书法之美初二作文（精选28篇）由网友“萌那个萱呀”投稿提供，下面小编给大家带来书法之美初二作文，希望能帮助到大家!
篇1：书法之美初二作文
书法之美初二作文
我爱书法，因为它拥有深厚的文化底蕴，你是我的最爱。书法的美丽在于那一个个灵动的汉字，构成一篇美妙的文章，忆王羲之的《兰亭序》，就是书法之美。
提笔，挥下，写出生动美丽的汉字，斟酌，再写。看着一个个宛如孩提的汉字，在纸上走动一笔下去，引出无数遐思。忆，画面又出现在眼前。手拿一支毛笔，蘸墨，调笔，在纸上写下唯美的汉字，一笔一划，认认真真，陶醉在创作中，徜徉在汉字的海洋里，书法与汉字密不可分，书法为汉字而生。能写出汉字就是一种美，写出汉字再加上独特的方法便成了书法。书法是练出来的，是写出来的；是在总结前人的方法上，加入自己的感悟与认知凝聚在一起便成了书法，比起字来你更像一个生命，一个由自己创造的生命。在这里，我觉得时间过得很快，所以就会抓紧时间练习，沉浸在自己的世界中，感受书法的魅力，感受书法之美。
坐在桌旁，尝试着第一次书写，提起笔来，对纸充满敬畏的心理，可写下的却是歪歪扭扭的字。从那一刻起，我便下定决心，要学好书法，字如其人，也正是如此，更坚定了我学好书法的信心。每一次提笔，每一次落下，我的心入谷底，一次次失败，让我的信心破灭，但看到你，我又咬牙坚持下来，错了改，一遍又一遍。我的字已经有了很大的提升，正是对你的坚定，让我走到了今天，我更加喜欢你了，书法。你让我体会到成功的喜悦，你让我明白了要坚持。你的美，给了我很大的支持；你的美，给了我坚定的信心；你的美，给了我前进的方向。在未来的道路上，我会继续坚守这些品格。你的.美也是书法之美。
如今的我，已学了很多书法技能，你的内蕴我也知道了一些，但现在我才算真正打开了书法的大门。以前只是去模仿你的字形，现在，我更注重去体会你的意义，你的那些不为人知的美丽。很多时候，只是在一味的照搬，而现在，我更能体会到你的美，你披上了一层神秘的衣裳，让人看不清你的美是哪种美，只有加入自己的思想，自己独特的体会后，才会知道。这就是书法之美。
书法的美源于那一个个汉字，将它们书写的灵动起来，在别人的眼中，成为了楷模，便成为了书法。书法，你的美是供人学习、体会、领悟之美。
篇2：书法之美作文
书法之美作文
书法，是中国的历史，中国的精髓，更是中国古代文化的体现。古有颜真卿、王羲之、欧阳询等书法大家，现有张大千、齐白石、溥心畲等。书法体现的不仅是艺术，更是一种精神。
中国古代书法成就很高。入木三分的“书圣”王羲之。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，作有“天下第一行书”《兰亭序》。有许多书法大家还创建了自己的书体。如颜真卿，他生活在以肥为美的.盛唐，他的楷书不随初唐书风，行为篆籀之笔。化瘦硬为丰满，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气势凛然。创立了雄浑敦厚的新书体“颜体”。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐繁盛的风度，是书法美与人格美完美结合的典例。中国书法另一大家——欧阳询。欧阳询的书法熔铸了汉隶和近代楷书的特点，参合了六朝碑书，可谓广采众长。欧阳询的书法风格是严谨工整，平整峭劲，气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。欧阳询笔力刚劲，一丝不苟。清包世臣曾说：“欧字指法沉实，力量毫端，八方充满，更无假与外力。”欧字用笔显示出了其超人的胆魄。
书法是世界上文字表现的艺术形式，汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。书法之所以被称为“无言的诗，无行的舞”，是作品在散发着一种意境美。所写书法作品豪迈奔放，如一首边塞诗激情吟诵；挥洒自如，如一支激烈的舞曲收放自如。柳宗元的书法清秀美丽，如一首写景诗般美丽；如一曲芭蕾般动人。书法亦如诗、舞、画、乐‘
书法美在于字体美、意境美、精神美。
篇3：书法之美作文
书法之美作文
俗话说，“萝卜青菜，各有所爱”。每个人的爱好各不相同，有的人自称歌唱达人，有的人自诩为厨神，还有的人笑称自己为运动小达人，而我的爱好却与众不同――我喜欢写硬笔。
但在学习硬笔过程中，从厌恶到喜爱，我也可谓是历尽千难万险啊，别的都不说，那一件事就足以让我刻骨铭心。
初学硬笔时，我才刚上一年级，那一次，是我第三次去上硬笔课。也许是因为年幼不懂事，我每一次去上硬笔课都会与陈老师恶语相向，这一次也不例外。
我记得，我在教室里，骄纵地对陈老师大发脾气：“我不要学，我就不要学硬笔！”陈老师和颜悦色地劝慰我：“为什么不学呢？你认真地写写，写得还是不错的啊，如果你学下去，一定会比现在还要棒啊。”
“因为写完字手会很累。”我依旧蛮横地对陈老师大吼大叫，“而且写字这件事太无聊了，没有一丝乐趣！”
听到这句话，陈老师本已阴云密布的脸庞上立刻阴雨连绵，带着七分怒气的.她站了起来，怒气冲冲地伸出一根手指指着我，但想呵斥我的话语依旧没有飙出来，陈老师冷静了一些，她强忍着怒气，咬牙切齿地告诫我道：“书法并不是没乐趣，而是你没有用心体会，要是你认真学，就一定可以体会。”
我被陈老师的模样吓呆了，立马噤声，细思自己的过错，我偶然瞥到墙上的作品，顺着每个字的一笔一划看，我被深深地迷住了。一刹那，我似乎感受到一股力量，它带领我、引导我，去学习、尝试我曾经十分厌恶的硬笔书法。
现在，满腔厌恶已灰飞烟灭，取而代之的是深深的喜爱。硬笔书法让我体会到笔尖在纸张上笔走龙蛇的快感，让我欣赏到端秀清新的字在我眼前飘逸灵动的模样，也让我享受到了无穷无尽的乐趣。
流美疏朗的字跃然纸上，熠熠生辉！
浅学只知硬笔枯燥乏味，用心感受才有无穷乐趣。
篇4：书法之美作文
墨香韵长，纸笔交织，软硬互衬。书法，正美之时。
钢笔流利抒潇洒。
每当我拿起钢笔，沉甸甸的重量好似压在了我的心上，那是一种庄重的仪式感。冰凉的触感已温热，我手心里蒙上了薄薄一层汗纱。终于，落笔了。细小的笔尖不带一丝留恋地滑过，优雅利落得像个舞者。横、竖、撇、捺，似彩虹，似流星，在这张白纸上，勾勒出最美好的意韵。金属质感的钢笔在灯光照耀下闪闪发光，一支笔，凝注了太多太多：有书写时干净利落的畅意、有落笔前斟酌琢磨的踌躇……一笔一划，或行云流水，一气呵成，清丽的线条抒写着潇洒；或细书慢写，微微的停顿，留下一个敦厚的句号。
毛颖气韧柔融刚。
提起久违的毛笔，时隔两年之久，我竟生疏了这么多。摩挲着笔杆，几次停顿，却不知如何下笔。好闻的墨香萦绕在我鼻间，不知是不是禁不住的诱惑，手一微顿，纸笔相碰，纸墨交融，平稳的划过，顿笔，一个“一”字就展现在泛着黄的毛边纸上。厚重的墨色与这有些陈旧的黄色映衬着，别有一番风韵，虽不比白纸黑字的明晰，但漾开了一种默契的古韵。一，工整清丽，只是略显淡薄，有失毛笔字乘风破浪的气势。我端详着手中的毛笔，虽是毫毛而成，但竖直而立的笔，却是那样正气凛然，气力深厚。我平稳了呼吸，蓄力，悬腕，均匀吐气，手稳稳的划过，一笔一划……此时的墨色不再那般死气沉沉，还未干透的墨在灯下泛着柔柔的光。岁月静好，墨香弥漫的岁月，静好。
方格子中的墨色，沿着纸的纹路扩散，墨水，钢笔，墨汁，毛笔，牵连古今。是钢笔抒写的潇洒，是毛笔抒写的敦实。五千年文化沿着它的一笔一划传承，古今气节神韵贯穿每一字，每一划，倾注了无数中国人的气力。曾有它的延续，曾有中国的不灭。
书法，书中华气韵。
篇5：书法之美作文
水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而书香气息也通过呼吸沁人心脾，深厚的文化底蕴晕开了一条又一条的血脉，时时触碰着我们的心房。当我们在书写时，无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这也是一种“汉字书法之美”吧！
汉字书法可谓动静相容，张弛有度：当毛笔在纸上起伏，留下行云流水般飘逸灵动的汉字时，我们的心中却如止水一般平静、专注、感悟着这最古老的符号之意。只有心静了，我们才有机会“与自己相处”，不受外界的纷扰，好比一只仙鹤，只有它落在地面时你才能安静的与它相处。静心到了一定的程度，便迈向了另一种境界――净心。
水的清，是一种净；纸的柔，是一种净；砚的端正，更是一种净。试想，当你沉浸于水、墨、纸、砚的净中时，你的心又怎能不净呢？
汉字书法之美需要用心去体会；汉字书法之美，需要用心去悟。
篇6：书法之美作文450字
有一句话是这样说的：“字如其人”。而唐代书法家柳公权也说过：“用笔在心，心正则笔正。”正因为心正，笔正，才造就后世“颜筋柳骨”之名，柳公权也获得了“笔谏”的美名。所以，一个人的品德行为，可以从他的字里行间透露出来，字歪则人不正，字正则人直。
而字的轻重变化，也会反映出他的性格。如果一个人下笔轻浮，就能说明他为人浮躁。反之亦然由此得出，欲观察一个人的品德，再好不过的方法之一就是看他的字。
书法是严谨的，他的用笔轻重皆有法度。对我来说，陶冶心性的最好方法就是练书法。当你握住笔，一次又一次的临摹一个字，用心感受每一个字时，你就会深深的沉醉其中。不仅仅是着迷于它的间架结构、笔法转折，而且会叹服于中国汉字的博大精深。与此同时，你的心神会沉寂下来。也许会为一个个间架结构而思考不止，可能会为一笔笔抑扬顿挫惊艳叹服。而当你把心神完全投入后，书法就成为了一种冥想，一种洗涤心灵，清净心境的冥想。
书法本身最大的美不是笔法之美，而是通过练习让你的心灵境界与笔法境界一同升华。“字如其人”也许不能最大程度的形容，“人如其字”会更好一些吧！
篇7：汉字书法之美读书笔记
买蒋勋的《汉字书法之美》，是一个很偶然的机会，在网上碰到了好久没有看到的同学，他是语文专业的博士生，现在也很我一样做初中语文教师，一有机会，我就向他咨询又读了什么书，他向我推荐了《汉字书法之美》。
我马上在当当网下了订单，并且给他回复说：“向我这样臭字，很需要看这样的书。”我的同学发过一句话：“距离生活还是很远，不过你读后一定会爱上汉字的。”
真的是这样，一边读完说实在的我还不能一一细数在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条。
不过仅看那些图片，都让人流连忘返，仅是抚摸那书的质感，都让人回味。
在这一个月的零散阅读里它给我触动人心的美丽与惊喜。
蒋勋说：书法是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，是生活现实里的记忆，是还原到初写自己名字时的认真……
作者以他独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中！
篇8：汉字书法之美读书笔记
整本书看下来，这是最让我动容的一个章节，也是坚定我要写读书笔记的重要原因。其实前两篇，说是“读后感悟”，未免有些牵强，更多的是知识点的摘抄。也是因为自身在这一领域的涉猎实在有限，难以产生共鸣。当然，这也是我坚持学习的一个重要动机，不论哪个方向的专业，只有知识达到一定的积累，才能感受这一专业所独有的魅力与乐趣。
“感知教育”这一章节，字数不多，内容也很简单，是蒋勋老师对卫夫人《笔阵图》中重要内容的理解。卫夫人名叫卫铄，她并没有书法真迹留下来，只有一件她的摹刻作品《稽首和南帖》，但她有一个不可忽略的重大影响：她教出了中国书法史上最重要的书法家――王羲之。在她的《笔阵图》里，处处可见这样一位一千多年前老师的教学机制和教育情怀，而这位老师的智慧即使放在科技发达的今天，仍然让人敬佩不已。
《笔阵图》的精髓应该在于卫夫人对几种基本笔划的讲解。这里我们可以一一进行展述：
一、“点”，高峰坠石
卫夫人摇身一变，从一位书法老师，变成了物理老师，告诉王羲之去感受，悬崖边上有一块石头坠落下来，这个“点”正是一块从高处坠落的石头的力量。蒋勋老师这样解读：“我一直在想，卫夫人可能真的带这个孩子到山上，甚至丢一块石头要王羲之去接。”“石头是一个物体，视觉上有形体，用手去掂的时候有重量。形体跟重量不同，用眼睛看它是视觉感受的形状，用手去掂时则是触觉”“‘感觉’的丰富，正是‘审美’的开始。”
“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
二、“一”，千里阵云
写书法的人往往有一种感觉，越是简单的字越是难写，而“一”这个字，想要写好它确实不容易。它是文字，也是线条。不同的人写“一”，是完全不一样的。颜真卿的“一”跟宋徽宗的“一”完全不一样，颜真卿的“一”那么重，而宋徽宗的“一”在结尾时带勾；董其昌的“一”跟何绍基的“一”也不一样，董其昌的“一”清淡如游丝，何绍基的“一”有顽强的纠结。
而卫夫人《笔阵图》中的一，也许是“卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广大的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张，卫夫人在孩子耳边轻轻说‘千里阵云’”。“千里阵云”大概是指地平线上云的排列，云低低的在地平线上布置、排列、滚动，有辽阔的，向两边横向延展开的感觉，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟。
“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
三、“竖”，万岁枯藤
很多人觉得写竖有一种畅快的味道，一笔到底，长长的竖。而“万岁枯藤”，是让王羲之从枯老的粗藤中学习笔势的力量。有过登山经历的朋友也许很熟悉，有时，一枝老藤，一根漫长岁月里的生命，人们可以借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中，悬宕在空中的身体，可以感觉到一支藤的强韧――拉扯不开的坚硬顽强的力量。“竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。
“竖”如万岁枯藤。
四、“撇”，陆断犀象
“陆断犀象”讲的是汉字结构里向左去的一“撇”，例如“匕首”的“匕”最后一笔，这一笔是“逆笔”，毛笔笔锋逆势而行，要想切断的犀牛的尖角，要想截断的大象的弯曲长牙，有锐利而又坚硬的质感。
“撇”如陆断犀象。
五、“弋”，百钧弩发
先秦“六艺”是读书人或知识分子必修的六种课程――礼、乐、射、御、书、数。读书人习“书”习“射”，也很自然会将书法线条结构与射箭的弓弩联系在一起。而这个“弋”字，卫夫人提醒到：笔划里有一股巨大的弹性，就像力量非常大（百钧）的弓弩，要把一支箭弹射出去，卫夫人强调的不是弓弩或弓箭的形状，而是弓弩拉开后紧绷张力下巨大的弹性，因此，“发”这个字变成重点――一根线条要充满弹性的力道，可以“发射”。卫夫人正是要王羲之体会箭发射出去那一刻弹性的力量，把这种感觉用到书写“弋”这根线条上。这是彻底而完全的“美学教育”，不是在教技巧，不是在教写字，而是通过写字，回归到自身的'感觉去体悟生命。
“折”如百钧弩发。
六、“力”，劲弩筋节
这次讲的不再是“弹性”、张力，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”与“弦”仅仅缠结在一起，一张弓，弓体本身与弦如果联结不好，弦就会松脱。“劲弩筋节”讲的是汉字写“力”这个字的转折：从水平转向垂直，把水平的力量过度到垂直书写上，如何让两个不同方向、不同力度的线条之间，找到最好的“筋节”。
“横折钩”如劲弩筋节。
七、“辶”，崩浪雷奔
用毛笔书写这一根线条时，会有不断拖出、拉长的感觉。而卫夫人的“崩浪雷奔”：“崩浪”是河或海的波浪，一层一层，往前或往上涌动，层层不穷，站立在岸边，老师和学生都体会到了“崩浪”震撼人心的沉着力量。这力量和“百钧弩发”的爆发力不一样；“崩浪”是更内敛、也更含蕴于内在的力量，源源不绝，生生不息，奔向最后宿命的一击。
“捺”如崩浪雷奔。
读到这里，我已经非常羡慕王羲之有一位这样的老师：
一位好的老师，像一位最亲密的朋友，她似乎总是想你所想，似乎了然你心中的期待与犹疑，她不会喋喋不休地灌输知识给你，她不会自作聪明地用大人的身份要求你，她牵起你的手，陪着你，支持你。
一位好的老师，像一位最神奇的魔术大师，她为什么总有那么多有趣的办法，让你在看似随意的游乐中获取知识。她明明教的是毛笔写字，她大可以握住你的手，一笔一划地教会你。但她偏偏不这样，她带你去悬崖边，看高峰坠石、她带你去海边，看崩浪，听雷奔、她带你用双手拉弓，感受弦的张力与箭的速度、她带你去深林，让你体会老树枯藤的顽强生命……。她是一位书法老师，她是一位美学家，是一位物理教授，一位音乐大师，一位哲学家……她把写字这件简单的事变得如此丰富，调动你的听觉、嗅觉、触觉……让你整个身心都敏锐地感受着，有了如此充盈丰富的感受，表达似乎成了最自然的诉求。
作为一线教师，我时刻感到要呵护、滋养学生对美术学习最初的热情不是一件容易的事情，我们每天都在要求自己“以生为本”，要力争“生命化课堂”，简单的几个字，要做的还有太多太多。在我的课堂里，我更愿意和学生们做朋友，孩子到了六年级下期，我总会提醒他们多注意学习的状态，自我的状态，要对自己的状态有所要求。这也是我对自己的期待，我始终觉得，身教重于言传，你想要学生如何，你自己首先就要怎样去做。
在大师的课堂里，教学内容不再局限于单次课程的知识内涵，更多的是日积月累潜移默化的生命智慧。感知教育，生本教育，让课堂活起来，让课堂生命化……这本《汉字的书法之美》给了我教学中新的营养。
篇9：汉字书法之美读书笔记
最近读了著名学者蒋勋写的《汉字书法之美》，非常喜欢，留一点阅读感想吧！
声音与图像
这世界上保留下的象形文字非常少，汉字就是其中之一。以往学者们一直以为带有很多图案的古埃及文也是象形文字，后来因“罗塞塔石碑”（上面对照刻下了古希腊文、柯普特文、古埃及文）的出土，才发现原来古埃及文中的那些图案还是在表音，也不是象形文字。
千百年来流传下来的文字大都是声音的记录，而汉字却是形象的记录，这就使得中国人一直以来的思维必然与其它使用拼音文字的民族思维方式不同，使用象形文字应该使人的抽象思维能力更强。因西方文化从声音出发思考问题，声音对于其文化来说非常重要，所以西方人重视朗读、重视表达。
同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反――寓繁于简，简单几个对仗工整、音韵齐整的句子，就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。
汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
仅仅十六个字，时间的逝去，空间的改变，人事情感的沧桑，景物的变更，心事的喟叹，一一都在整齐精简的排比中，文字的格律性本身变成一种强固的美学。”
我有一种模糊的感觉，正是因为上述原因才使得西方的音乐特别强调完整的逻辑性，而中国的古乐则截然不同，就好象是要从山中抓住一缕柔风、水中拮取一片波光，连音乐都象图画以及文字（简化的图画）一样处处有着“留白”，让人去领悟去想象……也就是说，中国的音乐也好，文字也好，图画也好，其基本的气息都是清淡而跳跃的，也许其表达并不连贯，但却非常适合去细细体会，受者的感觉越细腻，感受到的层次就越丰富。
中国的文字来自图画，这些图画打根儿上又都来自于自然万物，所以中国文化与自然简直有切不断的血脉联系，从诗经到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必从自然开始，每首诗都似乎在描绘一幅画卷，离了自然，中国所有的艺术门类简直就没了吸收养分的土壤！
欧洲一直使用拼音文字，才使得各国因发言不同而文字也不同，因为这些不同，所以欧洲在历史上绝大多数时间处于分裂状态。而中国因汉字的统一，尽管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情况，但在这个地域辽阔的国家，即使走到所谓“天涯海角”可能听不懂当地话，但还可以通过统一的文字来交流！想当初有人想把汉字改造成拼音文字，这就如同要切断我们互相联系的根脉一样了。
简体与繁体
甲骨文和金文是同时期存在的，小篆和秦隶也是同时期存在的，同一个字在甲骨文和金文上就有差别，在小篆和秦隶上也有差别，为什么呢？因为它们的功用不同。金文、小篆都是国家重要典礼、仪式上使用的文字，就必须是端庄、繁复、雍容的，而甲骨文虽然是巫师用来与神灵沟通、隶书是小吏们用来记录行政文书，不能说不重要，但因为每天都要大量使用，为了提高效率，就必须把图像简化，简化到甚至一些甲、骨上刻的字与我们今天的简体字没大区别。
纵观中国文字的发展历史，其实不难发现，文字的发展有时在向简化方向发展，而有时又在向繁化方向发展，所以，在汉字的繁简之争中，我到没觉得简化文字有什么特别不对，不过简化的基本思想应该是按意简化，按音简化是容易混淆字意的，无论怎样只要别往拼音文字上靠就好！
美与技
蒋勋将“笔阵图”和“永字八法”做了对比，在我看来就是美与技的对比，“笔阵图”是当年王羲之的老师卫夫人对汉字的基本笔画所做的比喻：
“点”如高峰坠石；
“一”如千里阵云；
“竖”如万岁枯藤；
“撇”如陆断犀象；
“弋”如百钧弩发；
“力”如劲弩筋节；
“辶”如崩浪雷奔；（书法课上，小林老师讲到此，选了《兰亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之惊涛骇浪的图片，我觉得更合适）
截取了《兰亭序》中的前四个字，以上的七个笔画在这四个字中基本都能找到，让我们好好看看这里面的“高峰坠石”“万岁枯藤”“陆断犀象”“崩浪雷奔”吧！
笔阵图不仅仅在说形象，里面还包含了速度、质感、气势……卫夫人教给王羲之的不是技巧而是感觉，而“感觉的丰富，是审美的开始”！
毫不夸张的说，在小林老师第一次的书法课上讲到这些比喻时，真的让我心潮澎湃！我那么喜欢旅游，为的是什么，就因为在旅途中，我真的看到过那沉重的高峰坠石、无比开阔的千里阵云，在原始森林中也真的看到过那坚韧的万岁枯藤！没有感受过那强烈的自然之美、自然之力量，又怎能深切体会这些比喻？
而“永字八法”也是在教初学者如何书写这些基本笔画，且很明显是在《笔阵图》的基础上发展起来的，但这个则完全是技法和动作上的比喻了：
“永字八法”把“永”这个字，依照书写先后分为八个元素：
“侧”（点），
“勒”（横平），
“努”（竖），
“擢”（钩），
“策”（仰横），
“掠”（长撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道当年的孩子在被传授“永字八法”的时候是什么感受，反正在我看来，孩子相较于成人，动作协调能力是要差一些的，用这么复杂的动作来形容每个笔画，让孩子理解得多费劲呢？相比之下，难道不是对自然的感受更为重要吗？书圣之所以能成为书圣，一定得益于卫夫人当年为他在心中打开了无比开阔的气象！
就象蒋勋所说：“笔阵图更看重在线条联结通向自然界万事万物的感觉，更侧重美学教育，而‘永字八法’则是侧重在技巧和形式上！……‘审美’必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术与美都只是徒具形式而已。”
汉字书法之美
蒋勋从大汶口出土的五千多年前黑陶尊上的“旦”讲起， “甲骨文”、“金文”、“石鼓文”、“小篆”、“汉隶”、“行书”、“草书”、“楷书”一路下去，介绍了王羲之、王献之、王、孙过庭、张旭、颜真卿、柳公权、杨凝式、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟\、杨维祯、徐渭、郑板桥等诸多书家及其作品，将汉字书法之美一一呈现。读完后让人仿佛被带着透过了那千年翰墨游目骋怀，回头看到了我们的古人怎样“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”……
闭目掩卷，我的心里愈加清晰，自己为什么要学习书法？那就是：通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。
篇10：汉字书法之美读书笔记
两周前花一个下午读了蒋勋的《汉字书法之美》，中午趁午休搜了搜书评，看到江弱水的《撕扇记二：美言还是不信的蒋勋》有点意思。
我对蒋勋其人不熟，初读《汉字书法之美》的时候觉得文笔大抵就是“主观浪漫主义”吧。江弱水引用张大春的《书法之美是知识，不是呻吟》也是蛮有趣。不过我已把此书定位为主观的文化随笔而非严肃作品后也不怎么排斥。
有了对于这本书的总体定位后，读起来就很顺利。在煽情的文字下看仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差点遗失，看《祭侄文稿》哭安史之乱什么的……反正就是发散发散思维，自我升华一下。
本书细节处的问题江弱水那篇文择了好多，虽然也看到有人骂江弱水酸腐炒作，但是我还是赞同严谨对待细节。不过把《汉字书法之美》当做别人主观的文化随笔，外加自己的历史常识还在，其实这些细节也不是太困扰。
说个总体印象，《汉字书法之美》一书文字浪漫煽情，历史细节有含糊处，汉字演化部分不够严谨，书法赏析有认字错误并且偏作者主观，后附云门舞集和书法教育的部分写得空泛主观。
作为文化小品可读，浅显了解汉字书法可读，假日消磨时间自我升华可读，不必认真当做学术著作来读。
看完本书我还是有个人收获的。作为一个肤浅观众，我一直喜欢端方小楷，对行书与草书不太会欣赏。本书对于我的益处是稍微提升了一点对行书的理解和欣赏力。
还有年底云门舞集有一场在厦门的演出，我会考虑去看看。
篇11：汉字书法之美读书笔记
现在的社会进步如此之快，网络交流如此发达，还需要练习写字、练习书法吗？大家日常交流也不靠书信往来，都是用手机、iPad或者电脑，通过微信、微博什么的来进行，很少动笔。甚至，大部分人连读书也比较少，更多的是听书，或者看微信短文，时间这么宝贵，怎么可能还有大段的时间来练习书法？现在学书法还有意义吗！
看了蒋勋老师的《汉字书法之美》，以上的疑问或许还没有完全消除，但是我却像掀起大戏台上幕帘的孩子，不经意间看到了后台里中国传统书法文化，精深博大！
个人觉得中国书法，即使在现代社会还是非常有用的。
第一，书法能提高我们对中国文化的审美能力。从元朝开始，延续到明清，中国的诗书画，就基本上合三为一。书法由原来的交流工具，变成了艺术表达。比如颜真卿写的《祭侄子文》，是对自己年轻的侄子在战乱中被杀的哀悼，这篇悼文是其在最悲痛时的情绪表达，甚至还保留了涂改的墨迹。这样的书法看上去混乱，实则因为寄托了作者浓烈的情绪，因而显得更加能够打动人心。当相隔千年时光的人们被书法中蕴含的感情联系在了一起，我们才能真正感受到它的美。
还有，中国的建筑和书法是互相融合的。西方的建筑，不会在门头挂个“卢浮宫”几个大字。但中国的有名的建筑，会先写上“故宫”、“天下雄关”，然后还有无数牌匾对联等你去欣赏。再有，西方的建筑，追求向上帝的无限接近，追求垂直线的上升，比如欧洲的哥特式建筑。而中国的农耕社会，重视土地，追求对土地的无尽占有，于是建筑倾向于水平方向的拉伸。这样的建筑美学，对应于书法是汉代隶书的波磔，左撇曰波，右捺曰磔，正像是屋檐飞张翘起。
中国绘画经常化竹子，画中的叶子，其实就是抽象化的书法笔法，如撇似捺。画上提首诗，书法边上配点画，甚至在画面上印章成堆，收藏者于空白处签名，一幅字最后变成书法、绘画、诗词、印章等中国传统美学的综合体。
第二，书法与生命相通，书法是修行。
高明的书法家能通过书法，来获得对世界的感知。比如卫夫人在教王羲之《笔阵图》时，她用把“点”字注解为“高峰坠石”。高山上石头的坠落，有形状、有重量、有速度、有气势，一个点可以体验到牛顿的万有引力，一个字能体悟一段人生也就绝非虚言了。《笔阵图》里，把横叫“千里阵云”，从中学习开阔的胸怀，把竖叫“万岁枯藤”，让我们知道强韧的坚持……
我们训练自己正襟危坐，训练自己握笔的姿势，训练自己屏蔽写字时心里的慌乱。这种对肌肉的控制，训练出一个人精神的专注，这其实就是修行。
第三，书法之美，蕴含人生哲理。
练字的字帖上，方块汉字的背后总是隐藏着一个九宫格，我们写字总是隐隐被这个格子所限制。在学习写字的同时，其实也是在学习，如何在人与人相拥挤的社会里遵守规矩。
写字时我们缓缓呼吸，仔细地一笔一划，就宛如我们认真地做人。从一点开始起步，于横中把握平衡，于竖中坚定初心，于转折处停顿，于撇捺处左右逢源、披荆斩棘。一件事接着一件事，慢慢而仔细地完成一生。
汉字是人类文明唯一的，传承超过五千年的，非拼音的文字，它还可以在现代网络时代方便使用。它不同于拼音文字，不同于听觉思维，它是一种视觉思维。书读此处，终于能够体会到蒋勋老师所说“书法不是技巧，书法是审美”，于是心生喜悦，美绕指尖。
篇12：汉字书法之美读书笔记
再次翻开这本书，已是两年后的今天了。这是两年前，我在参与我校的一个关于省级写字课题时学校给每位课题组的成员购买的这本书籍。朴素的页面，文中的插图，一切是那样的熟悉，其中还有自已当时阅读时留下的痕迹，不同的符号，三角，波浪线，红笔、记忆着阅读时的感受与理解。说实话，我对这本书的作者蒋勋先生知之甚少，也可以说是第一次看到这个名字，第一次读他的书，但是，就是这样平生阅读的第一本关于汉字的书籍，却让我对这位陌生的作者产生了由衷的敬意。
这本书的内容分为四部分：汉字演变、书法美学、感知教育、汉字与现代。其中的第一部分正和自己正在参与的汉字书法之美所做的课题息息相关。不是为了课题而读，而是觉得这本书真的很好，看似一本学术专著，但却可以给我们一线老师带来真切的启示。
最让自己喜欢的是这段文字：我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视着那一匹“马”有身体、头、眼睛、腿、鬃毛、像画、又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。
这段文字给我们形象地阐述了甲骨文的内涵：刻在龟的腹甲或牛的肩胛骨上，或者一块鹿的头额骨，像文字又像图像的符号，就是我们祖先留给我们的遥远记忆。这文字，就是祖先智慧的象征，也是我国古老悠久历史的见证。正是这些图像文字，引领我们进入初民天地初开，万物显形、充满无限创造可能的图像世界。
每次读到这些文字，我总是有一种穿越历史的感觉，这些心情，一如那些远古的初民，对这些线条与图画融合的古文字，是那样的熟悉与陌生。在这些已经斑驳的文化之中，凝注着怎样的沧桑？经过漫长的岁月，颜色白了，没有留一点血肉的痕迹，像是没有记忆的过去，像洪荒以来不曾改变的月光，像顽强不肯消失的存在，在亘古沉默的历史之前，努力着要呐喊出一点打破僵局的声音，这大约近十五万片，可以整理出的近五千多个单字似乎在努力地拥挤着说：“我在这里，我在这里。”等待着，等待了近五千年的历史，等待着我们跨越五千年的光阴走进它们，聆听着历史的诉说。这些线条的背后，是厚重的民族文化的见证。每当看到了这些“日”、“月”、“水”、“火”、“土”、“井”、“田”甚至“车”时，我多会由衷的一笑，原来，21世纪的我们与数千年前的古人如此靠近，近的足以看见他们的面庞，足以聆听他们的声音，近的足以走进他们的生活。
这些内容，也让我由衷的感到欣慰的是，作为一名小学语文老师，被自己遗忘的东西，能借着这本书，借着这些宝贵的资源，让它走进自己的课堂，和学生一起分享这份我们的祖先遗留下来的文化宝藏。
就这样一路读着，一路用着、一路教着，这注定是我，作为一名小学语文教师前行的方向。
篇13：汉字书法之美读书笔记
水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而书香气息也通过呼吸沁人心脾，深厚的文化底蕴晕开了一条又一条的血脉，时时触碰着我们的心房。当我们在书写时，无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这也是一种“汉字书法之美”吧！
汉字书法可谓动静相容，张弛有度：当毛笔在纸上起伏，留下行云流水般飘逸灵动的汉字时，我们的心中却如止水一般平静、专注、感悟着这最古老的符号之意。只有心静了，我们才有机会“与自己相处”，不受外界的纷扰，好比一只仙鹤，只有它落在地面时你才能安静的与它相处。静心到了一定的程度，便迈向了另一种境界――净心。
水的清，是一种净；纸的柔，是一种净；砚的端正，更是一种净。试想，当你沉浸于水、墨、纸、砚的净中时，你的心又怎能不净呢？
《汉字书法之美》需要用心去读；汉字书法之美，需要用心去悟。
篇14：汉字书法之美读书笔记
这不是一本论述汉字之美的学术集，也不是毛笔书法教科书。随意翻书页，心中有喜悦，普蓝色的字偏安于一侧，另一边配图、配帖，大多时候只是空着，这样的“留白”显得妥妥当当，让人有“随心不逾规”的安宁。
我第一次读蒋勋的书，封底上印着一段话：“汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。我不断回响起父亲握着我的手书写的岁月，那些简单的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的书法。”这大概是练字儿童的共同记忆――小时候家中的缝纫机铺上毛毯就是书桌，母亲为我叠好黄色毛边纸，我则拖拖拉拉地调墨水，翻开字帖，端坐练字。最怕“悬针竖”，收笔时总是太粗，这时母亲便起身握着我拿笔的手，轻轻抬起，要我记得运笔时的力度，对于拿笔不稳的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友觉得那些字“美”，繁体字比简体字“美”，毛笔字比印刷字“美”，洗笔时墨汁在水中如丝般徐徐散开“好美”。
“汉字基本功能在传达和沟通，实用在先，审美在后”，不过蒋勋从汉隶的蚕头燕尾说起到走向民间的清代书法，每一章每一页告诉读者在实用之外，如何审美；审美之时，又不可不体会书法家的性情。我自幼习颜体，却从来没有认真读过颜真卿的《祭侄文稿》，蒋勋对此的评价是“楷、行、草交互错杂，变化万千、虚如青烟、实如巨山、动静之间、神奇莫测、如同一首完美的交响曲”，他认为“面对第一手书法家书写的墨迹真本，才可能领略书法随情绪流转的绝美经验。”此话不虚，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、变化多端，将情绪时而平复时而忧伤，时而感慨时而压抑表达得淋漓尽致。读完《祭侄文稿》的赏析，一时间悲喜交欣，喜的是有缘读到书家真迹所蕴含的蓬勃情感，悲的是笔墨所呈现的故事着实让人伤感。可见，内容固然重要，形式亦“兹事体大”，倘若干笔飞白、灰烟轻飞般的“呜呼哀哉”成了A4白纸上打印的华文行楷，我们还能体会年轻生命魂魄逝去的哀恸么？
所以，我一直留恋用笔书写的感觉。给心爱的人写一封情书，字浅情深，不需要华丽语言和美丽词藻，一笔一划记录着书写时的忐忑与期待，甜蜜与忧伤。儿时羡慕可以习《曹全碑》的女孩，而我却只能年复一年、日复一日地临摹《颜勤礼碑》、《自身告书》、《麻姑仙坛记》。如今，明白了“写字与做人处事连在一起”，不安分的孩童应该多习厚重博大的颜体，含蓄腼腆的孩子需要“锋芒毕露”的“瘦金体”。在书法练习中，我们认识世界、认识自己。“书法的美，一直是与生命相同的。通过书法，完成了感知世界的一切现象的能力，这才是书法美学的意义。”“撇”好似风中竹叶，“走之”如海浪涌来，“点”是悬崖落石，“横”像远方的地平线……“审美必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术和美都只是徒具形式而已”。
家中还挂着十几岁时的习作――山川之美，古来共谈（陶弘景答谢中书）。我们执毛笔蘸墨汁写古诗装裱，古人呢？魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候――“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”――这是王羲之的《奉橘帖》，赠送三百个橘子时附带的便条。蒋勋说：“成为名帖，是因为书法。小小纸片上盖满大大小小帝王收藏印记，容易让人忽略了文字简单到一清如水，叙述的事情也简单到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道为什么知识分子都有那么多悲愤抱怨痛苦，浓眉深锁，嘴角向下。帖把天下兴亡的重责大任，四两拨千斤地轻轻转回到生活现实里微不足道的小事。……帖有一点调皮，有一点小小得意，有一点百无聊赖的茫然或虚无，不想长篇大论议论是非，只是想回来做真实的自己。帖要逃逸，要飞扬，要从虚假概念的世俗礼教里解放自己。”我读到这段话，则想起母亲清晨在笔记本电脑上的一张留言：“女儿：妈妈去山上锻炼，早饭已买，面包在饭桌上。”最美的字，最熟悉的字，最温暖的关爱――书写，果然与生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提笔练字，偶尔在奶奶所念的经文上写祈福的话，诸如“供奉三官大帝保佑……”之类。民间敬重汉字，写过字的纸都要在“惜字亭”中焚烧――听上去，像个古老的传说。我常常想“见字如面”这么美好的词在往后的岁月里会不会消逝？互联网时代，快捷的电脑打字取代书写，“无纸化”浪潮之后，再有灵性的水墨汉字也要叹息。
篇15：汉字书法之美读后感
@可以心清也
最近（3月）读了台湾著名学者蒋勋写的《汉字书法之美》，非常喜欢，留一点阅读感想吧！
声音与图像
这世界上保留下的象形文字非常少，汉字就是其中之一。以往学者们一直以为带有很多图案的古埃及文也是象形文字，后来因“罗塞塔石碑”（上面对照刻下了古希腊文、柯普特文、古埃及文）的出土，才发现原来古埃及文中的那些图案还是在表音，也不是象形文字。
千百年来流传下来的文字大都是声音的记录，而汉字却是形象的记录，这就使得中国人一直以来的思维必然与其它使用拼音文字的民族思维方式不同，使用象形文字应该使人的抽象思维能力更强。因西方文化从声音出发思考问题，声音对于其文化来说非常重要，所以西方人重视朗读、重视表达。
蒋勋在书中这样说：“希腊的《伊利亚德》（Iliad）、《奥德赛》（Odyssey）都是鸿篇巨制，诗里贯穿情结复杂的故事；古印度的《罗摩衍那》（Ramayana）和《摩诃婆罗达》（Mahabharata）动则八万颂十万颂，长达几十万句的长诗，也是诡谲多变，人物事件层出不穷，习惯图像简洁思考的民族常常一开始觉得目不暇接，眼花缭乱。
同一时间发展出来的汉字文学《诗经》却恰巧相反――寓繁于简，简单几个对仗工整、音韵齐整的句子，就把复杂的时间空间变成一种“领悟”。
汉字文学似乎更适合“领悟”而不是“说明”。
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
仅仅十六个字，时间的逝去，空间的改变，人事情感的沧桑，景物的变更，心事的喟叹，一一都在整齐精简的排比中，文字的格律性本身变成一种强固的美学。”
我有一种模糊的感觉，正是因为上述原因才使得西方的音乐特别强调完整的逻辑性，而中国的古乐则截然不同，就好象是要从山中抓住一缕柔风、水中拮取一片波光，连音乐都象图画以及文字（简化的图画）一样处处有着“留白”，让人去领悟去想象……也就是说，中国的音乐也好，文字也好，图画也好，其基本的气息都是清淡而跳跃的，也许其表达并不连贯，但却非常适合去细细体会，受者的感觉越细腻，感受到的层次就越丰富。
中国的文字来自图画，这些图画打根儿上又都来自于自然万物，所以中国文化与自然简直有切不断的血脉联系，从诗经到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”， “吐言天拔，出于自然”，言必从自然开始，每首诗都似乎在描绘一幅画卷，离了自然，中国所有的艺术门类简直就没了吸收养分的土壤！
欧洲一直使用拼音文字，才使得各国因发言不同而文字也不同，因为这些不同，所以欧洲在历史上绝大多数时间处于分裂状态。而中国因汉字的统一，尽管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情况，但在这个地域辽阔的国家，即使走到所谓“天涯海角”可能听不懂当地话，但还可以通过统一的文字来交流！想当初有人想把汉字改造成拼音文字，这就如同要切断我们互相联系的根脉一样了。
简体与繁体
甲骨文和金文是同时期存在的，小篆和秦隶也是同时期存在的，同一个字在甲骨文和金文上就有差别，在小篆和秦隶上也有差别，为什么呢？因为它们的功用不同。金文、小篆都是国家重要典礼、仪式上使用的文字，就必须是端庄、繁复、雍容的，而甲骨文虽然是巫师用来与神灵沟通、隶书是小吏们用来记录行政文书，不能说不重要，但因为每天都要大量使用，为了提高效率，就必须把图像简化，简化到甚至一些甲、骨上刻的字与我们今天的简体字没大区别。纵观中国文字的发展历史，其实不难发现，文字的发展有时在向简化方向发展，而有时又在向繁化方向发展，所以，在汉字的繁简之争中，我到没觉得简化文字有什么特别不对，不过简化的基本思想应该是按意简化，按音简化是容易混淆字意的，无论怎样只要别往拼音文字上靠就好！
美与技
蒋勋将“笔阵图”和“永字八法”做了对比，在我看来就是美与技的对比，“笔阵图”是当年王羲之的老师卫夫人对汉字的基本笔画所做的比喻：
“点”如高峰坠石；
“一”如千里阵云；
“竖”如万岁枯藤；
“撇”如陆断犀象；
“弋”如百钧弩发；
“力”如劲弩筋节；
“辶”如崩浪雷奔；（书法课上，小林老师讲到此，选了《兰亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之惊涛骇浪的图片，我觉得更合适）
截取了《兰亭序》中的前四个字，以上的七个笔画在这四个字中基本都能找到，让我们好好看看这里面的“高峰坠石”“万岁枯藤”“陆断犀象”“崩浪雷奔”吧！
笔阵图不仅仅在说形象，里面还包含了速度、质感、气势……卫夫人教给王羲之的不是技巧而是感觉，而“感觉的丰富，是审美的开始”！
毫不夸张的说，在小林老师第一次的书法课上讲到这些比喻时，真的让我心潮澎湃！我那么喜欢旅游，为的是什么，就因为在旅途中，我真的看到过那沉重的高峰坠石、无比开阔的千里阵云，在原始森林中也真的看到过那坚韧的万岁枯藤！没有感受过那强烈的自然之美、自然之力量，又怎能深切体会这些比喻？
而“永字八法”也是在教初学者如何书写这些基本笔画，且很明显是在《笔阵图》的基础上发展起来的，但这个则完全是技法和动作上的比喻了：
“永字八法”把“永”这个字，依照书写先后分为八个元素――
“侧”（点），
“勒”（横平），
“努”（竖），
“擢”（钩），
“策”（仰横），
“掠”（长撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道当年的孩子在被传授“永字八法”的时候是什么感受，反正在我看来，孩子相较于成人，动作协调能力是要差一些的，用这么复杂的动作来形容每个笔画，让孩子理解得多费劲呢？相比之下，难道不是对自然的感受更为重要吗？书圣之所以能成为书圣，一定得益于卫夫人当年为他在心中打开了无比开阔的气象！
就象蒋勋所说：“笔阵图更看重在线条联结通向自然界万事万物的感觉，更侧重美学教育，而‘永字八法’则是侧重在技巧和形式上！……‘审美’必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术与美都只是徒具形式而已。”
篇16：汉字书法之美读后感
蒋勋从大汶口出土的五千多年前黑陶尊上的“旦”讲起， “甲骨文”、“金文”、“石鼓文”、“小篆”、“汉隶”、“行书”、“草书”、“楷书”一路下去，介绍了王羲之、王献之、王、孙过庭、张旭、颜真卿、柳公权、杨凝式、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟\、杨维祯、徐渭、郑板桥等诸多书家及其作品，将汉字书法之美一一呈现。读完后让人仿佛被带着透过了那千年翰墨游目骋怀，回头看到了我们的古人怎样“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”……
闭目掩卷，我的心里愈加清晰，自己为什么要学习书法？那就是：通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。
篇17： 《汉字书法之美》读书笔记
“一直有一个红线框成的界线存在，……我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我学习‘界限’、‘纪律’、‘规矩’。 ”当我读到此书开头的这几句话时，我便停了下来，抬头透过高铁的玻璃窗，望着窗外飞速后退的风景，沉思了良久。
人生就像这窗外的风景，美的风景，即使你想多看几眼，但终归会被疾驰的高铁无情的抛向身后，不美的风景，即使你不想看，它依然会映入你的眼帘。
是啊，逝去的青春将一去不复返，笔者是幸运的，儿时可以感受父亲很大的手掌包覆着他小小的手，一点一滴，一笔一画，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓，一个有规有矩的人生便开始了。又突然想到蔚秉惠老师所著《书法初步》中有这样一句话：“从小练习书法的孩子，长大后不会犯错误”，大概意思是这样的，原话记不清了。叹中国汉字书法之美！叹中国文化精髓之深奥！
篇18： 《汉字书法之美》读书笔记
作为一名小学书法老师，为了让中规中矩的书法课生动有趣、为了让深奥的书法知识浅显易懂，我发现了一本非常有意义的书法文化之书――《汉字书法之美》。这本书是著名美学家、文学家、画家蒋勋的大作，分别从汉字演变、书法美学、感知教育、汉字与现代四个章节介绍汉字书法之美。通过阅读这本书，让我对汉字文化又有了新的认识。
大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一个符号，上端一个圆，下端一片曲线，最下端一座五峰尖山，这就是目前发现最古老的文字出现了。结绳、仓颉、毛笔、石鼓等等像放电影一样在眼前一幕一幕闪过。
而书法美学又让我对书法的五种书体的历史有了新的心得体会：波磔与飞檐的隶书线条、碑帖的厚重与飘逸、行草到狂草的平正与险绝、宋代书法的意境与个性、元明书法的形式与表现及清代书法的古朴与拙趣。
又让我对卫夫人的《笔阵图》细细感知。“高峰坠石”的点是形状，是体积，是重量，也是速度；“千里阵云”的横是水与墨在纸上的交互律动；“万岁枯藤”的竖是一切看似枯老却毫不妥协的坚强生命。
以小见大，让人看出汉字书法之奇，不仅在指腕之间，甚至是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，最终乃臻而为是我与自己相处最真实的一种仪式，一如瑜珈、太极、舞蹈，乃至慢跑，由静转动，动中见静，成就了一种肢体韵律之美。
篇19： 《汉字书法之美》读书笔记
从小开始，练字对某而言就是很困难的一件事――小学上书法课时，老师总会把大家写的字贴墙上，然后把亮点圈出来。那时候，某是惟一一个作业上没有圈的孩子。初中时某很羡慕班长的一手好字，到了高三闲着没事就天天练硬笔。下了早读第一节课前的十五分钟全用来描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅钢板字体。后来某花了很久去改变自己，有人说某现在写字没高中时漂亮了，但某倒不这么认为。因为那是有活力的，比当初的一团死板多出了几分生气。而看蒋勋的书就有这样的感觉。
他说书法，总是先从人说起。在中国传统的书法观中，写字是件很庄重的`事情。而且，写字的头一件事是做人。讲究的是“心正则笔正”，中国人喜欢讲品格，书法更是人品的体现。若是练得一手好字，便在人才济济的科举考试中也是有加分的――由此可见书写之重。
事实上，赏析任何书法作品，离了那个执笔者，就会陷入云雾之中。比如天下行书第三的《寒食帖》，某一直无法真正的喜欢它，直到看了蒋勋的《苍凉的独白书写》才明白，那是怎样的一种复杂心境才造就出来的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹简，总会让人联想到恪尽职守的城吏们。至于颜真卿的稳重笔锋更是令人印象强烈的想起那段大唐盛世――任何字体都是和那个时代无法割裂的，书写本身就是在一段历史。而那沉淀下来的墨迹既是本人的私有历史也是公共的书写历史。
所以不能不认真的去书写罢。只有练好了规矩才能“随心所欲而不愈矩”。
可是在那整体的历史中，更无法忽略的是个人的笔意――那生动的变化又重何而来？
那些生动的笔触，在蒋勋的笔下是那么美好。在点化它们之前，仅仅是纸上死板的一团油墨。书法是形象的艺术，蒋勋的书上会在一开始就介绍这种字体的来龙去脉，附上相应的帖，让人明白它们之中蕴藏的历史，同时又辅以个人性质介绍，一点点的点拔读者如何从那些细节中体会它们的历史、它们的情绪、它们最打动人心的部分。
大凡讲述艺术史的书，不是流于琐碎就是自我陶醉。而蒋勋的书法史里。没有传统的审美书惯用的四个字四个字那样空洞乏味的不知所云，也没有四平八稳的照本宣科，有的是触及读者灵魂深处的悖动。
那，正是因为蒋勋从书法的美感中把人类最基本的感情萃取出来了罢。美学是抽象的，然而美的载体和审美本身并不是抽象的――尤其是书法，那是缘于人与社会的共鸣所产生的丰富意蕴的艺术啊。
篇20： 《汉字书法之美》读书笔记
书法是中国古典艺术的一朵奇葩，蒋勋的《汉字书法之美》以其独特的美学情怀，讲述汉字书法渊源流长的历史故事，用文字编织成画面，带我们走进古老却又现代的汉字时光长廊，汉字书法之美读后感。
《汉字书法之美》全书用很大篇幅介绍汉字书法的历史，但又无处不在谈汉字书法的美学，堪称“历代书法审美指南”，将汉隶水平线条的“波磔”与中国建筑张扬起翘的飞檐相媲美，分析王羲之《兰亭集序》所呈现的行书的“即兴与自在”，对比碑与帖的“厚重与飘逸”，探究从行草到狂草的“平正与险绝”，阐释唐楷的“法度与庄严”，描摹宋代书法的“意境与个性”，解说元明书法与文人画的“形式与表现”，玩味清代书法走向民间的“古朴与拙趣”。
有人说现在是大数据时代，是互联网时代，是信息时代，世界运转的步伐日新月异，将我们湮没在海量的数据中，互联网、手机、微信，不断更新自己的装备，眼花缭乱地去接触新的事物，奋力奔跑却追不上那些变化，暮然回首，发现一路走来，像个孩子一样，丢西瓜捡玉米，丢玉米捡芝麻，最不该丢失的就是自身的历史文化传统。这个世界变化再快，根基却始终深植在传统文化中，厚厚积淀的文化土壤是我们永恒的宝库。校园里的学生开始重新学习《三字经》、《千字文》，朗朗书声中中华传统文化开始复苏，《中华诗词大会》、《朗读者》一档档火热起来的文化类型节目唤醒人们对经典的热爱，提醒我们真正应该抓牢的是什么。而《汉字书法之美》是写给每个中国人的书法美学，唤醒每个中国人的书写记忆。汉字书法之美，不仅在指腕之间，而且是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，最终成为与自己相处最真实的一种仪式。
读蒋勋的《汉字书法之美》，感受文字的魅力与力量，会在内心深处引发一种对历史文化的景仰崇拜。正如蒋勋所说，“汉字书写是强大的信仰”，作为中国人，学习掌握一点这门古老而仍然生机勃发的艺术的基本知识，不仅能够提高和丰富自己的艺术审美修养，更意味着增加了了解和学习传统文化的一种重要途径。
汉字是我们与知识沟通的桥梁，在与汉字的相识相伴相知中，我们得以了解大千世界，学习生活及处世的智慧；而汉字书法是记载汉字的历史，将汉字本身活灵活现具象到我们面前，渗入到我们的血液中，在书法中，让浮躁的身心静下来，体会人生的美好。蒋勋说，汉字书写，对于我，像一种修行。每一个人都应该将这场修行进行到底。
篇21：雪之美初二作文
雪之美初二作文
看着窗外，雪虐风饕的景象，身处教室的我总是喜欢笑望天空。“雪”多好听的名字，浸透着诗意，蔓延着温暖。不过，有时会生气的它，也会令人胆战心惊。北风呼啸，雪花肆无忌惮地从那令人神往的天空中飘落，那瑰丽的六角雪花，又多了一分刚劲，每一朵雪花都紧密衔接，飞速地从天上流星似的斜射在地面，落地而逝。
我喜欢坐在靠窗的位置，这个冬天也是，心烦意乱时，听雪落的`声音，无聊之际，看窗外坠落的枝叶被积雪覆盖……
在我眼中，它从我眼前飘落的那几秒中，是短暂的，美丽的；虽是短暂，但却让人流连忘返。
“它”无色无味，可以说是纯洁，而又不失内敛的，不加色彩的晕染，由内而外散发着迷人的魅力。蘸白似的雪，在胭脂般的散开，淡漠的纷飞在漫无涯际的冬天里。
走在充满着书香味的楼道里，不经意的一眼足以引出伸出手的欲望。等待着几片晶莹的湿润手心的美丽瞬间，转瞬即逝的几秒钟让我看透了它的本质，温暖、洁净、以及它的仪态从容和给人的恬静之感。
漫步其中，已被这场雪深深的吸引。它的魅力有多大？“树木、房屋、车辆，昔日灯红酒绿的繁华街道也无不被它渲染，铺上了一条厚厚的白色大棉毯。”它的飞舞炫出粉妆玉砌的幻美国度，一幅唯美的画卷就这样诞生了。
有人说：“雪，是圣洁的，是世界上犹为孤傲的存在。”但，我不这么认。“它可以使你触目伤怀，感慨出更多的人生真谛，一堆雪的巧妙结合，可以使一个咿呀学语的宝宝露出天真无邪的笑容。被调皮的它绊倒的那一瞬间，也许你脸上露出的表情不是生气而是幸福和欣慰。”
雪之美，不在它华丽的外表，而源于它素洁的灵魂……
篇22：校园之美初二作文
校园之美初二作文
1校园之美
校园，多么亲切的名字，这是我最爱的地方也是我的第二个家。
九月的天气已是凉风习习、秋高气爽，金黄色的一片也是绿油油的一片--桂花是黄色的，草地是绿色的。连在灰色的小径上都可以闻到桂花的香味，我爱我的校园。不管在什么时候，不管在做什么，不管自己的心情。课时只要一闻到这香味就会很有精神，课下只要一闻到这香味就会很自在，课后只要一闻到这香味就会很放松。因为有你在我的作业会更好，因为有你我的心情会跟欢快，因为有你我的桌子也有了花瓣。如果不会离开如果永远都可以在这里我愿意在这里度过每一个有桂花的季节。它不会被遗忘，不会被吹落，更不会被哀叹，只会抚慰、弹奏、那种委婉的声音对我们歌唱……
当秋雨打着我的脸，一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地，我便知道秋天带着落叶的声音来了，快乐也来了；校园里有着秋天的气息了，我便知道天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈。
校园里还有一种美叫安静。那并不是学生们的安静而是风吹过脸颊吹过树木花草的安静，因为我已在不远处便听到了它的呼唤，它正在呼唤我们出门看花落叶落。那也正是另一种声音另一种味道--一只只小鸟飞来，落在翠竹上，唧唧喳喳地唱起歌来。嗅着那一股股桂香，各类花儿你不让我，我不让你的竞相开放着，散发着淡淡的花香。玩耍的操场，也是我最爱的地方。漫步在操场上，一股清新的空气迎面而来，令人心旷神怡。仰望蓝天，湛蓝的天空中，一片片白云姿态万千；有的.像一群悠闲自在的绵羊，有的像几匹骏马，有的像奔跑的大狗……有时，这些云彩似乎想要活过来似的，故意逗你玩，向你眨眼，变成一只只小动物来讨好你。天色很快就随着洁白云儿的回家而黑了下来，取而代之的是一群身着黑色纱衣的神秘少女；这时的校园，有别有一番风味。蟋蟀开始了它们的演唱会，各个教室里朗朗的读书声也消失了。但是，却换来了偶然经过这里归鸟的啼叫，声音像是在呼唤，又像是在歌唱，此时的校园，改头换面又变成了一个静谧的令人窒息的凄美花园。这就是我的校园。
2校园之美
校园之美，美在它的琅琅书声；校园之美，美在它的欢声笑语；校园之美，美在它的累累硕果；校园之美，美在它的万千桃李。
----题记
我爱校园，爱它的每一个角落。教室里老师那铿锵有力的话语，严而重行的教诲。学生们清脆的读书声掺杂着无色无味的空气，飘悠悠的飞出窗外。站在枝头聆听的小鸟；阳光的映衬下显露出翡翠般质感的青草；洁白的连半点瑕疵也不可容纳的蒲公英…即使是世界上十分渺小的，在校园里的陪衬，依旧是那么美。
我爱校园，爱它的充满温馨的风气。望着奔跑在操场上的那一张张笑脸；盯着黑板的那一双双渴求知识的眼睛；有着严谨的教学态度，良好的校风，推行德智体美劳全面发展的素质教育…体现出学校教给的不仅仅是知识，更多的是做人的道理。校园之美，也美在它对学生的爱。
我爱校园，爱它的家的感觉。50多名同学围坐在一个教室里，师生情，同学情，温暖着、感化着每一个容易受伤的心。一句句问候，一声声叮咛，言语间的交流渐渐变成了心灵的沟通。一个眼神，一个微笑，表情的倾诉渐渐形成了信任的传递。一个个充满爱的班级编织了爱的校园。在校园这个大家庭里没有伤心，没有哭泣，美丽的校园是我们开心的庇护所，我们的笑声组成了校园的甜蜜。
我爱校园，爱它坚持竞争的风气。笔尖触动纸面沙沙的响；讨论题时那激昂的声音；成功后体现的不满足的坚毅；失败后流露的不服输的勇气；请教时谦逊的态度；学会后道谢的话语…
我爱校园，爱它美好的一切，它守护着我们的健康；它见证着我们的成长。当我们长成一个懂事的青少年，回过头看一看，依旧是那么美的校园，一个灌输着爱的天地……
3校园之美
漫步在弥漫着书生气校园里，夏日的清风吹拂着我，坐在凉凉的台阶上，静静的呆看着热血沸腾的操场，有人在埋头苦读，有人在打球，每个角落都笼罩着欢呼声和笑声……看啊!校园!静静地看你，都要说上一句：“你真美丽!”
学校里组织了大扫除……
烈日炎炎的夏日，吃完午饭。我和组员们就开始行动了!我们可都是有备而来的---每人拿着一瓶水，攥着一把笤帚。!大家都十分用心，谁能说在校园里同学们一起团结协作的场景怎能不美呢？我用百米冲刺的速度把落叶扫在一堆，本以为会大功告成的我，回头一看，落叶落得东一片，西一片的，像刚刮了阵龙卷风。看来“心急吃不了热豆腐”这句话说的一点都没错，我只好乖乖从新打扫了。
有一排不知名的植物下有许多纸团，像长了腿的耗子怎么扫也扫不出来，被逼无奈的我使出了“扫堂手”。纸团没扫出来，不知名的植物可遭了殃，满地的落叶。这可怎么办呢？我急得像热锅上的蚂蚁!生性脾气倔强的我，今天非把它们扫出来不可，我卷起袖子，扒开湿漉的叶子掏出了纸团，“怎么样!知道我的厉害吧!”我心里美滋滋的，顺手把纸团丢进簸箕里，一个、二个、三个……簸箕装满了，像子弹一般的冲到垃圾箱前，倒了垃圾。终于，功夫不负有心人，终于纸团被我消灭了，衣服湿透了--不知是汗水的“杰作”还是露珠的“杰作”。这时我的手背隐隐刺痛，手被划出了三四道红红的印子，还没等我反应过来呢，我的好朋友--xx着急地喊道：”谁有创可贴!”组员们都拥了过来，为我划伤的口子消毒，为我贴上了创可贴，顿时一股暖流拥上我的心头，泪水像打滑梯一样流了下来，这样的场景是多么的美!这也是用钱买不到的啊!老师悄悄走过来笑着说：打扫的多干净啊!接着我们都笑了。
静静地观看学校。绿树一眼望不到边，我挺直了腰，像一个个社区的小卫士，成遍的绿草，犹如一块块绿色的毛毯，好像贮满了绿色的乳汁，仿佛把天空都染绿的，多美的景色啊!
校园之美是说也说不玩的!
篇23：宽容之美初二作文
宽容之美初二作文
宽容，能够让我们心灵获得自由，宽容别人，同样是对自己的释放。
记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来初中的小学生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀!”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧!别计较了，毕竟是小孩。我笑着说了声：“对不起!”再看看那个蛮不讲理的小学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，宽容竟会改变人的本性!
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢?当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
还有一天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个哥们儿正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的`白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中。解放自己，还心灵一份纯净。
篇24：运动之美初二作文
运动之美初二作文
下午两点，烈日炎炎！我望着同一起跑线上的20多个人，心里不由得十分紧张，裁判正在清点人数，趁着这个机会，我做了几个深呼吸，眼前，仿佛又浮现出三天前教室里的情景。
800米差一人，1500差两人。体育委员大声地宣布。话音刚落，程嘉鑫同学就站起来大喊：应该让秦昊天去跑800米。听到这句话，我想都没想就站起来准备拒绝。参加运动会？坚决不干！去年运动会，我报名参加100米比赛，结果，我一向引以为豪的短跑，居然只得了第七名，太打击人了！但此时，班主任杜老师已经让体育委员写下我的名字了。也许是看出了我的不情愿，杜老师告诉我，结果并不重要，但你要争取为班级争光。那一刻，我似乎不再逃避了，甚至开始对这次运动会有些期待。
裁判清点完人数，又回到发令台上，我做好起跑准备，余光瞥向两旁，只见黑压压的一大片人，个个都虎视眈眈，好像一群视死如归的`战士。我后背直冒冷汗，要是等会儿不跑快一点，挤在一起估计连走的地方都没有。啪枪响了，我右腿猛一蹬地，如一匹脱缰的野马冲了出去，领先在大部队前方，这让我十分自信，头也不回地继续向前奔跑着。突然，一阵呐喊声进入我的耳朵，我看见，前方，我的朋友们都在为我加油，我心中十分感动，也十分喜悦！他们的鼓励给我注入了能量！
跑到一半时，我回头看了看，只有一个人在身后穷追不舍，我加快脚步，但体力已经快用完了，双腿仿佛失去了知觉，在赛道上来回摆动着。到了最后一个弯道，我虽然还有劲，但呼吸已经跟不上了，难道这就是传说中的极点（中长跑时，由于氧气的供应落后于身体的需要，跑到一定距离时，会出现胸部发闷，呼吸节奏被破坏，呼吸困难，四肢无力和难以再跑下去的感受，叫作极点）吗？一定不能放弃！我咬紧牙关，一面大口呼吸，一面加快步伐，到最后50米时，我开始冲刺了，只听耳旁的风呼啸着，几秒后，我终于冲过了终点线，以领先第二名约13秒的成绩获得冠军！朋友们看到我跑完全程，都立马蜂拥而至，一边给我递水，一边搀扶我走向休息处，我突然发现，胜利的感觉竟是如此美妙！
运动之美，在于竞争，在于朋友之间浓厚的情谊，更在于超越自我的快意！
篇25：校园之美初二作文
一踏入美丽的校园，便令我心旷神怡，不能自已，校园为何如此令我向往，请往下看吧
校园风景美，一棵棵整齐的白杨，他的那‘发如雪’，实在是令我如痴如醉，有的树叶飘飘扬扬得落下来。好似白色的蝴蝶翩翩飞舞一般，那大操场旁有一个大花坛，那些花儿有红的，白的，紫的，蓝的，可谓是五花八门，雨后的花更是美丽，花儿还随飞飘动，好似在向我们招手呢
校园书香美，一踏入校园，方能听到那同学们的朗朗读书声，那一声声，牵动着每一位同学的心，难道你就不会想起那老师的孜孜教诲吗?固然学生是社会的栋梁，可老师也是那社会的建筑师啊，学生美、老师更美。
校园心灵美，‘人美，心更美’这句话倒不知是出自谁人之口了，可正好是用来比作校园。校园中的人形形色色，高高低低，大大小小，不论外表如何，在这些人当中都藏着一颗炽热的心，就好比那天的事：一名教师在课堂上突然晕倒，当时每一个同学都很慌张，他却镇定自若，急忙翻过墙头，去县医院叫救护车，这位教师因这位同学的勇敢而抢救及时，才得以活下去，在这个校园当中，不仅仅有他这样一个，每一个人都心怀热血，都抱着一方有难，八方支援的信念去帮助身边的每一个人和事。
校园的美，无处不在，只要你用心去寻找他，你就会找到。
只要你用心去做，校园因你而灿烂。
校园之美——林荫之美
湘竹森森，微风轻拂，引得竹声吟吟;明月朗朗，繁星装点，弄得乌云隐现。
——题记
在这明媚的夏日校园，我厌倦了“百般红紫斗芳菲”的繁花，独独爱上了这抹浓阴。
清晨，沿着这条林荫小道走进教学楼，道路两旁有粗壮茂密的大树，树枝树叶把整条小路盖住，清早的晨曦透过树叶的缝隙洒下来，路上有一点一点的光斑，显露出清晨的朝气。
下午，毒辣的阳光炙烤着大地，那林荫道上高大的树却遮住了阳光，带给这小道无边的凉爽。斑驳的光点装饰着这条小路，显得有点梦幻的色彩。大课间找一方林荫洒落的空地，和几个同学坐在石凳上绕在石桌前，或交流，或诵读，或讨论，那真是一份怡然!
当晚上回家的时候，夕阳正一寸一寸坠落，五彩的霞光映在树顶的叶片上，树影在晚风的吹拂下变得婆婆娑娑。
在这百花齐放的夏季，没有人会在意，在这校园的角落里，还有着几片浓阴;矮窄过道的腾架上面爬满了嫩绿的藤叶;还有校园后面的一排苍劲的白桦，站在树下向上望，那心形的叶子，随风摆动。
美，是缤纷?是斑斓?是五光十色?是简约纯洁?亦或是翡翠绿光?玛瑙褐红?纠结着对美的理解，合上那品了数遍却品不出韵味的溢满美之礼赞的大书。有人说“世界本不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而我觉得，在这三十四中的校园里，就算没有发现美的慧眼，也会被美打动，因为在这校园中没有一处不美的角落，特别是那抹绿色撑起的浓阴。
篇26：竹之美初二作文
竹之美初二作文
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——题记
它是虚心的，因为它中间是空的；它是有节气的，因为它的节很多；它是实在的，因为它不妖媚；他是高洁的，因为它总是很高
竹子一般是虚心的、有气节的象征，它从来都是笔直的、朴实的站在那里，看着竹叶离开他的怀抱，进入大地变为泥土，他从不埋怨竹叶，因为他的心胸宽阔。他不像路边的野花那样有着可以点缀自然的美丽，也不会有蜜蜂来和他戏耍。
置身竹林，你会闻到淡淡的清香，那是竹子的体香，竹子的叶子到过你的面庞，一阵阵微风吹来，那该是多美的事情啊，我喜欢竹子！
竹子的价值不仅仅是供人观赏，他还有别的价值，例如：竹子的大熊猫的.食物。还有一些少数民族的房子也是用竹子建造的，我没住过竹屋，但我知道住在朱武里的感觉肯定是无与伦比的……
我爱竹子，因为它是虚心的；我爱竹子，因为它是有节气的；我爱竹子，因为他让我知道，没有密封的日子，他照样会拥有更贵重的价值。
如果可以，我要成为一颗竹子，虚心、有节气的活着，用自己有且只有的绿色去点缀自然，用自己的枝干去建筑房屋，如果我是一棵竹子，我会用自己最大的努力，发挥自己最大的价值。
篇27：黑夜之美初二作文
最新黑夜之美初二作文
你惧怕黑夜吗？没有享受过黑夜的人永远不知道黑夜有多美。
她走了以后，留我一个人在黑夜中穿行。漆黑的夜里没有一丝光亮，四面涌来的都是无尽的凄凉。我急切地在黑暗中找寻家的方向，恐惧让我浑身颤抖，心生彷徨。
她在时，我很害怕黑夜的。我害怕它无声的宁静，害怕它漆黑的颜色，就连天上的月亮，地上闪动的灯光，我都觉得那是幽灵的`闪眼。那时，我就会紧紧地挽起她的胳膊，依偎在她的身上。
家中没有了我想见的人，我再也吃不到她做的饭，再也看不到她的笑脸，我的委屈向谁倾诉？每到夜晚，我便一个人在家中的院子里游走，或是坐在门口的台阶上听风吹门前杨树的唰唰声。那声音告诉我，母亲离开了，我要一个人生活了。
母亲走后，我渐渐地喜欢上了黑夜。不知不觉，我竟然成了一个黑夜的守候者。每晚，我都在黑夜中找寻着温暖和光芒。
黑夜无声，我沿着小院四周的围墙慢慢地走着，手指在墙砖上轻轻划过，白天经太阳照射了一天的红砖，在夜晚还暖暖的。一步、两步，我把心事说给夜听。有风吹过，门前的杨树又是一阵唰唰声，风一定是听懂了我的心事，想吹走我的烦恼吧。月光虽没有白天阳光那样的温暖，却也怜惜地看着我，就连远处那闪动的路灯都在向我投来温柔的告白。我的心不再喧嚣，变得如黑夜一般宁静。偶有虫儿的叫声响起，那是在为我的成熟而歌唱吗？
其实，自然界的黑夜并不可怕，只要你愿意，你依然可以找到它的温柔，就如人生的黑夜来临时，你依然可以从中发现美丽！
如果我可以感受到夜的温柔，或许我也可以在没有母爱的日子里找到阳光——那就是，我要变得坚强！
篇28：书之美初二作文
书之美初二作文
曾记得画旨中的书万卷书，行万里路。也曾记得高尔基的书记是人类进步的阶梯，古人亦云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
曾记得儿时为卖火柴的小女孩留下心酸的眼泪，稍长时为那换衣的皇帝感到好笑，现在为乱世的英豪刘备而欢欣鼓舞。是书，给了我许多美好的回忆，我沉浸在书的馨香中。
我爱读书，因为书中有许多意想不到的美。书是音符，谈话才是歌。契珂夫说。但我不这么认为。书是艺术，只有懂得欣赏它的人才会明白书也是一首歌，还是一首神圣的颂歌，他歌颂者哲理文学，歌颂着人生百态。
在书中，我可以感受到诸葛孔明的睿智，我可以读到林妹妹的`个性，我可以明白武松的威猛以及玄奘的勇敢。是书，让我不出自家门，便知天下事。
翻开泛黄的书页，摩挲着稍粗糙，带着古典风格的纸张，我仿佛闻到了书页之间的温馨的气味。更让我感到温馨柔和的，是冰心笔下纯美的文字。冰心的文章，能使人咀嚼到温柔、细腻、暖和、平淡，和爱。还有一种美。冰心的《谈生命》这篇文章，与她大部分的文笔有略不同。这篇文章使人读后感触甚多，激情澎湃。它的美很抽象，是具体不知道怎么表现的。然后，这种美的气息就越来越浓烈，最后占据了整个个心。
历史上从不缺少书的身影。在没有真理的年代，上帝用《圣经》拉拢人心，但很快被哥白尼的《日心说》重击，接着是伽利略等科学家对上帝的不断挑战，然后是达尔文，《物种起源》把上帝赶下了创造万物的神坛。而现在，《达芬奇密码》更是直接地说：上帝的未日到了。
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