当前位置：首页 > 实用文档 > 心得体会> 孝立人生心得体会

孝立人生心得体会

时间：2023-03-22 08:13:04 心得体会收藏本文下载本文

孝立人生心得体会（集锦16篇）由网友“hi!world”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的孝立人生心得体会，我们一起来看看吧！

孝立人生心得体会

篇1：孝立人生心得体会

百善孝为先”，孝，自古以来就是中华民族的传统美德。近期，有幸作为公司代表参加了上海东方智慧研究院在扬州琼都宾馆举办的一场为期两天的“孝立人生”公益专题课，刘碧英老师以中国十三经之首的《孝经》为基础教材，带领大家领略孝的真谛。培训会结束后，大家感想颇多。感谢公司又给了我们一次洗涤自己灵魂的机会。

孝，是我们中华文化的重要思想之一，是中国传统“家、国、天下”的一种延续。“忠、孝、节、义”向来被认为是中华传统美德，其中的“孝”占有极其重要的位置。“孝”是中国儒家文化的灵魂，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始。“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂，企业文化建设同样离不开孝道。正所谓“小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国平天下”。小羊跪乳，乌鸦反哺，何况人乎?我们要尽全力做好“父母四养”：

养父母之身：要侍养父母的身体，让父母的吃饭、穿衣、住宿、医疗都能得到有效的保障。养父母之心：对于年老的双亲而言，孝不光是物质的满足，更是精神的支柱，身为儿女，应该时刻关注父母所忧及所虑，并尽可能的去做一些事情解除他们心中的忧虑;养父母之志：要通过自己的努力，尽力的去完成父母没有完成的志向和心愿，节假日有空常带父母外出旅游，完成他们心中年轻时的梦想;养父母之慧：工作之余，尽力抽出时间，与父母聊聊自己的工作，说说最近发生的社会事件，让父母学习明白更多的现代知识，增长父母的智慧。十八章经典内容，一天的时间，大家跟随老师逐句拜读，既领悟了圣贤、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等不同孝的内涵，又感受到忠顺、爱敬在职场、人际关系中的现实教益。在实际工作、生活中，我们都会或多或少的遇到或大或小的困难、问题，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等，当时是满腹的委屈，很多时候会心情烦躁、抱怨。而解决这些问题，离不开领导教诲、同事们的互相支持与配合，离不开身边亲人们的支持与理解。因此，学会心怀爱，就会减少很多愤怒，也只有心怀敬，自身才会真正快乐起来

在培训最后，大家结合自己的所学所感，交流了各自内心的深切感受，并表示将永远怀有一颗感恩的心，为建设文明企业，创建公司和谐文化、推动公司创新发展积极贡献自己的力量。

篇2：孝立人生心得体会

6月15日，我有幸参加并学习了专职讲师朱笑涵老师，人称二师兄的“孝立人生”的公益专题课。此次学习，让我重新认识了“孝”的含义。“孝”不仅仅体现在对父母，长辈的相处之中，更反映在人与人的和谐相处中。一个人的品德修养是从一点一滴开始积累，最基础的积累是从家庭开始的。懂得了孝道，进入社会以后就知道如何处理人际关系，对上级服从尊重，对同事友好互助，也是一种孝的体现。

“感恩”是“孝”文化的重要内涵部分，人常说“滴水之恩，当涌泉相报”。作为子女，我们首先要学会感恩父母，是他们把我们抚育成人，同样作为企业的员工，我们应该感恩公司，是公司引领我们成长，我们应该忠诚于自己的公司，对外展现的一言一行所代表的是企业而不是个人，更要谨言慎行，当得起公司对我们的信任，正如朱笑涵老师所说的，做一个让人放心的人。

以上是我的一点感想，我个人觉得这次学习有几段很经典的话，我想和各位领导和同事分享：

1.事务本身并不重要，重要的是我们看待事务的.行径。

2.人何以立世?一是能力，二是素质。

3.一个不肯学习传统文化的人就是一个不愿面对自己的人，其实他30岁就死了，只是70岁才埋葬。

4.我们不能改变对方，但可以改变与之关系，事实上，改变关系也就等于改变了结果。

篇3：孝立人生心得体会

很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。

非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。

我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿Q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。

这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。

我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的LV包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。

最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。

篇4：孝传统文化心得体会

很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。

如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。

中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？

但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。

以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢？道家能够临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。孝为儒家文化起点。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。

孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。

没有亲切的话语、没有思念的感觉，好像是一个累赘一样，把钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个形式，最重要还是你的心对你的父母要敬爱。不是饮食的问题，不是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不怀念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最基本的东西。感恩心是人类美德。

孝是普适性的，我们今天讲孝道与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道生命与血缘的来源。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以，感恩心永远是来激励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语言离我们很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内心。中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的基本东西是不会变的，中华文化对我们的人生信念也有深刻的影响，也形成了中国人的特质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道路。

魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。《世说・赏誉》注引，“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，以为王法所不容也。”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。因此，在魏晋时代要整倒一个人，最简便的办法就是扣他一顶“不孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，表面的罪状都是“不孝”。晋明帝司马绍为太子时，王敦看此人颇有才能，继位后会碍自己的手脚，“欲诬以不孝而废焉”。后来谎言被温峤当众戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晋孝文化的重要地位。

纵观古今文人名士，无不重孝之行，节孝之义，孝文化是中国古老文明的传承，是历史文化的积淀，是我们呢应该学习和继承的文化传统。作为当代大学生，应该更多的了解孝文化，做一个孝义之人。

篇5：孝传统文化心得体会

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。说的也就是孝吧，那么，现在的我们该怎样去理解和做到孝敬呢？

都说中国文化博大精深，孝字在古代人的理解是：作为儿子女儿都有义务和责任去孝敬自己的父母。所以在创字的时候，孝下面是一个“子”字，而“子”在古代意义是“儿子和女儿”。这也就很容易理解了。

都说百善孝为先，成人要从繁忙的工作中抽出时间去看望父母并孝敬他们。而对于现在的我们来说，给父母倒一杯水，给父母洗一次脚，帮父亲干劳活，帮母亲做家务，为父亲粗糙的大手省点时间休息，让母亲日日担心的心放放松，这些是我理解的少儿善孝了。

当你每天懒洋洋的起床吃早餐，你会想到是谁叫你起床，早餐怎么来的？当你离开父母，踏入学校的时候，是谁每日说“在学校玩得开心哦，注意安全，听老师的话”。当你睡得不亦乐乎的时候，曾想过被子怎么会盖在身上。这些都是你的父母一点点的爱，而你渐渐长大之时，该为他们做一些你力所能及的事。请给他们关心和爱。

曾经有一个公益广告，由Family组成，F为Father父亲，m为Mother母亲，而中间的a则是儿女吧，在父亲母亲的关怀下，我们渐渐长大，学会孝敬他们了。

其实，孝敬父母是必然的，生活中，你是否孝敬过师长？当他们用深红的钢笔在你的作业本上批改，而头昏脑胀时，你是否为他们倒过一杯水？当他们用下班时间去看望学生的时候，你是否知道他们家里仍有儿女要照顾？当他们咳嗽之时，你是否为他们递上一袋冲剂？中国领导人毛泽东也曾感恩自己的恩师。不然“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的天下名句也不会咏唱到今。所以，我们应该孝敬师长，做到少儿善孝。

篇6：八破八立心得体会

关于八破八立心得体会

解读八破八立：河北怎么破，怎么立?

河北省委中心组学习会提出，解放思想，要做到“八破八立”，怎样理解，又如何做到?

河北省委中心组学习会提出“八破八立”的第一条是“破除畏难等靠的情绪，树立锐意进取的意识”。河北省社科院社会治理和党风廉政建设研究院中心主任、研究员王彦坤认为，这“一破一立”是在当前经济下行压力加大的背景下，亟待统一的思想认识。他表示：“结构调整、转型升级对于河北省来说任务是非常艰巨的，在这种情况下，实际上现在有些干部是有畏难情绪的，我们要推动京津冀协同发展，首先要排除这种畏难情绪，主动作为，把压力变成动力，主动承接首都的非功能疏解和产业转移，这对我省来说，一方面对整个经济总量是有利的.，另一方面来推动河北省的经济结构调整，

”

河北省社科院经济研究所副研究员边继云表示，对河北省来说，“破除封闭保守的思想，树立开放创新的意识”，非常有针对性。我们不仅要在政策措施方面，加大开放力度，更重要的是将开放意识内化成人的一种生产、生活方式和行为习惯，他说：“我们去义乌调研，感受特别深的是，义务当地小学当中有30%是外国孩子，而且外国孩子就是同吃同住，就是一样的。它的开放度已经完全融入到了血液当中。”

“八破八立”中最后一条提出“破除急功近利的心态，树立久久为功的意识”。河北省社科院社会治理和党风廉政建设研究院中心主任、研究员王彦坤认为，京津冀协同发展是一项长期艰巨的任务，要建立科学的政绩考核机制，他说：“你非得要它的GDP突出，它当然急功近利，你制度上引导它啊，你说民生权重了，它就注重民生了。京津冀协同发展一个是非常复杂的系统工程，绝对不可能一天就见效，既要只争朝夕，又要坚持持之以恒。”

篇7：十破十立心得体会

“十破十立”是省委书记赵克志在省委第十一届二次全会上明确提出的，要求全省各行业围绕当前政治任务，开展解放思想大讨论。

根据市委《关于深入开展“十破十立”大讨论活动的实施意见》(筑党发26号文件)精神，并按照《XX市教育系统开展“十破十立”大讨论活动实施方案》(清党发【2013】75号文件)要求，我校全体党员干部、教职工进行了学习。

透过学习讨论，“十破十立”提出给我们统一了思想认识，指明了发展的方向，认清了前进的道路，树立了学习的标杆。在当前形势下，XX人民在“国发【2013】2号文件”和十八大精神的指引下，各行各业都在发奋前进，作为工作在第一线的基层教师，要贯彻执行“十破十立”思想，在今后的时光工作中，就应从以下几个方面来贯彻落实“十破十立”。

一、解放思想，要树立敢于争先、用心进取的思想意识

不敢想、不敢大胆想，不敢干、不敢大胆干，不敢做、不敢做大事是XX人思想上的通病，也是没有自信，信心不足的表现。如果不解放思想，树立敢于争先的意识、大胆突破、用心进取的思想意识，就不能从根源上解决XX发展的第一道关卡。

思想解决的程度，决定了自已进步的尺度。新的历史时期，跨越发展、后发赶超，与全国同步实现小康，是党中央、国务院对XX的殷切期望，是全省各族人民的共同愿望。目前，XX小康生活进程落后于全国8年、落后于西部4年。要想在到达全国小康生活目标，时光紧、任务重、困难多、压力大。因此，我们每个教师都要与党员干部一齐争当解放思想的推动者、实践者。

一是要有时不我待的进取精神。要大力弘扬“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”的XX精神，抢抓机遇，以“人一之我十之、人十之我百之”的勇气，奋力追赶，奋勇当先。

二是要有用心主动的工作态度。要主动参与、主动作为，不当旁观者，不当“门外汉”。要与时俱进、立说立行，当好擂鼓手，当好宣传员，把党中央、国务院以及XX省委、省政府兴黔富民的精神融入教育教学的实际工作中，提高全民参与意识。

二、讲究工作方法，开拓创新、追求卓越的思想意识

墨守成规，不讲究工作方法，也是XX人的一个通病，就是在工作中不愿意创新、不愿意改革、不愿理解新事物，习惯于旧观念、旧思路、旧方法、旧做法。因循守旧，没有前途。只有开拓创新，用新观念指导新发展，要敢走别人没有走过的新路，要用新办法解决新问题，要用新做法开创事业新局面，新的思维和创新意识才能让未来充满期望。

要善于认识自我，信心不足，不行;安于现状，更不行!绝不能习惯于纵向比，自我跟自我比、此刻跟过去比。进步了，要更进步;好了，要更好;要精益求精，“没有最好，只有更好”。

三、学习先进经验，树立包容合作、立说立行的思想意识

应当打开心胸，集百家之长，努力为合作发展创造和谐条件，大事业、大合作，才会大成功，做大做强，之后居上。说到不如做到，要做就做最好。落后了要赶上去，容不得半点反应迟缓，务必比别人快上加快。空谈误国，实干兴邦。因此，必须要培养立说立行的意识。

在今后的工作中要与时俱进，透过多种途径和方式学习他人先进的经验，并把它与教育教学实践结合在一齐。只有不断学习、不断丰富自我的工作经验，才能在工作中不断改善方法，才会更加提高教育教学质量。

四、践行XX教师精神，争当合格优秀教师

践行“开放自信，乐于奉献，攻坚克难，勇于争先，人一之，我十之，咬定青山不放松，不达目的不罢休。”的XX教师精神

实践“我是一名荣的人民教师，我庄严宣誓：忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责，修身立德，为人师表，追求真理，崇尚科学，敬业爱生，教书育人;淡泊名利，严谨治学;传承礼貌，勇于创新，终身学习，不断进步。为全体学生完美未来，我愿奉献全部智慧和力量。”的XX教师誓词。

在工作中，坚守教师职业道德规范，将“十破十立”的观念扎根于心，认真履行教书育人的工作职责，用“十破十立”指导我们的实际工作，在教育教学的平台上，努力提高教育教学质量。

篇8：十破十立心得体会

当前，中国经济社会发展已经进入到全面建成小康社会和实现现代化的重要时期。与全国一样，XX经济的发展也进入到一个重要阶段。为了支持和推动XX经济社会又好又快发展，中央出台了国发二号文件，XX省第十一次党代会确立了20与全国同步建成小康社会的奋斗目标。能够说从天时、到地利、再到人和，XX的条件都十分有利。然而，由于历史和地理的原因，XX的经济社会发展水平仍然大大落后于全国，甚至落后于西部其他省区。

XX在年与全国同步建成小康社会，进而在本世纪中叶全面实现现代化，既是4000万XX人民共同理想和奋斗目标，同时又是一项十分艰巨的任务。作为欠发达，欠开发的省份，XX的发展面临诸多的困难和问题。

一方面，交通不便、资金缺乏、信息不灵和人才资源的不足的依然是影响XX发展的重要因素。另一方面，长期封闭和不延边，不靠海的地理条件，使XX人普遍存在思想不够解放，观念比较陈旧以及慵懒散慢等等陋习。事实上，第一个方面的制约因素已随着国家西部大开发政策的落实和交通等基础设施条件的改善逐步得到缓解。

而第二方面的因素，即思想陈旧落后方面的问题，则越来越成为影响XX经济社会发展的更为重要的原因。要解决这方面的问题，不仅仅需要较长时光，而且需要进行一场思想大解放运动，方能取得成效。这些问题突出表现为：眼界不宽、思想僵化、信心不足、墨守成规、自我满足、封闭保守、消极等待、怕担职责、说多做少、反应迟缓、忽视产业、不跑不要，腐败堕落等等。这些落后的思想观念与陈规陋习不仅仅严重束缚了XX干部群众干事创业的热情，而且严重阻碍了XX经济社会的健康发展。针对这些问题，赵克志书记在XX省十一届二次全会上，发表“十破十立”的讲话，由此兴起了XX新一轮的思想解放大讨论。“十

破十立”不仅仅振聋发聩，而且找到了制约XX发展的思想根源。我们务必认真学习，深刻领会。为了认真开展“十破十立”思想大讨论活动。我们务必把握以下方面：

一、正确认识“十破十立”的时代背景和重要好处

首先，“十破十立”的讲话是在全国上下认真贯彻落实党的十八精神的形势下提出来的，具有极强的现实针对性。为了在2020年与全国同步全面建成小康社会，XX需要做和做好超多的工作。要做好这些工作并在2020年与全国建成小康社会，需要思想的进一步解放，需要敢为人先的改革创新精神，需要全省人民齐心协力的共同奋斗，因此，开展“十破十立”思想大讨论活动，正逢其时，好处重大。

其次，“十破十立”是在我省全面实施“两加一推”和“三化同步”战略的形势下提出来的。它对于消除广大干部和党员思想上的消极情绪，激发各方的活力和创造力，纠正错误陈旧的思想观念，剔除根深蒂固的陈规陋习具有振聋发聩的重要作用。

其三，“十破十立”对于我们更好的坚持解放思想、实事求是、与时俱进和求真务实具有重要的指导作用。“十破十立”是基于XX的实际提出来，有着极强的现实针对性。认真开展“十破十立”工作，不仅仅有利于解决XX党员和干部思想和作风上存在的问题，而且有利于发现我们体制机制的弊端，这对推动体制机制的改革，提高办事效率具有直接的作用。

其四，“十破十立”对于我们全面贯彻落实科学发展观，具有十分重要的好处。科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。“十破十立”从许多方面诠释了科学发展观的内涵和基本要求。一针见血地指出了我们工作中许多不按科学发展观要求办事的思想行为。因此，对于我们在实践中更好的贯彻落实科学发展观带给了重要的思想基础和行动指南。

二、准确把握“十破十立”的精神实质

“十破十立”的具体资料为：一要突破信心不足的思想，树立敢于争先的意识;二要突破墨守成规的思想，树立开拓创新的意识;三要突破自我满足的思想，树立追求卓越的意识;四要突破封闭保守的思想，树立包容合作的意识;五要突破消极等待的思想，树立抢抓机遇的意识;六要突破怕担职责的思想，树立勇于担当的意识;七要突破说多做少的思想，树立干字当头的意识;八要突破反应迟缓的思想，树立立说立行的意识;九要突破忽视产业的思想，树立工业强省的意识;十要突破不跑不要的思想，树立用心争取的意识。

十个方面一一对应，逻辑连贯，酷似天成。既无大话、套话，也无空话、废话。反映了朴实的文风和实事求是的精神。其精神实质：

一是关于“要突破信心不足的思想，树立敢于争先的意识。”我认为就是要求广大党员和干部，鼓足信心勇气，干出先进的和一流的事业。这既是时代的要求，也是4000万XX各族人民的期盼。为此，务必克服妄自菲薄、无所作为的观念和心态，发扬卧薪尝胆、励精图治，敢比敢攀、敢争敢赛的精神，只有这样，才能开创富民强省伟大事业的广阔前景。

二是关于“要突破墨守成规的思想，树立开拓创新的意识。”就是要求广大党员和干部，克服官僚主义、形式主义和保守主义思想，坚持从XX和本部门、本单位的实际出发。摒除凭经验办事、按传统模式办事的惯性思维，走出惯性思维的“峡谷”、冲破陈旧观念的“大山”，以新观念、新方法、新作风开创新局面。

三是关于“突破自我满足的思想，树立追求卓越的意识”。俗话说：满招损，谦受益;毛主席说：虚心使人进步，骄傲使人落后。XX的发展尽管取得了必须的成绩，但与发达地区相比，许多方面都十分落后。XX没有骄傲的多少理由，也没有值得骄傲的本钱。为了建成小康社会，我们有许多路要走，超多的工作要做。我们只有埋头努力，不断追求卓越，才能到达既定的目标，完成艰巨的任务。

四是关于“突破封闭保守的思想，树立包容合作的意识”。历史经验证明，闭关锁国就要挨打，封闭保守必然贫穷。XX的落后贫穷过去是历史地理原因造成的，但是，XX这天仍然贫穷其主要原因则是思想观念陈旧落后所致。要改变XX这天贫穷落后的面貌，务必以开放的态度笑迎八方来客，以包容合作的态度招商引资。只有做到眼界宽、思路宽、胸襟宽，才能构建开放的文化，培养开放的心态，营造开放的环境，才能利用各种合作交流平台，在互利共赢中找准我们的发展位置。

五是关于“突破消极等待的思想，树立抢抓机遇的意识”。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因务必透过内因而起作用。XX是一个拥有4000万人口的省份，XX的发展进步，既要依靠外援，更要依靠自力更生。当前，国家的政策，外部的形势对XX的发展都十分的有利，个性随着西部大开发的深入推进和国际金融危机引发的东部产业向内地的转移，为XX带给了千载难逢的发展时机。但是，机会稍纵即逝，如果我们不用心应对，努力抢抓，就可能丢掉迎头赶上的大好时机。因此，消极等待的思想是万万要不得的。我们必须要克服徘徊观望、不求进取的心态。透过用心争取、主动作为，准确把握发展大势，实此刻复杂局面中谋篇布局，在严峻挑战中抓牢机遇。

六是关于“要突破怕担职责的思想，树立勇于担当的意识。”领导干部务必在其位，谋其政，身体力行全心全意为人民谋利益。这既是共产党人和领导干部的基本职责，也是基本的职业道德。怕担职责的思想，是明哲保身等封建残余思想的重要表现，是一种缺乏职业道德的行为。务必坚决反对和予以纠正。正确的态度是树立勇于担当的意识，迎着困难上而不是绕开矛盾走。广大干部和党员要把勇于担当作为一种品质、一种境界、一种追求，敢想敢干、敢做敢当，切实破解改革发展稳定中的难题，不断推动各项工作迈上新台阶。只有树立勇于担当的意识，才能让广大人民群众心有所盼，事有所办，利有所求。才能凝聚党心民心，巩固党的执政地位，实现社会的和谐稳定。

七是关于“要突破说多做少的思想，树立干字当头的意识”。说多做少的思想究其根源是慵懒散慢思想的集中反映。是作风不实，不负职责的思想行为，对改变XX贫穷落后面貌没有任何好处，对XX与全国同步建成小康社会是巨大威胁。因此，务必坚决反对，予以纠正。而树立干字当头的意识，就是要少说空话，多做实事，最好是干了再说，或干了不说，事情干好了让老百姓去说。因为事实胜于雄辩。我们要把十八大精神以及省第十一次党代会的部署要求紧紧抓在手上，一件一件地抓，一项一项地落实，真正落实到基层中去、落实到群众中去。

八是关于“要突破反应迟缓的思想，树立立说立行的意识”。反应迟钝的意识与我们部分的党员和领导干部不学习，不思考的习惯密切相关。是慵懒散慢行为的直接表现。其后果十分严重，从小的方面讲，使本部门、本单位的工作失去创新和活力。从大的方面讲，使XX难与全国同步建成小康社会。而立说立行就是说到做到，言行一致，就是立竿见影和一针见血的工作作风和工作方法。这是一种对党和人民高度负责的态度。也是XX抓住机遇，实现跨越式发展的必然要求。为此，我们务必解决按部就班、反应迟缓的问题，务必解决启动慢、刹车快的问题。要认真研究国家政策，注意捕捉外部信息，快速作出工作部署，追求快节奏、讲究高效率，抢占发展先机。

九是关于“要突破忽视产业的思想，树立工业强省的意识”。马克思主义哲学认为，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。一个国家，一个地区如果生产力不发达，就不能满足人民群众日益增长的物质文化需要，就很难维护社会的和谐稳定。物质产品的生产依靠于产业，即工业和农业。我们过去常说，无农不稳，无工不富，无商不活，充分说明了产业的重要性。为了推动XX经济发展，推动遵义实现两个率先目标，树立工业强省和工业强市的思想具有至关重要的作用。想方设法加速工业发展，推进农业的现代化，是增加物质财富，增加财政收入，提高就业水平的基本途径。这也是实现XX两个跨越的治本之策。

十是关于“突破不跑不要的思想，树立用心争取的意识”。国际歌说得好，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造我们的幸福，全靠我们自我。要突破不跑不要的思想，树立用心争取的意识，就是要求我们务必主动出击，找机会，抓机遇，想方设法上项目，引投资。近年来，中央重视支持西部发展，国家对XX发展专门出台了国发二号文件。对此，我们必须要抓住这一有利时机，用心争取，把中央的关怀转化为实实在在的发展成效。

三、联系实际认真处理破和立的关系

破和立是一对矛盾，立是针对破提出来的。没有破就没有立，没有立破也是枉然。赵克志书记提出“十破十立”，就是要求XX广大干部和群众，务必解决思想，敢于除旧布新和开拓创新。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。解放思想尤其要注重在实践中深化认识，在创新中转变观念。我们要以解放思想大讨论活动为契机，以“十破十立”为核心资料，在讨论中构成共识，在共识中构成合力，全省干部群众上下一心，奋力开创科学发展、后发赶超的新局面。

第一，坚持以邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持解放思想，坚持实事求是和坚持与时俱进的思想路线。自觉地做到在实践中坚持解放思想，坚持实事求是，坚持与时俱进和坚持求真务实。在解放思想中，自觉地转变观念，改掉陈规陋习。这是落实好“十破十立”思想的基本要求和重要条件。

第二，坚持以国发二号文件和省委第十一次党代会和遵义市第四次党代会精神为指导，认真查找影响遵义经济社会发展的思想观念和规章制度，并运用辩证唯物主义的世界观和方法论，对这些思想观念和规章制度加以分析、批判和纠正。

第三，大力发扬党的优良传统和作风。要大兴理论联系实际之风，调查研究之风，廉洁从政之风，求真务实之风。切实提高广大干部和党员的理论素质、思想素质和分析解决问题的潜力与水平。

第四，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。真正做到立党为公，执政为民，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民谋。

第五，努力学习提高素质。学习是获得知识的重要途径，学习也是提高本领的最重要方法。为了改革我们思想中的陈旧观念和慵懒散奢等陋习，务必勤于学习和善于学习。因为只有透过学习，我们才能发现自我的缺点和不足，只有学习才能找到克服毛病的正确方法。古人讲，君子生非异也，善假于物也。充分说明了学习的极端重要性，我们务必深刻理解，认真践行。这是我们获得智慧于力量的源泉。当然，我们的学习不是漫无边际，而是要有针对性和带着问题去学习。这就是学以致用，有的放矢。党务之急是结合XX实际向东部发达地区学习。

总之，“十破十立”大讨论，既是一场解放思想运动，也是一场激发活力，凝聚力量的工作。我们务必认真研究，全面落实，务求实效。

篇9：十破十立心得体会

近日，XX省各单位纷纷组织学习了省委提出的“十破十立”解放思想大讨论活动。针对单位的讨论大家都谈了很多，在那里就不赘述，我觉得这“十破十立”也挺适合每个人的，人们在工作和生活中或多或少都存在和需要“十破十立”的一些资料或者全部资料，下方，笔者就自我的粗浅理解逐一谈谈其中八个方面(第九条关于产业和工业及第十条关于不跑不要不适合个人在那里就不展开叙述了)的感受。

针对突破信心不足树立敢于争先。每个人都会有自我的一些缺点和短板，存在某方面的不足，遭遇一些挫折和困难，经历一段甚至几段灰色的时光和轨迹，承受酸甜苦辣的人生百味和风风雨雨，在必须的时期和阶段，难免会出现自卑、缺憾、迷茫、彷徨、麻木、灰心和需要疗伤，甚至不再相信正义、期望和完美。这就需要用心振作起来，发扬优点、克服缺点、扬长避短，不断加强理论知识和业务技能的学习，不断提高自我的综合素质，坚定“风雨过后就会有彩虹”、“寒冷过后就会有春天”、“黑夜过后就会有黎明”、“梅花香自苦寒来”等理想信念，鼓起勇气，坚定信心，以坚韧的毅力、顽强的斗志和拼搏精神，吃苦耐劳、任劳任怨、兢兢业业，为一个又一个目标的成功而不懈努力，在风雨泥泞的路上理解一切摔打和锤炼，理解时光的检阅和成长。

针对突破墨守成规树立开拓创新。墨守陈规、一成不变、照搬照抄、依葫芦画瓢等固然会带来诸多坏处和不好，但传统的一些美德、思想等好的东西该坚持的要坚持，该发扬光大的要发扬光大，该创造吸收的要创造吸收，该改善的要改善，该舍弃的要舍弃。最好的方法就是要结合实际和需要，将传统的资料加以选取性的吸收、丰富、完善和发扬光大，这才是真正的开拓创新。

针对突破自我满足树立追求卓越。我们在工作和生活中要改变得过且过、安于现状、不思进取、小进则满、慢进也是退的思想和状态，树立逆水行舟不进则退、干好每件平凡的事情就是不平凡的思想，以精益求精、追求卓越的要求去做好每一件事情和工作。要不断剖析自我存在的问题和不足，切实加以改善和提高，给自我制定新的目标，并辛勤付出、努力拼搏去争取实现，才会觉得人生有期望、有挑战、有奔头，去享受一个又一个成功实现后的喜悦。当然，平常有点知足常乐的心态也很重要，凡事尽力了努力了就好，起码自我不会后悔，平常心，不偏颇、不偏激，不要太计较得与失，充满爱心、真情活着，就会觉得世界处处充满阳光。

针对突破封闭保守树立包容合作。在工作和生活中，我们不能固步自封、保守自闭、当井底之蛙，必须要透过文件、报刊、书籍、网络等媒体加强学习，开阔视野、拓宽思维、心胸宽广、海纳百川、胸怀万物、与人为善，不断丰富自我的精神境界，提高自我的修为。忍别人之不能忍，容别人之不能容，不以成败论英雄，阳光微笑、淡薄宁静、坦然宽容，心中永远有爱，如此会觉得前路宽广明亮，会觉得世界如此这般完美。对待别人的伤害、误解、过失、错误和热潮冷讽，只要不是太严重、到达不可原谅和不可理喻的，就放大度点、少计较点、宽容对待，一笑了之，不必放在心上;宽容别人，既给别人一次改过自新的机会和一条自赎的出路，又让自我获得了心灵的提升、感悟了快乐的真谛。在工作和生活中，要明白一个人的力量是有限的，众人的力量是巨大而不可估量的，俗话说“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”，只有以包容和求同存异的态度，加强与别人的团结协作，才能集思广益、群策群力、出色地干好工作和完成各项目标任务。

针对突破消极等待树立抢抓机遇。人的一生路很长，不要因为受了点打击、受了点伤害、受了点委屈、受了点误会或者经历了一些失败、不如意就不能正确理解和坦然应对，就遇见困难绕道走，就自暴自弃、沉沦堕落、消极悲观甚至一蹶不振，而就应要及时调整心态、提振信心，客观认真分析原因，如果是自我的主要原因就要加以完善改善，是其他方面的原因就想其他办法解决，不能解决或无法解决的就暂时放一放，适当的时机重新再来。同时坚持不放下期望和梦想的追求，以此为信念辛勤付出、不懈拼搏，有的放矢地加强多方位的学习，用心参加专业技术资格和职业技能职称考试，提升自我的综合素质，时刻做好迎接下一次机遇的准备，因为机遇只光顾有准备的人。抛开买官卖官、关系提拔、关系中标、官商勾结、行贿受贿、贪污腐败等社会阴暗面，应对每一次机遇，我们每个人都要用心去争取，做到尽力就好。

针对突破怕担职责树立勇于担当。每个人在工作和生活中都扮演着不一样的主角，对单位、家庭和个人自身都承担着不一样的职责。这就需要我们以高度的职责感认真负起各种职责来，勇于担当，对的要继续坚持，错的要及时改正：对单位要认真用心主动工作、尽职尽责、干事创业，是管理者的要科学合理地管好下属员工，带领企业不断实现跨越发展;对家庭要关心热爱，做好自我的主角定位，不做伤害家庭的事情，不说影响家庭成员感情的话;对自我要爱惜呵护、照顾好自我，加强身体锻炼，注重心理健康，注意人身和财产安全，乐观开朗、用心进取、奋发有为。

针对突破说多做少树立干字当头。很多人嘴巴说得是头头是道、天花乱坠，一副锦腹绣嘴整天只会耍嘴皮子，表面文章倒是做得好，形式主义、走过场也做得不错，就是在做的方面却是很少做或者什么也不(会)做，这就失去了说与做的好处。此刻大家提倡少说多做、紧张快干，这个观点不错，以实际行动说话，比什么都强都好，也远远比多说少做、只说不做强很多，因为如果把说许多大话、空话、套话、废话的时光拿来干活，活都干好一大半甚至早就干好了。在干工作的过程中，注重用理论指导实践，在实践中改善和提升理论，再用新的理论指导新的实践，理论和实践就会不断得到提升，如此两者就到达完美统一了;同时还要树立“干”字当头的意识，注重把工作干实、干好、干出色、推陈出新，做到思想上先人一步，行动上快人一拍，出手上高人一着。

针对突破反应迟缓树立立说立行。俗语说人不能恍打糊稀的，也就是说人不能什么都稀里糊涂，凡事需要头脑清醒、反映迅速、行动快捷、效果明显，不需要工作慢腾腾、等待、等等再看以及持观望态度，那样就会错失良机、追悔莫及;需要立刻行动，提高执行力，不需要拖沓、互相推诿扯皮以及事不关己高高挂起。还需要超前谋划，早安排、早部署、早落实，需要高标准、严要求、快节奏、高效率，在合理、可承受的范围内，还需要快马加鞭、好上加好，这样，就没有干不好的工作。

篇10：十破十立心得体会

开展“十破十立”大讨论活动就是要求我们如何“加速发展、加快转型、推动跨越”。

目前，全县正如火如荼地开展十破十立大讨论活动。我透过认真学习党的十八大精神和省委书记赵克志在省委十一届二次全体会议上的讲话精神，联系自我的工作实际，使我更加深刻地体会到开展“十破十立”大讨论活动的重要性和必要性。

“十破”即：破除信心不足的思想;破除墨守成规的思想;破除自我满足的思想;破除封闭保守的思想;破除消极等待的思想;破除怕担职责的思想;破除坐而论道的思想;破除反应迟缓的思想;破除忽视产业的思想;破除不跑不要的思想。

“十立”即：树立敢于争先的意识;树立开拓创新的意识;树立追求卓越的意识;树立包容合作的意识;树立抢抓机遇的意识;树立勇于担当的意识;树立干字当头的意识;树立立说立行的意识;树立工业主导的意识;树立主动争取的意识。

一是要求我们要有认识新事物，适应新形势，研究新状况，解决新问题的根本思想，就是使思想和实际相贴合，创造性地工作。我们的思想观念往往具有相对稳定性，没有观念的更新，就不会有发展的突破;没有观念的超越，就不会有发展的跨越;没有观念的领先，就不会有发展的超越。这就是要求我们务必与时俱进，不断适应实践的发展变化，及时转变和更新观念，因此，要破除所有不良的思想，站在新的起点上谋求更大发展。

二是要求我们在各项工作中体现时代性、把握规律性、富于创造性。一些陈旧的观念束缚着我们的手脚，制约着我们的发展，冲破一切妨碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的做法和规定，革除一切影响发展体制的弊端，务必透过不断的解放思想，坚决破除不合时宜的思想束缚，才能不断进行创新，才能保证经济社会跨越式发展。

三是要求我们树立求真务实、乐于奉献的精神，强化工作的职责意识、进取意识、服务意识，工作中做到踏踏实实，认真负责、精益求精，要以高度的职责感做最好的工作。透过开展“十破十立”大讨论活动，就是要解放思想，用心创新，不断改善工作，不断拓展自我的视野，陶冶自我的情操，培育自我的素质，正确对待工作中的得与失，不发无谓的牢骚。在日常工作中与同事和睦相处、与同事合作交流，相互学习，展现良好的工作作风，不断开拓服务工作的新局面。

篇11：十破十立心得体会

省委书记、省长赵克志在省委第十一届二次全会上明确提出，当前解放思想要做到“十破十立”。作为一名乡镇干部，透过全镇“十破十立”学习大讨论，理想信念得到了进一步坚定，思想观念得到了进一步创新;站在破除安于现状、墨守成规、脱离实际的思想起点上，十破十立让我感触很多。

一是突破学习桎梏，提高自身素质。作为一名乡镇工作人员，只有不断加强理论学习，才能保证思想不断进步。作为一名党员干部，应始终牢牢把握党的理论前进方向，深入学习中国特色社会主义理论体系，树立最高理想。学习，不仅仅仅是理论方面的，同时也包括学会有效的沟通，学习如何把知识应用于实践，向身边的领导、同事以及人民群众学习等等，所谓学无止境，学海无涯，只有不断增加和积累知识，才能得到提高，获得自身素质的升华。

二是突破工作常规，加强基层历练。加强沟通，处理好关系，在和谐的环境中完善自我，时时刻刻牢记基层公务员的内涵，从小事做起，不骄不躁，虚心请教，勤于思考，脚踏实地的干好每一项工作。工作的过程就是学习的过程，也是成长的过程。只有经历工作的磨砺，经历困难和挫折的磨难，才能在复杂局面中从容应对、得心应手，工作潜力和水平才能有较大提高。

三是突破心态瓶颈，迅速转换主角。作为选派到基层工作的选调生，就应摆正位置，找准自我的优点与不足，学会换个角度思考问题。对于基层的工作环境，尤其是乡镇工作和农村工作，我还存在着经验少、潜力不强等不足，为尽快适应工作需要自身迅速的转换主角，只有不怕苦不怕累，从小事做起，处处严格要求自我，少说多做，才能创造出自我的一片新天地。

篇12：十破十立心得体会

十破十立心得体会

近日，贵州省各单位纷纷组织学习了省委提出的“十破十立”解放思想大讨论活动，针对单位的讨论大家都谈了很多，在这里就不赘述，我觉得这“十破十立”也挺适合每个人的，人们在工作和生活中或多或少都存在和需要“十破十立”的一些内容或者全部内容，下面，笔者就自己的粗浅理解逐一谈谈其中八个方面(第九条关于产业和工业及第十条关于不跑不要不适合个人在这里就不展开叙述了)的感受。下面是unjs整理的关于

针对突破信心不足树立敢于争先。每个人都会有自己的一些缺点和短板，存在某方面的不足，遭遇一些挫折和困难，经历一段甚至几段灰色的时光和轨迹，承受酸甜苦辣的人生百味和风风雨雨，在一定的时期和阶段，难免会出现自卑、缺憾、迷茫、彷徨、麻木、灰心和需要疗伤，甚至不再相信正义、希望和美好。这就需要积极振作起来，发扬优点、克服缺点、扬长避短，不断加强理论知识和业务技能的学习，不断提高自己的综合素质，坚定“风雨过后就会有彩虹”、“寒冷过后就会有春天”、“黑夜过后就会有黎明”、“梅花香自苦寒来”等理想信念，鼓起勇气，坚定信心，以坚韧的毅力、顽强的斗志和拼搏精神，吃苦耐劳、任劳任怨、兢兢业业，为一个又一个目标的成功而不懈努力，在风雨泥泞的路上接受一切摔打和锤炼，接受时间的检阅和成长。

针对突破墨守成规树立开拓创新。墨守陈规、一成不变、照搬照抄、依葫芦画瓢等固然会带来诸多坏处和不好，但传统的一些美德、思想等好的东西该坚持的要坚持，该发扬光大的要发扬光大，该创造吸收的要创造吸收，该改进的要改进，该舍弃的要舍弃。最好的方法就是要结合实际和需要，将传统的内容加以选择性的吸收、丰富、完善和发扬光大，这才是真正的开拓创新。

针对突破自我满足树立追求卓越。我们在工作和生活中要改变得过且过、安于现状、不思进取、小进则满、慢进也是退的思想和状态，树立逆水行舟不进则退、干好每件平凡的事情就是不平凡的思想，以精益求精、追求卓越的要求去做好每一件事情和工作。要不断剖析自己存在的问题和不足，切实加以改进和提高，给自己制定新的目标，并辛勤付出、努力拼搏去争取实现，才会觉得人生有希望、有挑战、有奔头，去享受一个又一个成功实现后的喜悦。当然，平常有点知足常乐的心态也很重要，凡事尽力了努力了就好，起码自己不会后悔，平常心，不偏颇、不偏激，不要太计较得与失，充满爱心、真情活着，就会觉得世界处处充满阳光。

针对突破封闭保守树立包容合作。在工作和生活中，我们不能固步自封、保守自闭、当井底之蛙，一定要通过文件、报刊、书籍、网络等媒体加强学习，开阔视野、拓宽思维、心胸宽广、海纳百川、胸怀万物、与人为善，不断丰富自己的`精神境界，提高自己的修为。忍别人之不能忍，容别人之不能容，不以成败论英雄，阳光微笑、淡薄宁静、坦然宽容，心中永远有爱，如此会觉得前路宽广明亮，会觉得世界如此这般美好。对待别人的伤害、误解、过失、错误和热潮冷讽，只要不是太严重、达到不可原谅和不可理喻的，就放大度点、少计较点、宽容对待，一笑了之，不必放在心上;宽容别人，既给别人一次改过自新的机会和一条自赎的出路，又让自己获得了心灵的提升、感悟了快乐的真谛。在工作和生活中，要明白一个人的力量是有限的，众人的力量是巨大而不可估量的，俗话说“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”，只有以包容和求同存异的态度，加强与别人的团结协作，才能集思广益、群策群力、出色地干好工作和完成各项目标任务，

针对突破消极等待树立抢抓机遇。人的一生路很长，不要因为受了点打击、受了点伤害、受了点委屈、受了点误会或者经历了一些失败、不如意就不能正确接受和坦然面对，就遇见困难绕道走，就自暴自弃、沉沦堕落、消极悲观甚至一蹶不振，而应该要及时调整心态、提振信心，客观认真分析原因，如果是自己的主要原因就要加以完善改进，是其他方面的原因就想其他办法解决，不能解决或无法解决的就暂时放一放，适当的时机重新再来。同时坚持不放弃希望和梦想的追求，以此为信念辛勤付出、不懈拼搏，有的放矢地加强多方位的学习，积极参加专业技术资格和职业技能职称考试，提升自己的综合素质，时刻做好迎接下一次机遇的准备，因为机遇只光顾有准备的人。抛开、关系提拔、关系中标、结、、等社会阴暗面，面对每一次机遇，我们每个人都要积极去争取，做到尽力就好。

针对突破怕担责任树立勇于担当。每个人在工作和生活中都扮演着不同的角色，对单位、家庭和个人自身都承担着不同的责任。这就需要我们以高度的责任感认真负起各种责任来，勇于担当，对的要继续坚持，错的要及时改正：对单位要认真积极主动工作、尽职尽责、干事创业，是管理者的要科学合理地管好下属员工，带领企业不断实现跨越发展;对家庭要关心热爱，做好自己的角色定位，不做伤害家庭的事情，不说影响家庭成员感情的话;对自己要爱惜呵护、照顾好自己，加强身体锻炼，注重心理健康，注意人身和财产安全，乐观开朗、积极进取、奋发有为。

针对突破说多做少树立干字当头。很多人嘴巴说得是头头是道、天花乱坠，一副锦腹绣嘴整天只会耍嘴皮子，表面文章倒是做得好，形式主义、走过场也做得不错，就是在做的方面却是很少做或者什么也不(会)做，这就失去了说与做的意义。现在大家提倡少说多做、紧张快干，这个观点不错，以实际行动说话，比什么都强都好，也远远比多说少做、只说不做强很多，因为如果把说许多大话、空话、套话、废话的时间拿来干活，活都干好一大半甚至早就干好了。在干工作的过程中，注重用理论指导实践，在实践中改进和提升理论，再用新的理论指导新的实践，理论和实践就会不断得到提升，如此两者就达到完美统一了;同时还要树立“干”字当头的意识，注重把工作干实、干好、干出色、推陈出新，做到思想上先人一步，行动上快人一拍，出手上高人一着。

针对突破反应迟缓树立立说立行。俗语说人不能恍打糊稀的，也就是说人不能什么都稀里糊涂，凡事需要头脑清醒、反映迅速、行动快捷、效果明显，不需要工作慢腾腾、等待、等等再看以及持观望态度，那样就会错失良机、追悔莫及;需要马上行动，提高执行力，不需要拖沓、互相推诿扯皮以及事不关己高高挂起。还需要超前谋划，早安排、早部署、早落实，需要高标准、严要求、快节奏、高效率，在合理、可承受的范围内，还需要快马加鞭、好上加好，这样，就没有干不好的工作。

篇13：三立培训心得体会

一、领导关怀

8月4日，我离家踏上了向往学习的旅途，到威宁县民族中学阶梯教室参加了教育局组织召开的威宁县中小学管理干部素能特训营动员大会。会上，教育局汪坤局长、冶少友副局长、带队的禄玮老师就这次培训活动分别强调了注意事项、安全和纪律等要求，对我们全体营员寄予了很高的厚望；局领导为我们送行，充分体现了对我们全体营员的关怀。

二、感知三立

8月5日凌晨，我们195名营员乘上由草海开往重庆的列车，经过十多个小时的旅程，于傍晚到达三立学校的培训基地――重庆市北碚温泉疗养院。尽管舟车劳顿，班主任张超老师和副班主任段琴琴老师的“老师们：辛苦了”的亲切问候和热情接待，使我们精神焕发，心情舒畅，感觉不到旅途疲劳之苦。

8月6日上午，特训营举行了庄严隆重的开营仪式。威宁县郭鹏

副县长、教育局汪坤局长在百忙中亲临三立培训基地参加了开营仪式，充分体现了威宁县委、县政府、教育局对威宁教育事业发展的高度重视和良苦用心，对我们特训营的关怀和鼓舞。仪式上，三立职业培训学校袁婷婷校长致了欢迎辞，郭县长、汪局长分别代表县政府、教育局作了重要讲话，给了我们全体营员强劲的学习动力，寄予了很高的期望。全体营员在郭县长亲授的营旗上分别签上了自己的名字，在营期下进行了庄严的宣誓。开营仪式使我的心灵受到了很大的震撼。

“三立”培训秉承“立德”、“立功”、“立言”的核心理念，奉行“家庭”、“学校”、“军队”的行为模式，用先进的组织文化、高度的社会责任感和独特的培训方法，为我们全体营员提供培训服务，这使我倍感欣慰。所谓“三立”，即“立德”、“立功”、“立言”。“立德”主要指修身取义，诚意正心；“立功”主要指建立功业，造福社会；“立言”主要指树立言论，启迪他人。通过开营仪式，我才真正领悟到：“三立”是中国传统文化关于人的价值的理念，在个体实践的层面上，主体在现实社会中立德、立功、立言，是强调个体追求人生价值与社会价值的统一，我们应当把“三立”作为人生现实的和终极的追求。

三、学习感悟

在为期十天的培训中，有专家授课，有拓展训练，有晨诵经典，有午唱励志等等，每一项学习都让我收益不少，感受很深。在专家授课中，经过知名教授的细心讲解、案例分析，深入浅出阐述了如何当

一名成功的教师，如何做智慧型的教育工作者，在拓展训练中，每一个小游戏，都折射出一个大道理。比如：“珠行万里”这个游戏既说明了团队合作的重要性，又说明了遇到什么问题要善于开动脑筋，寻找问题的突破口；还有袁婷婷校长的撕纸游戏：同一个人说同一样的话，却撕出不同的形状，这个游戏说明了老师上同一节课，学生的收获各异。在“盲人摸号”、“信任背摔”和“卓越圈”的训练中，每个人都付出了自己的努力。使我意识到，每个人有生以来无时无刻不是在团队中成长，自己是团队中的一员，首先，要充分发挥潜能，尽力做好自己的工作，加强配合，发挥自己的创新能力。其次，团队的发展才是真正的发展，遇到一个问题时，必须集中整个团队的智慧，相互行成一个统一的计划，然后按照计划去实施，及时调整方法和策略，去做到最好。再次，决不轻易放弃，增强勇气和毅力，相信自己能做到。第四，学会换位思考，站在对方的角度，替他人着想，换一个角度思考，多一份理解，多一份关爱。在我们成功挑战每一个项目的背后，自始至终都是我们所有营员共同努力的结果。我们是一个整体，只有相互信赖、相互支持，做好自己应该做好的每一步，才能将我们的集体打造成一个富有战斗力、执行力的团队。

战胜自己以后的喜悦，鼓励与拥抱的温暖，合力完成项目后激动的泪水，都是那么真切和真实，永远留在了我们的记忆里。

虽然天气闷热得使人仿佛置身于蒸笼之内，但我们很快乐。缙云山下书声朗朗，嘉陵江畔歌声嘹亮。195名营员相聚在这里，十天的

艰苦训练，十天的紧张学习，十天的彼此感恩，十天的欢声笑语，十天的团结互助，十天的相互倾听，让我们的头脑得到洗礼，让我们的思想得到升华，让我们的观念得到改变，让我们的意志变得更加坚强，是三立学校帮助我们重新认识了自我，是三立学校教会我们去远航，是三立学校为我们指明了前进的方向，是三立学校教导我们不断成长。面对困难，我们满怀信心，面对挫折，我们不再彷徨。努力拼搏，挑起教书育人的重担，团结协作，构建和谐校园的殿堂。让我们时刻牢记在三立培训的点点滴滴，在实践反思中改进和成长。总之，在这次学习培训中，“空杯”心态、“漏斗”效应、“金字塔”学习、“木桶”效应等给了我很多的启示，我将学以致用，在工作中践行我们的誓言：文明因教育而传承，教育因教育工作者而薪火不息。国将兴，必贵师而重傅。教育工作者乃国运之所望，民运之所系。为了人民的教育事业，修德练功，强能树表；学而不厌，自强不息；立学高身正之志，存播种幸福之念；举弘扬民主科学之旗，扬创新教书育人之帆；尽心竭力，育复兴中华民族之才；爱岗敬业，谦虚谨慎，吃苦耐劳，全力以赴，顽强拼搏，永不言败；言必行，行必果，做威宁自治县优秀的教育工作者。

篇14：立师德树新风心得体会

《礼记》说“经师易得，人师难求。”人师是教师的至高境界，也是教师的人生终极目标。我作为一名从教25年的中年教师，一直以来把能成为一名真正的“人师”作为我职业生涯的努力目标。从多年的教育教学工作来看，我认为从经师到人师大致与王国维在《人间词话》里谈及治学的三种境界相似：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”

在我从教的第一个十年，我经历的正是其中的第一境界“独上高楼，望尽天涯路”，回想初为教师的自己，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，并明确自己的目标与方向，经过两年的初中教学与8年3届的高中教学后，我意识到专业知识传授的一些门道与技法，懂得了如何去与学生沟通交流，并让他们能接受并承认我的课堂，使我快速地成长为学校一名年轻的骨干教师。

接下来的第二个十年里，我感受到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚定与无悔。俗话说：“铁打的营盘流水的兵”。面对一届届学生，要做一名真正的好老师，不是轻而易举、随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这个十年里，我一面经营自己的小家庭，一面继续着自己由“经师”向“人师”的努力，班主任、学科组长、教研组长、年级管理、学校管理，一路走来，其中的艰辛付出只有自己默默承受。

如今，早已过了“不惑之年”的我，想要达到第三境界，知道必须要有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所成就。就像庄子《庖丁解牛》里的“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”境界，这就需要真正去悟为人师之道。

因此，为人师者，理应先成为经师，进而再成为人师。人师，是我毕生的追求!

篇15：立师德树新风心得体会

奉献——这是我在寒假中学习了《新纲要新师德》中体会最深的一点.是的,作为阳光低下最光辉的职业—教师,我最应该做的就是无私地奉献!

纲要中明确提出:“教育大计，教师为本。有好的老师才有好的教育。”“加强师建设。加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”这就意味着教育事业尽可能奉献自己，应成为教师工作的主旋律。

回想自己，踏上讲台身为人师已经有20xx年了，一路走来，有泪水，也有欢笑;有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，教书育人，事关国计，马虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。但一直以来自己的都比较注重自己教学水平的提高，对于自己工作的各个方面却没有做到无私的奉献，直到看了《新纲要新师德》，才又一次点亮了心中的明灯，曾经的困惑再次释然。

“十年树木，百年树人”。人的培养工程是最为艰巨的。因为教师面对的是一个个鲜活的生命，而教育教学就是一种与生命的沟通，与生命的沟通就需要时时刻刻的恭谨，就需要老师的'奉献精神。但奉献也是一种实实在在的行动。只有把这种精神落实到行动上，而且也只有通过亲身实践，才能做出有益于社会和他人的奉献来。没有行动的奉献是不存在的，也是没有意义的。把奉献精神落实到具体行动上的最有效途径，就是自觉、主动地在本职岗位上恪尽职守，尽职尽责，有一份光，就发一份热。

书的前言中有一句话最好地概括了我的感想，也以这句话作为我以后工作的指明灯：

“对于人民老师而言，他们的师德，像太阳一样光灿夺目;他们的行为，如春风细雨，可以滋润学生的心田;他们的一言一行，都是学生的楷模，都将深深印在学生的脑海中，影响他们的一生。”

感谢学校推荐了这么一本好书，让我的假期变得充实，让我以后的工作方向更清楚，目标更明确!

篇16：立师德树新风心得体会

师德，即教师的职业道德。师德对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。在举国上下、大力提高民族科学文化素质的今天，对于从事教育工作的教师来说，提高师德，做一个好的教育工作者显得十分重要，而好的教师一定要爱岗敬业，在强烈的职业感、责任感和事业心上狠下功夫、富有成果。

责任感是师德师风的基础。对教育工作的强烈责任感是一种高尚的职业道德情感，也是爱岗敬业，热爱教育的师德原则的具体体现。一个人只有当他感到自己所从事的职业对社会对人民有不可推卸的责任时，他才会全力以赴地去奋斗。我认为，教师的责任有三个方面。一是对社会的责任，我们是在为国家为社会培养有用的人才，目前国家现代化建设正如火如荼地进行，我们就是要用自己辛勤的工作源源不断地输送人才;二是对家长负责，家长把子女交给学校，交给老师，就是希望学校老师能把小孩培养成才，帮助他们学到各种知识，家长希望教师做到他们无法做到的事情;三是对学生负责，学生来到学校应该是有所求，不管他们的目的如何，他们的行为如何。在这一点上，教师就应该想方设法，帮助他们发现自己的长处，让他们在知识，做人各方面得到发展。一个教师如果没有良好的师德，怎么担当得了?我从中体会到，从事教师工作的人，一定要有强烈的责任感，这是我对师德师风的一些体会。我自己要从以上各方面努力。坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。