高二议论文：我对几个词的认识1200字（共13篇）由网友“Eve”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的高二议论文：我对几个词的认识1200字，希望对大家有所帮助。
篇1：高二议论文：油画1200字
贝特勉特曾说过“时间抹掉一切记忆，碍眼的东西更须拭去，擦掉干干净净，不留痕迹，然而拭去后的痕迹，颜色却更鲜艳。”油画正如那拭去后的痕迹，经过时间的磨练，愈加得珍贵。而这个短暂的假期又如同传世油画一样，在以后的生活里珍贵无比。这个假期或许是开心的，但是高考气息无时无刻的压抑这自己；或许是轻松的，但是辅导班之间来回穿梭的身影证明了一切；或许是悲伤的，但是一时的勤奋一生的幸福一直提醒着自己；或许是痛苦的，但是父母精心的呵护温暖了心头。我很肯定这个假期是精彩的，是丰富的，是不悔的。
在我的心中向日葵的花神当之无愧的是文森特·梵高，一个以向日葵为画之精髓的年轻画家。他曾经说过“我想画上半打的《向日葵》来装饰我的画室，让纯净的或调和的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子上，从最淡的维罗内塞的蓝色到级的蓝色，闪闪发光；我要给这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框，就像哥特式教堂里的彩绘玻璃一样。”梵高确实做到了让阿尔八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光，发自内心虔诚的艺术情感。他怀着对艺术无比狂烈的热情，追逐着对艺术境界，这部流传万世的《向日葵》就在一个阳光灿烂的地方出世。这部由十四朵色彩对比强烈、寓意丰富的向日葵组成的油画，正如我这个时刻的心情，在外表貌似轻松的情况下，心情是狂烈的、激动的。
秋天的脚步渐渐靠近了身边，弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》场景渐渐进入了人们的眼帘。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。他精巧的画面设计让阳光照在她们身上，使她们显得愈发结实而有忍耐力。或许长时间的弯腰劳作已经使她们感到很累了，可她们仍在坚持。尽管脸部被隐去了，而她们的动作和躯体更加富于表情——忍耐、谦卑、忠诚。对呀，米勒表达的精神正是我们所需要的。枯燥的作业练习，让我们学会了忍耐；面对任何试题，或简单或复杂，我们都保持着谦卑的心态；我们必须对我们自己忠诚，每一道试题我们都要搞清楚搞明白。
生活依旧在进行，时间依旧在流逝。油画依旧在传承着它的精神。
油画时刻记录着人们的生活，描绘着人们的行为举止。它或是温馨，或是凄凉，或是狂烈，或是愉悦。假期的时光漏斗里的流沙愈渐愈少，每颗沙子都有着自己独特的故事。
高二:王亚
篇2：高二议论文 :谈生命1200字
也许我对生命的理解并不像冰心那样透彻，但我知道，一个人生来就是为别人，为社会而活，所以他的整个生命便也是社会的了。
我生活在和平年代，也许是没有经历过战争的洗礼，所以我这稚嫩的生命便经不起风吹雨打。我曾想过：死。人们有时遇到困难和挫折，自然而然便会想到：死。死了一了百了，死了没有烦恼，可是冲动之余，谁有想到了：活。活着比死好，活着能尝尽世间的酸甜苦辣，活着能体验人间的冷暖常情，活着能回报亲人对自己的关怀，没准还能像那些科学家，发明家，医学生物学家……为培养自己的祖国和社会作出贡献。
在学校呆了两年之久的我，一开始感到对这个大家庭有些不适应，我并不孤单，我有好多朋友，但是我寂寞，没有人能走进我的心，给我安慰，哪怕只是一声问候，恍恍惚惚之间我活累了，我想到了：死。心里的傻念头便冒了出来：下楼梯时被摔死，走在路上被车撞死，一不小心被一棍子打死，这样想连我自己也吓了一跳。
“你这个不孝女，对得起生你养你的父母吗……”内心一阵谴责。我在心里安慰自己：对啊，我还有父母呢，于是，我连忙“呸，呸，呸”希望能收回刚才的想法，我并不是孤身一人，我还有父母，弟弟，还有那些亲人，朋友，我不能这么自私，如果我真的出了意外，他们会很伤心的。
“身体发肤，受之父母，不敢毁之，孝之始也”这是朋友莹说给我听的，后来我终于弄清了它的意思，由此，我想到了古代：头悬梁，锥刺股。这该是不孝的表现吧！孝，也应当是生命过程中的一个重要部分，不能死读书，要把书读活，不能把孝挂在嘴边，付出行动最重要！
“世事无常，生命难料”我们要在有生之年，活得精彩，活得辉煌，活出一个人样来。也许你很平凡，但你不能平庸，你也可以像雷锋，焦裕禄，任长霞，孔繁森……这些人一样，做出不平凡的事。
生命看似很长，可是却稍纵即逝。我们要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，既不能伤害他人，也不能伤害自己。但是热爱生命，决不等于苟且偷生，只有活在阳光底下的人，才算是正常的人。
拿自己的生命去保卫国家，保卫人民的人更值得我们尊敬和崇拜。那些为保卫国家和人民的人是最可爱的人，他们抛头颅，洒热血，从不计较个人得失，在国难面前总是挺身而出，被敌人捉住，他们高呼：头可断，血可流，祖国寸土不能丢！他们的壮举得到了后人的肯定，后人悼念他们纪念他们，缅怀他们，把他们的事迹改编成电影电视，让他们万古流芳！这可敬可钦的壮歌，更为生命谈奏了一首动听的旋律。
我们在和平年代更应该努力学习，为了实现自己的梦想，为了生生命发光而去努力奋斗。
今年是辛亥革命100周年，中国共产党建党90周年。我们是新生的，充满旺盛生命力的祖国的花朵，祖国的未来，我们有责任，我们要挺起胸膛，挺起脊梁，果断勇敢担起祖国交给我们的使命。
生命应该像小草，风吹不倒，火烧不死！
沙洋实验高中高二：黄荣668
篇3：高二议论文 :何为潇洒1200字
何为潇洒？辞典上解释说，“潇洒”指的是神情、举止、风度和外表自然大方，有韵致，不拘束。我想这是指潇洒的外在表现而言。要真正的做到潇洒，还要有赖于内心世界的充实，有赖于对自己人生的自信，是人生的一种境界。
张海迪是潇洒的。5岁时她患了脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放山东聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运面前，张海迪没有沮丧和沉沦，而是向命运挑战，以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心，成了一名有益于社会的杰出青年。海迪是不屈的，海迪是美丽的，海迪更是潇洒的。海迪的潇洒源于服务社会的人生信念。
李白是潇洒的。他自信“天生我材必有用”，“我辈岂是蓬蒿人”，后来他因诗名被皇帝召进宫中，但他并没有得到朝廷的重用。长安三年，他不过是个为统治者“歌舞升平”、“浅吟低唱”的御用文人。他那“大济苍生”的理想成为泡影，满腹经纶根本无从发挥。能侍侯在皇帝左右，得到皇帝的恩宠，拥有功名利禄，这是许多人梦寐以求的，可是李白却不屑一顾，他毅然拂袖而去，大吼一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他宁为玉碎，不为瓦全，以他的正直、傲岸成就了那豪放、脱俗、飘逸的浪漫主义诗歌。李白的潇洒源于淡泊名利的自由精神。
苏武是潇洒的。他手持汉节，出使匈奴，被匈奴扣押，历经艰难坎坷。面对突发事变，他镇定自若、机智勇敢，誓死捍卫汉朝尊严。面对匈奴的逼降，他不卑不亢、不屈不挠，忠贞不渝。面对漫长的流放生活，他目睹孤月归雁、塞草狼烟，耳听凄凄寒风、咩咩羊鸣；他餐风露宿、盖草枕石；他衣衫褴褛，鬓发苍白，但手中的汉节却稳如泰山，岿然不动。在十九年的流亡生涯中，在重重困难面前，他总是勇敢应对，从不退缩，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的大丈夫气概。苏武的潇洒源于坚定不移的民族气节。
布鲁诺是潇洒的。他坚持哥白尼的日心说，因此被罗马教廷控告为异端，于是他不得不离开家乡，开始一次又一次的流亡生涯。在这期间，他的足迹几乎踏遍整个欧洲，他用自己的博学、热情，滔滔不绝的口才，尖刻的讽刺，大胆的思想，天才的预断传播着科学的真理，并逐步形成了关于宇宙的理论。最终他被关进了监狱，接着被施以火刑。当他被火焰和浓烟包围时，口中突出的是这样一句话：“火并不能把我征服，未来世纪会了解我，知道我的价值。”牢狱可以囚禁身体，却囚禁不了思想；火刑可以消灭生命，却消灭不了真理。布鲁诺的潇洒源于坚持真理的伟大精神。
潇洒是不甘命运，勇于挑战，顽强坚定，乐观向上的生活态度；潇洒是不为外物役使，执着于内心追求的一种自由独立的精神；是为民族大业临危不惧，忍辱负重，勇于献身的人格境界；是为坚持真理，不畏强暴，不惧强权，视死如归的英雄气概。
朋友，当你遭受疾病折磨时，你会像张海迪那样潇洒吗？当你面对名利的诱惑时，你会像李白一样潇洒吗？当你忍受孤独的磨砺时，你会像苏武那样潇洒吗？当你面对生死的考验，你会如同布鲁诺一样潇洒吗？
潇洒是一种心态，一种胸襟，一种气度，一种精神的解放，一种从必然王国到自由王国的飞跃。人生既有阳光雨露的滋润，也有风雨雷电的侵袭，当你遭受人生的困境时，请你学会潇洒！
篇4：高二议论文 :幸福与你同在1200字
有一天，俄国作家素洛古勒来看望列夫·托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切都有了。”列夫·托尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切，只是我所拥有的一切都是我所爱的。”
人们都渴望“有我所爱”，岂不知，“爱我所有”才是的幸福。请以“什么是幸福”为话题自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在这个话题范围之内。
幸福与你同在
通道一中蒙永利
“幸福在哪里，朋友啊告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤地工作中，它在晶莹的汗水里……”这首歌告诉我们在劳动中有快乐，在付出中有幸福。可是生活中却常常听到有人感叹自己不幸福，究其原因，主要是他们还没有真正懂得和理解幸福。
生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢？发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
篇5：高二议论文:不是自白的自白1200字
一直以来，我都觉得：大学是个很美好很美好的词。
每当谈起大学，我总会想起“多歧为贵”的北大校长蔡元培，想起“宁鸣而死，不默而生”的五四人物胡适，想起“泪眼已枯心已碎”的学界泰斗陈寅恪……我关于大学的种种印象，就是建立在这些国学大师的一生浮沉中。纵然现在，他们都已百年孤寂。然而，历史不会忘记他们，我也不会忘记他们。是他们用他们的身体力行告诉我：大学，是一种精神！
记得，高中时代，时时读先生们的文章。透过他们的字句，我总能感受到传统文人的风骨，五四精神以及在那个广开风气的时代他们的大师气象。那时，便对大学有着莫名的神往，总是在想象自己捧着一大堆书在宿舍和图书馆间直来直往的样子，那是一种忙碌，一种充实。一种幸福。
“只见其人，不见其文”，是人们对台湾大学时代的李敖的评价。告别了自己绚烂多彩的高中，告别了那些可笑的恩怨与追捧，我早已把小名小利看淡。我愿我的大学能如他当年一样低调，一样务实，一样平淡。
带着这样的淡定，这样的从容，我离开了十几年未曾长久远离的江苏，来到了北京，来这里求学，来这里寻我的大学梦。当我拖着大大的行李，站在北京站并不空旷反而略显拥挤的广场上，看着这个陌生的城市，我再一次默念起明代名臣张居正的句子：以出世之精神做入世之事业。我愿在这个繁华而陌生的城市，度过我平淡充实的四年。
篇6：高二议论文 :走出冬天1200字
冬天，狂风呼啸，折断了树枝的小树在寒风中颤抖，它的生命力似乎已经停止了。约翰和父亲商量要把那棵小树砍了，父亲看了看他，想说什么，但又没说。春回大地，那半截裸露在地面的小树桩上冒出了青青的嫩芽。父亲意味深长地对约翰说：”孩子，不能在冬天砍倒一棵树。”
是呀，不能在冬天砍倒一棵树。尽管它在寒风中显得那样孱弱，然而只要它的根还在，就一定会等到生机勃勃的春天。任何事物都有起有落，正如小树，有枝繁叶茂的春天，也有寒风萧瑟的冬天，然而我们不该因为它的萧瑟而限制其发展，而应该看到它发展的前途，努力促使它走进春天，试想，如果小约翰并未将那棵小树砍倒，而是细心照料，加以扶持，那么谁又敢说这世上不是多添了一棵参天大树呢？
人生也是如此，总不可能一帆风顺，有高潮也有低谷。一位伟人说过：“一个人在困难的时候最需要别人的帮助。”确实如此，当人处于低谷时，最需要的就是他人的帮助，通过他人的帮助，逐渐走出低谷。
伟大的革命导师马克思一生贫苦，在工作、家庭中无时无刻不受到恩格斯的帮助，两人结成了深厚又伟大的友谊。就是在恩格斯精神、物质等多方面的帮助下，马克思最终完成了人类的巨著——《资本论》，试问，如果不是恩格斯的无私帮助，马克思能如此顺利地完成他的著作吗？
放眼当今社会，许多工人下岗，没有工作，日子怎么过？当大多数工人痛苦惆怅的时候，我们的国家、我们的政府伸出了援助之手，各地纷纷成立了“下岗工人救业基金会”；更有许多合资企业打出了只招收下岗工人的旗帜。在社会各界人士的大力帮助下，广大的下岗工人的生活得到了妥善安排，绝大多数人获得了再就业机会，许多人还在新的岗位上成了劳动模范。下岗工人走出了低谷，不正是有了国家的帮助、社会的帮助吗？一棵本不该砍下的小树如果被砍倒了，会给人留下深深的遗憾。本该灿烂的人生，不该因为暂时的逆境而委顿。别让悲剧重演，正如别让小树倒下，在冬天里要给它以扶持，给它以呵护，相信来年的春天，那绿会特别的醉人！
【点评】
作为一篇学生习作，本文的优点表现在以下几个方面：①紧扣话题。开篇以约翰和父亲的对话，揭示一个道理：枯木可以逢春，不可以因为它的“萧瑟而限制其发展”。中段，由此类比说明：“任何事物都有起有落”，人生也有“冬天”，我们“应该看到它发展的前途，努力促使它走进春天”，进而说明困境中的人生需要扶持和帮助。末段，联系社会，说明下岗工人们怎样走出逆境，切合时代旋律，立意高远。②结构严谨，论述层层深入。本文以故事开头，说明了“不能在冬天砍倒一棵树”的道理，然后用恩格斯对马克思的帮助说明即使是伟人也有需要别人帮助的时候，最后以下岗工人在国家和社会的帮助下战胜逆境的事例说明面对逆境，我们应该采取的人生态度，转变观念，把握机遇，走出绝境。
篇7：高二议论文100字
朋友，给你一束花。让我们的友谊地久天长。朋友，给你一束花。别随随便便就说绝交。朋友，给你一束花。我知道你只是在气头上说的话，但对我来说却是巨大的伤害。
朋友，这份只属于你我的友谊。是此生我们俩人的至宝。虽然它不能给你带来财富，但是它能给你带来无穷无尽的快乐。朋友，我希望你能够和我共甘苦，共存亡。当一个铁哥们。
朋友，给你一束花。
篇8：高三议论文1200字
高三议论文1200字：高尚品行
有心的人无处不在，在这个世界无处不在，就看这最美板凳大爷;一日复一日的往公交这站投入可使用的凳子，让等车的人可以有个休息的地方。可为什么本应是交通公司管理的事为什么他们却不出面呢?这也是许多人的疑问。
有的人说，这件事向上面反映了但上面的人一直没给与答复;有的人还说上面压根儿不知道这件事所以迟迟没来管理，人们七嘴八舌的样样都有。但不得不说这位大爷的高尚品德，在周围许许多多的商铺之中，这位大爷都有为群众服务给群众帮助的意识，为什么周围的商铺却无动于衷，这就是关乎到这社会的风气了。
品格，道德是一个社会的基本。一个好的品格可以评定是否是一个好的社会风气。俗话说：一颗老鼠屎，坏了一锅汤。每一个地区就如同一个品格，合起来看总体就会是一个国家，没有品德，不高尚的人都会被社会压在最底层，甚至被淘汰，称为粗人。这里的粗人并不是没有文化只有些力气的莽夫，而是些下流无耻，做事不经过大脑的人，这样的人会被世人唾弃被人踩在脚下。
高尚，从字面意思来讲就是保持高洁的节操，志行高洁的人崇尚，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉的优秀品德和美好情操的意思。正如所说这位最美大爷就比较高大尚了，他就是社会的一股清流，只要人人都付出这份;高尚;的爱，世界将会变得更加和谐美好。说起来像这位大爷的人也不少，比如我们常见的最美环卫工人等。
大家对这位大爷的欢呼声也很多，其实是对大爷所做的事情一个肯定，对助人为乐的行为表示肯定，赞同!在现实生活中我们也会遇到相似的事情，如果每个人都有着一颗高尚的人，能;最美板凳大爷一样用平凡的善举来帮助他人，那么这个社会就会变得和谐美好了。
最美板凳大爷;的善举也反映了公共设施的建设问题和政府部门的管理处理的不到位。在电视中看到也有许许多多的公益广告，不仅仅是节约也有帮助，小小的善举体现出你是一个什么样的人，从古时候开始就施行品德的考察，到现代我们可不能摒弃，中华传说美德也是需要我们大家来传承的。
高尚的品行可以改变对一个人的看法，高尚的品行可以创造和谐美丽的家园。
高三议论文1200字：虽系同根生，各自有枯荣
姹紫嫣红花开遍，一株植物上开出的花朵可能并蒂绽放，也可能有开有落;硕果累累坠枝头，一根枝条上结出的果实可能个个相似，也可能良莠不齐。虽自同根所生，形貌异同皆有可能，品行为人与作品格调，亦是如此。
只是我们往往过于重视“文如其人”，却容易忘记“心画心声总失真，文章宁复见为人”，忘记把独立还给文艺作品。
我们批判、蔑视作品格调和个人品行同样令人失望之人，就像沽名钓誉、博人眼球而忘记底线的低俗作品和其创造者永远难登大雅之堂;我们需要践行文以载道、知行合一的人作为榜样，正如我们赞美忧国忧民的文天祥写下“人生自古谁无死”的豪言壮语，关心劳苦大众的余华在《活着》中描绘出劳动人民的韧性与坚强。但是，我们也习惯了歌颂文学艺术界名人们的美德，以至于一些事迹已经盖过了他们真正取得的艺术成就。人尽皆知梅兰芳蓄须明志，宁死不肯为日本人演出，又有几个人知道他的戏到底好在哪里?
就像虎父常常不愿意承认犬子一般，那些在人格品行上不够优秀的文学艺术家，在我们的历史视野中仿佛总带着些羞于启齿的遮掩。梁实秋因为维护国民党统治而和左翼作家笔伐不断，“思想觉悟不够”，在文学史上亦长时间得不到重视。高行健以开拓性的作品获得过诺贝尔文学奖，本是华语写作的荣耀，却因为他不够“热爱祖国”而在国内长期被灭音。
作品是艺术家的孩子，正如纪伯伦笔下所言，孩子经由父母而生，却不是父母的从属，也不同于父母。一经诞生，文艺作品就被赋予了特有的独立性，它可以无关创造者的人格，只关乎艺术本身。南唐末年国运凋败，有位词人工于心计，四处钻营，为了个人利益用风月和空谈将当朝皇帝李璟从治国的路上越带越远，就连同朝官员都骂他狡诈，他是冯延巳，德寡才高，最著名的一句词是“风乍起，吹皱一池春水”。《新工具论》作为思想巨著彪炳史册，培根却曾经因为收受贿赂锒铛入狱，也曾经卖友求荣，即使是对他作出表里不一、道德缺失的评价，也无损于他文章著作的成就。《拉德茨基进行曲》是维也纳新年音乐会的固定曲目，又有谁能因为作者约翰·施特劳斯歌颂的拉德茨基将军是镇压民族独立运动、侵略别国的反动军阀，而否认这部乐曲的艺术水准?
文学艺术由人所创造出来，却不一定需要依附人而存在，更不能完全作为创造者品质的写照。文道相依或许是我们对艺术家的期许，却无法成为批判艺术的唯一标准。才高八斗不代表品行高尚，卑鄙小人也未见得文章不通。文艺与品行的花叶绽放在同一个生命的枝头，却可以拥有各自的芳菲和枯萎。把属于艺术的还给艺术，不属于艺术的还给人生。
高三议论文1200字：最遥远的距离_
其实在这世间，最远的距离并不是实体之间的距离。天地虽相隔甚远，却能够相互依靠来孕育万物。而最遥远的距离存在于人彼此之间心的距离，当没能将心之距缩短，各自的心渐疏远，那么心之距将会变成鸿沟，无法逾越。
这个时代里，家人是每个人不可缺少的部分。有部分家庭里没能进行良好的沟通，家庭里的成员彼此的心之距渐渐疏远，导致有些极端的结果是孩子离家出走。无沟通的家庭彼此的心之距逐渐延长，便变成所谓的代沟。而这个词让家庭里失去了之前的欢声笑语。父母把孩子养大，最希望的是孩子能好好读书，在将来会有着好的前程。而孩子并不能理解父母的心理，而是认为父母的观念老旧，辜负父母的一片苦心。父母每天为孩子操心，而孩子却无动于衷。家人之间互相理解，互相交流沟通，而后能明白对方是怎么想的。孩子应多理解父母，体谅他们，让自己的心与他们的心缩短距离，让家庭重获欢声笑语。
随着自己身处的环境不断地变化，周围的人也越来越多。但大部分人只是认识的人，只是个人的人生里想走就能走的过客，并不是能够走进彼此心里的知己。真正能够明白自己内心想法的朋友也只有那么几个，而这几个朋友若与我相隔甚远，但彼此的心也是很近的。如果彼此的心是近的，那么“海内存知己，天涯若比邻”。
三国时魏国的管宁和华歆常常共同坐一张席子读书，当某一次门外经过一辆华丽的车马时，管宁依旧保持之前的读书姿势，照常读书，并不为之而激动。而旁边的华歆却恰好相反，他放下书，走出门去观看，管宁就把席子割成两片，并说：“子非我友也。”他们的心并不是存在同一地方，便永无交集，成为了最远之距。
泰戈尔曾说“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你……”这也说明人与人之间心灵相隔才是世界上最远的距离。
若一对夫妻在年轻的时候共同打拼事业，同甘共苦。他们一起努力之后事业有成，生活条件变好，却因一些小事而产生矛盾，出现了不该有的不信任和猜忌，即使同床也异梦。若心是远的，那么即使空间距离离得很近，也将成为最远之距，这也是心的疏远与隔阂，就如顾城诗中所写“你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，我觉得，你看云时很近”。若心是近的，那么即使“十年生死两茫茫”，也会“不思量，自难忘”。生死之别并不是这世间最遥远的距离，虽阴阳相隔，但思念将彼此的心连接在一起。
世界上最遥远的距离是人与人之间的心之距，彼此之间若心之距无法缩短，那么即使相遇也是形同陌路，留下冰冷的痕迹。亲人之间、朋友之间、伴侣之间都应该将心与心之间的无形距离缩短，让心贴近，让自己的周围都充满温情。
高三议论文1200字：正难则反，一劳永逸
降低死亡率”和“提高生存率”之间完全可以画等号，但政府官员绞尽脑汁，一门心思扑在“降低死亡率”上，却不知换个方向也是阳光大道。这让我想起了数学课上学习排列组合时用到的一种十分简易的方法：正难则反。很多问题正向推理复杂繁琐，而反过来思考却会让你发现解决问题的新大陆。
我们中的绝大部分不是天才，囿于固化的思维模式，只知道按着套路埋头往前冲，不撞南墙绝不醒悟。就某些方面而言，这种执着坚韧的精神的确值得称赞，但如果调转方向便能挖掘到问题的关键所在，又何必自讨苦吃，浪费时间呢?
逆向思维不是咬咬牙跺跺脚就有的，还要依靠对事物的敏感度，善于观察，勤于发现。
某牙膏刚一上市时的销量总也提不上去，公司为此消耗了大量的财力物力仍不见起色。在一天的会议中，职员们想到的方案无非就是扩大营销，更换宣传方式。老板频频摇头，否定了一个又一个想法。这是有一个年轻人递给老板一张纸条：如果你能给我一百万，我就告诉你一劳永逸的办法。老板犹豫了一下，还是决定听听他的建议。这个年轻人的想法很简单：把每支牙膏的口径扩大一毫米。老板当即拍板，年轻人拿着他的一百万喜滋滋的走了。
对于牙膏的销量问题，很多人只是在外围打转，正向上想提高牙膏的宣传力度，而这个年轻人却逆着众人思绪的洪流，发现了问题的本质，原来只要简单的一毫米就可以了。用一毫米换一百万，我们能看到的不仅仅是这个年轻人的幸运，还有他过人的勇气和聪明的头脑以及对事物的感知能力，这些都是保证你的想法能站稳脚跟的基石。
“正难则反”需要我们拿出勇气打破常规的思维模式，需要我们不断用经验武装自己的头脑，需要我们坚定自己或许可笑的想法，需要我们在任何情况下都有冷静处理问题的能力。“正难则反”就是我们人生的推拉门，一推一拉皆是智慧。如果用尽全力也推不开阻碍你前进的大门，试着轻轻一拉吧，拉开一方崭新的天地，拉开一阙浩渺的江湖，拉开人生的新篇章，拉开你还未曾过期的信念与梦想。这是一劳永逸的捷径，更是人生在世的学问。
高三议论文1200字：莫让“谢客令”为素质蒙羞
旅游旺季，一些热门景区被迫反其道而行之，纷纷闭门谢客。这一现象的背后，折射的是对当下文明旅游素质的无奈。
曾几何时，渔舟唱晚，水光接天，鱼翔浅底，海波粼粼。如今，晚日的渔歌被咔嚓不断的快门声和游人的嬉闹之音打破，粼粼闪闪的波光也被垃圾袋遮住了光芒。接踵而至的游客给那些以自然景观为主的景区带去了极大的生态压力，美丽的自然景观岌岌可危。
武汉大学在举办樱花节时，有游客为营造漫天樱花的效果，竟然爬上树干自导自演了一场“手摇樱花雨”，此视频一经流出，便在网上引起了轩然大波。这场樱花雨摇散了一个公民的素质，摇落了文明的尊严，也摇出了国人心中深深的自省：我们在谈提升国民素质的时候，到底是在谈什么?
生态环境本可以带动经济发展，可如果有游客生态环保意识欠缺，势必会为生态和经济带来不容忽视的灾难。
国民素质，是一个国家精神高度的外在体现。一个人的低俗往往会对一个国家的精神面貌造成影响。走出家乡，你便代表你的城市;走出国门，你便代表你的祖国。个中利害关系自然明知于心，这个时候，丢掉素质贪一时欢愉，必定会为自己，乃至国家蒙羞。
当然，素质低下者仅为少数，于他们而言，自己开心才最重要。同时也有一些人在为环境努力奋斗。北京的王威一路骑进西藏，沿路清理的垃圾不计其数，他还结识了另一位来自内蒙古的小伙子，二人一同为了西藏这片净土贡献自己的力量。如果说这是个人素质的体现，那在世界杯赛场上日本观众的表现便是国家素质的升华。面对本国惨白的结果，日本观众守住了文明的观赛素养，不仅没有愤愤然，还在离场时清理了随身带来的垃圾，还会场一份整洁，也留给世界一个好印象。
中国是拥有五千年历史的文明古国，文明的薪火应该经久不息，照亮世界的每一个角落。文明是一件小事，小到你动动手就可能影响一个景区的经济发展;文明也是一件大事，大到承载了一个国家和民族的尊严。
下一旅游旺季，“谢客令”又会出现在何处?这是一个需要我们自己填写的答案。
篇9：高二1200字作文
高二1200字作文精选
看似简单的摔了一跤，然而其所反映出的是一个社会问题，是一个值得家庭、学校和社会高度关注的问题，即如何来关注青少年的成长。近期媒体频频披露青少年违法犯罪问题，引起社会广泛关注。有一条消息称：河南省某县一名15岁的男孩，为了筹集上网的费用，残忍地杀害了同村的邻居，抢了二十多元钱，当警方抓到他时，他还在县城某网吧上网玩游戏。随着调查的深入，发现这名小男孩是一名“留守”少年，父母都到广东打工去了，和弟妹一起与爷爷奶奶在家里生活，书读到五年级由于成绩不好、加之经常旷课、逃学，被学校退学了。邻居们都知道这孩子就喜欢上网玩游戏，爷爷奶奶劝说也不听，为筹上网的费用，还时常干些偷鸡摸狗的事。
无知的小男孩将为自己的行为付出沉重的代价，受到法律的严惩。而我们的家庭、学校、社会又岂是一句“出事了吧!”相互埋怨、指责、推诿得了的?当我们的父母将年幼的孩子扔在家里外出打工挣钱，只求其不饥不饿不寒;当我们的学校将“不乖”的.学生拒之门外，只求升学率及校风的“严谨”;当我们的社会只图挣钱而任由未成年人出入网吧……醒醒吧!孩子是我们的未来!如果大家都希望有“将来”，那就一起来关注孩子们的成长吧!
人生如棋，走错一步两步是很正常的，然而如果不及时修的，则将一错再错，最终导致满盘皆输。人生如此，社会亦如此。当前，我们正在构建和谐社会。“和谐”一词早已深入人心。社会是由千千万万个家庭组成的，家庭和谐，社会就和谐;反之，家庭不和谐，社会必然动荡不安。作为中国特色的家庭，孩子无疑是家庭的重心，孩子的成长无疑是家庭、学校和社会各方关注的焦点。然而当孩子在成长的过程中遇到挫折，不小心“摔了一跤”时，作为家庭、学校和社会，如何来理顺这方方面面的关系?我想，各方均有责任和义务从自身方面寻找原因，继而找出解决问题的方法，而不是简单的一句“出事了吧”就能推脱责任的。作为家庭，尤其是孩子的父母、孩子的第一监护人，必须将孩子的健康成长放在首位，千万不能忽视了家庭教育，父母永远是孩子的第一位老师。作为学校，不仅要担负着“授业”的责任，还须“传道”，传授学生知识、铸造学生品行，而不应只片面地追求一落空率，从而忽视了孩子人生观、世界观和价值观的培养。作为社会，我们亦应起着广泛监督和帮教的作用，建立健全和完善各种机制，为未成年人的成长创造良好的外部条件。
少年强则中国强。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。让我们各方携起手来，共同关注孩子的成长，当他们不小心摔了一跤时，都不约而同地伸出手来扶他们一把，并不忘一句：“不怕，摔倒再爬起来!”
篇10：1200字作文高二
望着一切，我又陷入了另一个世界.面对人生的种.种，我们又将何去何从?
生命总如昙花一现，最终无奈的没有了结局.对于人生而言，我们总是很年轻，没有什么资格可论而言.我们对于人生，只是无奈，对于生活，只能彷徨.命运将我们不堪重负，我们彼此远望着尘世，是那样遥远，我们只能硕士人生的无奈.
曾几何时，我也与无奈又过不解之缘.记得大约在冬季，我们之间，没有了秘密，望着窗外的银装，我们站在窗台，在窗户上画出一颗颗星形，我们彼此祝福，祝福他拥有比我们更美丽的人生，比我们更幸福的生活.而瞬间总是很短暂，对于我们而言，也是很渺茫，不久，我们音讯全断，面于茫茫人海，如大海捞针一般，怎能轻易相间?才发现，原来生活真的很假，支部国是对时间的陪衬罢了.
溪水，年年复夏，自东向西，而对于方向而言，他们没有选择，也不能选择，对于一切，它们只是无奈.对于时间的安排，他们只能言听计从.他们的人生也只能无奈，又有什么悲喜可言?
这一次，我又无奈了
我们该怎么选择
才能摆脱这个宿命?
篇11：1200字作文高二
行走在小路上，望着忽然间变得空荡了许多的家族，芊羽有些无奈的摇了摇头，今天是玛塔学院的招生队伍要抵达曼宁镇，家中的族人，几乎跑了大半前去围观，此时的曼宁镇镇门口，估计早已被人群堵死。
此次的招生队伍虽然停留在曼宁镇，不过他们所负责的范围，可还不止这一个小镇，这里只是其中的一个小镇而已。
招生广场上人山人海，不由傻眼。巨大的广场之上，阵阵喧哗声冲天而起，无数年轻人正拼命的朝广场内部挤去，如果不是广场一侧有人看守，恐怕人们早已不顾一切的冲进去了吧。
望着人山人海的广场上，芊羽轻轻叹了一口气，这情况，古利有办法吗?
“不相信我吗?”
“不是不相信，可是你也看到了这…….”
“芊羽其实我就是过来招生的导师。”
“你是?”
“嘿嘿..”
看着芊羽和古利有笑炎弈心里很不是滋味。帐篷阴影处，一名绿衣女子，正笑吟吟的俏丽，一张美丽的俏脸上，温婉的笑容，眼波流转，望着纵人的柔和和视线，犹如一抹清清水流从心中悄然淌过一般。
古利对着那位女子微微一笑转过身来清笑道：“各位同学，欢迎你们报考玛塔学院，不过因为学院需要区分学员的潜力值。所以我需要知道你们现在确切的灵力。不过，十级属于A级这是我们招生的标准，十一级属于B级，十二级属于C级，十三级属于D级，十四级属于E级，以此类推，最高级别。则是E级，当然，这年龄界限，是二十以下不包扩二十。”
“好了从右边开始，报名字。等级，年龄。”古利举起着墨笔。柔声笑道。
“黑岩，十级，年龄十八。”
“A级”
“林顿，十二级，年龄十七”
“C级”
“科立，十四级，年龄十九”
“E级”
在从人一个个的报着自身的时候最出色的的也就十七岁，十三级，按照灵力属于D级，可是毕竟十七岁就十三级，这种潜力值，已经很不错。
“炎弈哥哥该你了。”望着身旁炎弈那朦胧的眼睛，一旁的芊羽，无奈将他拉回神来。“哦”回过神来的炎弈，目光对着上面移了移，只见古利正笑吟吟的看着自己，“我可能似乎也只能算的上是，Y级”
“呃……”炎弈有些惋惜的话刚刚出口，窃窃私语的帐篷内，便是寂静。
“Y级?”古利惊愕的抬起头，很快又恢复了镇定。
“哥哥你这次可是大出风头了”
“我知道你比我还强，那估计你是古利口中的妖女Z级”炎弈翻翻白眼，没好气的说。
“没关系我虚报好不好”芊羽拉着炎弈的衣角，偷偷的问。
看着芊羽还是老样子对自己还是那么依赖对于炎弈来说简直比吃蜜还甜。
“好吧”
“清风芊羽，十五岁，和炎弈哥哥一样十五级”
首位之上，古利微微荡漾，对于他来说芊羽其实在虚报但是是芊羽这样必定有她的道理，于是古利含笑不语。
“呵呵，今日的登记便到此结束。希望明天你们准备就绪，明天我们便起身去学院。”
篇12：高二议论文：蝉吟唤人1200字
中国风流之才子提起国人根本之劣性意犹未尽。现在由我来之阐述，我有我的想法。
孟子说︰”人之初、性本善，此话不假。刚出生的婴儿犹如蝉的幼虫生活在土中一样，天真无邪，不知天地为何物，九州山川何为美，人性品质尚未定型。光阴似箭﹑日月如梭﹑弹指之间步入社会之社交，吸收天地万物不同之气，沾染社会不同之习俗。久而久之，相走不同之大道。
道，何为道？世间万物都在发生根本之通变，变则通，通则久，久得道。如今之中国，也跟随其通变之潮流。战舰，火器，养兵练兵之法比起昔日之中国更为先进，身为其国人，我深感荣幸。可惜唯有一样之不足——人性。世上有两种人，你成功了他妒忌你，你失败了他笑话你。政府的下级官员看到自己的顶头上司在捞利益，就在暗地里大声其骂贪官无耻，实则是在怪自己无能、身份太低、没本事参与其中从而产生妒忌﹔上司落马了，下属官员五十步笑百步终于可以笑着闪亮登场了，以此类推，依旧循环。比起宋朝的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥、归来报明主，恢复旧神州的抗金民族英雄的岳飞、变法革新的王安石等等这些宋朝千古之忠臣。哪个不是赤胆忠心、无私奉献的为国家为华夏之名族出生而入死。
说到这里时，从地下土中爬起飞到树上的蝉知了知了的一声一声的叫着，那声音就好像一个刚出生的婴儿似的。既然它想要来到这个世上，多喊喊几句这也是件最经常不过的事。不过社会接触久，接下来的日子恐怕就不会叫也不会喊些什么了。我又想到世界的科学史，中国有四大发明改变了世界以往之风貌。四大发明到了西方成了改变世界历史的决定性的利刃，马克思更精辟地指出：“火药、罗盘、印刷术－－这是预示资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的大的推动力﹔而在本国却成了封建的牺牲品，鲁迅在《电的利弊》中却这样谈到中国人的四大发明的文化：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
从初中到现在高二整整四五年，每学期学校的那些优秀的教师们都在说中国的老祖宗有多么聪明﹑多么有智慧，中国古代的科学技术是怎样长期于西方的等等这些无聊的话题。我承认，以前的中国确实比外国强。
可是，当西方牛顿的《自然哲学的数学原理》提出的物体运动三大定律和万有引力定律等、爱因斯坦的相对论的创立、达尔文的《物种起源》的进化论等等这些近代科学家的诞生，时局就变了。而此时中国就拿着祖先们发明的这些东西在那些外国的科学家们面前显摆，而我看着就来气，因为他们不知道那些外国人的手里有拿着比咱中国更为先进的东西。这不是自取其辱吗？
老祖宗们能在当时科学并不发达的环境下能发明出一件件东西，而到了现代，国人连一件的物品都创造不出来，难道是我们比其祖宗的智慧更落后吗。不是的。在今年的媒体报道中，有位中国籍的女性拿了世界诺贝尔医学奖，为我中华民族在世界上争了无穷的光，我深感荣幸。面对如此之盛情，国内之人却毫无一人知道。相反，在上海某位演员要结婚，却轰动了整个中国，从而乃轰动了整个世界。此时我才知道近代的中国的科学家为什么这么少了。
说到底，国人就只会说，不会做。只会显摆、不会创造。
写到这里时，树上的那些蝉连绵不断的在呻吟~~~
高二:山姆大叔
篇13： 高二议论文1000字
高二议论文1000字：冷眼看网红
最近几年来，随着网络的迅速普及，“网红”这一新生事物逐渐进入人们的视野，并呈现出一派方兴未艾的趋势。
但是，和一切新生事物一样，人们对“网红” 的认识需要一个理性的过程;“网红”的良莠不齐，注定它的发展道路不可能做到一帆风顺。
人们对于“网红”的态度，从一开始的好奇追捧，再到厌恶，网红一次又一次的刷新了我们的三观。前有凤姐做的作为，令人作呕;后有上海的网红，穿日军侵华的军装，在抗战爱国教育文物前丑态百出，令人愤怒。现在“网红”似乎已经成为垃圾的代名词，特别是那些恶搞、娱乐没有底线、没有原则的“网红”。
虽然一部分想成为“网红” 的人所作所为，对“网红” 这个职业 产生了较大的负面影响，但不可否认现在“网红” 作为新生事物，具有顽强的生命力，而且必将成为人们文化生活中的一部分内容。因此，对于“网红” 我们不能采用“堵”的方法，而应该进行正确的引导。
诚然部分网红的素质急待提高，但我们也不必大惊小怪的喊杀喊打，我们的眼光应该看的是网红的主流。网红的大多数人恪守做人的原则，在社会上传播正能量。因此你不妨换个角度，放下心中的成见，也许你眼中的，会是一个不一样的网红世界。
当韩国“萨德事件”出现的时候，我们惊喜的发现，当时的网红利用网络的优势，及时准确的把事情的真相告知了民众。网红利用各种形式的节目，既表达了中国人民对“萨德事件” 的不满，又积极引导民众理性表达爱国之情。
党的19大召开之际，网红又在将自己所了解到的关于19大的一些消息告诉人们，引导人们关注19大，为人们了解国家的大政方针贡献了自己的力量。，
全面看待网红，又怎能不为他们的行为点赞?
而且我认为，网红作为一个新生事物，国家对这个职业的监管要及时跟进，特别是相关的法规和法律的制定要有前瞻性的行动。比如说，组建专门的部门，对方红队伍进行组织和监管，对网红从业人员要有一定的职业规范要求;制定相关的法律，规定哪些事情网红可以做，哪些事情不可以做，否则将受到法律的严惩。
我认为，国家的管理和监管必须具有前瞻性，这样才能保证新生事物的合理有序健康发展，同时，这样的管理和监管也是对这个职业的保护。否则由于在这一领域缺乏立法，对一些无耻网红的惩戒也只能是板子高高举起，轻轻落下，而这些无耻网红对社会造成的恶劣影响也是明显的。
我们相信，在国家的及时的监管下，网红这个职业必将沿着健康的道路发展，网红也必将为我们社会的发展作出更大的贡献。
高二议论文1000字：且待到花开那日
秦俊涛是上海同济大学博士，由于家境贫困，五六年前父母为供他读书而去扫马路。他在节假日也去帮父母的忙，打扫马路。对此，有人称赞，有人批评。
李之春是某企业的高级经理，年薪二十多万，为照顾九十三岁***亲，毅然放弃高薪的工作，回到家乡当电工，月薪两千四十元。对此，有人赞同，有人批评。
我赞同他俩的做法，钱俊涛是在校大学生，如果因为家庭的贫困，而放弃学业，终是可惜;但如果他坚持完成，学业，学有所成，必将成为国家某个方面的人才，为社会做出更大的贡献。而他帮父母扫马路，去完成学业，这是一种自食其力的表现，值得称赞。
李之春辞职照顾老母亲，这是他的责任和义务，也是社会上所有做儿女的人的榜和楷模。毕竟，老母亲年事已高，在这个世界上生存的时间有限，能日夜守在***亲这身边，陪伴***亲度过这人生，最后一段快乐的日子，何乐而不为呢，虽然，经济上会产生一些损失，但钱损失了还可以挣回来，而母亲去世了，再想着孝敬母亲却只能，只能成为永远的遗憾，正所谓“子欲养而父不待”。
父母为养育子女付出了自己毕生的精力和心血，在父母年老体衰时，儿女赡养父母理所当然，这是人之常情。在我们国家，孝敬父母历来对视为传统美德。在现代社会，赡养父母被纳入了法律义务的范畴，就是对这种传统美德的肯定。
在浩渺如烟的历史长河中，能做到孝敬父母的人又何其多呢?
而如今的社会，人们追逐功名利禄，而看淡亲情。
有些家庭中，儿女为赡养父母互相推诿责任，甚至发展到打官司解决问题的地步;有些家庭中，子女和父母生活在同一屋檐下，每天说不上一句话;有人数十年在外地工作，只在节假日给父母打电话问候，而见面时则是父母入殡，这难道不令人痛心吗?
孝道是中国传统文化的核心，渗透到了几千年来中国社会生活的方方面面。在某种意义上，中国文化可谓“孝的文化”。孝在中国文化中的作用之大、地位之高，以至于如果谈中国文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知。
当然，我们也应该清醒地看到，随着改革开放形势的发展，我国家庭养老的功能有日益弱化的趋势，传统的孝道观念也开始淡化，歧老、虐老的事件也不时发生。在这样的情况下，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，将具有非常重要的现实意义。
今天的中国已经进入老龄社会。从当前的社会现状出发，弘扬孝道对建设社会主义精神文明，构建和谐家庭、和谐社会有着重大的现实意义。孝道作为中华民族的传统美德，不管社会如何进步，文明如何发达，什么时候都不应该丢弃。
所以，我想说，父母养我之恩大，我报父母养育恩小，愿意天下所有人都能爱父母，陪伴年老的父母，愿天下的父母都笑口常开，享受天伦之乐。
高二议论文1000字：梅花香自苦寒来_
世间的花千姿百态,颜色各异,但大多数的花都选择在温暖的春天开放,在春光里争奇斗艳,唯有梅与之截然相反,它在白雪皑皑中绽出一点鲜红,在寒冷的空气中散发出一丝芬芳。这是一种难能可贵的精神。人应当具有这种“梅花香自苦寒来”的精神。
梅花香自苦寒来,需要不畏艰苦,迎难而上的精神。著名的科学家霍金身患“肌肉萎缩侧面硬化症”,全身只有三根手指可移动,但即使在如此严重的疾病和巨大的苦难中,霍金还是没有放弃对科学的追求,身处逆境,还保持着求知的欲望和学习的热情。最终以坚韧的意志力完成了《时间简史》等科学著作,为人类留下了宝贵的精神财富。西汉时期的司马迁,因触怒皇帝,被施以宫刑,蒙受牢狱之灾。但他的心却没有因挫折而变得脆弱,反而愈加坚强,以毕生的心血创作了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。
正是因为不屈服命运的心和坚韧干拔的意志力,霍金和司马迁都以自己的方式实现了人生价值,留下了梅花香自苦寒来的奋斗之香。梅花香自苦寒来,需要心怀希望,坚守信念。苏武,那个漂泊于漫漫黄沙中的人影,是那个贝加尔湖畔怀抱公羊的牧羊人。十几年的风沙,没有动摇他生存的希望,匈奴的封锁,没有改变他坚贞的信念,他常登上高山,眺望家乡。在十九年的坚守后,终于守得云开见月明。回到阔别已久的汉朝。唐三藏,是那个敢于向西前进的人,他带着大唐皇帝的任命和期盼,前往印度取经,期间坎坷、困难不计其数,但他取经的信念始终不改,最终取得真经,回到唐朝。正是因为对信念的坚守,苏武和唐三藏创下了苏武牧羊的佳话和西天取经的装备,留下了梅花香自苦寒来的坚守之香。
梅花香自苦寒来,需要不露锋芒,隐而不发。公元前496年,吴越之间爆发战争,越国败北,勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件,许降撤兵。勾践在吴期间,隐忍不发一如夫差的臣子,为夫差鞍前马后,甚至在夫差犯病时,勾践竟愿亲常夫差粪便,以配合太医用药。于是在三年后,夫差放勾践回越国。回国后,他卧薪尝胆,励精图治,使越国逐渐强大起来,并于公元前475年攻吴,最终取得胜利。勾践隐而不发,是为梅花香自苦寒来的隐忍之香。
当人能做到迎难而上,坚守信念,隐而不发时,他就自然具有“梅花香自苦寒的精神,可以直面困难。
高二议论文1000字：欲治天下，先修其身
修身，齐家，治国，平天下。可见，平天下的基础在于修身，只有把自身的本领搞好，才能为后续的事业夯实基础。所以，欲治天下，必先修其本身。
修身包括多个方面：渊博的学识，强健的体魄，高雅的气质，都是新时代的青年们努力的方向。
修身，要有求知若渴的动力。学习最本能的出发点是好奇心。因为对世界一无所知，我们才甘愿俯首勤读，以填补自己空白的灵魂。习近平主席正是抱着这样一种求知若渴的态度在下乡的七年里，非但没有荒废学业，反而为日后的知识打下了坚实的基础。从“一物不知”到“遍观天下”，习主席用自己的亲身经历告诉我们求知若渴的精神是学习的不竭动力，有如生命之源，汩汩之泉，续学习之水一世绵延，汇修身之海万里无边。
修身，要有脚踏实地的毅力。修身之路苦且艰，并非处处鸟语花香，若遇绝境，就要有坚韧不拔的毅力开垦前行路，这毅力，便需要脚踏实地的品格做支撑。从田间到地头，习主席没有一刻松懈过一点一滴的积累，认认真真的做好每一件小事，才能轰轰烈烈地成就一番大事。大国工匠李云鹤是敦煌壁画的守护人，几十年如一日的磨砺，让世人看到了一幅幅辉煌的画作，探索出一个个雄奇的世界。李老手写的关于壁画修复的笔记小有半人之高，他的执着，他的坚守，他的奉献，感动着你我，也感动着世界。他所凭借的便是脚踏实地的毅力，让他扎身于艰苦的工作环境之中，游离在功名利禄之外。一生只做一件事，做，就要做好!
修身，要有志存高远的魄力。青年人当有热血，当立壮志，当志存高远。机会只留给有准备的人，如果我们把自己的本领修练到家，管他什么日新月异，也总有我们发光发热的地方。凌云壮志太过空泛，只要符合自身需要，迎合社会发展需求，就可称为“壮志”。人一旦有了志向，就有了努力的方向，前进之路即使艰难险阻，世界也会为你让路。有了志向的人往往会给人一种器宇轩昂之感，是一种由内而外散发的魅力，凡尘难挡。
欲治天下，先修其身。正如习主席所言，现在条件这么好，我们更要把学习，把自身的本领搞好。我们脚下的路还很长，要充分利用现有条件，巩固自身实力，从修身做起。
高二议论文1000字：念念不忘，未必回响
三岛由纪夫曾感叹：“苦恼的人，大多是因为身体在前进，精神却总向后看。”长期如此，灵魂与肉体便离开了，人就成了行尸走肉。
我们大多数人都是如此，对往事念念不忘，困于狭隘的过往，作茧自缚。一旦被迫与前方花团锦簇的世界短兵相接时，便生出无限仓皇与凄然。
念念不忘，未必有所回响。
爱翻旧账的人，痴迷前尘往事的人，多是心中意难平。祥林嫂逢人便说她可怜的“阿毛”，是因为悲伤和痛苦，可最终惹得众人厌弃，潦倒结局。张爱玲饱受家庭的冷漠，苦于感情的受挫，最终自评自己“是紫色悒郁屏风上，织金云朵里的一只鸟，老了，死了，都在屏风上。”总念过往，何时才能追忆完苦涩的人生?懂得放下才能真正超越。
加缪说：“重要的不是对过去念念不忘，而是带着伤痛生活。”由此观之，重要的不是对过去念念不忘，而是携着不可改变的历史继续前进。我们之所以苦恼，便在于视野的狭小使我们无法逃脱惨痛的过往，阅历的浅薄使我们无法解答内心的疑惑。
记得汪曾祺的父亲在文革期间去世了，此时被当做“右派”的汪曾祺还在劳动，父子二人甚至未能见上一面。汪曾祺没有沉溺于逝父的痛苦中，相反，他把这当作一种“受戒”，默默地劳动、创作，直至平反。而作为社会评论家的熊培云，无数次被人言论攻击，若全放在心上，时刻念着旧账，他也难以明白“自由在高处”。
念念不忘，只会折损精神。若我们始终盯着旧事，不去时代的地平线外旅行，不去光阴深处化缘，困于从前的迷茫与苦恼，便只能苦楚一生。倘若抛却过往，将目光释放于天地，便能体会出“香菱学诗”的幸福与喜悦。
前方有诗、有花、有音乐，有美味的甜甜圈，我们为何总是惦记甜甜圈上的洞呢?
电影《阿甘正传》里阿甘的妈妈说：“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。“总去想前一颗巧克力的话，什么时候能品尝下一颗呢?
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