底气作文800字议论文（集锦19篇）由网友“小鱼干江湖骗子”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的底气作文800字议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：底气作文800字议论文
一场艰难的数学考试终于结束了。
试卷被“残暴”的数学课代表一把抓走，我长叹一声瘫在椅子上，连排成所谓“考试队形”的桌子也没劲拉回来了。
好朋友在教室某个角落蹲着装香菇，我便起身去找她对下答案。
“你还有心思扮香菇，”我苦笑着说，“这次考试太坑人了吧!”
“啊?有吗?很简单啊!”朋友瞪着无辜的眼睛看着我。
很简单?“呃，你继续当香菇吧，我走……走了哈。”我突然觉得眼前出现了一个巨形香菇，让我仰不到顶，先逃为妙。
我气喘吁吁地奔回座位，逃离巨形香菇后，我又去找我的二货同桌，这人成绩也不咋的，找他对点答案总有底气了吧。
可这时我的同桌却神秘地失踪了，再一看，他正和好基友在一起打架呢!只见他一边像发羊癫疯一样跳，一边大叫：“啦啦啦，啦啦啦，试卷真简单……”还没唱完便被另一男生打倒在地(此纯属娱乐，不是真打)。
“……”我垂头丧气地再一次瘫坐在椅子上。怎么这群巨形X都说简单啊!我突然有一种奇怪的感觉，好像我是一个小矮人，然后来到了巨人国……
为什么我会不敢问别人?因为底气不足，为什么我底气不足?因为考试没考好，为什么考试没考好?
对啊，为什么考试没考好?
我破天荒地第一次要求妈妈给我报补习班，我努力地学习课外难题，做好多试卷……
又一次数学考试结束了。
我将试卷交给数学课代表，然后走向好朋友，她这次还在装香菇。
“考得怎么样?”我笑着问她。
香菇瞬间缩小了：“唉，几题都没做出来……”
于是，我也变成了香菇!蹲在那儿教她。
二货同桌也不跳了。
为什么我这次如此自信，因为我有底气，也明白了怎样才能有底气。
篇2：底气议论文800字作文
古希腊国王曾经考问臣属：女人最大的幸福是什么?大臣们挠头不已，终于有人在苦苦思索头发掉光之前给出了令国王满意的答案：女人最大的幸福是要有人爱。女人被爱是天赋权利，可是被爱的女人须有自己的可爱之处，这可爱之处就是该女人的信心之源，是博取爱的信心和力量，套用题目中的话，底气。芙蓉姐姐敢于展现其傲人的“S”形体——这是事实，有图片为证，也是她的底气，否则何以在网络搅其轩然大波?凤姐没有挺拔的身姿和傲人体态，她的底气是貌似直率的狂言妄语，当她以此为优势在消费时代博出位的时候，这也就成为了她的底气。
知识分子的最大不幸是什么?王小波说：生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。知识分子向来以天下为己任，因为有满腹经纶为底气，所以可以面对君王滔滔而论，先修身，修好身就有了指点天下的底气，于是齐家，治国，平天下。古代知识分子豪气干云时入世，底气是儒家思想;不幸的是，贤才之士往往官场失意，转而一头扎进老庄，在终南山以退为进，老庄不是知识分子的底气，是他们漫漫仕途中一个驿站——歇息片刻，以待皇恩重新泽会。
当代知识分子的不幸是什么呢?是生活在了这个丧失理智二十一世纪的时代。有韬略却没有机遇，有良心却不能养活妻小，有知识没赶上讲文化的时代。底气，谈起来总有一种肃然正气，但是满世界都不讲正气的时候，你的底气有几条灰溜溜的出路呢?一是化底气为低声下气，为一碗饭食仰人鼻息;一种是把底气打包束之高阁，代之以傲气，独守清高安贫乐道;一种是把底气一把火烧了，跟着不理智的时代共振。在我看来，现在第三种最为普遍，砖家叫兽即为明证，是所谓打着明哲保身的幌子行不义，可鄙。第一类人则为稻粱谋，舍弃取生，至少不为害他人，算得上本能的选择，倒也不至于受到批判。第二类人就很少见了，前几天看见报道说西安郊区的终南山聚集了一批当代隐士，有富贵之人也有潦倒之士，报道配合着图片说，他们在雪飞的冬天，向火读书，但又接着说他们隔三差五要下山处理事务……呜呼，以清高之行为求清高，终南山只是一个小小驿站。
知识分子底气微弱，因为这时代是一个没有底气的时代。没有文化支撑的社会何来底气?没有底气的社会何来有底气的知识分子?没有有底气的知识分子何来有底气的文化社会?简简单单的逻辑，可是皇权却总假装着摸石头过河，殊不知老百姓都已经涉水而济，在对岸笑侃装模作样摸石头的皇权们——别低估俺们老百姓的底气。
他们是智慧的人群。
篇3：底气议论文
八岁之前，我一直在农村。
那并不是我的选择，那是母亲替我的选择。生下我不久，母亲再度怀孕，我与弟弟只差一岁，不得已，母亲将我送到乡下外婆家，外婆那年不到50岁，母亲在城里带着弟弟，我被扔到了乡下。
有记忆开始，便是广阔天地。
北方的农村都壮阔，河北尤是。华北平原一望无际的麦田、玉米地、谷子、棉花、黄豆、芝麻，还有茄子、西红柿、黄瓜、豆角、南瓜... ...北方所有农作物我如数家珍。那时我多厌恶它们。
弟弟每回来都穿着新皮鞋，而我永远是穿着外婆自己做的布鞋，油灯下，她一针一线纳鞋底儿，窗外不远便是麦田，呼呼的风吹进来麦香。院子里的鸡和鹅全睡了，猪圈里的猪也睡了。我央求外婆给我讲故事，她的故事那么少，乏善可陈。只会讲从前有座庙，庙里有个和尚... ...
但村子中果真有小土庙。常有人去上香，也有果品。外婆总是拿了盘子中的贡品给我吃。“小孩子家，馋。”她这样解释。哪里能洗呢？只是衣服上蹭蹭。“没干没净，吃了没病。”外婆总这样说。
她那时还要去地里干活，总要带上我。
玉米地里有清香，外婆剥了新玉米给我吃，有米白色鲜嫩的汁液儿，玉米秆是清甜的，一个人坐在地里吃呀吃。玉米地里随处可以大小便，并无厕所概念。
村子里有唯一的公厕，里面爬满了蛆和苍蝇。人进去的时候“嗡”的一下。我习惯了那种轰轰烈烈的脏。多年后与乔叶聊天，她亦有农村生活经历，她说：那是我们的底气与宝藏。不言自明。那邋遢龌龊的厕所，那一望无际的庄稼，哺乳的女人毫无遮拦地给孩子喂奶，那乡村里的野气... ...
一个人一段乡村记忆，是这样敦厚、诚恳，甚至那些脏乱差，都成了日后的丰沛与温度，格局与气象。这一切，天注定。
酷暑的下午，翻看毕飞宇的《苏北少年堂吉诃德》，几度心酸，苏北少年与华北少年同样孤独，要盼望过年穿新衣、吃肉，要盼望周末、母亲带来奶粉和红糖... ...物质的匮乏总是刻骨铭心。
外婆背了玉米去碾子上碾。我跟在后面，只说再不喝玉米面粥与山药蛋粥，也不吃她蒸的窝头，贴的饼子。她便笑：那给丫头烙烧饼吃。她便和极少的白面。少得可怜的一小块，顶多一个馒头的大小，我几乎看不出她要干什么。她把那块面揪成饺子皮那样大，然后一个个擀圆，再撒上芝麻。那些芝麻真像跳舞，我仿佛看到了它们与面终于颠沛到了一起。
极薄的一张，然后放进烧热的锅里，然后一定要用花秸来烧。麦收过后，被碾压过的麦秆被称为花秸。这是多么美好的名字。
麦收过后，村子外面有无数的花秸垜。在更远的北方，就叫麦秸垜。铁凝小说三大垜中便有一篇《麦秸垜》。每一个在乡村生活过的人都是幸福的，在漫长的`人生中，那是丰沛厚实的滋养。
那些花秸的火苗是轻的，烙饼和糊饼最好。不糊。劈柴用来炖肉，火硬。外婆用那些花秸烧火，烧出了又薄又脆的圆饼喂养了我。我在外婆的背上走东家串西家，听张家长李家短，看他们养的猫狗鸡鸭... ...有一次还被狗咬了，流了很多血，腿上现在还有疤。那时候不打狂犬育苗，咬了也就咬了。外婆再也不去那个人家，并且还让对方带着上了药。
乡村的天空是低的。特别是秋天，仿佛云伸手可捉。秋天的棉花地里，外婆背了袋子去“拾棉花”。白白的棉花一朵朵扔进袋子里，拾满了，便倒在路边的棉花垛上。我躺在棉花垛上看云。盼望母亲快点接我回城里，我要穿红布鞋，梳小辫儿，吃冰棍。
我不知那时的光景是奢侈的，只觉得一天天的好无聊。每天去地里看鹅，运气好能抢个鹅蛋。有时和邻居的铁蛋、二丫玩，玩一会儿便打了起来，各不相让。
我盼着说书人快来。
麦收或秋收过后，村里便来说书人，说《三侠五义》、《西厢记》... ...我坐在板凳上听着听着就睡着了，月亮爬上来，露水湿了衣裳，外婆抱我回家。醒了说书人不见了，我便怅怅然。忆起他穿的长衫和他的声调，怪迷人的，盼着长大与说书人游走江湖。这样的想法让我会兴奋很久。
隔壁的书枝喜欢我，她二十多岁，常带我去玩，每次都去见一个三十多岁的男人，我回来便告诉外婆，外婆不让我再去了。过几天，书枝投了井，捞上来身体直挺挺的。我第一次见到死人，亦不怕，只觉得书枝的衣裳还那么好看。书枝的母亲不哭，感觉丢死人了，丢死人了。
我后来才知道书枝与已婚的柳先生有私情并且有了身孕。那柳先生是乡村的老师，语文、数学都教，白面书生。我也喜欢柳先生，白白净净的，手上总有粉笔末，好闻。书枝那天死，我没哭。大概是吓的，但后来开始发烧。外婆说我吓着了，便到邻村找老王婆给我招魂儿。老王婆招魂有术，比大夫管用。
她快80岁了，满脸皱纹。身上有跳蚤，头发里散发出桂花油的油腻味。我疑心她至少一年没有洗头发了。我每十天洗一次，外婆用花秸烧了水，给我烫头发，水很热，我尖叫、反抗。外婆不管，她说这样不长虱子。长大后，有和我同龄的女人说：我一天不洗澡都受不了，我从来沉默。在乡村，十天能洗澡是奢侈的。
老王婆把手放我额头上，然后口中念念有词，大概意思是把我的魂招回来。我昏昏沉沉。叫了魂之后，去乡村小卖部买一袋动物饼干，七毛钱一斤。外婆舍不得，转脸便说：“回来必须和你妈要钱。”母亲那时在灯泡厂上班，一个月挣几十块钱。我便说：“我妈没钱。”我总和外婆吵架——现在，没有这样的机会了。外婆去世多年，她没有花上我挣的钱就走了。
那时我的梦想是开一间老张家的小卖部。小卖部在大队的一间小破屋里，里面有花生米、糖果、纸片... ...如今看起来廉价而不卫生。但很多年前，那是一个孩子的天堂。长大以后，我依然对小卖部无限喜欢，对花生米抱有过分的热情——我的饮食结构保持着童年的习惯：喝粥，吃咸菜、炖肉、花生米、炒几个小菜。
有几年我甚是洋气，喝咖啡，吃西餐。我在西湖边、上海外滩，要一杯上百年的咖啡，穿着几千块钱一件的衣服，身上每件东西都有或大或小的牌子。那几年我虚荣极了，并且摆出小资的姿态，无论文字还是人。自八岁之后我离开乡村进入城市，并且定居在城市。多数时候我每天穿行于国内的一线城市，那些洋气无师自通。没有人看出我在乡下呆过八年。我也试图表明：我是地道的城里人。
但不是。
我与别的女子去西藏旅行，他们对酥油茶大呼小叫，对一年不洗澡的藏民不理解，对住的旅馆抱怨不是24小时热水。我倒头便睡，并在旅途中渴了就喝山涧的水。那8年对于我的心理装备足够了。
中年以后，我选择棉、麻不过百十块钱的衣裳，我记得小时候躺过的棉花垛，记得棉花的温暖。从此以往，我自己腌咸菜，与外婆一样卷起袖子干活，蒸一锅纯碱的馒头、炖一锅红烧肉，定期去乡下走走。这么多年，我依然喜欢乡下的味道。尽管失掉了从前的朴素、淡然，但仍旧比城市好很多。
那些村里的老人还能认识我，他们叫着我的乳名。说庄稼越来越少了，这里成了开发区，很多年轻人去住楼房，外婆家的坟地怕是也要挪了。
铁凝、陈丹青、乔叶、毕飞宇... ...我忽然想起他们的农村生活经验，只不过他们是更为能记得细节的少年，我是童年，已经很好了，这是老天爷的筛造，这样的生活经验可以是一辈子的生活底气——最苦的我都见过了，还怕什么？
有了这样的底气，多么的自足——不是每个人都有这样的幸运，然后有这样的底气可以丰满地过一生。（本文摘自雪小禅最新随笔集《在薄情的世界里深情地活着》）
作者简介：雪小禅，知名文化学者、作家，老舍散文奖、首届孙犁文学奖得主，曾入围鲁迅文学奖，已出版多部作品集。在生活和写作中修行。怀一颗素朴心关照柴米油盐的日常，以精神上的青春明亮照亮灰暗的人生时刻，心境至禅处，叩中熹微心事，无声万物飞渡。一字一暖，一寸一金，流失掉的宽厚、静贞、简朴从世界一一途经，心归平和，清凉自在。新浪微博/@雪小禅，公众号/雪小禅/禅院听雪/银碗里盛雪。
篇4：底气议论文
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的“底气”。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的“底气”。“底气”，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱!
透过历史的风尘，“底气”中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气:“各国变法无不流血，唯中国不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……”他那充满“底气”的鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊!
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。“底气”，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么?又是他骨子里那种不服输的“底气”，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水平，成为了中国第一个无臂钢琴师。也成为感动中国十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱?是那位双耳失聪的巨人!拥有底气，灵魂得以升华!
是谁，吟出千古之篇章?是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由!
是谁，成就昌盛之王朝?是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒!
“底气”，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千;就会像大鹏掠过平地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上!
拥有底气，创造辉煌!
高二议论文:底气
一缕阳光，即使在寒冷的冬天，也能给人如春般的温暖。那火红炽热的太阳啊，便是这温暖坚实的“底气”。一棵大树，纵使季节轮回，也依然固守家园，不畏风霜雨雪，依然枝繁叶茂。那土地里粗壮的根系，便是大树硕果累累的`“底气”。“底气”，是一种最基础的信心与力量，它总是在默默坚守着自己的职责，在最危险的时刻，发挥最强大的力量，是人生最坚不可摧的精神支柱!
透过历史的风尘，“底气”中的自信与力量不断留驻在中华文化的画卷纸上。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!”谭嗣同，这一杰出的变法人士，在维新变法失败的那一刻，当看到不断地有变法人士退缩的那一刻，当朋友劝他赶快逃跑的那一刻，他却依然坚守自己的底气:“各国变法无不流血，唯中国不是如此，今天我就要以我的鲜血警醒世人……”他那充满“底气”的鲜血，永远闪耀在中华历史的星空之上。他那最基础的信心与力量，在生命的最后时刻，发出了人生最响亮的呐喊!
那个稚气未脱的少年——刘伟，在一次触电事故中失去双臂。在他痛苦迷茫之中，是对生命的渴望，是生命中最基础的信心与力量——底气，将他拉到另一个起跑线，不知疲惫地刻苦训练，付出比常人超出多少倍的努力，他终于参加了残运会游泳比赛并获得了奖牌，就在他信心十足，向残奥会冲刺的时候，命运又一次和他开了个致命的玩笑——他得了过敏性紫癜。从此，他与游泳比赛再也无缘，多年的努力和梦想化为泡影。面对如此沉重的打击。“底气”，让刘伟又一次站了起来——用脚趾弹琴。常人双手弹琴都得付出努力和艰辛，十指不分丫的双脚能行么?又是他骨子里那种不服输的“底气”，让他在短短的不到两年的时间，就弹出了七级钢琴师的水平，成为了中国第一个无臂钢琴师。也成为感动中国十大人物之一。当命运缚住了他的双臂，他却为梦想插上了翅膀，那变幻的琴声，是他努力飞翔的旋律。
是谁，弹出世间之绝唱?是那位双耳失聪的巨人!拥有底气，灵魂得以升华!
是谁，吟出千古之篇章?是那位自由潇洒的诗仙，拥有底气，心灵得以自由!
是谁，成就昌盛之王朝?是那位忍辱负重的小卒，拥有底气，生命得以永恒!
“底气”，这个生命中最基础的信心与力量，一旦迸发，就会像蛟龙掠过小河浅滩，到浩瀚的海洋里击水三千;就会像大鹏掠过平地低谷，在苍茫的天宇中扶摇直上!
拥有底气，创造辉煌!
高二议论文:学会欣赏
生活中其实并不缺少千里马，缺少的，是欣赏千里马的伯乐;生活中其实并不缺少伯乐，缺少的，是拥有欣赏的心灵;生活中其实并不缺少美丽，缺少的，是欣赏美丽的眼睛。所以，究其根因，是要学会欣赏，懂得欣赏!因为学会了欣赏，它可以使你学会欣赏千里马，借他人之力成绩自己的功绩;它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶情操，净化心灵。
回望三国，在风起云涌，战火连年的历史里，刘备为成就蜀国大业，于茅庐三请诸葛亮。起初，刘备被诸葛亮置之门外，第二次亦如此。终于在第三次时刘备清楚了诸葛亮。为什么刘备最后成功请出了诸葛亮呢?这是因为刘备具有赏识人才的慧眼啊!要不是刘备懂得欣赏诸葛亮这个谋士，他早在第一次受拒时转头就走了。而且他的蜀国大业还无法实现呢!况且真是这样，那损失的不止是功绩，更是损失了诸葛亮这个人才，谁也不愿看到满腹经纶的人郁郁寡死在深山。正是刘备懂得欣赏，他的蜀国大业在诸葛亮的谋计下才如鱼得水啊!所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏千里马，进而成就自己的功绩。
世间事物五彩缤纷，美丽与丑陋给你带来两种不同的视觉，关键看你怎么看待。美丽与丑陋就像一块铜板的两面，只有不懂得欣赏的人才会极端的把他们对立起来。梵高懂得欣赏在别人看来平淡无奇的向日葵，才能将其刻画得如火一般妖艳夺目，欧阳修懂得欣赏林壑之美、宴酣之欢、山水之乐，所以才得“醉翁”之美称。艺术家们懂得欣赏那微微一下的蒙娜丽莎，才使其成为无价之宝，为蒙娜丽莎的微笑蒙上了一层神秘的面纱。所以，欣赏很重要，它可以使你学会欣赏芬芳世界，修炼自己，陶冶心灵。
若是学会了欣赏，便不会有“冯唐易老，李广难封”的感叹;若是学会了欣赏，便不会有屈原含泪头汨罗江的悲剧;若是学会了欣赏，便不会有“长使英雄泪满襟”的悲鸣。所以，学会欣赏很重要。因为学会了欣赏，所以落花皆有意;因为学会了欣赏，所以万水千山总是情;因为学会了欣赏，所以天生他才必有用。
篇5：底气议论文
期中考试后，班里进行班委竞选。班主任见我这次期中考得不错，便希望我参加竞选。我也想为班级出一份力，便参加了学习委的竞选。
一报了名后，我这才发现我心里没底了。来竞选这个职务的都是些班级大神，期中成绩与我不相上下。而且性格比我开朗，更加乐于向他人解答问题，有问必答。本以为这个职务很好选上呢，没想到竞争那么激烈，我有些失去信心了，心中想躲藏，想逃避，但无济于事。
星期一下午，竞选开始了。我第三个上场，看着前两位大神精彩纷呈，滔滔不绝的演讲，心急如焚，怯场了怎么办?忘词了怎么办?我讲得没别人好，同学们喝倒彩怎么办?这些我瞎想出的问题，让我的紧张情绪逐渐升温，手心出汗，双腿甚至有了颤抖。
轮到我了，我迈步走向讲台，腿仍在抖。我半点才缓慢地吐出一句话：“那个，我竞选学习委。”说时一点底气也没有，轻飘飘的，没份量。然后我就忘词了，我太紧张 ，一紧张就会木讷害羞，就会忘词。无奈之下，我望下台下的同学，我望见一个与我玩的挺好的同学对我微笑，还坚起拇指关于底气的优秀议论文作文作文。这是在鼓励我吗?我又看向旁边，同学们脸上没有耐烦，厌恶，瞧不起的神情，只是安静地，期待着我的演讲。
呵，大家都相信我呢!
“我要竞选学习委，我的长处是……”忽然间，我想起词了，脱口而出，这次的声音给人感觉很稳，很坚定，很有底气。如果说之前的声音是飘浮不定的，那么这次就好像一个人稳健地行走、奔跑
腿不再颤抖，身体也站得笔直。准备的词背了出来，很流利，不曾间断。最后，结尾时，我以一句“给我一个支点，撬动整个地球”结束了演讲，赢得了同学们经久不息的掌声。
后来，令我惊讶的是，我真的当上了学习委，还是票数最高的。这多亏了同学们对我的相信呢!
相信的力量是无穷大的，就像我这次演讲，从没有底气变得充满力量，有底气。我想真正的底气不光来源于实力，更来源于相信的力量吧!
篇6：底气议论文
拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林;才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业?
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗?
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”!
篇7：底气的议论文
罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的作成了土地的'附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。自不在耳目，只在心间。
篇8：底气的议论文
一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。
与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。
底气决定着一个人的魄力和办事风格，底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚。底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、困之于力、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。
有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵纪守规、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是阴谋诡计，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。
底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好的人品官德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为世范。
底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷”。深厚的理论素养，丰富的知识内蕴，成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。否则，英雄气短，难酬壮志。可见，欲增强为人做事的底气，必长于学习、精于学习。学习不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。只有拨冗潜学，做到立足于勤、持之以恒，根植于博、专务于精，并注重学习、思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，则必然能学富五车、底气十足。
底气从高度的自律中来。底气也是一种气节，节高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的诱惑与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁的禁锢，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好，公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！
总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才会淳朴、善良、执著，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。
篇9：底气的议论文
“底气”是生活中，我们口头上常说的一个词，比如说：“做人当有底气”“这个人说话做事底气十足”。但要真正把握，还需作番思考：
底气指基本的信心和力量，但不完全等同于“信心”。
于国家民族来说，可以是经济实力、文化力量，还可以是民族精神。
于普通个人来说，可以是学识、专项技能，还可以是内在品质力量。这种品质力量可包括自信、执著、拼搏等所带来的一种巨大力量。
于党员干部来说，可以是党性、原则等正气所凝聚的力量。
“底气”说到底是一种内在的东西。
底气从高尚的人品中来。
底气从高超的本领中来。
底气从高度的自律中来。
外在的东西，如美貌、财富、良好家庭背景，可能成为“底”，但难于形成自己之“气”，强大之“气”。“底”是需要选择的，不同的“底”，产生不同的“气”。我们要的是正气，不需霸气、邪气。“我爸是李刚”代表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读。
底气需要积淀。一举一动，一言一语，无不体现着“底气”，我们需要在生活中蓄聚。
看来，就民族文化说底气，于高中生来说，有相当的难度，最好不要选择如此大的话题。
篇10：底气的议论文
今年，我即将临近初三毕业，也就意味着中考！要使尽全身的泄术来应付初中三年以来的所有成果，用所有的激情与振作来迎接中考的到来。这一切的一切最终归基于自信、勤奋。
今天，距中考仅有短短的几十天。在七年级，八年级看来，哇！老天时间怎么这么漫长，请您加快您的马达，飞速前进吧！既然时间还早，与其在教室里发呆、打瞌睡，还不如到操场上打几场篮球，打几下乒乓。再转头看看九年级的教学楼，在走廊上几乎看不到几个人影。下课铃响了，过来不知多久，老师才从教室满头大汗的走出。除了几个上厕所的人，几乎没有人懒散地站在过道上嬉闹。整栋教学楼似乎又恢复了平静，几个洒在桌子上休息，另外的在做着习题。这是毕业班，是为打基础的毕业班；是一定决心进入高中大门的毕业班。在这仅距中考只有短短的几个月里，我们做的不应该是无所事事，而是要找习题来练习；不应该是抱着手机熬夜迟到。而是要在睡觉前巩固当天的知识；不应该下课后群魔乱舞，而是要趴在桌子上休息一会儿，为下节课养精蓄锐……都说要怀着一种自信，要有。而如果不努力，、自信从何而来？为了自信、。我们不能只拿嘴说说罢了，它更重要的是在于长久的勤奋，不妥的精神和不懈的努力。即使说时间不长了，但，若你是一个有追求，有梦想的人，那么，几个月不短，只要你肯抓住。你的成绩一定会提高，你的也会油然而增。不再是凭空幻想、嘴巴一动。
我们应该在最后的关头，都要拥有和自信，就算不知道结果，但在过程中我们努力了，坚持了，认真了。有一个好的心态，那么，最后的结果也一定不会很差，毕竟我曾经那么努力奋斗过！
篇11：底气作文800字
我抬脚抽射，作出必胜的手势，可“啪”的一声，球重重地打在了门框顶上。我坐倒在地上，自己的满装着自信的气球，似乎已被针所扎了一个洞，那丰富的自信正从中泻出，它们排着队向外冲，气球渐渐瘪了。我无力地向自己队的半场跑。对于我这样一个从小踢球的人来说，不抓紧“五一”放假的时候踢场球赛真是亏待了自己。可这次，我们初一的'组成一队挑战初二队。在本场比赛中，我已射出两球，球球都打在了门框上。比分仍持续在0：0的僵局中。
“唉!真是遭天报应了!”我对自己吼道。眼看对方门将已将球开入我队半场，在空中划过了一道标准的抛物线，初二同学用头一顶，使出“头球摆渡”，球乖乖地传到了队友的脚下，对方球员眼睛一瞪火，冲入禁区，一记高挑球，球轻简单松地越过扑来门将高举的双手，打在了框顶上，但却奇迹般地弹在了门框内的白线，对方得到1分。看到了对方队员拥抱庆祝的我脚一软，坐在了地上。
要开球了，瞬间眼前炸开一小团烟，出现了一个神奇的如同精灵一般的小东西。他指着我说：“嗨!不就是输了一个球吗!还早着呢!不要没了底气!自信一点!加油呀!”说完他又消失在了我的视线中。我在心里自言自语：“是呀!要有底气!人家梅西不是先默默无闻，但他对自己总是很有自信，很有底气，才成为了‘世界足球之王’，好好学着点。”这时，我感到那只装有自信的气球正被慢慢打气，这回又打进去了一种名为“底气”的特殊气体。
开球后的我像变了一个人似的变得神勇无比，我将球先传给队友，让他向后位传球，先稳住中场，之后，右后位抓准时机，瞄好角度，一记长传，多么完美的抛物线，我在前场跳起停球，然后将球低传给前方队友。队友接球后，一边过人，一边等待我向禁区内前插，突然他一个传球，传到我的脚下，我带球过人，最后最后一个后位被我简单摆去，我冲向小禁区，拿出看家本领一个假动作，随后对方门将扑向了错误方向，我轻轻一脚推射，球进了!我跳起来和同伴欢呼庆祝。
最后，本场比赛的哨声在不知不觉中偷偷地响起，比分终结在了1：1。好一个底气，人生中，难免会有不如意的事，底气不同于信心，更不同于运气，底气是对自己的认同与肯定，他能让你相信自己的实力。不要底气不足，越是有困难，就要有更多的底气，它能够让你成为一个打满了气的皮球，在困难与挫折的拍打中，越跳越高。亲，你有足够的底气吗?
篇12：初中底气议论文作文
西方媒体常言中国人古板、狭隘。而近来，他们又将“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于国人头顶。而我们一向以礼仪之邦自居，对于这些评论总认定为是“空穴来风”，因此，我们总会回以猛烈的驳斥。“中国人怎么啦？”，“他们只是想借舆论诬陷我们罢了”。
然而，我们真的有底气对这么言论加以全盘否定吗？
仔细审视一下中国社会和民众，这份底气并没有我们一贯所想的那么厚实。频发的食品安全问题不正隐隐透射出一些商人的自私狭隘吗？而近来，时有路上有人遇难而旁人只作“围观”，我们似乎真的很难再自豪地称自己为“礼仪之邦”；而国人踏出国门后奢侈消费的“富人行为”也确实给西方一个丑恶的国人形象……
在这些面前，再做辩驳确有“强词夺理”之嫌，那我们真的已没有底气了吗？
中华五千年历史留给后人了无数传统美德和底蕴，我们是有的，但，我们需要以自省来让这些成为我们真正的底气。国际社会其实已有这样的先例。主导二战**的德国被指责为一个嗜血的、没有人性的民族，德国人对此无力回击。确实，他们祖辈造下的毁灭性罪孽让他们丝毫没有底气回击。而德意志民族以自省的姿态面对非议，他们坚持和平，牢记前人的教训。1970年勃兰特总理访问波兰时在犹太人墓碑沉重的一跪让世人重新认识了德国。如今的德国早已不再被认为是什么残暴的国度，他们有充足的底气以和平的姿态站在国际舞台上。
而中国，又何尝不能如此呢？一个善于自省的国家方能拥有真正的底气面对不公平的`指责。而国人中，其实不乏这样的榜样。陈光标身体力行倡导“低碳生活”，无数支教希望小学的老师。他们为一改“冷漠”、“狭隘”头衔充实了底气。
底气是需要用一点一滴的改变来积淀的，而我们每个人都有充实这份底气的责任。我想，当有人遇难不再是被围观冷漠，当商家不再为一己之利而危害整个社会，当国人以本应有的谦逊、懂礼节的形象展现于世人，我们会有底气去排除这些负面的评价，更重要的是，我们有底气以“礼仪之邦”的民族形象屹立于世界之林。
篇13：写底气的议论文
转眼之间，我已站在了高三的跑道上。面对突如其来的高考，我们不能畏惧，我们需要的是三年知识积累所蕴含的底气。在任何时候，我们都需要这种来自灵魂深处的呐喊。
有了底气，我们才能够正视生活的挫折。三毛，这个曾经让人为之狂热的名字，撼动了多少年轻的生命。她与爱人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，过着幸福的生活。可当生活的灾难来临时，面对着爱人的离去，三毛并未就此堕落，而是用绝美的诗歌与柔情的文字述说她对爱人的不舍与对撒哈拉大沙漠无限的敬意，开创出一条崭新的文学之路——流浪文学。
是什么让一个单薄到让人心疼的女子坚强地面对苦难，吟诵出灵魂的诗篇，毫无疑问，底气使然。在底气背后，是千百年来千姿百态的坎坷生命，却创造出了令人肃然起敬的民族状景。
终于明白，底气不仅是基本的信心和力量，更是伟大的民族流淌的血液，是数千百年来雕琢积淀的文化底蕴。
忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影……都是伟大民族历久弥新的文化底气。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。
站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春秋》，翰香袭人，流韵悠长。
谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。
底气是实力的象征，也是一个人内心世界最真实的写照。
没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底气最充分的认定。
没有底气，谭嗣同何以吟出“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”，而将侩子手手中的刀惊落于地呢？！
有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至曾经设想的恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳的尽是年轻人匆忙的心跳……
篇14：写底气的议论文
立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是……
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。
财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的.话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真骨气，别的都是别的。
篇15：写底气的议论文
在风云变换的国际舞台上，中国怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守民族文化，最饱满的民族文化。
“底气”是生活中，我们口头上常说的一个词，比如说：“做人当有底气”“这个人说话做事底气十足”。但要真正把握，还需作番思考：
底气指基本的信心和力量，但不完全等同于“信心”。
于国家民族来说，可以是经济实力、文化力量，还可以是民族精神。
于普通个人来说，可以是学识、专项技能，还可以是内在品质力量。这种品质力量可包括自信、执著、拼搏等所带来的一种巨大力量。
于党员干部来说，可以是党性、原则等正气所凝聚的力量。
“底气”说到底是一种内在的东西。
底气从高尚的人品中来。
底气从高超的本领中来。
底气从高度的自律中来。
外在的东西，如美貌、财富、良好家庭背景，可能成为“底”，但难于形成自己之“气”，强大之“气”。“底”是需要选择的，不同的“底”，产生不同的“气”。我们要的是正气，不需霸气、邪气。“我爸是李刚”代表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读。
底气需要积淀。一举一动，一言一语，无不体现着“底气”，我们需要在生活中蓄聚。
看来，就民族文化说底气，于高中生来说，有相当的难度，最好不要选择如此大的话题。
篇16：写底气的议论文
雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。
不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。
起身后站在梳妆镜前的我，望着镜中的自己，勉强地笑着，可是在那笑眼中我却看不到内心的快乐，看不到昔日骄傲的我的身影。我暗问：“是这连日的雨将我的快乐与骄傲清扫了吗？”突然，耳畔似乎回荡起马克？吐温的一句话——雨总会停的！于是我又不屑地对自己说：“就算雨停了，我也无法释然地欢笑吧！”
一次次的挫败，一次次的失望，我知道，这些才是我悲伤的缘由。我无力地坐在书房中，回忆着往昔的光辉历史。而如今却是如此，于是除了哀叹，也只有默默落泪了，泪眼模糊中，纪伯伦《先知·沙与沫》闪入视线，也让我不禁想起了其中的一句话：“人只有通过黑暗之路才能到达黎明，除非我的心碎了，否则它又如何被开启？人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远！”
我似乎顿悟：挫败与失望并不可怕，可怕的是这一切是建立在自己对自己失去了信心，自己没有了底气。昔日的纪伯伦他不也是屡遭困难，他甚至被放逐去了美国，可是这一切不也并没有让他沦陷于内心的哀愁？因为他有了底气，所以他用他的笔书写着他对“爱与美”的追求；因为他有了底气，所以就算他的作品遭人非议，被人烧毁，他也没有停止自己写作的步伐；因为他有了底气，所以他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”……是要有多少底气才能走过这样艰苦的道路？
徒然依恋过去的日子，是因为如今的我已没有多少底气走下去吗？面对困难只是低头，是因为我已没有底气了吗？镜中的自己没能发自内心的笑，是因为我没有底气迈向美好的明天了吗？
不，绝非如此。马尔克斯在他贫困的生活下能慢慢积累自己的底气写下《百年孤独》；莫扎特能凭借自己的天才及努力的底气谱下了最后的《安魂曲》；梵高能顶着心中的抑郁不安画出追求色彩美的向日葵……我一定也可以凭借自己的努力重拾我的底气，战胜这一切的困难！
相信，只要存着心中那份底气，那发自内心笑的我一定会再创辉煌！
篇17：写底气的议论文
观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。
于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！
拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。
有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！
篇18：写底气的议论文
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？
曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功？
那么，底气到底源于何？
安德烈？波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”
掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈？波切利。
而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔？冯？奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。
这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔？冯？奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”
正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。
可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”
篇19：写底气的议论文
山连山，山套山，过了这山是那山。他坐在山上，向远处望，红彤彤的落日正融进层层叠叠的大山。
他十三岁了，还没有走出过大山。羊咩咩叫，他把一根草折断，噙在嘴里又吐出来，仰着小脑袋问奶奶：“大山外面是什么？”
奶奶微笑着，扬起胳膊向身后指了一下说：“山那边有一座城市，叫邯郸。”
“比涉县城还大吗？”他跟着奶奶买药，去过涉县城。涉县城也被大山包裹着，只是人多一些，车多一些，有高高的楼房。
“邯郸城建在大平原上，路是平的，街道是直的，人多，楼也高。”奶奶抚摸着他的小脑袋说。
“多高？能高到云彩里？”
奶奶点点头，说：“车也多，像赶集一样。”
“是吗？我啥时候能去邯郸啊？”他目不转睛地看着奶奶。
奶奶一阵咳嗽，说：“等有钱了，就让你去邯郸。”
一说钱，他的目光就黯淡了。每天放学回家放羊，卖了羊，把钱换成油盐酱醋，换成奶奶吃的药。
夏天到了，他不怕蚊子叮咬，晚上到小树林里去摸知了猴。一个知了猴二分钱，一个夏天，他积攒了十块钱，变成了学费。
十六岁那年，他还没有攒足去邯郸的路费，却有了一次去邯郸的机会。村里的拖拉机要去市里送山货，几个汉子嚷着搭车去看看邯郸城。他说他也要去邯鄲城，看看拥挤的人，看看赶集一样的汽车，看看云彩里的高楼。
临行前，奶奶咳嗽着从腰里掏出来皱巴巴的两块钱，塞到他手里，说：“拿着。”
他说：“我看看邯郸城就回来，不花钱。”
奶奶深情地望着他说：“口袋里面有钱，心里有底气①。”
底气？他第一次听说“底气”这个词。
坐了三个小时的车，他终于走出了大山，来到邯郸。没有了山的遮掩，眼前是高耸入云的大楼，宽阔的大道上奔跑着川流不息的车辆，汽笛声像一曲音乐。大街上摩肩接踵的人流，操着各种新奇的口音，穿着五颜六色的衣服，在他面前打开一扇多彩的窗棂，一个新奇的世界。
天快黑了，他才依依不舍地离开。和村里的几个汉子坐在拖拉机上，他目光还留恋着这座城市。尽管饿着肚子，但邯郸城的一幕幕还在他的脑海里回放。
深更半夜才到家，奶奶在等他。他兴奋地跟奶奶说：“奶奶，城市真好。”
奶奶拨亮油灯，端出他最爱吃的玉茭面窝头说：“好好学习，以后到邯郸市上学，去上班。”
他点点头，把手里攥着的两块钱交给奶奶。两块钱湿湿的，被他的汗水浸的。奶奶说：“傻孩子，你怎么没买点吃的？”
“奶奶，我不饿。”他甜甜地笑着。
“这钱，你一直用手拿着？”
“嗯。怕丢了，一直拿着。手里有钱，我就不怕，你不是说手里有钱，心里才有底气？我知道什么是‘底气’了。”
“你手里有钱，心里有底气，将来还要有学问，有了学问就会更有底气②。”奶奶把他揽在怀里，拍着他的肩膀说。
那一夜，他是笑着入睡的。
多年后，他坐在邯郸市某某局局长办公室里，常常想起奶奶给他的两块钱。奶奶已经作古多年了，他始终忘不了那一幕。
我采访他的时候，他告诉我：“现在，为老百姓办实事是我的底气③。”
他说这话的时候，推开窗户，深情地望着眼前鳞次栉比的楼宇。
[点评]
本文点题的功力闪现于三个方面：一是草根开口。文中的奶奶是一个土生土长的山里人，所以她熟知这一方水土和这一方人；同时，她已有一大把年纪，走过的桥比“我”走过的路多，吃过的盐比“我”吃过的饭多，所以她看得透、说得清“底气”这个理。二是虚实结合。奶奶能说出“口袋里面有钱，心里有底气”这一生活之理，是因为她阅人、阅事无数；而“我”能领会此理，是因为“我”亲身经历了手里攥着钱去看邯郸城的过程。此处的“底气”为实写，指向“钱”；而下文点题句②③中的“底气”则为虚写，分别指向本领和思想。实写处既有谆谆教诲，也有真切体会，是为“言近”；虚写处既有深刻领悟，也有躬身践行，是为“旨远”。三是一语点睛。奶奶的这句话是从生活中“淘”出来的，更是岁月“磨”出来的，故而能大道至简，让“我”铭记终身。“我”也从这芸芸众生的立身处世之道中感悟出了人民公仆“为官一任，造福一方”之道。言于当言时，拿捏有度；止于当止处，余味又生。
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