旷达则脱俗人生哲理（共10篇）由网友“涤生”投稿提供，下面小编为大家整理后的旷达则脱俗人生哲理，希望大家能够受用!
篇1：旷达则脱俗人生哲理
旷达则脱俗人生哲理
旷达则脱俗苏轼这个才子在经历了许多挫折后，被贬黄州，在黄州苏轼看到了一场雨景，在对磅礴大雨的欣赏聆听中，他联想了许许多多，有遭受的冷遇、眼前的逆境和未来的前景，即使现在风雨重重，前方怎会丧失曙光。
雨音嘈杂，这却不会妨碍前行，我已身心了然，哪里还有什么外物可叨扰我呢？人生在世，喜忧参半，尽早成为一个淡然的人，未尝不是一种成就，然而在人变得处事不惊之前，一定会遭遇不少是非祸端，最重要的可能就是在漫漫人生路上，无畏前行吧。雨停了，天晴了。愁绪也消散了。坎坷又如何，人生不如意事十之八九，何必纠结，谁言世事无常？还真如此，阴晴不定、苦痛欣喜，人生哪能缺的了这些？如此才情，却平生受挫，但也正因如此，苦涩已然转变成了不可替代的珍馐，为人处事，顺心便好，既要活得像自己，也要活的不辜负自己。面对长江，遥想江山英雄，憾自己多情，这等风流人物，真叫人向往啊，人生如场梦，而在这梦中自己又能为国为民付出什么？又能创造些什么，难道只是徒然一场空？本就短暂的人生，怎样与世俗相存？江山如画，忧愁无话，生来就应当有觉悟，怎能白白让你走一遭？不可避免的百态人生，倒不如豪放度过，放弃忧郁，得不到的，享受余韵就是了。奇人苏轼，可不受当代学子的喜爱，毕竟，谁不更爱潇洒自由的'李白呢？李白，这个无比任性脱俗的诗人，想当然能够写出“应是天仙乱醉，乱把白云揉碎。”这样随性的美好，大概苏轼，不但不会赋予雪浪漫的意味，还会慨叹国家，评天论地。
如此一本正经，我却十分欣赏，正因万事小心，才心有成竹；正因勤勉刻苦，才芳传后世。苏轼并非失去了一切，他只是自己舍弃了一些，那些已经无关紧要的。与其留恋，不如走向诗和远方。
篇2：凡事要有则人生哲理
凡事要有则人生哲理
做事要有原则，做人更要有原则。原则，是指多数事项共通的法则，也是合乎逻辑的常理。有原则就不会自乱方寸，有原则就不会自乱步伐。
有的人在金钱面前，他有“要与不要”的斟酌，因为他有“原则”也；有的人在名利之前，他有“就与不就”的考虑，因为他有“原则”也。凡是一个人之所以为人所称道，大都是在他应世的时候，能考虑到自己的人格、道德的.原则；考虑到他与社会、他与别人的原则；考虑到是非善恶的原则。所以，凡人都应该自问：自己做人处事有什么原则呢？
所谓“不依规矩，不能成方圆”；规矩、法律就是“则”。火车不依轨道，出轨就没有规则；飞机飞行有航道，航道即规则，偏离航道，则后果不堪设想。
平地起高楼，如果没有依着地势高低的规则，必不能建成；人，往上爬升，如果没有遵守人我相处的规则，即使功成名就，也是埋伏了许多危机。
在世间上做人，有时要方便一些，有时则要坚持原则。过分的方便就会不能入流；过分执著不当的原则，不合情、不合理，也是顽固。《大乘起信论》说：“随缘不变，不变随缘。”不变就是“则”。然而，如果过分执著原则，不知变通，正如“刻舟求剑”，遗人笑柄；又如“宋襄之仁”，反显迂腐。因此，小事情对人无伤的，不要执著，随缘就好，但随缘也不是全然没有原则。所以，方便是智慧，也要看能方便不能方便；原则也是智慧，但也要看应该坚持不应该坚持。
则，有原则、法则、理则、规则。则，也不全然是四方的；则，也有曲线的、有圆形的、有三角形的。做人、做事没有原则，就没有步骤，就没有章程规则。所谓“己所不欲，勿施于人”，这是尊重他人的基本原则；能以大众为原则，以道义为原则，以多数为原则，以合理为原则，这是保持人格的基本原则。总之，凡事要有原则！因此，我们要把人、把事做好吗？先要替自己设定，你的原则是什么呢？
篇3：月满则亏,水满则溢人生哲理
月满则亏,水满则溢人生哲理
人生失意有之，得意有之，努力却需要时时有之，特别是那些鲜花着锦的场合，真正的成功者表现出的是一种持重。有一个成语叫作“得意忘形”，形容人因为高兴而失去常态。志得意满的人最容易犯的错误就是得意忘形，他们忘记的不仅是“形”，还有更多的东西。
首先，他们忘记了自己是谁。得意忘形的人总是觉得自己的形象高大，因为小小的成功添了喜气，他们更是忘乎所以，想要全世界的人都知道自己的与众不同，一眼看出自己是个成功者。殊不知，没见过世面的人才会被他们迷惑，真正有眼光的人，看他们翘着尾巴，早就在心里窃笑不已，那些不自知的人是真正的可怜虫。
其次，他们忘记了自己能做什么。有了小成绩的人自认为手中有了资本，开始耀武扬威，就像狐假虎威的狐狸，沾了点儿老虎的威风，就忘记了自己没什么本事，一旦有个风吹草动，才发现自己的资本少得可怜，根本当不了事。这个时候只能一切重新开始，捡起那些自己丢掉的东西，早知如此，何必当初？
最后，他们忘记了自己的目标。得意忘形的人最容易忘记自己的目标，他们最初明白人生是一条漫长的道路，成功也是如此，每一个小成功虽然是个不小的跃进，但真正的路途还很遥远。得意忘形的人把道路上的小土丘当成珠穆朗玛峰，站在上面扬扬得意，于是，他们再也看不到更高的山峰。
楚王带着他的士兵外出打猎，在一座树林里，他们收获颇丰，君臣都很得意。
这时，不知从哪里蹿出一只猴子，上蹿下跳，楚王搭上弓连射几箭，那只猴子身手敏捷，轻轻松松地闪躲过去，仍然在树枝间跳跃。
楚王命令擅长弓箭的将军射那只猴子，谁知猴子太灵活，将军也射不到它。猴子越发得意，在树枝间跳得更欢，还冲君臣做起了鬼脸，显然是在嘲笑这群人。
楚王大怒，命令军士们万箭齐发，猴子被几十支箭射死，楚王对着猴子的尸体说：“这只猴子之所以会死，是因为它太不知道自己的分量，得意忘形过了头。”
猴子有灵活的身手、聪明的头脑，如果它愿意组织一群小猴占山为王，相信日子能过得逍遥快活，可它偏偏“志向远大”，要到人类面前来显示身手，显示一下还不够，非要让人群起而攻之。如果猴子懂得见好就收，捉弄一下楚王立刻跳开，也可以回到猴山好好
嘘一番，引来艳羡。一味地贪多求好，结果就是触怒了别人的底线。
不管什么事，做过了头就会变成坏事，就像一条小河灌溉两岸良田，它静静流淌，就是一条母亲河，一旦沉浸在别人的赞美中，想要无止境地灌溉，以致掀起滔天巨浪，就会变为灾害，那个时候，谁还会赞美它呢？做什么事都不能一时兴起就做过头，这样不仅会给自己带来损失，还可能给他人带去伤害。那么，如何防止自己得意忘形？
1．知道自己能力的临界点。每个人的能力都有一个临界点，超过了就再也做不到。就像每只骆驼都有承重的极限，超过极限，即使再加一根稻草，它也会被累死。准确地衡量自己的临界点，既能避免自己去做那些根本做不到的事，也能避免自己在面对别人的赞美时得意忘形。
量力而行不等于拒绝冒险。有时候生命中存在各种风险，如果一味地保守估计自己的能力，不敢承担一丁点儿风险，那么生命就只能按部就班，很难有大的成就。有时候也要在量力的基础上前进一步，让量力变为尽力。这一步并没有超过临界点，或者说它恰恰达到临界点，此时，你的力量发挥到最大。根据自己的知识量、经验值、旁人的客观评价，你能够判断出自己的大概临界点：什么事能做、什么事不能做、能做到什么程度，等等。所有临界点都是一个约等值，会随着你的成长不断变化，要阶段性观察它的'变化，才能做出更多成就。
2．给自己留下转身的空间。得意忘形往往让人说大话、做“大事”，这些都是自己根本做不到的事，警惕得意忘形，就是要随时为自己留下后退的空间，别因为一时的“忘形”而断了自己的后路。
高兴的时候，要想想自己的高兴能持续多久，自己还有没有能力持续这份高兴，这个时候，危机意识就会悄然产生，你会开始收敛自己，以免因一时的气性走上绝路，要知道绝路很难变为坦途，但后路可以变成前路。
3．不要太贪心。有时候，成功的境遇会给人一种错觉，似乎自己置身于一座金山之中。但是，如果你一直捡，一直捡，手中的金银财宝虽多，却会压得你喘不上气，这时候如果有强盗，你不但跑不掉，还可能送掉性命，这就是贪心的代价。得意忘形就是贪心的一种形式，太过贪婪于成功的喜悦，以致忘记了失败的可能，这个时候，必须懂得见好就收。
见好就收，就是说在成功的时候可以庆祝，也可以得意，但在庆祝得意之后要立刻回到惯常的状态之中，不要死死抓住过去的成就不放。任何时候都不要得意忘形，那些忘记自己的能力、忘记自己的初衷的人，都会被过去牢牢绊住；只有那些懂得见好就收、适可而止的人，才能不断前进。
篇4：控欲则刚人生哲理
控欲则刚人生哲理
常说“无欲则刚”，细想想不完全对。人有七情六欲，此乃正常现象，怎能说“无欲则刚”呢？在完整意义上讲，应该说“控欲则刚”才对。
不是吗？人饿了就得吃饭，热了就要寻凉，冷了无疑就要取暖……举凡这些都是人的正常欲望，非但不能“无”，还要维护其存在。因为这是维持、保障一个人生命的必要条件。
然维护其存在，并不意味着放纵自流，必要的控制还是需要的。道理很简单，吃得太多胃受不了，空调开得过低人受不了，穿得过多易出汗还患感冒。这些都是不言而喻的。
对这些事情人们大都能做到，但在有些事情上有些人就不那么明白了，有时还犯晕，比如在名利、钱财、情色、官位等问题上，一些人犯晕的事情还真不少。这些人追逐名利，绞尽脑汁；贪图钱财，不择手段；迷恋情色，朝三暮四；攀登官位，乱拉关系。到头来把自己搞得身心疲惫，惶惶然不能终日。
其实把这些事情想明白了，就不会那样去做。比如对名利，名利本是一个客观存在，人追逐之无可厚非，但不能过度。倘若整天想着争名夺利，那就会把心搞得很累。在明白人看来，如果名利自然降落在自己头上那就接着，但决不刻意求之。这样做迎来的是心地坦然、自在。
再如对钱财，钱财是生活的必要条件，开门七件事：柴米油盐酱醋茶，哪一件也离不开钱。但这钱是自己的劳动所得，不能是不义之财。如果挖空心思、不择手段捞钱，那就使自己走上了绝路。有人说，要那么多钱干嘛，够花就行了。道理虽简单，但却受用终身。有这样的心态，日子过得也舒坦。
然要做到以上这些并非易事，其中一条要学会控制自己的.欲望。对基本正常的欲望无疑要保留，而对那些过多过高的欲望则要进行“剪除”，要善于将自己的欲望控制在一定范围之内，也就是说要杜绝对金钱的贪婪，丢掉对权势的痴迷，屏弃对奢华的追求，以淡泊的心态面对世上的太多的诱惑和欲望。
也许有人说，人有欲望就该人去实现，没必要压制。从表面上看，此话好象在理，其实是一种不了解情况的臆说。谁都知道，凡事要成需要一定的条件。比如说你想住大房子、开豪车，首先得有一笔可观的钱财；你想当个官儿或当更大的官儿，你首先得是那块“材料”。如果这些条件不具备，即使你再想也是白搭。诚如此，何不早点“剪除”那些非份之想。
人有欲望很正常，然更可贵的则是能控制这些欲望，不让其恣意漫长。努力做一个“控欲则刚”的人，这才是正道。
篇5：小为美大则累-人生哲理
同一种水果，个头小的比个头大的甜，
同一件事情，抓其一点比到处乱抓更有效果。
力量不够，脚步就不能跨大，
力量足够，大步之中亦须有所保留。
力量巨大，则我行我素，随意而行。
力量大，则意味着环境能量的补充充沛，
力量小，则意味的环境能量的补充少。
因此，力量小的就应降低欲望，
以得到实现能量的到位补充。
力量大，就应到处消耗，以此可支撑庞大臃肿之躯体。
能力不够的，就不要去做超过自身能力的事情，
环境条件跟不上，强行去做，
则心力崩溃，组织难存。
拥有不同资源者做不同的事，
拥有小资源者不需做大的事情，
拥有大资源者不需做小的事情，
平衡，乃宇宙至深之奥理！
大的与大的相平衡，
小的与小的相平衡。
智慧的人知道适应环境，
愚蠢的人偏不适应环境。
不适应环境者，好高骛远，冒进，想入非非。
适应环境者，脚踏实地，发展，稳中前进。
是发展还是冒进？愚蠢的人选择后者。
篇6：小为美大则累人生哲理短文
小为美大则累人生哲理短文
这个世界，小的灵活，大的笨拙。
小的事物容易存活，大的事物容易死亡。
大象一天需要消耗大量食物，
若无庞大的草原系统作支撑，
大象必定夭亡。
若论物体的大小由何决定，
则物体的大小由其所在环境决定。
海里的鲸鱼远远赛过大象，
海洋的面积远远超过陆地。
故此，事物的大小，非人力可以强求，
并非说我要成为伟大我就能伟大，
须明智的判断自身所处的环境。
小中有美，大中有累，
小为美，大则累。
同一种水果，个头小的比个头大的甜，
同一件事情，抓其一点比到处乱抓更有效果。
力量不够，脚步就不能跨大，
力量足够，大步之中亦须有所保留。
力量巨大，则我行我素，随意而行。
力量大，则意味着环境能量的补充充沛，
力量小，则意味的环境能量的补充少。
因此，力量小的就应降低欲望，
以得到实现能量的'到位补充。
力量大，就应到处消耗，以此可支撑庞大臃肿之躯体。
能力不够的，就不要去做超过自身能力的事情，
环境条件跟不上，强行去做，
则心力崩溃，组织难存。
拥有不同资源者做不同的事，
拥有小资源者不需做大的事情，
拥有大资源者不需做小的事情，
平衡，乃宇宙至深之奥理！
大的与大的相平衡，
小的与小的相平衡。
智慧的人知道适应环境，
愚蠢的人偏不适应环境。
不适应环境者，好高骛远，冒进，想入非非。
适应环境者，脚踏实地，发展，稳中前进。
是发展还是冒进？愚蠢的人选择后者。
篇7：思危则安,思亡则存人生哲理
思危则安,思亡则存人生哲理
墨西哥的鹰巢大都是选择在仙人树上，随着幼鹰长大，老鹰会把建在仙人树上巢穴里的铺垫物适当地去掉，这样幼鹰会被枝上的刺扎到，不得不到巢穴边缘。长到足够大的时候，老鹰会把幼鹰赶下巢，当幼鹰向下坠落时，它会不由地挥动翅膀阻止自己下落，最后命是保住了，自己也学会了飞翔，当然更学会了在恶劣地环境中生存的本领。
南京的碧凤蝶不像其它的蝴蝶栖隐于山林，而是在城乡边缘繁衍生息，它们的卵会产在竹叶椒的叶片上，这里有它们喜欢吃的食物，当卵成蛹时，竹枝上的蛹分成两支，一支贪图竹叶的美味与竹枝的安逸，生活在竹枝间；另一支却长途跋涉，迁徙到刺槐树上，这里生存环境虽十分恶劣，“缺衣少食”，甚至树上的刺会刺伤它，可这支蛹最终还是生存了下来，因为刺槐树上的叶形与碧凤蝶的蛹大小形状极相似，无形中掩护了它，刺槐树上的尖刺又防止了天敌的侵袭，而留在竹枝上的蛹却成了鸭雀腹中之物。
鹰的选择是正确的，仙人树可以作为保护幼稚的天然屏障，防止蛇的偷袭，更能在仙人树上磨炼幼鹰的意志，为以后的独立生活打下良好的基础。不甘成为鸭雀美食的.蛹也是智慧的，贪图一时的富贵只能选择死亡，只有在忧患中才能得到生存，这种蛹怎能不让令人肃然起敬？。
乱世虽出英才，可在和平的年代里，我们不能“西湖歌舞几时休”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，要“而今迈步从头越”。忧患的意识能使我们倍感压力，它能激励我们的斗志，磨砺我们的品格，把压力转变为动力，向成功迈进。
要想生存，必须做出选择，转变你的思想，离开你的安乐窝，去追寻属于自己的梦想……
篇8：不幸的家庭则各有各的不幸人生哲理
不幸的家庭则各有各的不幸人生哲理
在我周围朋友之中，有婚姻幸福的朋友，有婚姻破裂的朋友，也有夫妻貎合神离的朋友。而离婚的朋友，大多是结婚没多久， 就因个性不合，常常发生争执，最后结束这段婚姻。所以有人说：头一年的婚姻是“纸婚”，虽然结为夫妻，但还是非常危险，因为夫妻必须共同承担家庭的责任，朝夕相处在一起， 磨擦自然就大，必须相互调适，否则很可能走上离婚的道路。
反观婚姻幸福的夫妻，都是在一起己经20几年，至今仍然相敬如宾，渡过了磨合期，只要夫妻之间，不要有外遇的发生，应该可以幸福美满的渡过一生。
我不断的研究、思索，幸福婚姻与破裂婚姻的差异在那里，得到的 答案就如同托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭则各有各的不幸”每个不幸的家庭之所以婚姻破裂，原因各不相同，也许是兴趣、个性、外遇、生活习性、妯娌处不好，公婆相处不融洽
老婆太霸道、老公太花心、脾气太坏，贫穷、知识水平差距太大、聚少离多、感情空虚、老公不懂得体贴，老婆不懂得温柔、吵架、打架、管教小孩问题、老公太注重朋友，忽略妻子的感受、老婆管太严、老公没有男性尊严、老公觉得老婆太疼小孩，忽略老公也要被疼爱………等等
婚姻破裂的理由千百种，每个理由都言之有理，但婚姻幸福的'夫妻能够维持的主要原因，却极端的相似，要懂得包容、忍耐、尊重， 倾听、关怀、发生争执时，尽可能在第一时间解决，不要累积心结，夫妻一起不断学习相处之道。刚开始结婚的夫妻，婚姻经营势必相当的辛苦，必需花相当大的精力与时间，如果以花园来譬喻，家庭就好比是一座花园，花园的花团锦簇，花草的欣欣向荣，实得力于园丁的辛勤耕耘、栽培。
要经营美满婚姻，就如同园丁一样要每日灌溉、耕耘、栽培，丝毫松懈不得。但如果不用心灌溉，栽培，任何一个因素都会导致花草枯萎、花朵淍谢，而这方面如果再去探讨，也探讨不完。正如同俄国 大文豪托尔斯泰在安娜卡列妮娜书中写道：“幸福的家庭都是相似的； 不幸的家庭则各有各的不幸”。
篇9：心静则事成心正则行成人生哲理
心静则事成心正则行成人生哲理
水边风很大，被风掀起的水波不停地撞击着堤岸。澎湃款塞之声不绝于耳，近岸水浑远处水清，带着腥味的泡沫像一条漂浮的雪线，轻盈地颤动着，缓缓地舞着。一根枯枝斜插在浅水中，枯枝的顶端叮着一只蜻蜓，一任风浪起伏却纹丝不动。
我有点惊诧了，如此轻盈的小东西竟能在风口浪尖上岿然不定，那薄如蝉翼的翅膀竟然没有任何颤动。风的确很大，我的衣襟也在起戏劲地拌动，需要一定的阻抗才能维持身体的稳定，一只小小的蜻蜓又是如何做到如此平静的呢？
我蹲下身来好奇地观察。蜻蜓的身体确实没有任何颤动，四片轻薄的翅翼也是丝毫不动。蜻蜓的'脚抓住露出水面的树枝，从浅水里伸出来的树枝应该是被水流从泥土里淘出来的树根，一端埋在水里，一端露出水面，也是纹丝不动。水波一层一层的从远处撞过来，绵绵不绝毫不留情，结实的堤坝给予远道而来的水波以有力的回应，一来一往之间泥土被涮洗了，水流变浑浊了，而立在枝条上的蜻蜓却依旧纹丝不动。
风水拍岸，浪花四溅，涛声如雷。蜻蜓稳稳地栖于枝头，浪花卷起于足下而不惊诧，劲风飘举而翅翼不动，默然淡然，陶然悠然，是欣赏还是在休憩我们不得而知，它那处风口浪尖而不慌乱，立波涛之上而能举轻若重的沉稳却实实在在触动了我。
举重若轻不易，举轻若重则更难。蜻蜓是如何做到的呢？根基稳则立足稳。蜻蜓立足的枝条是从泥土的长出来的树根，尽管已经枯死了，根基却深沉牢固，风浪难以撼动。立足稳固固然重要，轻飘飘的身体于风浪中纹丝不动却远不止足下稳固这么简单，得有定力，有智慧。蜻蜓直面风浪，身体与风向平行，四片薄翼与水面平行略带斜度，迎面而来的风与翼而所产生的升力经过脚爪的作用而得以调节，尽管风力不可控制但姿态调节的主动权紧紧地抓在自己手里了，只要心绪平稳应对得法，风浪又岂能奈何？
轻盈如蜻蜓却能沉稳如磐石这显然是对轻和稳之关系的一种颠覆。以蜻蜓的轻盈而能沉静于风浪之中，游戏于波涛之上，举轻若重，动则蝶舞自如，静则默然沉寂，其间的奥妙莫过于心灵的调节。物感于心，心亦动物物，事由心，心亦介于事，心静则事成，心正则行成，古人所谓养心之道在蜻蜓这里似乎也同样得以应证。
篇10：人生,刚者易折、柔则长存的人生哲理
人生,刚者易折、柔则长存的人生哲理
人生，刚者易折，柔则长存。强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。
活着，就是一直在历练。退，不是永远的退，只是给自己一个喘息的机会。进，永远不是进，只是给人生一个无悔的经历。生活之海，浪起波涌，险象环生，你不可能一直把侥幸当作救命的稻草，一旦让苟且演变成了习惯，就很难逃脱被生活淘汰出局的厄运。把握自己，你就不会容忍在身边上演三个和尚没水喝的闹剧。
智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。记住，苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。
有时候，我们总是觉的活的很累。再坚强的人也有脆弱的时候，再豁达的人也有委屈的时候。有些责任，必须承担；有些伤痛，必须承受；有些风雨，必须勇往直前。不是所有人都了解你；不是伤心就一定要流泪；不是委屈就一定要道明。
人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。
低头做事，昂首做人。当别人忽略你，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不能一直陪你。当你看到别人在笑，不要以为世上只有你一个人伤心，别人只是比你会掩饰。当觉得自己处处不如人，要记住，我们只是个平凡人。
把握自己，你不是大树，你也不能老是背靠大树，再大的树，也只能给你一个季节的阴凉，你没有权利老是躲在别人的屋檐下，再大的屋檐也只能给你挡一时的风雨，不能为你遮蔽一冬的寒风。相信自己的双手，才能创造生活中的奇迹。靠自己的智慧，才能编织遮风挡雨的绿伞，让你安然走过风雨。
把握自己，你不是太阳，世界不会围绕着你转；你不是高山，没有谁仰望你头顶上的风景。在你生命的田野里，唯有今天的麦穗最实在，最生动，最可靠。如果你盲目等待最大的下一个，也许你只能收获冰雹之后的哀叹。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命、珍惜生命；不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚；情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在；不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔；当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对。学会孤独，没有谁会一直把你当宝护着。学会残忍，该狠的就狠，该放手就放手。学会绝情，该走的就走，该留的就留。学会视而不见，恶心的东西选择忽视。学会忍耐，该闭嘴就闭嘴。
把握自己，就是时时拥有一颗清澈的心，拥有一片明朗的情怀。看问题尽量站的`高一点，看的远一点，处理事情学会多换个角度，设身处地的换位思考。为人，不贪，不妒；处世，不谄，不骄。就是时刻保持平常之心，不好高骛远，不走极端。
太阳不因你的失意，明天不再升起；月亮不因你的抱怨，今晚不再降落；蒙住自己眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人眼睛，不等于光明就属于自己；只有不快的斧，没有劈不开的柴；只有想不到的人，没有做不到的事；想干总会有办法，不干总会有理由。
你挨过的每一次挤兑，受过的每一次批评，都会在以后某个时刻派上用场。就算被挤兑是无辜的，批评是冤枉的，争吵是没用的，心若淡然，岁月无恙。所以，没有苦难是白受的。忍耐本身就是一种过人的能力。不炫耀，不争吵，做一个博学的人；不空洞，不浮躁，做一个丰盈的人；即便生命枯竭，亦在优雅中变老。
两个人要成为爱人容易，但要组成家庭却很难。因为只靠爱情不能相守一辈子，白头偕老需要更多东西。老公不是一种身份，而是一种责任。老婆不是一种昵称，而是一种守护。成为情侣或许只需爱情。但要做家人，却需要两个人的付出、妥协和坚持。想要成家，请先有牺牲精神。
执子之手与子携老的爱情不是找出来的，而是守出来的。如果只用眼睛找，你很难知道谁可以相守一生。因为只有遇到事情，人性里的善或恶才会被激发出来。所以别用外貌和财富选人，而要用挫折、**和平淡去选人。扛得起责任、同得了甘苦、守得住寂寞的，才是一辈子的恋人。
一百种人有一百种优点，恋爱时，你会被外表吸引，会因一句话感动，会因物质而动摇，但这些优点在漫长生活里，其实都没什么用；过日子最重要的不是他有多好，而是对你有多好；所以说，男人最佳的品质是无私和忍耐，女人最佳的品质是淡然和温暖。对彼此好，才是真的好。
★ 满庭芳苏轼
★ 苏轼的作品
【旷达则脱俗人生哲理（共10篇）】相关文章：
赤壁赋教案2022-05-07
定**教案2022-08-11
必修一《赤壁赋》教学设计2023-06-16
移居陶渊明2022-06-20
宋词三百首读后感200字2023-07-10
《赤壁赋》教学设计及课后反思2023-04-18
苏轼《满庭芳有王长官者》诗词翻译及鉴赏2022-11-03
饮酒赏析2023-08-15
《定**》阅读答案2022-09-12
苏轼的人生态度2023-03-17