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婚恋女性自我介绍范文

时间：2023-11-17 08:14:29 个人介绍收藏本文下载本文

婚恋女性自我介绍范文（通用12篇）由网友“Seven7”投稿提供，下面是小编为大家整理后的婚恋女性自我介绍范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

婚恋女性自我介绍范文

篇1：进城务工女性婚恋调查报告

进城务工女性婚恋调查报告

说起婚恋，福建省大田县28岁的姑娘黄露显得很心烦。这个春节，她几乎是在家人和亲戚“尽快回家结婚”的催促中度过的。没熬过正月十五，黄露就从位于农村的家里“逃”回了工作地莆田市。

在城市里，有很多像黄露一样的打工女性，她们在花季年龄离家，不久便被催促着返乡结婚生子。她们有着城市女性的新思想和生活方式，却不得不面对来自农村的婚恋传统压力。这看似简单的问题几乎决定了她们后半生的命运，这些打工女性的选择也潜移默化地改变着她们下一代的人生和乡土社会的面貌。

近日，《工人日报》记者辗转联系到了几位从农村外出打工的女性，了解她们的人生选择与归宿。

不想在家人催促下闪婚

外出打工、回家相亲、闪电成婚，这种延续多年的农村婚恋传统模式，让像黄露一样的女孩子们觉得厌倦。黄露并不是没有男朋友，连续两次与介绍对象相处不到一年就分手的经历，让家里人觉得不放心，希望她早点把婚事定下来。黄露告诉《工人日报》记者，她现在的男朋友是大田本地人，两人已交往了大半年，但她仍然觉得彼此还没到可以谈婚论嫁的程度。“这是一辈子的事情，不能因为家人的催促就闪婚。”

事实上，黄露的担心并不多余。很长时间以来，很多在外打工的年轻人，春节回家不到一个月时间，就要完成从相亲到订婚甚至办喜宴的整个流程，既解决了终身大事，也给家人一个交代。但这样的“闪婚”，已经渐渐显现出它的弊病。

家在江西农村的郑雪高中毕业后就去了广州打工。经过近在服装工厂和商场的摸爬滚打，她终于经营起了自己的服装生意。尽管事业经营得不错，但郑雪的婚恋生活却有一段不如意的时光。

5年前，郑雪因“闪婚”有过一段短暂的婚姻生活，但对那段经历，郑雪讳莫如深。她的表弟告诉记者，，25岁的郑雪禁不住家人一再催促，在春节期间，通过介绍认识了相邻乡镇一位在福建打工的小伙子，并很快登记结婚，还举行了简单的婚礼。但由于两人婚前的工作都比较稳定，春节结束后他们又各自回到了打工的城市。缺乏感情基础，再加上两地分居，夫妻俩的矛盾很快浮现出来。

据郑雪的表弟回忆，那段时间郑雪常抱怨和新婚丈夫“打电话两分钟就没话讲了”。尽管家里人一直劝慰她说“感情可以慢慢培养”，但不到一年时间，两个年轻人还是因性格不合“闪离”了。“闪婚闪离”的经历让她对婚恋有了新的认识。

初，她与在广州认识并相恋1年的男友结婚。如今的郑雪已是一个1岁男孩的妈妈。对于现在的婚姻，郑雪只是简单地说“互相了解过的感情更让人安心”。

不想嫁回去当留守妇女

来自江西赣州农村的余燕在北京西单明珠商场的档口里经营着一家美甲店。记者见到她的时候，她正给一位顾客做着美甲。余燕说自己是来北京的，现在算起来有十多年了。最初，她在一家饰品店当店员。“店里的几个小姑娘都喜欢弄指甲，我接触到了这个行当。”余燕说，从刚开始当学徒，到现在自己盘下一个店，她觉得很有满足感。

当记者问她要不要回家结婚时，她笑得特别爽朗:“如果我没有找到自己的事业可能会回去，现在肯定不会了。谁都想过更好的生活，不是吗?”余燕说和自己一起出来打工的几个姐妹都早在几年前回去结婚生子了，“她们目前都在家当留守妇女，我不想过那样的生活”。

余燕旁边档口的一个店员插嘴说：“在老家要是不做点小生意肯定要出来打工的，靠种地哪能养家?不想留守也行，得把孩子放家里。我就是把孩子放老家和丈夫一起出来的。”

“既然出来了，就不想回去了。”余燕说。她今年28岁，在老家已经错过适婚年龄，但却一点都不着急。如今她在燕郊买了房子，算是安了家。“来到大城市就接受了新思想，结婚肯定是要找个志同道合的人，如果他想回去，我们应该也成不了。”说“志同道合”几个字的时候，余燕特别加重了语气。

不能放弃城市的环境与机会

记者联系到第三个采访对象刘娜娜当天，她为了协助处理客户与银行的纠纷，一直到晚上9点多才下班。这意味着今天她不能赶回位于平谷县城的家，只能在单位的宿舍将就一晚。“虽然见不到孩子，但不用明早5点多就出门挤公车，也好。”早已习惯这种生活的刘娜娜显得很释然。

今年是刘娜娜到北京的第12个年头。高中毕业后，她便离开山东济宁的农村老家，来北京投靠舅舅。因为学历不高，前6年她都只能做邮政投递员，“就这，还是托熟人介绍的。”刘娜娜回忆说。这份工作对女孩子来说并不轻松，日晒雨淋都得在路上奔波，但她也因此迅速了解了这座城市。便捷的交通，繁华的商业，这都是她从未感受过的`。“当时就觉得这里充满了新鲜的人和事，等着我去认识和尝试。”

因为工作认真努力，刘娜娜被调到所在片区的邮政储蓄银行做柜员。此时的她，虽然只是每月工资不到3000元的合同工，但已下定决心要留在北京。“虽然这个城市已不再是新鲜的地方，但在日常生活以及与同事、客户的来往中，我逐渐了解到北京在医疗、教育、文化、公共设施等各方面的优势，为了自己，也为了下一代，我想留下来。”

，刘娜娜与现在的丈夫认识并开始恋爱。20底，两人结婚了，并在20诞下了一个儿子。因为丈夫是平谷人，夫妻俩把房子买在了平谷县城，平时由婆婆在家照顾孩子，尽管常常要奔波在城区和平谷之间，但她对自己现在的生活感到很满意。

刘娜娜向记者透露，家里人此前曾多次想给她介绍家乡的男孩子，都被她婉拒了：“没有较长时间的相处，以后怎么可能一起生活啊。”结婚前，老家的亲戚数次劝她回济宁，也有人认为她是为了户口才选择了现在的婚姻，“谁都想成为北京人。”说到这里，她顿了一下，“但即使没有这个身份，我也会留下来，这里就是我的家。”

采访时，尽管面对婚恋这个话题，从农村走出来的几位女性多少有所顾虑，但从她们的经历和目前的生活状态可以看出，她们都不想再回老家，她们给出的理由也惊人地相似：无论是广州还是北京，都让她们有了家的感觉。

篇2：结婚狂女性的婚恋心理

结婚狂女性的婚恋心理 -资料

婚姻：女人的定心丸

婚姻，是女人一生中铁了心要吃的那颗定心丸，

在结婚的道路上，每个女人都是勇敢的战士，愈挫愈勇，不达目的誓不罢休，撞破了南墙也不回头。

在《涩女郎》中，“结婚狂”这个角色会让女人感同身受。在“结婚狂们”的心中，结婚是毕生奋斗的目标，是人生的大事。只有拿到了那纸婚书，女人的一生似乎才算功德圆满。

“我之所以想要结婚，是因为觉得没有什么比得上男人单膝跪下的诚恳，我希望通过结婚来延续和升华这段感情，一辈子毫无保留地爱他、对他忠实。这样我心里会非常满足和踏实。”

“要使轻飘飘的爱情以足斤足两的姿态落地，我觉得必须通过婚姻这种形式，不管我们在生活中如何洒脱，但总得承认感情无处不在的变数。结婚了是也可以离婚，但至少要经过离婚这道程序，如果不结婚，连这个程序也会省了。再说结婚也不一定就得离婚，换句话说，即使结婚是在赌博，至少我也有50%的胜算，

资料

《结婚狂女性的`婚恋心理》()。结婚这个定心丸，有吃的总比没有的好。”

婚姻：满足女人的归属感

男人征服世界，女人征服男人。男人的价值通过征服世界来实现，女人存在的意义很大一部分需要靠征服男人来实现。

在女人漫长的一生中，总是需要很多的安全感和归属感，家庭是满足女人归属感的最好载体。她需要每天早上来安排一家人的早点和丈夫的领带，她需要大声地斥责老公去倒垃圾，她需要告诫孩子不许玩电动游戏，也许是抱怨，但实际上是享受其中。她需要通过这些言行，来感受家庭的存在，来时刻感受她拥有支配这个家的崇高权力。

结婚是女人生活状态的一个转折点。女人对于结婚的向往，与生俱来。

女人结婚的万千理由

最理想化的理由：延续爱情，得到大家的祝福和认可

最温情的理由：可以相互照顾，在寂寞的时候有温暖的怀抱可以依靠

最无趣的理由：习惯了彼此的存在

最实际的理由：实现资源共享及合理化利用

最天真的理由：男人从此不敢随便抛弃你

最无厘头的理由：请客吃饭收礼金，很赚钱

最原始的理由：生理需要和社会道德的相互妥协

篇3：女性自我介绍

经理您好！我叫xxx，是个性格开朗的女孩。由于家庭的原因，让我养成了能吃苦耐劳的习惯，我愿意到基层去锻炼自己。在校期间我工作认真负责，一直是老师眼中的好学生。

作为一个工科类的大专生，尤其是女生，我深知自己的不足，不过我的'动手能力相对较强，从小理科一直占优势的我头脑灵活，思维敏捷。虽然我仅有一年的相关工作经验，但我相信自己可以胜任此份工作。望您能给我一个展示自己的机会，也给贵公司一个机会。我会好好努力的。

篇4：古代女性婚恋观与文化意义

论文关键词：孔雀东南飞娇红记婚恋观意义

论文摘要：刘兰芝、王娇娘均是传统礼教下执着追求爱情的女性形象。

她们在家庭出身、婚恋对象和感情受阻上均有其相似性，但她们的婚恋情形、情感萌生及其她们自身与家人性格上的矛盾有诸多的差异。

她们的婚恋观也由汉末建安时的结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，发展到明末时追求同心子的知己之爱，这种衍变一方面反映着封建伦理制度对女性的限制程度的变化，另一方面反映了女性自身对理想的生活、美满的婚姻的向往、追求，彰显着进步的理性的文化意义。

《孔雀东南飞》是东汉末年的一首乐府诗，最早收录于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后来人们习惯以长诗的第一句称之。

《娇红记》是明末孟称舜根据元代宋梅洞同名小说改编的传奇剧。

它们分别产生于封建社会的上升期和没落期，是两部体裁不同、题材相当，都是通过一个凄婉的爱情故事和封建家长制下父母为子女操办婚姻的著作。

分别塑造了刘兰芝、王娇娘这两个在文学史上光彩照人的悖逆封建家长认为的以势力和金钱为幸福标准的悲剧艺术形象，同时也反映出青年男女向往的婚恋的变化和对中国传统婚姻的形式的传承和发展。

一、刘兰芝与王娇娘的相似性

刘兰芝与王娇娘悖逆传统礼教、执着追求爱情，但是在封建传统礼孝观念的束缚下，她们既想自主地追求美好的爱情，但又没有足够的勇气去反对封建礼教下形成的封建家长对于子女的婚事绝对的权利，最终选择以死来作为博取与恋人承诺的长相厮守。

从她们家庭出身来看，两人都出自门第之家，曾受到良好的教育，知书识礼，才貌双全。

刘兰芝美丽善良、温柔宽厚、多才多艺，面对婆婆的虐待而敢于主动请辞，请辞而又不失礼。

王娇娘才貌端妍，聪慧过人，淑静温顺，她有着心细如丝的分析能力和独立识见，以及基于理性思考基础上的人性觉醒和为追求真爱而不惜一死的精神。

作为悲剧的女主角，她们婚恋的对象也很相似。

焦仲卿外柔内刚，当他得知兰芝将被遣返之后马上向母亲诉求，这个孝字当先的的社会里焦仲卿做出对母亲力所能及的抗议，面对愤怒的母亲，他安慰妻子，冷静的却兰芝暂回娘家，从长计议，可谓既对母亲有情，更对妻子有义。

申纯对爱情始终坚贞不渝，每一次挫折都使他痛苦不堪，而每一线希望也会使他欣喜若狂，娇娘死后,他虽身迁高就，荣华富贵，似玉佳人近在眼前，却弃之不顾，殉情而死。

此外，她们的感情受到的阻力也很相似，都是她们父母对于有权有势的求婚者的金钱的向往和对他们拥有的权势的畏惧。

刘兰芝被遣归回娘家，先后就有县令和太守家遣媒来提亲，由于封建条件下形成的家长认为的钱财就是衡量婚姻幸福的首要标准，兰芝的长兄出于这样的传统观念，认为刘兰芝的追逐与仲卿的感情只是一种任性的行为，“先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以荣汝身。

不嫁义郎体，其往欲何云。

”[1]最终答应与太守家的婚姻，迫使恪守爱情誓言的兰芝走上了“举身赴清池”的道路。

王娇娘与申纯屡经误会和间阻，真心相爱，王家却迫于权势而不顾女儿的愿望，将她许配给有权有势、财大气粗的帅公子，即使是申纯身迁高就，家长依然不遂子女的意愿，棒打鸳鸯，爱情如笼中之鸟无法飞腾，不得不服从于驯养者的意志。

逼迫越甚，反抗越强，既然爱情在现实人生中不能实现，他们只能将希望寄予未知世界的死亡，在他们此时的意识里死亡不是爱情和生命的结束，而恰恰是开始。

作为封建社会前后期婚恋悲剧的两个经典形象，刘兰芝可谓是可敬可叹，王娇娘见识过人，两者相互辉映，都是美和善的化身，她们身上的'遭遇就是把美好的东西粉碎了给人们看，从而奠定了他们的悲剧婚姻在中国文学史上可歌可泣的地位。

二、刘、焦与王、申的婚恋差异性

(一)婚恋情形与感情萌生不同

刘兰芝与焦仲卿已是多年的的夫妻关系，是按照严格的封建礼数，经三媒六聘、三书六礼这些中国传统的男女婚嫁的礼法把兰芝娶进了家门的，在婚前没有彼此的了解和感情，但他们的婚姻是幸运的，他们婚后情深意厚，琴瑟相谐。

为了能和焦仲卿的夫唱妇随的白头到老，刘兰芝竭诚尽力，希望感化铁石心肠的婆婆，换得与丈夫焦仲卿长相厮守。

即便是被遣已成事实，刘兰芝还是珍视与焦仲卿的这份感情，把自己陪嫁中的珍爱之物留给焦仲卿做纪念。

临别时面对焦仲卿的一片挚爱之情，她虽然明白世事难料，前途茫茫，他们依然纫如蒲苇、坚如磐石，盼望着破镜重圆的那一天。

这么一对对生活充满了憧憬，对爱情有着深深的期待的希望能忠贞不渝，长相厮守的恩爱夫妻，遭到封建家长的不合情理的棒打鸳鸯，理由仅仅是焦母所谓的“此妇无礼节，举动自专由”。

王娇娘与申厚卿的爱情，历经了会娇—和诗、分烬、拥炉—断袖、要盟、赠佩—生别、泣舟这么一断逐步了解的过程，他们的情感从听闻、到相见、相识、相知、再到相思，他俩之间互为依恋、依赖，彼此情感成为不可或缺的部分。

每一次的误解，每一次的化解，都使得她们的感情拉得更近，她们的感情经过反复试探和逐步了解得以建立的，有着不可动摇的凝结力。

他们的恋爱,不是为了富贵荣华,也不是为了功名利禄，以身相许在申纯登第得官之前，为了这份真情，宁可舍弃功名利禄,只求两情谐合，这是出于真正的了解、真心的相爱。

(二)刘、焦与王、申的婚恋产生的时代背景差异写作论文

文学艺术是社会生活的形象反映，以不同的体裁形式表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

《孔雀东南飞》与《娇红记》的文本叙述时间分别发生在汉末建安中和北宋末宣和年间，作品分别问世于晋代[2]和明末，是封建社会的上升期和衰落期。

刘兰芝被婆婆认定为“举动自专由”的无礼节，不堪婆婆的驱使而主动请求遣归，跟焦仲卿依依离别时嘱咐仲卿早些时候来接，以免性情暴如雷的兄长“逆以煎我怀”重新择一门亲事。

而回到娘家时日不久，就有门第兴旺的人家遣媒来说亲。

从这些行为过程中我们不难看出，汉末时由于儒家传统的孝道妇道等思想处在刚起步上升的阶段，对婚姻并没有太多的节制，那时人们对待婚姻还是有相对开放的胸襟。

而随着封建社会的发展，封建统治阶级为维护自己的统治在一定的程度上加大了对人民的人身控制，他们进一步的强调和发展传统思想，尤其是发展到后来的陈朱理学，使得封建礼教一步步的走向反动以致成为一股负面的力量，这成为封建社会对人们思想统治的总趋势。

王娇娘生活在封建社会开始走下坡路的北宋末年，一方面她自主地追求和申纯美好的爱情，但当他们的爱受到外力的阻碍后，她没有足够的勇气去反对封建礼教下形成的封建家长对于子女的婚事绝对的权利，只能在飞红的帮助下，前来相会自己认定的同心子，但迫于父亲的外在压力，她也只能哭泣舟中。

(三)刘、王二人在与各自家人性格矛盾上的差异

在《孔雀东南飞》中塑造的焦母是一位个性刚强的女性，作为一个封建寡妇，夫死从子的传统礼教禁锢着她，致使她独自把焦仲卿抚养成人，还培养成了一名小吏，也算是出人头地。

她多年来所受的艰辛非常人所能了解，因此造成了焦母对子女持很严厉的态度,对焦仲卿更是拥有绝对的权利，长时间的这样又养成了她总是想支配别人的性格，因而她对刘兰芝也是以一个要强的女性形象出现。

可刘兰芝也是一个性格果敢的女子，她织素裁衣，手脚麻利，能干肯干。

这样，婆媳两个要强的人长期的相处，双方总不可避免会发生些冲突。

此外，焦仲卿作为婆媳矛盾的调和者，他性格中充斥着叛逆的因素，在得知兰芝遭遣归后，他毅然找到母亲规劝诉说，以致惹得母亲捶床大怒，这在儒家强调礼孝仁义的社会里，焦仲卿已是力所能及，既然劝说母亲不成功，她转为劝刘兰芝暂回家中，所以才有后面的“性情暴如雷”的刘兄逼嫁。

而在《娇红记》中，娇娘的父亲王文瑞是一个嫌贫爱富的谙熟人情世故的怕势的官僚主义者，针对没有功名利就的申纯的请媒求亲，他借故朝廷的“内兄弟不可通婚”为由断然拒绝，可当申纯取第高就后，他基于申纯“前程未可限量”而主动圆成这对内兄弟之间的通婚。

而面对帅公子挑唆，迫于帅府威势，他不愿开罪也没有足够的勇气开罪于帅府，于是他既不考虑已承诺于申家的婚约，也不关心娇娘是否愿意与帅子相处，便以父之名结了帅府这门亲家。

可王娇娘却是温顺善良、优雅高洁，而又坚贞刚烈的性格，她从小便是父母的掌上明珠，长在深闺使他没有接触其他男子而产生爱情的欲望，而当她认识了申纯后，女性积攒已久的固有的情感需求便权利的倾注于她所钟情的男子——申纯，并在心里认定了申纯即是自己托付一生的伴侣。

但迫于伦理道德的束缚，使得她处理与申纯的恋情时瞻前顾后，不断地试探，外化的表现与内心的情感真实常常截然相反，以致她的心思有时连申纯也琢磨不透。

正是这种瞻前顾后的矛盾心理，使申、娇二人的爱一路遣通而行，进展缓慢。

三、刘兰芝与王娇娘的婚恋观

刘兰芝和王娇娘都具有追求自主婚恋的共性，但她们婚恋观却存在差别。

《孔雀东南飞》塑造了对爱情婚姻的执着追求的刘兰芝形象，她和焦仲卿奉父母之命，媒妁之言结为伉俪，婚后他们彼此萌生了感情或是亲情，情深意笃，琴瑟相谐。

为了与焦仲卿结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，尽管焦母多方的为难，她还是竭尽全力的通过辛勤的劳作来使婆婆改变对自己的映象。

然而，尽管她“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹”，可依然“大人故嫌迟”，可见“君家妇难为”是多么的艰辛。

尽管呆在夫家的日子是如此的艰难，因为爱情，宁可吃这份苦、受这份累，与夫君临别时依然是难舍难分。

依然希望有朝一日能破镜重圆。

与刘兰芝的这种“愿得一人心，白首不相离”的夫唱妇随直到白头偕老的婚恋追求相比，王娇娘有着鲜明而独立的婚姻爱情观。

她自觉思考了古往今来女子的不同命运:

“古来才子佳人共谐姻眷,人生大幸,无过于斯。

若乃红颜失配,抱恨难言。

所以聪俊女子,宁为卓文君之自求良偶,无学李易安之终托匪材。

至或两情既洽,虽……身葬荒丘,情钟来世,亦所不恨。

”[3]

通过冷静地思考,她的择偶标准更加纯粹。

她鄙弃那些豪家富室和轻薄才子,愿“但得个同心子,死共穴,生同舍,便做个连枝共冢,共冢我也心欢悦。

”追寻彼此间的情趣相投，追求建立在共同思想基础上的爱情，为彼此间的知己之爱不惜一死。

刘兰芝与王娇娘的婚恋观由汉末建安时的结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，发展到明末时追求同心子的知己之爱，封建社会的这种婚姻衍变一方面反映着封建伦理制度对女性的限制程度的变化，另一方面反映了女性自身对理想的生活、美满的婚姻的向往、追求，彰显着进步的理性的文化意义。

四、《孔雀东南飞》与《娇红记》反映的封建婚姻的文化意义

《孔雀东南飞》与《娇红记》都是通过封建家长制下父母为子女操办婚姻，在传统的封建礼教的利害关系的影响下，形成了他们以金钱和权势作为衡量子女幸福的标准。

由于需要成就的婚姻与子女所向往的婚姻存在着质上的差别，不能为他们所接受，因此造就了这两段名垂千古的为捍卫爱情不惜牺牲性命的佳话。

从中不难发现，随着时间的推移，古代的青年男女双方追求婚姻幸福的标准也出现了明显的变化。

篇5：女性应聘自我介绍

我叫春雨，春天的雨润物细无声，我期望我能默默无闻地、悄无声息地给我的团队装一点点绿色。

大家所看到的我的`内在就像我的外表一样，敦厚和实在是我对自我最好的概括。我不飘，不浮，不躁，不懒。我内心充实，物质享乐和精神刺激都不是我的嗜好。我待人诚实，从没有花言巧语，但真诚和厚道使我总能赢得朋友的信赖。我专业扎实，看书是我最大的享受，钻研电脑让我感觉其乐无穷。

我做事踏实，再小的事情我也要一丝不苟地完成。我会修电脑，能管网络，网络经营和网上销售也没问题。重要的是，我有一种执着钻研的精神，一种不弄明白绝不罢休的颈头。

期望公司能给我一个机会，与公司一齐成长!

篇6：论《围城》中女性婚恋观论文研究

有关论《围城》中女性婚恋观论文研究

选题的意义:

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那样的而一个大的文化背景下，她们不同的生活环境，文化教育致使她们在面对爱情时做出的不同的选择。时代在变化，文化在发展，现在的我们在面对爱情时，又会做出怎样的选择，我们又该怎样选择。两个时代的女性面对婚姻的不同态度的对比。

研究综述：

前人对于《围城》的研究大都是关于方鸿渐及其中的女性形象。有人从中西文化的不同分析文中女性的不同婚恋观，有人从艺术的角度来看文中的女性，有人从传统文化角度来分析文中女性，有人从对比艺术的角度来分析文中女性。著名学者钱钟书先生的《围城》是一部现代文学史上的优秀长篇。小说发生的年代极富意义全民族抗战爆发的一九三七年。

它以留学生方鸿渐的生活道路为线索, 展现了一幅西方资产阶级文化思想在中国失败的历史画卷。那么什么是围城用作者的话说就是人生的婚姻好比一座被围的城, 已婚的恰好是处于被围 ? 的城中, 极力想要冲出城去。但小说更有其深刻的含义, 不仅隐喻婚姻、家庭, 更隐喻旧中国的社会。小说中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的词汇描绘出来, 无一雷同。从前人的研究中给我留下了很多的启发，我即将从她们的生活文化背景的角度来分析她们不同的婚恋观，价值观。面对爱情，每个人都有不同的选择，但每个选择都是有原因，有依据的。随着时代的改变，文化的发展，现在的我们在面对爱情时又会做出怎样的选择?

研究内容：

著名学者钱钟书先生的《围城》是一部现代文学史上的优秀长篇，它以留学生方鸿渐的生活道路为线索，展现了一幅西方资产阶级文化思想在中国失败的历史画卷。文中说婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。小说中的人物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的词汇描绘出来,无一雷同。我认为,小说中的女性形象刻划实为叫绝,有必要对其进行深刻分析。

《围城》对女性人物的设置是独具匠心的,她们的存在具有双重意义,既是独立的艺术形象,同时又是作者刻划人物、推进情节的道具。小说中的鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉四位女性就是作者为主人公方鸿渐设置的道具式人物。本文将从她们不同的文化背景角度来分析她们不同的婚恋观以及不同的价值取向。我觉得每个人不同的价值观，人生观，婚恋观都是因为她们不同的生活环境，不同的文化环境的影响，所以我想从不同的层面来分析，从而来清晰的看出她们在那样一个大的背景环境下不同的婚恋观，面对爱情，她们有不同的选择，不同的态度，这些是因为什么造就的。最后再来论述自己的观点，自己对于爱情，对于婚姻的看法。随着时代的改变，文化的发展，现在的我们在面对爱情时会怎么做，该怎么做?通过分析作品中的几个主要女性，来和现代女性做一个对比。

写作提纲：

一、文章从作品的地位，文化背景开始，先主要介绍作品中那个年代下时代环境，作品的主要内容，主要人物。方鸿渐是那个年代的代表人物，和他有关的女性都是具有代表性的。我主要分析鲍小姐，苏文纨，孙柔嘉，唐晓芙，她们不同的婚恋观。比如说鲍小姐是一位风流放荡的女人, 在归国邮船上她只穿啡霞式抹胸, 海蓝色贴肉短裤, 漏空的白皮鞋露出深红的`指甲。这近乎赤身裸体的包装, 以及长睫毛下一双欲眼似醉, 含笑带梦的大眼睛往往使得男士们心头起火,口角流水。她受了外国文化的教育，同时她从小不同的生活环境造就了她的与众不同。每个不同的人物都要她们不同的生活环境，所受的不同的文化教育来分析，最后再论述我的观点。

三、对所有拥有资料进行归类，大致分为四类，分类方法和四大板块一致。确定每一个版块的关键字。

四、分版块写作。先写不同的文化背景及生活情况两大板块。这是整篇文章的重点。先把它们完成，有助于文章的宏观把握。然后进行剩下两个版块的写作。

五、按论文的写作要求进行组合。主要是过渡段和句与句之间的梳理，达到逻辑的完整连贯。

六、论文形式的调整。从格式上符合论文规范。

七、根据老师的指导，适时进行调整。删减和增添，直至符合要求。

完成论文的条件及拟采用的研究方法：

前期准备情况:

全方位阅读钱钟书的所有作品，对自己的论文内容进行评估，对于可能要用到具体的实例，在阅读过程中要予以加强，并做详尽的读书笔记;找到指导老师和相关老师，请他们开出相关的理论阅读书目的书单，借阅和购买书籍，做详尽的读书笔记;查询相关的期刊杂志，对自己的理论知识进行查疑补漏。

研究工作进度安排及各阶段预期达到的目标：

第一阶段：理论积累。对钱钟书作品的全方位掌握，以便在理论阐述时，能够用最为恰当的实例进行佐证。同时充实自己的理论知识，以便在阅读具体作品时，能够熟练地运用理论，透过现象看到本质，并能从宏观上把握事物间的联系; 第二阶段：将文章大致分为四块，分别完成四块内容，构建文章框架;再按论文要求对论文进行组装、修改，完成初稿; 第三阶段：将初稿送交指导老师审查，并按老师的指导意见，结合自己的理解，对论文进行一改、再改直到论文定稿。

主要参考文献：

[2]《女人的自爱与尊严》,河北人民出版社，.5

[3]《〈围城〉的女人，女人的围城》，张岩冰，杨幼力，《甘旁社会科学》1994年第 3 期

[4] 《〈围城〉四女性》，方道文，《河北学刊》

[5]《浅谈〈围城〉中的女性形象》，南昌职业技术师范学院院报

篇7：女性搞笑自我介绍段子

本人，男性；海拔**，未婚！身体健康，世代忠良，无不良嗜好，与人沟通能力强，性格也很开朗，并且乐于助人！今有幸结识大家，倍感荣幸，我相信你们也有同感的！

我来自美丽的**。那里山美水美人也美，山美水美有机会我可以带大家去见识下，至于人美我相信大家现在就有认可吧，最后希望大家有空去我寝室喝茶，我住**，忘记说，我的名字叫** 谢谢大家！

篇8：女性征婚的自我介绍

自我介绍：

出生地：广州

出生日期：1989.12.20

星座：狮子座

身高：165COM

性格：开朗大方，喜欢聊天

爱好：上网、听歌、PS设计、唱歌跳舞

最讨厌的事情：不尊重女生的

本人今年21岁了，谈过两次恋爱，不过都是以前初中和高中的时候了。现在在广州一家酒吧当坐台，月收入5000，在广州有爸妈给的一套房子。以前是学计算机多媒体的，所以平时喜欢照照相。

对方要求：

我希望找个身高168COM以上，我不喜欢男生太有钱，有钱就变坏。实在不行的话，我养你。只要你有一颗真诚的心，真心对我好。有上进心，对父母和老人好的。能守家的、我不喜欢抽烟喝酒很厉害的男士，适当的还是可以理解的。

篇9：女性相亲个性自我介绍

在这里重新自我介绍一下，只是介绍的角度来说的，走过一段恋爱历程，心里有点恐慌，有点麻木，不想在浪费更多的时间，只想找个可以相扶一生，相互理解相互恩爱的女孩共度一生。

本人的口语表达能力不是很强，或许和小时受伤有关，总之很惊险，喜欢看书，或许是因为自己酷爱销售有关吧，看的书比较杂，所接触的人也比较杂，各个层次的高人都有，对很多行业和有关知识做过相信的阅读和分析。

上天对每一个人都会很公平，这一直是我个人的看法，当他给你一个弱点时也会伴随着一个强项在里边，通过几年对自己的认识，有以下特点，直觉感比一般人较强，就是人们常说的第六感，由于自己语言的口述能力不是太强，却培养了我特有的分析能力，还有亲和力，感性接触能力较强。

所以在这里我想缩小找女朋友的范围，我的目标定在属鼠的女孩身上，怎么说呢，因为随着年龄的增大，越来越相信命运的安排，我这是看属相速配上说得，忌属猪的，虎的，还有蛇。

由于本人的星座是白羊座，看星座速配中相配的星座分别是，射手座，天枰座，狮子座，白羊座，和水瓶座比较相宜。

觉得和我意见相统一的话，我们可以试着交往。

我不想太复杂，因为我的爱情观比较简单。我只能寻找属于自己的爱情。

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篇10：女性征婚自我介绍怎么写

女性征婚自我介绍怎么写

我是一个千面女郎，有天使的一面，也有魔鬼的一面，可以多愁善感，可以文静娴淑，同时我也是一个很有爆发力、很动感的人。

芳芳 40 我是一个各方面都比较完美的女人，想找一个和我可以匹配的人。

玲 50 我是重庆人，是一位气质高雅，开朗、成熟、温柔、善良和善解人意的女性。我的理想对象：我比较喜欢高个的男人，比较更有安全感。

笛儿 42 我是个静若处子，动如脱兔的女人。我的性格：温柔，善解人意;倔强，有点小脾气。自评：豪爽与细腻并存的纯粹女人! 我是一本耐人寻味的书。

悠悠 35 我端庄而不失时髦，稳重中又带有点调皮，本份中揉入了亲和，笑起来很甜，笑声很爽朗.......我是经过沉浮的一杯茶，不是绝色，但是很有味道。对于有离婚经历的人士，一概谢绝!(非常抱歉，只是觉得不合适而已) 兰

38 我，温柔大方，有一颗善解人意的心，柔情似水，聪慧能干，传统又不失现代，懂得感恩和珍惜，崇尚浪漫温馨的爱情，平淡朴实的婚姻。在这缘份的天空下期待着生命中真命天子的出现! 花 38 我是一个出得厅堂，入得厨房的女人，性格开朗，热情大方。

苏 43 我是既文静又活泼，不失女人味，又有幽默感，有责任心的人。

南希 39 我是一个端庄大方、气质高雅、贤惠孝顺、温婉动人、善解人意的女人。莉莉 36 我，自由而开朗，热情而真诚，时尚而性感，善良而骄傲;爱好广泛，才情并举，有点儿小资，有点儿小作。

希望你是：年轻而健康(运动员出身，大块头最好)、开朗而阳光，魁梧而强健、真诚而友善，热情而细腻、热爱生活，并有属于自己的事业。

安娜 36 我喜欢简单悠闲的'日子，希望你能让我过着富裕、无忧无虑的生活。

雯 37 我是一位气质高雅，自信乐观，综合素质都佳的女性，肤白细嫩、身姿优美、文静内秀、传统孝顺、明事理、具有东方女性的传统美德的女人。

茱莉 39 我，一个集传统与时尚与一身的才情女子;一个爱好广泛、身心健康的现代女性;一个拥有优雅外形和善良内心和爱家的好女人。我的外形、声音都会让你怀疑自己的眼睛，并感叹来自上苍的恩宠;无需自吹，事实会让你信服! 网站里征婚女人的自我介绍词用的最多的是：我是一个出得厅堂，入得厨房的女人、温柔、体贴、善解人意、有才华、端庄大方、气质高雅、贤惠孝顺、温婉动人、善解人意、自信、性感。

篇11：光棍节婚恋调查报告：上海男性最被动，广州女性最主动

光棍节婚恋调查报告：上海男性最被动，广州女性最主动

面向全国单身人士的网络调查上看到，56%的男性认为女追男更容易，其中又以浙江、江苏、上海三地的男性最能接受女追男。

56%男性和26%女性认同“女追男，隔层纱”。

数据显示，有56%的男性认同“女追男，隔层纱”的观点，而女性同意这一观点的比例仅为26%，大多数女性认为，女追男并不比男追女容易。

不仅男女观点差异很大，南北方单身男性对“女追男”的看法也大不相同。北方男性普遍不能接受女追男的.做法，其中对女追男认同度最低的城市分别为黑龙江、河北、山东，而南方男性则比较能接受和享受被妹子追求的感觉，浙江、江苏、上海三地的男性最能接受女追男。

“勇敢爱”说起来容易，做起来难。从态度上看，大多数单身男女都认为，喜欢一个人就要勇敢地说出来，要让对方知道，但是落实到行动上，男女的表现却不一样。近80%的女性表示“爱一个人就应该勇敢说出来”，但真正主动表达出来的只有14.7%。而男性则有93.1%认为爱要勇敢说出来，其中72.3% 的人会付诸行动，成为主动的一方。

各地区男女的数据也有很大的差别。数据显示，上海男性最被动，而广州女性最主动。仅有60%的上海男性会主动追求自己喜欢的人，而广州女性中有近30%的会主动出击，这一比例远远高于全国女性的平均水平。

61%男性选择跟心仪的对象面对面表白。

如何表白?是当面说“我喜欢你”，还是一条简讯发过去效果更好?

数据显示，超过六成男生喜欢面对面表白，而女生则相对含蓄，对即时消息和面对面表白的偏好相差不多。61%的男性选择跟心仪的对象面对面表白，排在第二和第三位的表白方式则是“即时消息”和“书信”;而女性最钟爱的表白方式则是“即时消息”，有44%的女性会选择“通过消息表白”，“面对面”表白的比例占到43%。另外，不论男女，都不喜欢在公众场合表白。地区方面，四川男性选择“面对面”表白的比例最高，广西女性最喜欢“即时消息”表白。

仅6%的女性认为闪婚靠谱。

“闪婚”的现象越来越多，但到底有多少单身男女能真正接受和认可闪婚?

调查显示，男性认为闪婚靠谱的比例只有12%，但能接受心仪对象闪婚要求的比例高达43%;而女性认为闪婚靠谱的比例仅为6%，还有53%的女性表示“完全不能接受”，而男性的这一比例则为38%。

全国各地单身男女对待闪婚的态度也大不相同。其中，广州单身男性最能接受闪婚，北京女性最抗拒闪婚。广东男性接受闪婚的比例高达45%，认为闪婚“非常靠谱”的广州男性超过10%，远远高于全国平均水平。而北京单身女性中能接受闪婚的仅为15%，看来北京大妞在对待婚姻问题上还是相当谨慎。

该调查报告由婚恋网站世纪佳缘发布，报告采用在线调研的方式，调查对象为全国32个省市区的单身男女。

篇12：女性相亲的自我介绍怎么说

最近我逛了一下大陆某婚友网站，看见一些女性写的征婚自我介绍，如果我是男性的话，还真会心动。看看这些自我介绍词，你还能不心动吗？如果我是男人的话，我想把她们通通娶回家.

ID 年龄自我介绍（摘录）菲 37 我是一个千面女郎，有天使的一面，也有魔鬼的一面，可以多愁善感，可以文静娴淑，同时我也是一个很有爆发力、很动感的人。芳芳 40 我是一个各方面都比较完美的女性，想找一个和我可以匹配的人。玲 50 我是重庆人，是一位气质高雅，开朗、成熟、温柔、善良和善解人意的女性。我的理想对象：我比较喜欢高个的男人，比较更有安全感。笛儿 42 我是个静若处子，动如脱兔的女性。我的性格：温柔，善解人意；倔强，有点小脾气。自评：豪爽与细腻并存的纯粹女性! 我是一本耐人寻味的书。悠悠 35 我端庄而不失时髦，稳重中又带有点调皮，本份中揉入了亲和，笑起来很甜，笑声很爽朗.......我是经过沉浮的一杯茶，不是绝色，但是很有味道。对于有离婚经历的人士，一概谢绝！（非常抱歉，只是觉得不合适而已）兰 38 我，温柔大方，有一颗善解人意的心，柔情似水，聪慧能干，传统又不失现代，懂得感恩和珍惜，崇尚浪漫温馨的爱情，平淡朴实的婚姻。在这缘份的天空下期待着生命中真命天子的出现！花 38 我是一个出得厅堂，入得厨房的女性，性格开朗，热情大方。

苏 43 我是既文静又活泼，不失女性味，又有幽默感，有责任心的人。南希 39 我是一个端庄大方、气质高雅、贤惠孝顺、温婉动人、善解人意的女性。莉莉 36 我，自由而开朗，热情而真诚，时尚而性感，善良而骄傲；爱好广泛，才情并举，有点儿小资，有点儿小作。

希望你是：年轻而健康（运动员出身，大块头最好）、开朗而阳光，魁梧而强健、真诚而友善，热情而细腻、热爱生活，并有属于自己的事业。安娜 36 我喜欢简单悠闲的日子，希望你能让我过着富裕、无忧无虑的生活。雯 37 我是一位气质高雅，自信乐观，综合素质都佳的女性，肤白细嫩、身姿优美、文静内秀、传统孝顺、明事理、具有东方女性的传统美德的女性。茱莉 39 我，一个集传统与时尚与一身的才情女子；一个爱好广泛、身心健康的现代女性；一个拥有优雅外形和善良内心和爱家的好女性。我的外形、声音都会让你怀疑自己的眼睛，并感叹来自上苍的恩宠；无需自吹，事实会让你信服！网站里征婚女性的自我介绍词用的最多的是：我是一个出得厅堂，入得厨房的女性、温柔、体贴、善解人意、有才华、端庄大方、气质高雅、贤惠孝顺、温婉动人、善解人意、自信、性感。

★ 单身调查报告

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