不安与矛盾人生哲理（精选9篇）由网友“天花板掉钱”投稿提供，下面是小编精心整理的不安与矛盾人生哲理，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：不安与矛盾人生哲理
不安与矛盾人生哲理
生命是学习的历程，每一个灵魂，选择来到地球，都有他要学的功课。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，自得其乐的心境，会让人充满喜悦起来。
在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜欢，他写道：
安定的心灵，犹如太空，任白云舒卷，明明去来，它永远不留痕迹，总是空阔无边，寂然不动。
你不要说：“待我的什么问题解决时，我的心便安定了。”
因人生总是有新的问题。
你亦不要说：“等我那些重大的问题解决时，留下的小问题，将不会如此扰乱我的心。”
当重大问题解决时，小问题便成为你重大的问题。
你不能等待到某一时，心灵才求安定。
等待的心理本身，是向名驰逐的，会创造出你无尽的烦恼。
你要求安定，必须当下就开始安定，除此以外，莫有第二条路。
现代的.人需要的不多，想要的却太多，欲望的鸿沟深不见底，享乐颠峰高于山，很多压力来自无止境的追逐、比较、竞争、强求、不满足，三十四五岁的中坚族群，经常会面临生活与事业的转型，一个人同时扮演多种角色，面临种种的矛盾和冲突，很难做到面面俱到，面对生命时难免有不安和矛盾的产生。
成长，就是一段意识转化的历程，每一个灵魂都需要一段攀升的历程，生命是流动的，回到最朴素的生命型态，拥有自得其乐的心境，就会让人充满喜悦起来，让生命中不安和矛盾成为助力而不是阻力。
篇2：矛盾的人生哲理名言
1) 进学致和，行方思远。——字严
2) 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
3) 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
4) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫
5) 活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
6) 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
7) 人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
8) 社会就是一个车厢，无座的人鼓动造反，有座的人呼吁稳定。
9) 在人之上要把别人当人，在人之下要把自己当人。
10) 困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
11) 人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的`切线。
12) 不要等待机会，而要创造机会。
13) 别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事……
14) 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
15) 适当的时候，说一声我错了，对不起，那不是一种低头，那是一种成长。
16) 奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
17) 有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人，关键还是在于你的想法，是你把自我限制在了一个小圈子里，而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话，只要你的人生有过成功，失败就并不可怕。
篇3：矛盾的人生哲理名言
1) 父母是教科书，朋友是参考书，爱人是工具书，邻居是报纸杂志，美女是画报。
2) 看淡拥有，不刻意追求某些东西，落叶归根，那些属于你的，总会回来。
3) 建立自我，追求无我。
4) 父母在，不远游，游必有方。
5) 不是什么事情都等得起的，你，究竟什么时候才要收拾行囊，踏上去梦想的路?
6) 不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
7) 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
8) 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
9) 人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
10) 相信我，他不顺便上去喝杯茶也不会渴死。
11) 力求上进的人，不要总想着靠谁谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。
12) 不被重重的击倒，又怎么能华丽的站起。
13) 等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。
14) 做你自己，因为别人都有人做了。
15) 人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。
16) 一定要向成功的人学习，尤其是世界顶级成功人士。
17) 我走得很慢，但我从不后退!
18) 踏实做好工作中每件事，为实现伟大复兴中国梦贡献自己最大的力量。
篇4：矛盾人生大对决的人生哲理
矛盾人生大对决的人生哲理
矛盾的世界，矛盾的社会，矛盾的人生，相互交织着，组成了一个无奇不有的世界。而人类是世界上最具有创造性思维的高级动物，他们的能量可以涵盖整个宇宙，能够改造自然、征服世界。但人类也有很大的局限性，自身充满了矛盾。囿于人的自私本性以及对外界事物认知有限，主观的自我与客观的自我、优秀的自我和卑下的自我，共生共存，此消彼长，就像一把双刃剑，时常发生碰撞——
在与别人交往时，很想把自己的观点说出来，但话到了嘴边又咽下去，或者说出来的话是另外意思。善意的谎言，人们往往乐于接受，并相安无事；实话实说，人们常常反感，有时还惹来灾祸。
当不幸降临到他人头上时，人们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临到自己身上时，人往往很难用同样的道理开导自己。
人们喜欢教育别人如何去努力取得成功，而自己却迟迟不愿去做，所以平庸却又自能的人很多。
自己说过或做过伤害别人的事，有可能转瞬之间就忘得一干二净；而别人说过或做过伤害自己的事，往往一辈子都能记得清清楚楚，且耿耿于怀，无法原谅。
疮疤长在别人头上，自己不觉得难受，反而以此为取笑的佐料。同样的疮疤长在自己头上，如果别人取笑时，自己就会恼羞成怒。
对于他人身上的缺点，就像白纸上的黑点一样，一眼就能看出来，而且无法容忍；而自己身上的缺点却很难发现，即使别人发现了向你指正，你也很难接受，甚至为自己的缺点辨白。
当别人在公众场所不小心出丑时，人们往往一笑了之，甚或传为笑柄；而当同样的情景在自己身上出现时，往往好长时间不能从尴尬中走出来。
看别人的生活时，总喜欢放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉得幸福。而在看待自己的生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼，所以人们往往对自己的生活有太多的不满。有的人甚至用自杀的方式解脱烦恼。
看到他人取得成功时，会说人家的运气好；当他们遭遇失败时，又说人家不够努力。而自己获得成功时，会说这是自己努力的结果；当自己遭遇失败时，又会自我解嘲说都是客观原因造成的。
一个女孩明明喜欢她的男朋友，嘴里却说：你坏，你真坏！
一个穷人看见富人时心想，他什么都有，真让人羡慕；一个富人看见穷人时心想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意，却总是在羡慕别人的人。
父母喜欢用自己的生活阅历教训子女，长者喜欢用自己的成功事例说教兄弟，上司喜欢用自己的方式感染下级，遗憾的是他们的说教往往很少有人听。直到有一天，历史的'一幕重演，后者也在做着同样的事情。
有时自己犯的错误心里明明白白，也想做出些改变；可是，若有人好心地指出你的错误，反而会产生逆反心理，拒绝改变。
与人发生冲突时，错的总是对方，受委屈的总是自己。在向别人诉说委屈时，总是夸大对方的过错，而否定自己的不是。
人们喜欢用自己的标准去衡量别人，却很少用同样的标准去对照自己；人们喜欢对别人家里的事说三道四，却讨厌别人说自己的家事。
人们总是觉得自己的老婆不够漂亮，却不想让她过分打扮自己；人们总是觉得自己的孩子好，却对自己的孩子很不满意。
当一个人失魂落魄时，就说人家活得窝囊，瞧不起人家；当一个人大红大紫时，就说人家不仁不义，嫉妒人家。
想登山却嫌山太高，想游海却嫌海太深，想健身却不想多锻炼，想收获却不想勤耕耘……
这就是我们的矛盾人生，几乎渗透在生活的各个角落，而我们却跳不出这个怪圈。但是，历史依然按照它自己的计划向前走着，不会因为这些矛盾停下脚步。至于人类自身的心理矛盾以及由此引发出来的各种困惑，它让人类自身去解决。因为历史相信人的反省能力和纠偏智慧。正因为有这些矛盾，人类自身才会不断觉醒，并推动着社会向前发展。
篇5：不安与安的随笔
不安与安的随笔
鲁迅说过这样一句话：放下手中笔我将空虚。曾经对这句话没有过多的感受，于现在却是深深体会了一番。时而执着奋笔疾书，时而颓然于世，这是我的一种常态。奋笔疾书时，心中一股劲的踏实；颓然于世时，心中阵阵空虚。这也让我不敢于去放一放手中的破旧笔，实在不敢，因为总是想着那些手中无笔挑着千斤重的东西，然后汗水浸透我的`衣衫，再然后我就一直忙碌忙碌，到死。
可能我不够自信，也可能是我天生懦弱，不，也可能是后天的。毕竟我有那么一段不堪回首的前历。
那天母亲打来电话，讲了些许家里情况，尽管母亲不肯多言家情，劝我多读些书，将来能有个出息。但可以肯定的是，家里肯定发生了一些不好的事情，对于敏感若羞草的我可推个一二出来。无非是钱，还有钱.....的事情，除钱以外我真想不着还有别的因故。
父亲把脚给伤了，在工作时不小心弄的，意味着在很长一段时间里由母亲承担着家庭的重担。我也是对此感到甚是不好了，我还花那么多钱读书，还思来想去，想想对不住母亲的期望了。
不安是我内心的恐惧，不安是我内心的懦弱，不安是对我良心的拷问。因此，我没放下手中笔，一直在纸上游来游去，这样踏实啊！
多点安心，多点不安。
篇6：金刚经与地藏经矛盾吗
金刚经与地藏经矛盾吗
1：地藏经和金刚经都是真经。
地藏经是基础。
没有地基的大楼如何建起来呢?
金刚经主要讲心无所住，见相离相。
地藏经的觉林菩萨偈：讲的也是不离一颗心。
是一不是二。
不理解就有分别，理解了说的都是一个心。
2：佛经是讲真空妙有，不是真的空。就像电脑内容你不点开就没有，要百度查下就什么都有。是妙有，重点在那个“妙”字。当然还要修到一定程度才能讲妙有，我们现在凡夫还在真有阶段。
3：这世间本无真假分歧的是人心罢了。地藏经是告诉迷了的众生因果报应的真相。劝众生不要在做恶了。金刚经说本来无一物是告诉众生不要痴迷不要颠倒讲的是见性成佛。佛也和孔子一样也是在因材施教就看众生的根基了。
4：性相如一，和色即是空，空即是色，妙明本心是不生不灭，不垢不净，不增不减的，众生贪瞋痴烦恼起无明了，执着了，造业了，所以根据各自的业和共业才有了不同的显现。南无阿弥陀佛
5：书读百遍其意自现，多学多参多悟，一颗心真正的走进佛法里去，佛法也自现了。
6：《金刚经》说心地法门，故云:“凡所有相，皆是虚妄”.汝不知看经上文说的话，独以此两句，疑念佛求生西方。不知有有相三昧，有无相三昧。凡般若部中许多经，并禅宗所说，皆是依无相三昧发挥者，凡诸大乘经，备明修因证果，并开示念佛求生西方者，皆是依有相三昧而发挥者。
7：不清楚不明白可以存疑，切莫怀疑真假。如果信心都不足，如何切入佛的真实义。信为功德道源之母。你按照地藏菩萨本愿经上说的如实去行，做到，到时候自然会明白佛说的.空性之义。况《地藏经》既为大乘经典，也就自然会说到《金刚经》的般若智慧。用心读诵，消业开慧。
拓展阅读：抄写本经功德之殊胜
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
篇7：矛盾同一性与对外开放
矛盾同一性与对外开放
在对外开放过程中,社会主义中国同国际资本主义双方的'矛盾同一性是占据主导地位的,我们应正确处理对外开放中矛盾同一性与斗争性的关系,着眼于矛盾双方的同一性,以有利于对外开放基本国策的实施,加速中国社会主义现代化建设的进程.
作 者：孙淑桥 王学霞 作者单位：沂水县杨庄教委,山东,沂水,276412 刊 名：山东教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG EDUCATION INSTITUTE 年，卷(期)： 18(1) 分类号：B024.4 关键词：矛盾 矛盾同一性 对外开放篇8：易经：矛盾与均衡
易经：矛盾与均衡
“继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
一陰一陽虽然是有正有反，但是调和正反的，不是矛盾的统一而是均衡。一陰一陽要达到调和、均衡，便得了道，不均衡便不得道。所以“继之者善也，成之者性也”。
这就是孔子特殊的地方。为什么说“人这初，性本善”?善有什么好处呢?为什么一切的宗教都是提倡去恶为善?因为善的作用是完成均衡一陰一陽的。一陰一陽就是一善一恶;有善必有恶，有恶必有善;有是必有非，有非必有是。天地间的善恶是非，哪一个对?都不是绝对的`，道德也不是绝对的。
譬如说道德礼貌，在某一个时候是道德，换一个时间、换一个空间，你那么做就不道德啦!甚至在另一个时候，却反而成罪恶了。所以善恶是非、道德黑白，是没有绝对的，都是人为的。
说一个绝对，就是相对了，因为绝对是从相对而来，对相对的而言，才会产生绝对的观念。形而上的统统被佛说完了，所谓“不可说，不可说”、“不可思议”。但是他老人家已经犯了错误啦!明明说不可说，但他已经说了。说了什么?说了一句“不可说”。可知形而上就是这样一个东西。
形而下是没有绝对的，只有靠人为来调整它。所以说：“继之者善也，成之者性也。”这个“善”字，到孔子的学生曾子作《大学》时，加了一个“至”字，成为“在止于至善”。
什么叫至善呢?至善是没有善，也没有恶。有一个善的存在，就有一个恶的存在，善过了头就变成恶了。像父母对儿女的爱，关心过度，最后会令你很痛心。
所以爱人是痛苦的，被爱是幸福的。一点没有错!但是一个人如果幸福得太过头了，那又一点都不幸福了。你什么都关心我，我会很讨厌。被爱得太过分了，不是好事，善得过分了就是恶。
这个宇宙间相对的法则，善恶是非与利害都是相对的。为什么会如此?你说人活着真麻烦!有那么多麻烦，那你不要活去死好了。有人说死了倒好，一了百了。
我说如果你到了那边，发现那边的痛苦、麻烦比这里更多，想想还是回来的好。可是老兄，你要叫我为你回来作担保，替你去领入境证，我可办不到啊!有位同学伤心了来找我，说：“老师!我还是死了的好。”我说：“死了就真解脱了吗?”他说：“我认为。”
我说：“你先要去考证考证啊!万一死了的地方比这里还要麻烦，后悔可来不及了。要考虑考虑啊!”这是真的呀，你可知道那个世界，跟这个世界一样的麻烦吗?如何使它不麻烦?善继。如何教他善继?就要均衡调和。所以孔子说：“继之者善也。”
篇9：夜幕降临，越来越感觉惶恐与不安
夜幕降临，越来越感觉惶恐与不安 -资料
夜幕降临，越来越感觉惶恐与不安，在这个繁华而落寞的城市，站在亮灯的十字街口，我该何去何从，望着川流不息的车群、熙熙攘攘的人群以及灯火辉煌的城市建筑群，好想在这座不属于我的城市拥有一个属于自己的家。每当我疲了、累了又或是伤心了能有一个温暖自己的港湾。
凌晨的车站。以为会是一片宁静，却不料想还是拥有着如白昼般的喧哗，那些渴望归家或是憧憬踏上旅途到人正在急切的等候着迟来的列车。而我，却紧握着手里好不容易买来的车票，正四处寻找可以休憩的地方。一直都知道自己行为所表现出来的都只是一个任性的孩子，拥有着和实际年龄不符合的稚嫩。可是，真的好想，好想就这样做一次人生的大逃亡。常常在梦里幻想着在某个不经意的时刻，踏上一列没有目的地的火车，开始一趟只属于自己的旅行，不求是否是所谓的历史文化古迹又或是知名的'绮丽风光，只希望是一次心灵的旅行。因为，至始至终，旅行都不只是为了看多少的美景或是遇上多少的人，而是一次心灵的放逐。
在心底，不只一次的告诫自己，要学会坚强、学会忍耐、学会珍惜……可是当这些好简单的词语拼凑在一起的时候，我却明显的慌了神。没有清晰的条理、没有最初的承诺、没有曾经的渴望。当现实的压力向自己袭压而来时，明显的感觉到力不从心。可是，这就是生活，我们必须接受，必须学会改变。
・ 眼泪、总是一件我无能为力、不能自已的事，越是想要控制越是决堤的厉害，过去我总是为之而烦恼，可现在，几乎很少再见流泪的自己了，即使被生活压得喘不过气来，也仍不想轻易的掉眼泪，因为、我知道，眼泪一旦哗然落下，就再也覆水难收，
资料
每个人，都有秘密的种子沉睡在心底最柔软的地方。当有一天、在某种意外的情境下，会悄悄地被唤醒甚至成长。或许这些所谓的秘密是永远都无法打开的结，又或许是曾经令我们心醉的初恋……即使这样、那又如何，曾经的那些痛苦与快乐的往事都会随着时间最终成为过眼云烟。我们只能说它确实丰富了我们的人生，只是，回忆这种东西，我们不能留念，顶多可以拥有偶尔的小怀念。
爱情，是我们所渴求的，但我们不能因为寂寞而错爱，更不能因为错爱而寂寞一生。所以我不会也不想为了恋爱而恋爱、为了结婚而结婚，从来都有种感情，叫做——宁缺毋滥。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真，又会使人流泪。如果彼此出现的早一点也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者出现得晚一点，晚到彼此学会了包容、学会了珍惜，也许这样彼此间就不会轻易的放手。只是爱情并没有如果，很多感情，都只是不合时宜。
曾经，年少不懂事，不懂父母的辛酸和苦难；现在、长大了，才警觉着很多事都意味着不一样了。在我们逐渐长大的同时，父母也在逐渐的老去。不知从何时起，原本年轻的父母早已开始有了岁月的痕迹。总是在某个夜深人静的夜晚，突然的就想起了年迈的父母。有时，当经历了才会感慨世事的无常，好多昨日还在和你谈笑风生的人儿，今日转眼已经离开：有的人，离开只是短暂的分别，终会有再聚首的那一日；而有的人却是离开了、就再也回不来了。现在的我好害怕，害怕有一天，这个世界上唯一最懂我的那一群人，会毫无预警地随着时间的流逝而消失不见。
只是，直到现在，我依旧相信：总有一天，时间会为你我而停留，会在我们即将离开的时候，告诉我们所有的真相，到那时，我们就会明白曾经的坚持与固执是对还是错，我想，无论如何，那时的我们都将会是最快乐的。
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