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低头是一种智慧初二作文

时间：2023-03-31 07:44:48 初二作文收藏本文下载本文

低头是一种智慧初二作文（精选18篇）由网友“Zen”投稿提供，下面小编给大家整理后的低头是一种智慧初二作文，希望大家喜欢!

低头是一种智慧初二作文

篇1：低头是一种智慧初二作文

雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，学会伸屈，生命中才会有绝处逢生的惊喜。

四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色，你只懂得吟诵那“力拔山兮气盖世，时不利兮雄不逝”的无可奈何;你只会仰天长啸“此天亡我，非哉之过也”。面对滚滚乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场?虽有李清照歌颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，你可知“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”?

纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。

当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。

穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。

当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，在黑暗与犬牙参差的隧道中蝺蝺独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。

在“每念斯耻，汗水尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝会动干戈滴下的鲜血，书写房舍英雄末路的悲歌……为的便是那永不磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。

人生如一泓清泉，温存而灵动。懂得伸屈自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!

篇2：低头是一种智慧初二作文

有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低，下头来。”

苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着、争论着、实践着。

自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。

但有些时候，我们又不得不低头，比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的'高度，这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低下头也是我们所需要的，在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

有时，在错误面前需要低头，人生在世，谁都有可能犯错误，错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补，廉颇向蔺相如低头，不但没有笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。

有时，在现实面前需要低头，你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴，是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。

有时，在法律面前需要低头，法律是什么?是一个框框，每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去，但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。

篇3：低头是一种智慧初二作文

寒冬腊月，瑞雪纷飞，雪覆盖了整个世界，松柏翠绿依然，它的枝桠上堆满了雪，眼看就要折断，可轻轻一弯纸条，把那沉重的雪滑落，继而直起枝条，仍旧昂首挺立于天地间，飘飘乎如遗世独立。

亦如石子挤压下弯曲生长的小草，懂得低头，懂得变通亦是一种智慧。

低头才能审视自己的错误，低头才能更好地改正自己的错误。沉浮于天地间，若只顾仰头俯视别人，不懂的低头审视自己，只会落入自满的深渊。金銮殿上，群臣俯首，惧怕天威。待她读完骆宾王将她骂的狗血淋头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华，不但不动气，还责怪宰相不能早日发现此人才华。群臣面面相觑，不得甚解。一代女皇武则天，这是何等的雅量与气魄，让她托起日月当空的光辉。她去世后给自己留了一块无字碑，功过自由后人评判，她深知，无字，方能不朽。正是这面对指责懂得低头审视自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流传。

低头是为了更好地看清自己的路，低头是为走好更好的路。在人生拼搏之路上，难免遇到分岔口，只有低头审视，懂得变通，才能避免误入岐途。黑人女孩赖斯从小热爱钢琴，每天刻苦练习直到抬不起手腕，直到有一次她参加钢琴大赛，“我发现一些很小的孩子都能弹出高难度的曲子，她们所具有的极高的音乐天赋，是我所没有的。”长大后她如此回忆那段往事。面对没有前途的音乐之路，她没有坚持一条路走到黑，而是适地低下头审视自己，懂得变通，改变了自己的人生之路，重拾学业，步入政界，成为美国国务卿。试问，倘若赖斯坚持钢琴之路，如今还不会有如此出色的一位政治家吗?

懂得低头，适时地审视自己，选择弯曲，学会变通亦是一种智慧。陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不住心底声声“归去来兮”，摇身一变，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡;林逋倦怠官场黑暗，终是隐于山水，变换了身份，也终是变换了心境，梅妻鹤子，超然不群。

大风呼啸，风雪卷地，松柏适时变曲，才得以昂首屹立;乱石压顶，小草适地弯曲，才得以茁壮成长。自然如此，人亦然。让我们懂得低头，学会变通，走好人生之路。

篇4：低头是一种智慧

低头是一种智慧

文/周礼

记得小时候，有一次，我看见庭院前的向日葵低垂着头，便突发奇想，找来绳子和竹竿，将其中一棵向日葵固定起来，让它昂首挺立，直视太阳。我幼稚地认为那样就可以让向日葵省去转来转去的麻烦，能够更好地吸收阳光，将来的颗粒也一定会更加饱满。

到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地来到那棵高昂着头的向日葵跟前，满以为它是最好的，可令我感到沮丧的是，那棵向日葵空空如也，里面没有一粒饱满的籽，还散发出一股刺鼻的霉烂味。我不解地问父亲：“为什么昂着头的向日葵会颗粒无收呢？”父亲呵呵地笑着说：“傻孩子，向日葵头朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生细菌，所以它会霉烂掉，你是好心帮了倒忙。其实，向日葵略微低头，一则是为了表达对太阳的虔诚与敬意，二则也是为了保护自己。”

听了父亲的话，我似懂非懂地点了点头。后来，我通过观察发现，不光是向日葵，许多其他植物也都明白这个道理，比如，当麦子青涩的时候，它们总是昂首挺胸，一副无所畏惧的样子；可当它们成熟的时候，却总是谦逊地低垂着头，一副与世无争的样子。（个性签名）因为这样不仅可以有效地避免被折断的危险，而且还让鸟儿找不到着力点，从而保存了自己历经千辛万苦得来的果实。

这时，我才恍然大悟，原来，低头也是一种大胸怀、大境界、大智慧。我有一个朋友，他一直奉行“人善被人欺，马善被人骑”的处世原则，因此为人十分强硬，结果得罪了不少人，在单位里他长期得不到领导器重，也不受同事欢迎。每次，升职与他无缘，提干与他擦肩而过，混了十多年，还是小职员一个。朋友十分纳闷，他说：“我只是I卫自己的权利而已，这有什么不对的呢？”

的确，这没有什么不对的，只是做人的问题。左宗棠有一句至理名言：“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。”一个人应该懂得什么时候应该争取，什么时候应该放下，一味地委曲求全，那是一种懦弱；而一味地趾高气扬，那是一种愚昧。一个逞强好胜、傲慢无礼、不可一世的人，他很难得到别人的认可与肯定，也很难在事业上有所成就，不是在现实面前碰得头破血流，遍体鳞伤，就是遭人排挤，孤立无援，郁郁而不得志。

古人云：至刚易折，上善若水。做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。因为他们明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。

篇5：低头是一种智慧议论文

低头是一种智慧议论文

黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠;群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂;松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。

在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。

幽静的'田园，寂静的南山，因一句：“采菊东篱下，悠然见南山”而充满趣味。陶渊明懂得向权势低头，于是他选择了归隐。因此，他体验到了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，观赏到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。低头的智慧让他又在不经意间开创了田园诗篇。试想，如果陶渊明不懂得低头，那么与农人同耕于西畴的田园诗人又会是谁? 低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。

繁华的三月扬州，让多少人神往，奢靡浮华的贵族生活，又让多少人倾倒。然而，柳永却毅然跳入江南的平淡之中，不与贵族针锋相对，不视皇室的冷嘲热讽，低头让柳永书写了有一段传奇。因为低头，柳永得以感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的真情，因为低头，柳永得以回味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的实意。试想，如果当时的柳永与贵族锋芒相对，那么这样的风流才子又会被怎样的历史湮灭? 然而，却不是人人都懂得低头的智慧。项羽不懂得低头，最终乌江自刎;周立波不懂得低头，却被千万网友嘲讽;每年又有多少考生，不懂得向现实低头，而年华早逝，熟不知，低头再来，又何尝不是英雄志壮举? “大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服?可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践! 低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。低头，是一种智慧!

篇6：低头也是一种智慧作文

低头也是一种智慧

风雨兼程中，莫要只顾昂首前行，适时地低头也是一种智慧，或许在颔首低眉的一瞬，隐匿在路旁的美丽宝藏就会焕发出迷人的光芒。

——题记

两千多年前的一天，在古希腊充满哲思的土地上，一位年轻人向苏格拉底发问：“天与地的距离有多高?”苏格拉底答道：“三尺。”年轻人不解：“可我们许多人身高都在五尺以上啊。”话音刚落，这位西方的孔子就笑笑说：“所以人要学会低头啊。”就这样，伴随着一句看似普通的话语，伟大的先哲便将一种可贵的人生态度注入了人类的血液，数千年来依然散发着智慧之光。

或许在很多人看来，君子自当傲立于天地之间，决不可低下倔强的头颅，殊不知，低头却也是一种聪明的处世之道，是一种大智慧，大境界。

低头不是妥协，不是退缩，也并不意味着失败，它是暂时的退让，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。曾经，越王勾践低下了头，失去了一个领袖的尊严，在受尽屈辱，卧薪尝胆之后，终得天下;曾经，大将韩信低下了头，在市井百姓刺耳的讥讽声中忍受胯下之辱，但终在旌旗飘扬的战场上一洒豪情，奠定了盛极一时的大汉王朝;曾经，少年玄烨低下了头，任凭奸臣呼风唤雨，但在数年的历练与成长后毅然智擒鳌拜，开创了钟鸣鼎食的康乾盛世。他们虽一时忍辱低头，却都在低头的那一刻坚信自己有高昂头颅的一天，最终换来了万古流芳。于是低头便成了一个休养生息，养精蓄锐的缓冲。而如果不计后果地一味坚持，做无谓的牺牲，结果只会消磨意志，迷失自我，甚至失去再次抬头的机会和勇气。

低头不是自卑，是一种谦逊踏实的风范。正如民间一句脍炙人口的俗语所说：低头的稻穗，昂头的稗子。纵观历史，刘皇叔曾屈尊而三顾茅庐，在孔明的一番高谈阔论中放低了姿态，虚心请教，一时的低头换来了贤人相助，造就了巴蜀之地的繁荣鼎盛;而伟大的革命战士鲁迅先生也发出了“俯首甘为孺子牛”的誓言，一生勤勤恳恳，以笔为枪，救贫苦的大众于水火之中。他们没有高挺头颅，却依然彪炳史册，传递了一种谦虚谨慎，默默无闻的实干精神。

而面对错误，面对诱惑，我们更须低头。低头就像一剂镇静剂，让我们静心反思，审视自我，不再茫然地横冲直撞，不再焦急地大步前行，从低姿态中求得清晰的头脑，求得平和的心态，一身轻装重新上路。当我们在实现梦想的征程上被现实鞭打地遍体鳞伤之时，我们不妨也低下头，不要担忧前方的漫漫长路，而是稍作休整，感受身旁宜人的美景，收获亲情与友情带来的丝丝暖意，重新抬头赶路时，你会发现，就在低头的一瞬，自己已经收获了一份宝贵的乐观与坚韧。

美国著名政治家、科学家富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，在他看来，做人不可无傲骨，但更不能总仰着高贵的头。如果做人只追求一味的方正，不会变通，不会一时的委曲求全，那么必然会在残酷的现实中陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上精品，而如果将负重的车轮改作矩形，也会寸步难行，生活中无数的细节都向我们昭示着：能低者，方能高;能屈者，方能申;能柔者，方能刚;能推者，方能进，而这也是人生永恒的真谛，是自然亘古不变的辩证法。

于是，我们看到了：在大雪纷飞的山谷里，唯有那些懂得弯曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的积雪，傲立于冰雪之中;在遍布石砾的戈壁滩上，唯有那些学会低头，沿着巨石一侧发芽生长的小草，才能享受到和煦的阳光，呼吸到清新的空气。这一切的一切与智者苏格拉底的那句劝勉遥相呼应，我们便知道了低头的智慧：低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智;低头不是怯懦，而是谦虚谨慎的一种表现;低头不是倒下，而是为了更好更坚强的站立。学会低头，就是拥有了面对厄运的一种灿烂的态度;学会低头，就是懂得了在更高的境界审视人间的沧桑。低头，无疑成为了一门精彩绝伦的艺术。

在充满坎坷的人生之路上，当许多人都迫不及待地想要探索前方的道路时，我们不妨低下头，以一种更加智慧的方式整理心情去面对挑战，或许猛然间你会发现：原来一直苦苦追寻的宝藏就在脚下熠熠闪光!

篇7：《低头的智慧》读后感-低头是一种境界

《低头的智慧》读后感-低头是一种境界

低头是一种境界 ――有感于《低头的智慧》美国著名的政治家和科学家、《独立宣言》起草人之一的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。” 听了这话，我不禁感叹这位前辈的智慧和口才，同时，“记得低头”这个耐人寻味的深厚哲理也深深地印在了我的脑海里。我虽然也略懂得“低头”这一道理，但却由于自己才疏学浅而导致头垂得不够低。记得刚毕业那会儿，还真是初生牛犊不怕虎，公开课，各种比赛，只要有机会都敢去试试。然而碰了几次壁以后，我就开始暗自抱怨，自己在乡下一呆就是六年，失去很多学习机会。当了妈妈以后，又常常找借口，带孩子辛苦，在学校帮别人带孩子，回家又得给自己带孩子，没时间给自己充电。甚至曾经想过，再熬几年，上了四十岁这也算是堂皇冠冕的借口，可以让自己得过且过……直到进了城，特别是参加了“小语研修班”才知道，虽然“环境能塑造人”，但人不全靠环境来塑造。“三人行必有我师”，不管处在怎样的'环境都有我学习的榜样：$2老师，20多年来一直在乡下默默耕耘，他却不仅有先进的教育理念，丰富的教学经验，还有扎实的基本功。他失去右臂，却能用左手写出漂亮的字，下围棋，打乒乓球，还能吹笛子、拉二胡。同样为人母的阙爱红、$2老师，他们不仅要分管学校的教育教学工作，还要担任本班的语文教学工作，可他们的自身的文化素养总是让人钦佩，他们的课堂教学总是令人赞许。已经退休的$2老师去年被我校返聘，由于工作需要，她由原来的教数学改为教语文。$2老师认真钻研教材，提前做学生要做的练习，每天给学生生字词听写过关和背诵过关等。$2老师所表现出来的认真和努力无不感动着我，激励着我…… “低头的是稻穗，昂头的是稗子。”它让我懂得，面对自身的不足只有学会“低头”，才能正视自己。低头是一种境界，把自己看得再低一些低，把目标定得更高一些，最后才能收获得更多一些。

篇8：低头是一种智慧阅读理解及答案

①雪松懂得低头，能够造就一片山坡的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。

②四面楚歌中，当寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜红，你只剩吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”的末路悲声。面对滚滚乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何只落得自刎的下场？虽有李清照歌颂你：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？

③当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台。只是遗憾，你始终磨不平你那突出的棱角，始终学不会那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。只能惋惜，你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不会有绝处逢生的'惊喜。

④纵然你的决定是对于尊严的维护，是对于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许就会被改写。

⑤与你不同，司马迁却深谙低头的智慧。他的“苟且偷生”，他的能屈能伸，成就了中华历史上的一部伟大著作。他明白，低头是一种绝处求生的智慧，是一种可以在逆境中实现自身价值的智慧。

⑥即便遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，即使在犬牙差互的黑暗隧道中踽踽独行，即使在死亡的江河中艰难求渡，他用激昂的信念将痛苦粉碎，将耻辱焚烧，升华灵魂，从此踏上了一条隐忍的路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写壮士荆轲行侠仗义的豪气，书写贪心官酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写秦皇汉武干戈滴下的鲜血，书写盖世英雄垓下末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

⑦穿越历史的时空，我们领悟个中的智慧。重新站上现实的土地，我们要学会重新审视自己，低下自己高昂的头颅。这绝非懦弱和畏缩，而是经营人生的阅历与智慧，是修身处世的风度与气概，是超越自身极限的信心与勇气。我们要做的，就是面对困难挫折，不乱闯硬干，不讳疾忌医，坦然接受，从头再来。即便痛苦，但痛苦又何尝不是上天赐予我们换个视角看世界的机会呢？

⑧【无所谓风雨兼程，只要有“低头”的睿智，就可以呵护好你的梦】。人生如一泓水，温存而灵动。学会低头，懂得屈伸自如，这种智慧会让我们在困境中得到柳暗花明的转机！

（有删改）

【问题】

10．阅读全文，说说作者要阐述的主要观点是什么？（3分）

11．本文②－⑥段主要运用对比论证的论证方法，请结合选文内容分析其作用。（4分）

12．第⑦段中加点字“这”指代什么内容？（3分）

13．联系所学的知识，请你为本文再补充一个事实论据。（4分）

14．阅读下面的材料，结合选文谈谈你对第⑧段划线句子的理解。（4分）

【链接材料】从“五连冠”的辉煌到雅典奥运会夺冠的复兴，又遭遇近几年新老交替、教练更迭的低潮。中国女排从未放弃荣誉与梦想。“头颅埋得更低，只为专注苦练；羽翼暂时收起，是为更高飞翔！”作为女排的“娘家人”，漳州人民相信，中国女排在新任主教练郎平的带领下，一定会再创辉煌！

【参考答案】

10．学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。（或：低头是一种智慧。）

11．文章先从反面列举项羽不肯向命运低头而自刎的事例，再从正面列举司马迁能屈能伸写就伟大著作的事例进行对比，通过正反对比，鲜明有力地论证了低头是一种智慧的观点，增强文章说服力。

12．重新站上现实的土地，我们要学会重新审视自己，学会低下自己高昂的头颅。

13．示例：越王勾践受困吴国时，他选择低头，放下君王身份，屈做阶下囚”，卧薪尝胆，等待时机，最终消灭吴国，成就霸业。

14．示例：作为学生，在追求梦想的过程中，不可能一帆风顺。面对困难挫折，我们要学会“低头”，学习中国女排不屈不挠、顽强拼搏的精神，总结经验教训，最终一定会走向成功。

评分意见：第10题3分。

第11题4分。（选文内容、分析各2分）

第12题3分。

第13题4分。

第14题4分。

篇9：刘芹《低头是一种智慧》阅读答案

刘芹

①雪松懂得低头，能够造就一片山坡的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。学会低走，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。

②四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，留下一抹鲜艳的红色时，你只剩吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何;你只会长啸“此天亡我，非战之过也”的末路悲声。面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个自刎的下场?虽有李清照歌颂你：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”?你可知“江不东子弟多才俊，卷土重来未可知”?

③当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台。只是遗憾，你始终磨不平你那突出的棱角，始终学不会那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。只能惋惜，你是山，一座从不肯低头弯腰的山。这样的性格，便注定了你很难有绝处逢生的惊喜。

④纵然你的决定是对于尊严的维护，是对于耻辱的抗争。可若你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许就会被改写。

⑤与你不同，司马迁却深谙低头的智慧。他的“苟且偷生”，他的能屈能伸，成就了中华历史上的一部伟大著作。他明白，低头是一种绝处求生的智慧，是一种可以在逆境中实现自身价值的超脱。

⑥即使遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，即使在犬牙差互的黑暗隧道中踽踽独行，即使在死亡的江河中艰难求渡，他用激昂的信念将痛苦粉碎，将耻辱焚烧，升华灵魂，从此踏上了一条隐忍的路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写壮士荆轲行侠仗义的豪气，书写贪官酷吏内心蛰伏的蛇蝎，书写秦皇汉武干戈滴落的鲜血，书写盖世英雄垓下末路的悲歌……为的便是心中那永不磨灭的信念——“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

⑦穿越历史的时空，我们领悟个中的智慧。重新站上现实的土地，我们要学会重新审视自己，学会低下自己高昂的头颅。这绝非懦弱和畏缩，而是经营人生的阅历与智慧，是修身处世的风度与气概，是超越自身极限的信心与勇气。我们要做的，就是面对困难挫折，不乱闯硬干，不讳疾忌医，坦然接受，从头再来。即便痛苦，但痛苦又何尝不是上天赐予我们换个视角看世界的机会呢?

⑧无所谓风雨兼程，只要有“低头”的睿智，就可以呵护好你的梦。人生如一泓水，温存而灵动。学会低头，懂得屈伸自如，这种智慧会让我们在困境中得到柳暗花明的转机!

(选自人民教育出版社《中学语文读本》·有删改)

篇10：刘芹《低头是一种智慧》阅读答案

15.学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。(或：低头是一种智慧)(2分)

16.运用对比论证(1分)文章先从反面列举项羽不肯向命运低头而自刎的事例(1分)，再从正面列举司马迁能屈能伸写就伟大著作的事例进行对比(1分)，通过正反对比，鲜明有力地论证了低头是一种智慧的观点，增强文章说服力(1分)。

17.重新站上现实的土地，我们要学会重新审视自己，学会低下自己高昂的头颅。(2分)

18.示例：越王勾践受困吴国时，他选择低头，放下君王身份，屈做“阶下囚”，卧薪尝胆，等待时机，最终消灭吴国，成就霸业。(3分)

19. 示例：作为学生，在追求梦想的过程中，不可能一帆风顺。面对困难挫折，我们要学会“低头”，学习中国女排不屈不挠、顽强拼搏的精神，总结经验教训，最终一定会走向成功。(3分)

篇11：刘芹《低头是一种智慧》阅读答案

15.阅读全文，说说本文阐述的主要观点是什么?(2分)

16.本文②-⑥段运用了什么论证方法?请结合选文内容分析其作用。(4分)

17.第⑦段中“这绝非懦弱和畏缩”中的“这”指的是什么内容?(2分)

18.联系所学的知识，请你为本文再补充一个事实论据。(3分)

19.阅读下面的材料，结合选文谈谈你对第⑧段划线句子的理解。(3分)

【链接材抖】从“五连冠”的辉煌到雅典奥运会夺冠的复兴，再遭遇近几年新老交替、教练更迭的低潮，中国女排从未放弃光荣与梦想。“头颅埋得更低，只为专注苦练;羽翼暂时收起，是为更高飞翔!”作为女排的“娘家人”，漳州人民相信，中国女排在新任主教练郎平的带领下，一定会再创辉煌!今年她们没有让国人失望，女排世界杯她们获得了冠军，时隔后再次获得世界冠军。但夺冠后的姑娘们没有高傲她们从“零 ”开始，备战明年的里约奥运会。

篇12：低头是一种智慧阅读题及答案

低头是一种智慧

④纵然你的决定是对于尊严的维护，是对于耻辱的抗争。可若你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许就会被改写。与你不同，司马迁却深谙低头的智慧。他的“苟且偷生”，他的能屈能伸，成就了中华历史上的一部伟大著作。他明白，低头是一种绝处求生的智慧，是一种可以在逆境中实现自身价值的超脱。

(有删改)

10.阅读全文，说说进文阐述的主要观点是什么?(3分)

答：

11.本文②-⑥段运用了对比论证的论证方法，请结合选文内容分析其作用。(4分)

答：

12.第段中加点的“这”指的是什么内容?(3分)

答：

13.联系所学的知识，请你为本文再朴充一个事实论据。(4分)

答：

14.阅读下面的材料，结合选文谈谈你对第⑧段划线句子的理解。(4分)

【链接材抖】从“五连冠”的辉煌到雅典奥运会夺冠的复兴，再遭遇近几年新老交替、教练更迭的低潮，中国女排从未放弃光荣与梦想。“头颅埋得更低，只为专注苦练;羽翼暂时收起，是为更高飞翔!”作为女排的“娘家人”，漳州人民相信，中国女排在新任主教练郎平的带领下，一定会再创辉煌!

答：

10.学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。(或：低头是一种智慧。)

11.示例：文章先从反面列举项羽不肯向命运低头而自刎的事例，再从正面列举司马迁能屈能伸成就伟大著作的事例，通过正反对比，鲜明有力地论证了低头是一种智慧的观点，增强文章说服力。

12. 重新站上现实理的土地，我们要学会重新审视自己，掌会低下自己高昂的头颅。

13.示例：越王勾践受困吴国时，他选择“低头”，放下君王身份，屈做阶下囚，卧薪尝胆，等待时机，最终梢灭吴国成就霸业。

14.示例：作为学生，在追求梦想的过程中，不可能一帆顺。面对困难挫折，我们要学会“低头”，学习中国女排不屈不挠、顽强拼搏的精神，总结经验教训，最终一定会走向成功。

篇13：初二作文忍是一种智慧

初二作文忍是一种智慧

忍是一种智慧，它让人们变得沉着冷静，它使人们能跳出事情的本身，在更高的层面上看清大局。忍的过程，不是逃避的过程，而是蓄势待发的过程，它以退为进。有人认为忍是懦弱的行为，他们殊不知忍是一种大智慧。古人造字时就决定了忍字不可能懦弱。忍是什么？忍是刀刃在心头。古人是读懂了这个忍字，为后世留下了许多佳话。

越王勾践为大家熟知。越王勾践在吴国受尽屈辱，他在回国之后，没有轻举妄动，而是忍。他卧薪尝胆，热时烤火，冷时抱冰，并采纳手下人的意见，治理国家。当国家开始强大时，勾践没有急于起兵，他还在忍，因为他知道时机未到。他向吴王献上美女珠宝以迷惑吴王，并以各种方式削弱吴国的国力。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，终于越王以他的隐忍和智慧攻破吴国，找回了自己的尊严，越国的尊严。忍是一种智慧，它让人们在屈辱时不沉沦，它让人们认清自己，明断局势，为成功打下坚实的基础。

说到忍，不可不提郑庄公。庄公寤生，庄公之母姜氏十分厌恶他，偏爱庄公的弟弟段。在庄公即位后，姜氏三番五次向庄公要地盘给段。庄公手下的`人都说姜氏贪得无厌，请庄公早做处置。庄公没有行动，他在忍，因为他知道“多行不义必自毙”。段在姜氏的纵容下，继续扩张自己的领地。庄公手下的人都异常愤怒，纷纷要求除掉段这个可能夺位的人。庄公还是没行动，他在忍，因为他知道段会“将自及”。段与姜氏联络好了，准备夺权。庄公知道后，只说了两字“可矣。”这便是《春秋》所言：“郑伯克段于鄢”。忍是一种智慧，它是功成名就前的准备。如果说箭中靶心是成功，那么忍就是张弓搭箭。

忍是一种智慧。勾践明白了这一点，于是他夺回为人的尊严，郑庄公明白这一点，于是他能稳坐君位，既尽了孝道，又全了国家。我们也要明白这一点。在危难和困难中，有看清道路的敏锐眼光，找到两全其美的方法，以退为进。

篇14：放弃是一种智慧

人的一生中，有很多是需要去追赶的，也有很多是需要去放弃的。

放弃，平常都会认为它不好，但需要时真正降临了，才会认为放弃，有时比拥有更重要。我们身边就有许多例子，例：如果发生了火灾，你不放弃钱财，那你注定会被困在熊熊烈火之中。

我听过一个故事，讲述的一切就是要让我们学会放弃：那是一个富有的人家，仓库里到处都是金银财宝，但都被丈夫独吞了。那家人吃不饱，穿不暖，但丈夫连一点碎银子都不肯拿出来。那家人死了，是被饿死的，而丈夫则被饿死在了“金银财宝山”的底下。这个故事就是要我们放弃一些东西，才能换来更重要的东西。

有些人，懂得放弃：他们放弃了自卑，得到了自信；他们放弃了生命，得到了尊严；他们放弃了钱财，得到了希望……如果你看到了放弃，换一面，就会看到得到。放弃，有时是一种得到。

我们要学会放弃，但并不是放弃一切。有些东西是不能放弃的，像尊严、自信、希望等等重要的东西。面对失败，放弃气馁；面对成功，放弃骄傲；面对寂寞，放弃悲伤……面对什么时，就应该相应得放弃什么，不然只会再次面对它。

当我们放弃一样东西时，必然会得到另一样东西。但要懂得什么该放弃，什么不该放弃，这样所得到的一定是更好的。

浙江金华东阳市东阳市实验小学五年级:陈婧

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篇15：宽容是一种智慧

宽容是一种智慧

有这样一则故事，说的是有一次理发师正在给周总理理发的时候，周总理咳嗽了一声，刀子把总理的脸刮破了。理发师为此感到十分紧张，不知所措。周总理却和蔼地对理发师说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这则故事虽小，却在周总理身上体现出了人间最美丽的一种品质，那就是宽容。

宽容是一种智慧。在我们的人际交往中，难免会出现这样那样的小摩擦，像周总理这样待人宽容者，一般都会受到大家欢迎的。人无完人，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎，所以，人们应该彼此宽容。

唐太宗李世民夺得帝位后，在对待曾鼓动太子杀掉自己的魏征时，选择了宽容，由此成就了一代名臣。试想，如果李世民没有这种“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，谈什么开创唐朝盛世呢?英国保守党党魁卡梅伦在一次竞选拉票活动中，遭到一位学生的鸡蛋袭击，卡梅伦没有对此事耿耿于怀，而是选择了宽容，很快就将此事忘记了。因为卡梅伦的宽容，英国人民选择了他，卡梅伦也由此成为英国历史上最年轻的首相。可以说，是宽容成就了卡梅伦的政治高度。

然而，现实生活中，并不是所有人都具备宽容的美德。有些人心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。比如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒起来：“你杀我的马，我杀你全家。”就这样，这位大臣被满门抄斩。像这样没有一点宽容之心的人，是成就不了伟业的。英国民族党党魁格里芬同样也遭遇过一次鸡蛋的`袭击，那是在他当选为该党历史上首位欧洲议员的新闻发布会上，有位抗议者扔出一枚鸡蛋正好砸在他脸上。他恼怒万分，当即取消了新闻发布会并赶到广播公司演播室，当着观众大骂“这些人都是恶棍”，批判这是英国民主史上极其悲哀的一天，是一起“有组织的袭击”。

同样被一枚鸡蛋袭中，卡梅伦选择宽容，于是他的被袭，人们认为是意外;格里芬由于指责和恼怒，于是他被袭，人们称之为抗议。可以说，正是格里芬的“鸡肠小肚”，才被英国民众所唾弃。

因此，我要说，宽容是一种美丽，一种智慧。在当今民主文明的社会里，我们需要培养这种宽容的智慧，只要我们对别人多一点宽容之心，我们的社会就会变得更加美好。

篇16：低调是一种智慧

成熟的麦穗总是低着头。懂得低调的人，心中没有压力，不必在意他人的目光，可以更加专心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先应该低调，低调是一种智慧。

舜在小时候被后母赶出家门，流落在山脚下种地，他没有一点抱怨，他与当地农夫和山林中的鸟兽生活在一起。后来，他的乐观豁达、坚韧睿智影响了周围越来越多的人，逐渐得到了全国人民的爱戴。由此可见，低调是一种智慧。

低调是一种无视各种压力和诱惑，表现出来的心态。低调是一种可以达到成功而不被虚荣所累的能量。低调是一种能拿得起放的下的境界。低调是一种智慧。

世上没有最高，只有更高，谁也不可能总是站在巅峰上，因此何不将自己看低一点呢？低唱浅酌，低声细语，是何等安逸闲适，又何必总是曲高和寡呢？诸葛亮料事如神可以观天象借东风，却算不到自己会败给司马懿郁郁而终。

李白说过，天生我材必有用。每个人都有属于自己的闪光点，但是每个人的能力都是有限的，人无完人。懂得低调的人，都是有一定实力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一点而被人瞧不起，他懂得丰满的稻穗总是低着头的道理。

有人曾问苏格拉底，天地之间有多高？他答，三尺！人要想长立于天地之间，就要懂得低头啊！懂得低调，这时多么深奥的人生哲理。要想成功，就要先学会低调。低调可以使我们更快乐，使我们更加专心拼搏，使我们更快地走向成功。所以说，低调是一种智慧。

篇17：放弃是一种智慧

放弃是一种智慧

柏林爱乐乐团素有“世界第一交响乐团”之称，而它的首席指挥也素有“世界第一指挥”之称；因而，柏林爱乐乐团首席指挥的位置几乎是所有指挥家所梦想的。然而，当柏林爱乐乐团决定聘请英国著名指挥家西蒙布特尔担任首席指挥时，布特尔却出人意料地拒绝了。许多人都对布特尔的放弃感到不可理解。对此，布特尔说：“柏林爱乐乐团是以演奏古典音乐而闻名于世的，而我对于古典音乐的'理解还不够透彻，如果我接受了邀请，恐怕不能带领柏林爱乐乐团迈上一个台阶，反而会起到阻碍作用。再好的机会，如果你没有能力把握，那么还是放弃为好。”这之后，布特尔默默地学习研究古典音乐。经过十年的努力，布特尔以对古典音乐的不懈追求和透彻理解及自己精湛的指挥和表演一次次取得了成功，令听众倾倒。当他再一次接到柏林爱乐乐团的邀请时，布特尔没有丝毫惊讶，也没有丝毫犹豫，毅然接受了邀请。并以自己出色的指挥，创造了音乐史上一个又一个奇迹

吾生有涯，而万物无涯。以有限的生命去追求现实世界那无限美好的万事万物，只会疲惫不堪，劳而无获。因而，人必须学会放弃。

放弃是一种智慧。一样东西再好，如果客观条件不成熟或者主观上还没有能力把握，那么还是放弃的好。布特尔第一次拒绝出任首席指挥就是如此。懂得放弃的人，知道什么该放弃，什么不该放弃；他们既不盲目追求不属于自己的东西，也不轻易放弃属于自己的东西。放弃该放弃的，那是勇气；不该放弃的不放弃，那是豪气。该放弃的不放弃，那是怄气；不该放弃的放弃，那是傻气。

放弃是一种智慧。放弃不等于抛弃；抛弃是一种妥协，是一种让步，是一种彻底的失败。放弃是一种超脱，是一种激励，更是一种策略――是为了腾出空间来接纳其它更多、更好的东西。布特尔第一次的放弃，使他有更多的时间去学习研究古典音乐，为他再次接受柏林爱乐乐团的邀请，担任首席指挥，创造音乐史上一个又一个奇迹奠定了基础。正是他第一次的放弃，成就了他最后的成功。

放弃是一种智慧。然而，人又岂能轻言放弃。因而，与其说放弃什么，不如说选择了什么；这是人生更大的智慧。

篇18：“冷处理”是一种智慧

作者：刘良军

一对年轻夫妇来到民政局婚姻登记中心，要求办理离婚手续，两人都是怒气冲冲，恶语相向。一个说早办早解脱，一个说哪怕晚一分钟也是一种折磨。

然而登记中心的大姐总是和颜悦色、一脸歉意：“实在对不起，打印机坏了，明天来好吗?”再去，却又是网络出了问题，还是要求明天来。几次三番过后，那对年轻夫妻竟然销声匿迹。婚姻登记员一语道破谜底，其实这就是一种善意的谎言、一种缓兵之计，目的是让双方冷静下来，理性思考之后再作决定。

遇到急事、要事、烦心事、危难事，一些人总是巴不得速战速决，立马见分晓。然而往往当时觉得很妥帖的方案、很痛快的决定，时过境迁，或者才隔了一个晚上，便又幡然醒悟，深为自己的鲁莽而后悔，为彼时的冲动而自惭。须知，有些事通过自己的追加行为，或许能将功补过，破镜重圆，从头再来。有些事，却是一江春水向东流，过了这个村没有那个店，只能徒唤“逝者如斯夫”。

冷处理是一种谋略和智慧。吾生也有涯，而知也无涯。一个人穷其一生，也不可能万事万物皆知晓，古今中外如数家珍。尤其面对突发事件，当事人任由意气用事，抑或凭借惯常思维行事，看似有的放矢、对症下药，却难免挂一漏万，攻其一点不及其余。方此时，压制情绪、平息怒气，遏制冲动、平复思绪，冷静看待事物发生发展的全貌，全面分析矛盾纠纷产生爆发的前因后果，就能知己知彼，既分清各自应承担的责任，又找到有效解决矛盾问题的方法途径。

冷处理代表了一种责任和担当，预示着当事人心态的成熟、看问题眼光的长远，以及分析判断事物的理性。人是一切社会关系的总和。一个人立身处世，不可能不考虑自己长久以来遵循的行为理念和价值规范，不顾及周围他人的评价与议论。尤其当自己因为一时冲动而失去理智，触犯到大家一以贯之遵从、时时躬身践行的道德法则时，哪怕事后百般补救，也有可能成为众矢之的，并最终沦为孤家寡人。从这个角度言，选择冷处理，做事既对得起自己的良心，又敢于坚持真理、修正错误，就能让大家心服口服，由此生发对自己的信任与信赖。

冷处理并非刻意行事迟疑、行为保守，与遇事宁当“稻草人”、甘做“缩头乌龟”有着本质区别。它的指向仍是处理，而不是任由事情冷下来，却因为迟迟得不到解决而矛盾越积越重，误会越来越多，隔阂越来越深，终会小事拖大，大事拖炸。

当然，冷处理更不是庸常意义上“大事化小，小事化了”的不处理。但凡需要冷处理，必定是关系紧张、矛盾尖锐、性质严重、影响恶劣之事，要求既治标又治本，既注重当前又着眼长远，既得其大又兼其小。因此，冷静是前提，冷中还得有热切的关注，热情的接待，热烈的讨论，热心的周旋，热忱的解答，最后回归到问题的彻底处理、圆满解决，彼此之间心悦诚服、心满意足。相反以冷处理为托辞，从此“黄鹤一去不复返”，不要说当事人不答应，只怕自己也会渐失公信力，说话无人听，办事无人应。

遇事学会冷处理，给对方思考的时间，给自己回旋的空间，是一种解决问题的务实眼光、坦诚姿态。尤其能够做到不冲动，不让矛盾再次升级，不使问题衍生问题，更是一种能力自信的表现、一种为人处世的修养。