、有创意的阅读，充分拓展思维空间，让学生改变角色，以导游的身份介绍都江堰，再与课文内容对比，从而理解课文的深刻立意。
3、作为中国文化史学者余秋雨眼中的都江堰是怎样的呢？先了解作者。
（三）简介余秋雨。
余秋雨，当代文艺理论家，散文作家。浙江余姚人。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，后历任该校讲师、教授，曾担任上海戏剧学院院长职务。从20世纪80年代初开始，陆续出版专着《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等，曾分别获得全国首届戏剧理论着作奖、上海哲学社会科学着作奖。率先在国内以专着对世界上14个国家戏剧理论的发展历史进行了平行比较研究，又率先系统地以观众心理学研究了戏剧的审美生命，以文化人类学研究了中国戏剧文化。主编有《外国现代艺术大辞典》。1987年由国家科委、文化部授予国家级“有突出贡献的中青年专家”称号。90年代后开始“文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的历史感和文化韵味。作品集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等。
（四）感知课文。
1、初读感知，听录音，掌握字词。
2、再读课文，理清文章的整体结构。（结合投影，提出问题）
感到：历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰。
看到：都江堰壮观的水流。
想到：都江堰的设计者和建造者――李冰。
3、研读课文，探究本文的写作目的。
本文赞美都江堰，是为了赞美都江堰的设计者和兴建都江堰的主持者――李冰；赞美李冰是为了弘扬它的为官之道。文章围绕一个中心，深刻地表达了对历史和文化传统的严肃思考。
（五）课堂训练。
1、给下列加点字注音：
呼啸汩汩庇护突兀雕塑修缮炫耀履历咆哮强悍浚理长锸玉玺衮衮繁衍充斥韬略濡养邈远
2、探究本文的主题。
本文的主题具有多义性。有对中国千年官场所形成的惯例激烈批评，有对务实、苦干、恤民、懂行的为官者人格魅力的褒扬，也有联系现实的感慨……引导学生认真读课文，提出自己的看法。
（六）课堂小结。
本文按序号可分为三部分。第一部分从历史和现实两个角度肯定和评价了都江堰的价值。第二部分具体描写了现实中都江堰如何制服滔滔江流的壮观景象。第三部分生动刻画了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象。
（七）布置作业。
1、熟读课文，探究都江堰的科学价值和人文价值。
2、分析李冰的形象。
第二课时：
（一）具体探究第二部分。（结合课件，配乐朗读第二部分）
1、作者采用什么方法引出对都江堰的描写？这样写的好处是什么？
采用先抑后扬的方法，这样写，是从一般游客心理的角度出发，更能拉近和读者的距离，达到相互沟通。
2、找出描写都江堰壮观水流的语句，分析水流的特点。
先写都江堰所处的环境：“草木茂盛”、“更滋润，更清朗”；再写都江堰的水声：“如地震前兆、如海啸将临、如山崩即至”；然后写都江堰的水态：“股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命”，遇到江心的分水坝，“显现出一种更壮丽的驯顺”，吃够了苦头也出足了风头，最后这“最强悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。
都江堰水流的`特点：“翻腾咆哮”的水流，乖乖地按照人的意志进行。
3、学生讨论（结合投影及网页链接）
都江堰的工作原理：怎样自动清淤，怎样自动调配水量。
（二）具体探究第一部分。（结合长城和都江堰的对比图分析讨论）
1、作者开篇写到“我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”
你同意作者的观点吗？请说出理由。
同意。长城所起的作用只是历史长河的一瞬间，而都江堰却为民造福上千年，延用至今。
2、第二段写“长城也当然伟大”的目的是什么？
写长城伟大，既表现了中华民族伟大的凝聚力、意志力，又突出了都江堰这项水利工程对养育中华民族做出了不朽的贡献。有衬托作用。
3、用精炼的语言概括都江堰的巨大作用，并分析其含义。
“都江堰永久性地灌溉了中华民族”。“灌溉”一词既实写都江堰的水利功能，又比喻对中华民族的养育作用。
4、“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略……才有一个比较安定的后方”一句的含义。
从对当地人民乃至整个中国所起到的作用来歌颂、赞美都江堰。
5、这一部分在写法上有什么特点？
运用对比的写法歌颂都江堰。
（三）具体探究第三部分（结合李冰的画像，感受李冰的人格魅力）
1、为什么说“但因有过他，中国也就有了一种冰清玉洁的政治纲领”？
作者用“冰清玉洁的政治纲领”赞扬李冰作为郡守，把为民造福作为自己的职责，表现了人格的高尚和作风的廉洁。同时作者也暗暗抨击了官场中以权谋私的腐败风气。
2、“死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，‘你走这边，他走那边’的吆喝声、劝戒声、慰抚声，声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。”这两句话有什么深刻含义？
李冰虽已作古，但他的劳动成果――领导当地人民修建的都江堰却依然在为民造福，人民是不会忘记他的，他的生命在人民心中延续。
3、“他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个‘守’字的原始造型。那把长锸，千年来始终与‘仅杖玉玺、铁戟钢锤’反复辩论。他失败了，终究又胜利了。”如何理解这一段话的含义？
李冰作为郡守，一心为民尽职尽责，虽没有获得高官厚禄，却受到人民的代代传颂。
4、文末说“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。”这一句话有何含义？
都江堰所昭示的李冰的精神，将永远激励后人努力奋斗。
5、用最精练的语言概括：李冰是怎样的一个人？
李冰作为蜀郡守，坚守岗位、以民为本、不求私利、为民着想。
（四）学生讨论――探究性阅读训练。
1、作者为什么高度赞美李冰？结合现实谈一谈。
是为了弘扬李冰的为官之道。“为民造福”。我们的国家正处在社会主义初级阶段，处在改革开放的关键时期，需要更多的像李冰一样的为官者。
2、学习本文后你有什么感受？
引导学生思考：李冰是怎样设计都江堰并造福于人民的？
在此基础上引导学生树立正确的人生观和价值观，更好地为人民服务。
（五）课堂小结。
1、内容：作者从游览都江堰起笔，借助对山水风光的描绘，赞颂了李冰父子身先士卒、为民造福的不朽精神。同时运用多种表达方式和对比、比喻等多种修辞方法，围绕都江堰塑造了一位不求私利、为民造福的官吏形象，并结合现实提出了令人沉思的深刻见解，具有极强的现实意义。
2、写法特点：体现大文化散文的特点。（借古论今，立意深刻，促人思考）
多种表达方式和表现手法的运用。
（六）布置作业。
有人把人生比作无字之书，这本书需要用心灵去解读，我们虽然阅历尚浅，解读人生之书仅仅是个开始，但其中的酸甜苦辣却也有品尝。
请以“感悟生活”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体不限，800字左右。
（七）语文实践活动。
在充分掌握历史资料的前提下，选择一个古文化遗址，在地图上作一次模拟性漫游。然后，围绕一个角度，就其包含的文化内涵加以评述。要叙议结合、情理统一。
1、选定本地区具有代表性的文化遗址。
2、引导学生查找有关遗址资料，了解其文化内涵。
①找出行踪路线。
②首先以导游身份介绍其遗址。
③然后学生分组评述。
七、延伸阅读。
阅读余秋雨的《三峡》、《莫高窟》。
八、备课资料。
（一）字词。
1、颓壁残垣：残垣断壁。倒塌、残缺的墙壁。
2、惊悸：因惊恐而心跳得厉害。
3、邈miǎo远yuǎn：遥远。
4、废弛：原指法令、政令等松弛而变得无约束力，这里指失去原有的作用。
5、华章：华丽的诗文。
6、修缮：修理。
7、炫耀：夸耀。
8。濡养：将食物弄湿来喂养。
9、喧嚣：声音杂乱，不清静。
10、驯顺：性情柔和能服从。
11、咆哮：（如猛兽、海浪、人等）发出洪亮有力的回荡的声音；高声大叫。
12、众目睽睽：众人的眼睛都注视着。
13、浚理：疏通治理。
14、长锸chā：挖土的工具，铁锹。
15、圭uī臬niegrave；：指圭表，比喻准则或法度。臬，古代测日影的标杆。
16、韬略：由古兵书《六韬》、《三略》引申而来，指计策、谋略。
17、祭祀：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。
18、怦然：形容心跳的声音。
（二）关于《文化苦旅》。
“……我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。常常像傻瓜一样木然伫立，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古代文化的大学，而中国文化的起初步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。……
其实这是不奇怪的。‘多情应笑我，早生华发’，对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。也许正是这个原因，我在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，这种回忆又渗入了笔墨之中。我想，连历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情致，但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生局限。培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。待到随着年岁渐无稳定的人伦定位、语文定位、职业定位以及其他许多定位把人重重叠叠地包围住，最后只得像《金色池塘》里的那对夫妻，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，这便是老。
……我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文学能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。……”
余秋雨《文化苦旅》自序，知识出版社，1992
（三）都江堰。
都江堰在四川省灌县城西北岷江上游，距成都市59公里。是我国古代创建的一项伟大的水利工程。早已闻名中外。在历代兴建的千百座大型水利灌溉工程中，至今还完好地使用着的，也首推都江堰。
都江堰大约兴建于公元前256年―公元前251年。战国秦昭王时蜀郡守李冰领导当地人民完成了这一巨大工程的建设。岷江水流湍急，波涛汹涌，进入成都平原后，流速陡降，易淤易决。这项工程建成后，化险为夷，变害为利，不但能够防洪和灌田，还能行船和漂运岷山木材。晋代人所着《华阳国志》在评价这一工程时说：自从修了都江堰，川西平原变得“水旱从人，不知饥馑。沃野千里，世号陆海”，被称为“天府之国”。
都江堰原称湔堰，湔堋（分水堤），宋代起才称都江堰。原指引水渠首的大堰，后来指整个灌区。这个工程已使用了2200多年，历代都有维修和扩建，灌区已逾800万亩。整个工程由鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、人字堤、宝瓶口组成。主要部分是鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。鱼嘴为建于江心的分水堤，形若鱼口。由此把岷江水分导流入内外二江。外江是岷江正流，内江为引水干渠。内江水再经宝瓶口流向川西平原，灌溉农田。飞沙堰是内江分洪减沙入外江的工程，长约180米，调节由鱼嘴流来的内江水的流量。它是用竹络装石砌成的低堰。平时，水量够用。汛期来时，内江挟沙的水溢入外江。水过大时，还可将此堰冲垮，洪水与沙石直泄外江，使川西平原安全度汛。宝瓶口是控制内江流量的咽喉，是一个宽20米、高40米、长80米的引水通道，形如瓶颈故名。古时于瓶口埋有铁桩，以标水位。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三者配合，加上其他水利设施的作用，可以保证灌区在岷江水小时够用，水大时不成灾。一般水小时，内江分流6成，外江4成，水大时则为外6内4。
（四）大禹传说。
中国古代着名的治水传说。禹是传说中夏代的始祖。他的传说故事，从古至今流传于中国民间。大禹的主要业绩是治水。根据《山海经？海内经》、《史记？夏本纪》的记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧窃帝之息壤，以堙洪水，治水失败，鲧被殛于羽郊。其子禹继承父业，含辛茹苦，终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，关于禹的传说，还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。《国语》、《孟子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等古籍也有关于大禹治水的记载。
禹的传说，原来含有较多的神话因素：在长期流传中，有关他的神话传说大部分被“历史化”。禹这个神话传说人物渐渐成为符合儒家观念的帝王典范。禹的传说中出现了更多政治性活动的情节。如他派人度量大地，召集臣民开会议事，赏功罚罪，求贤任能等等。并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个神话传说人物逐渐离开了他的本来面目。
然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。有关禹治洪水的传说，常与地方景物相附会。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险，为民造福的伟大精神，以此教育着后辈。
篇14：都江堰故事
相传李冰上任之后，听说成都附近的江神年年要娶新妇，就把自己的两个女儿打扮起来，准备送给江神，但是江神毫无动静。李冰大怒，奋力拼杀，终于杀死由江神变成的苍牛。
后来，李冰塑造了三个大石人放在江心，并与江神约定：水枯的时候不能低于石人的脚背，水张的时候不能超过石人的肩头。另外，李冰还刻了五条石牛作为自己的化身，沿江放置石牛，来镇守江面，不让江中的妖怪作恶。
篇15：都江堰抒情散文
都江堰抒情散文
四川都江堰：是享誉古今中外的宏伟水利工程。今天我终于来到向往已久的都江堰市，参观世界遗产地都江堰，门票是半票45元。
一块大石头“都江堰”国家5A级景点映入眼瞭，两旁的人工水渠瀑布水声潺潺，水花晶莹剔透的摇摆，花卉鲜艳夺目。我信步走过花园，便看见薄雾笼罩玉垒山，滔滔岷江水顺流东下，满山碧绿被披上一层淡淡的白纱，云雾氤氲，给人一种虚无缥缈的感觉。走在通往古堰的路上，仿佛穿越时空回到历史，古代英雄为民造福的动人故事如同电影一幕幕浮现眼前。那些有着极强生命力的古迹，正穿越时空的界限，向我们展示着古代人们的智慧结晶。
整个水利工程气势雄伟壮观:令我赞叹不已。我来到“离堆”。这里是李冰父子当年为疏导洪水而凿开的石山，因离开对面的母山玉垒山而得名。都江堰水利工程的主要设施在岷江的江心，以竹笼装卵石，堆砌成鱼嘴状的分水工程，下接金刚堤。外江原系岷江正流，在下游筑有许多灌溉渠道，具有许多排洪作用;内江在都江堰市西南凿玉垒山成“宝瓶口”，由此向下辟为走马河、蒲阳河及柏条河等，穿入成都平原，成为灌溉兼通航运输的渠道。
在都江堰附近，还兴建了排水入外江的平水槽、飞砂堰等工程，使进入内江过多的洪水漫过而流入外江，以确保内江灌溉区的安全。都江堰附近的江底常易被沙砾卵石冲填淤积，每年必须在外江、内江轮流用杩槎断流，以便进行淘挖。我还看见和三峡宜昌大坝相似的小坝，有几个铁门伫立，以调解水位所用。相传李冰为了修建都江堰水利工程，制定了“深淘滩，作低堰”的岁修原则，以及“遇弯截角，逢正抽心”的`八字治水方针。从而使岷江一分为二、二分为四，四分为八，流向逾远，分支愈多。内、外江流域灌溉总面积达300余万亩，经大力整治扩建，现已达近千万亩。
站在“离堆”之上，都江堰的主要工程:鱼嘴、分水，堤、飞砂堰以及调节流量的水闸，便尽收眼底。岷江的水从鱼嘴分流至内江和外江。大坝规模可以和宜昌相媲美。江水碧绿透亮，风景宜人秀丽。举目远眺，从嵩山峻岭中奔腾呼啸而来的岷江之水，挟雷携电滚滚而下，颇具催枯拉朽、吞噬一切的气势，令我不禁瞠目结舌，兴奋不已。然而顷刻间，那来势汹涌的巨大洪流，早已被利剑般的“鱼嘴”劈砍成两半：一半狼狈不堪地逃进分水的闸门，沿分水堤向外江流去，经乐山、宜宾汇入长江，流向大海;令一半则顺逆人意地向当年人工开凿的玉垒山——人称“宝瓶口”流去。涌进“宝瓶口”的江水，通过下游比密如蛛网的农村灌溉水渠，变成了成千上万条涓涓细流，浇灌成都平原的万顷良田。两千余年来，都江堰的水就这样没日没夜、奔腾不息地流着，使成都平原十四个县近千万亩农田变成了鱼米之乡。“天府之国”正是都江堰的杰作，没有都江堰的伟大工程，怎会有“天府之国”的美名。
都江堰：作为自然生态与人文精神完美结合的经典所在，成为人类水利发展史上的旷世奇观!置身这座经久不废、举世无双的千年古堰，一种由现代穿越古代的神秘感和崇敬感油然而生。
离开宝瓶引水口，我继续前行，提心吊胆地跨上一条横江索桥。安澜索桥是我国五大古代桥之一，全长320米，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安度狂澜。故名安澜桥。民间为纪念何氏夫妇又称夫妻桥。它是沟通内外江两岸的交通要道。景观漂亮，风景美丽。小心翼翼地一步步往前挪动，桥身不停地左右晃动。透过索桥，我看到脚下湍急的江水吐着白沫奔腾不息，心中不免有点发怵，只是随着人流鼓足勇气往前走。
好不容易越桥过江，来到离桥不远的玉垒山麓上，走近二王庙。当地百姓世代相传李冰父子兴修水利、为民造福的丰功伟绩，年年岁岁，饮水思源，来到二王庙，祭祀李冰父子。人们虔诚膜拜心中的水神，祈求神灵保佑，年年风调雨顺，水土滋润，五谷丰登，过上丰衣足食的美好生活。
如今，都江堰经受了“5.12”汶川大地震考验的水利工程，坚如磐石，完好无损，依然发挥着防洪灌溉的重要作用。二王庙虽然被震垮，但李冰父子水神的高大形象永远屹立在亿万人民心中。我深信，重建后的二王庙一定会更加美好，香火兴旺，世代相传。
但愿为官者都能象李冰那样，为官一任，造福一方人民。凡是全心全意为人民服务，实实在在为百姓办好事的人，人民是永远不会忘记他们的。
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