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游法云寺作文

时间：2022-06-08 05:21:16 更多作文收藏本文下载本文

游法云寺作文（精选12篇）由网友“楼下喝茶大爷”投稿提供，下面小编为大家整理过的游法云寺作文，欢迎阅读与借鉴!

游法云寺作文

篇1：游法云寺作文

游法云寺作文

在一个风和日丽的周末，爸爸带我们到法云寺游玩。

法云寺坐落在岳西县城东南六公里的响肠镇后冲村，寺有殿堂房塔等古建筑群组合而成，其中，最珍贵的是始建于三国时候，的法云寺塔，法云寺塔为四方起层楼阁式建筑，高约28米，整座塔身雕满了佛像，尊尊佛像神态各异，生动逼真，有因为塔身雕刻的佛像有一千座，所以又叫千佛塔。

听了爸爸的'介绍，我更想快一点见到那古老的千佛塔了，不一会儿，我们就来到了法云寺的前大门，大门是有四个圆粗柱子组成，门上面雕刻了五颜六色的图案，有龙狮子等，各个栩栩余生，好象活的一样。

法云寺依山而建，山脚下是个大水库，湖水清澈.我们拾阶而上，来到了寺内，整个寺庙古朴典雅，苗内供奉了许多佛像，有如来佛，观世音等，各个形态逼真，还有许多的游人在点香拜佛，祈求平安，我静静的看者古老的千佛塔，肃然起敬，为我们祖先那巧夺天工的清湛技艺而赞叹。

寺后面有许多奇形怪状的石头，如像龙角一样的龙角石，有像鲤鱼一样的鲤鱼石等，最为壮观的是金龟驮告石，站在石头上远看整个法。

云寺，和寺前的湖水，湖光山色，风光如画，美级了。

夕阳西下，我和爸爸告别了古老的法云寺，看着耸立的千佛塔.我期待了下次的再见!

篇2：游法泉寺500字作文

游法泉寺500字作文

法泉寺位于赤湖镇北桥村西北田野上一座名叫“晨东”的小山上，面向东北。赤湖大溪从寺前横过，往外便是大海，寺院背靠灶山“丹灶出烟”和“尖峰笔架”两景。这里依山傍水，清幽宁静，这里晨钟暮鼓，环境庄严秀丽。

一走进大门，映入眼帘的便是一座高大的`千手观音铜像，铜像下香火鼎盛。绕过热闹的人群，就来到了正殿。一尊尊的佛像栩栩如生，殿内梵音缭绕，许多香客前来礼拜，他们虔诚有加，正在为家人祈求平安。偏殿两旁位立着四大天王，四大天王各自拿着法器，挺着身子，样子威武凶猛，像是遇到了什么妖魔鬼怪，要把它们生吞活剥似的。

从天王殿两旁开始，十八罗汉殿对称左右两边，左厢依次有慈悲楼、钟楼、斋堂、接待厅、藏经阁、石壁雕刻佛像、往生堂、放生池；右厢依次有包容楼、鼓楼、客堂、晚晴楼、法行楼。

顺着石道前进，登上山顶，从上往下望，就看见一面面彩旗，迎风招展，笑纳四方游客。那一棵棵青松绿树巍然屹立，像哨兵一样守护着晨东山。

回来的路上，从大人的口中得知，法泉寺在每年的暑假期间都举办《弟子规》学习班，从八、九岁的小朋友到大学生，参加的人数很多。通过学习《弟子规》，使这些孩子们知道了要从小孝顺父母、尊敬师长、团结同学，懂文明礼仪，养成良好的习惯。

法泉寺是我们家乡的名寺，是我们家乡一道亮丽的风景线。

篇3：游法云,游法云陆游,游法云的意思,游法云赏析

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游法云

作者：陆游朝代：南宋放船三家村，进棹十字港。

云山互吞吐，水草遥莽苍。

沙鸥下拍拍，野鹜浮两两。

萧骚菰蒲中，小艇时来往。

匡山如香炉，蓝水似车辋，梦魂不可到，于此寄遐想。

瘦僧迎寺门，为我扫方丈，指似北窗凉，此味专享。

我笑谢主人，聊可倚拄杖，吾庐已清绝，敢取鱼熊掌。

篇4：云谷寺

云谷寺位于黄山风景区东部，明万历间在此建掷钵禅院，崇帧时改名云谷寺。如今，寺庙已不复存在，原址上建起了集徽派建筑精华的“云谷山庄”宾馆。

目录基本概况地理位置灵锡泉白鹅岭收缩展开基本概况

云谷寺位于黄山钵盂峰下，罗汉峰和香炉峰之间，海拔890米。南宋右丞相程元凤曾在此读书，故又名丞相源。明代文士傅严漫游至此，应掷钵禅僧之求，手书“云谷”二字，此后禅院改名“云谷寺”，久而久之，云谷寺就成了今天的地名了。这一带山峦重叠，溪谷蜿蜒，云雾吞吐，明万历间（1573-1620）在此建掷钵禅院，崇帧时（1628-1644）改名云谷寺。寺周群峰环绕，翠竹如海，苍松巧石，黄杉、茶树，处处入画。南面入口的路旁、溪岸，石刻如林。寺前有黄山灵锡泉，寺附近树林中有两株名木古树，一为异萝松，一为铁杉。今寺已不存，旧址上盖有宾馆，自东路登山者在此小憩，可远眺变幻风云奇景，品尝黄山毛峰名茶。在此建登山索道。并建有“云谷山庄”宾馆。谷寺周围松竹繁茂，有千年银杏、异萝奇松、狮子抢球、千古石、仙人榜、灵锡泉等景和钵盂、眉毛、罗汉、香炉诸峰。从东路上山的游客可在此乘索道去往北海景区。

地理位置

云谷寺在黄山东南面，海拔890米，基本是黄山南大门进山的必经之地，有磴道和缆车直上北海。若从北海下来，经白鹅岭、仙人指路，过入胜亭，即进入云谷景区。原有古寺已毁，在其原址上建造了云谷山庄，以具有徽州民居特色而闻名，接待中外游人。周围峰峦重叠，溪谷蜿蜒，且多云雾、竹海、苍松、巧石，环境幽雅。其南面入口处有许多石刻，如“渐入佳境”、“妙从此始”等，道出了这里的景况。相传古代有不少名士在此隐居过，南宋右丞相程元凤也曾在此读过书，故又称丞相源。

灵锡泉

传说，南朝刘宋元嘉年间，第一个来黄山修行并创建第一所庙宇新罗庵的“东国神僧”，在临升西天时，用手中的锡杖棹石，石中泉水喷涌而出，故名“锡杖泉”。此泉泉眼虽然不大，但终年喷涌不息，其水可足供一寺僧人饮用。后改名灵锡泉。《黄山志》一书对此也记载到：灵锡泉又名锡杖泉，为东国僧人以锡杖捣出泉眼，泉水甘甜，为僧人生活用水。灵锡泉原址于云谷寺僧舍天井之中，可惜云谷寺在清代被焚，灵锡泉泉眼也被堵塞而荒芜。黄山风景区修复了这一千年的.历史文化遗址――灵锡泉，使这一历史遗产重现风采。修复后的灵锡泉古迹占地约150平方米，泉池基本恢复原状，泉池深1．49米、长6．0米、宽4．75米，泉水涌流不断，清澈见底，泉池四围精致的栏杆吸引了不少游人前来观瞻。

白鹅岭

白鹅岭位于北海最东边，这里是观东海云海最佳处，岭头平坦，云谷索道的上站房就坐落在岭头，游客上下缆车多于此稍事整理，然后游山。云谷寺是高山建筑群，只是一片建筑遗址，但气势仍让人叹为观止。前面的这座桥叫隔尘桥，意指桥里桥外是两种不同的世界。我们跨过了这座桥，可就由凡尘步入了佛界净地，既可以沾沾佛光，暂时忘却一切烦恼，还能稍事休息，啜饮甘冽泉水，“泡泡”天然氧吧，体力会很快恢复。云谷寺因其地处东西两高峰之间的山谷中，海拔700余米，常有云气缭绕而得名。至于云谷寺创修于何年何月，因未找到创修碑刻，至今仍是一个迷。现存的百余块碑刻，都是明朝万历三年即15到清末民初时的重修碑刻。据清朝光绪三十三年重修碑刻记载，云谷寺原为汉武帝寻仙访道时的离宫，后来才建立了庙宇。到清朝中叶盛极一时，成为新泰莱芜一带的佛教圣地。

篇5：法云寺

法云寺位于山西省万荣县城八公里处，海拔一千四百一十一．二米的孤峰山（亦称孤山），在其主峰绝顶一圈椅式的避风向阳处。因其天将雨时，云笼山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身临其寺，视野开阔，东望巍巍稷王，西眺滔滔黄河，南瞻银湖死海，北观蜿蜒吕梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年间张觉曾为其赋诗曰∶“寺驻孤山顶，超然独不群。无潭施法雨，有谷布兹云。万象空中显，诸峰足下分。登临莫私语，惟恐碧霄闻。”寺院在前方不远处有一座清康熙间建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的单层小舍利塔。塔身竖刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中兴玉云和尚”。”保存基本完整。现为文物保护单位。

目录基本信息布局景观历史文化收缩展开基本信息

法云寺创建年代不详。坐北朝南，占地面积542.98平方米，四合院布局。现存建筑有山门、正殿、东配殿及西耳房。正殿为元代遗构，面阔三间，进深四架椽，前廊式单檐悬山顶。斗硭钠套鞯ハ掳海梁架结构为三椽笄按钋S萌柱。寺院坐北朝南，由山门（已毁）、放生池、金刚殿、大雄宝殿、观音阁及左右配殿组成，占地四千多平方米。大雄宝殿五开间，通面阔14.6米，通进深12米，七架前后廊。明间三对柱础雕饰人物、花卉、云纹等，图案精美，雕刻考究。原系重檐歇山顶，民国三年重建时，因限于财力改建成单檐硬山顶。寺内遣留有清光绪间铸造、重约于斤的大铜钟和小铁钟各一口，另有白石缸一只、白石洗二只、古井二口。观音阁后有明代“皇朝寿山”四字，摩崖题刻。每字径半米许，大雄宝殿前有一方清乾隆间立的“奉宪勒禁”石碑。据碑记，时有林正候自称其祖先于宋时施田建寺，妄图霸占寺产，县令将林枷责，并勒碑示禁。

布局

法云寺位于观音山山腰，为日式寺院建筑结构，颇有大唐古风。寺中大雄宝殿内供奉新加坡弘宇法师捐赠的高3米、重约万斤的一尊白玉大佛，使法云寺名气益增。大雄宝殿四周，广植樱花和梅花，规模十分雄伟庄严，号称四大佛教圣地之一。寺前坡路呈“之”字形，两边尽是林立的翠竹及绿阴遮日的相思树，偶有凉亭点缀其间，亭旁植樱、梅，亭内有石椅供游人休息。距寺700米处，路边有一块巨石，上刻“南无阿弥陀佛”，是1982年贝蒂台风袭来时，在风雨交加之际从山上滚落下来的，与原来就有的“无量寿佛”巨石相距约300米。该寺住持在其上镌刻佛号，以广结佛缘。弘法院和法云寺相距不远，是一座传统的佛教庙宇，奉祀千手观音。庙宇古朴雅致，没有鲜丽的装饰，给人一种清新的感觉。

景观

“龙窟”为一圆形攒尖式的窀穸，以青砖砌筑，深数米。其间堆满石佛残体，缝隙壅塞淤泥。经发掘清理，共出土大小残破佛体700于块。多为少手缺足，颈折腰断，较完整者仅几尊。石佛多为立像，其大小不一。雕刻用料，大型造像主要是杂有淡黄斑纹的青石，其次为石灰质砂岩，再为少量滑石，另外还有几尊陶佛。雕刻形式，大型佛像尽是圆雕，中型造像深浮雕、圆雕各半，小型者多数为深浮雕，个别圆雕；较大的`佛座图案纹饰，尚采用了透雕。不少造像的背光、项光、佛座四周及背面，用浅浮雕或线刻画像,镌刻了佛教故事，内容生动有趣，耐人寻味。造像种类较全，佛有释迦佛、弥勒佛、药师佛、卢舍那佛等共11种；菩萨有文殊、普贤、观音、地藏、虚空藏以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨等数十种，不胜枚举；明王主要有不动明王、大威德、金刚夜叉、军荼利、降三世五大名王；天有吉祥、技艺、梵天、低释天、四天王及天龙八部、药师十二神将等。部分佛像的背光、项光或佛座周围，刻有铭文，书尽魏体，大都书刻端方，笔力遒劲，是不可多得的碑刻。款识年代，大都是北魏、东魏、西魏，其中北魏后期、东魏初期居多，次之西魏、北齐，北周较少，隋、唐者虽有，却寥无几尊。造像大部敷粉彩绘，除最小者，很少塑面，尚有数尊鎏金者。所有石佛造像，面目清瘦，体态轻盈博衣宽带，衣着褶纹稠密，劲紧连绵，呈阶梯形，重要图案纹饰，多是莲花、忍冬、火焰等浮雕，大有汉魏风格。从铭文时代、造型特征不难看出，这批石佛像主要雕刻于北魏至东魏时期，是罕见的古老石造像。

历史文化

据康熙十六年《重修法云寺碑》记载∶“考残碑，是寺盖创於周，历秦汉唐宋明数千年。”民国版《万泉县》记载∶明隆庆五年嘉靖壬戍会试进士贾仁元在《重修孤山法云寺纪》中写道∶“寺未稽建自何时，其规制弘丽，结构精巧，类非近世所为。顾地势险峻，山风猛烈。历世久远，然日入於敝矣！嘉靖癸卯间，邑人钜鹿令拙庵薛君讳云霄者，既致政归，日遨游期间，因叹∶‘寺为一方胜概，不可坐视其敝也！’乃与物故住持德僧圆新及弟圆信、圆通、圆达、圆成等之徒明亮及徒孙正了、正学共谋修理，乃募赀於阖境善士檀越、吴鹤龄等众，各捐其所有。越明年，乃兴工。自大雄殿而下，凡为殿者若干楹；自法堂而下，凡为方丈者若干间。以至山门、垣墉、阶级、道路细微曲折，莫不整饬。规制一因乎旧而壮丽过焉。自远望之，见其金碧辉煌，烟霞掩映，日和风清，铃铎之音，闻彻数里，寺复翻然一改观矣。正学又括其馀，以师祖钰无瑕所置《大藏经》凡若干卷，设木柜四贮佛殿中。值秋冬之暇，礼延四方名僧，谭讲其间。”“地以山灵，山以人重，此山此寺，风景奇胜，历历可观，特少名人硕士栖游其间，遂使山之名不显於天下。独蕴玉藏辉，仅可与识者言之也。若拙庵斯寺之重修，无乃待名人硕士之栖游耶？抑将欲显孤山之名於天下耶？抑或崇斯山为斯地之灵耶？不然何其汲汲於寺之修耶？诗曰∶嵩高维岳，峻极於天，维岳降神，生甫及申。” 清康熙十六年《重修法云寺碑》载∶历时五载修葺而告竣的法云寺，房舍有∶“佛工正殿五楹、南殿一座、辟支佛殿一座、弥勒佛殿一座、南天洞观音堂一座、金佣护法圣像二堂、茶房一所，设天地水陆海会五坛，厥观壮，厥功伟矣。” 据佛石的风化程度推断，遗形归骨舍利塔下龙窟时，已砸毁150年左右，石佛毁坏时间该于唐末。按《旧唐书・武宗纪》卷十八上载：武宗李炎，宠信道士赵归真，真排毁释氏，帝恶僧尼耗蠹天下，敕令拆天下佛寺，天下废寺。这次毁佛即是历史上所说的“会昌法难”，沂山北魏残破石佛，正是这场法难的产物。这批石佛造像，时代早，迄今已1590余年。数量繁多，仅独立成佛者达200余躯。种类全，佛、菩萨、明王、天各种均备。形态各异，坐立盘蹲、行飞跪卧，各种姿势均有。神情不一，喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情俱全。构思精巧，造像优美，比例匀称自然，形象逼真，活现若生。雕刻煎繁得当，线条流畅，琢磨细致，工艺精湛。它的出土，为研究中国南北朝、隋唐五代时期的社会政治经济情况，佛教兴衰，僧道斗争，历史上的毁佛运动，以及古代的雕刻艺术、书法绘画等，提供了珍贵的实物史料。

篇6：法云寺

目录简介概况简介

法云寺，又名柴公寺。五代后周显德二年周世宗柴荣所建，赐名法云寺，与汴京的天清寺（又名白云寺）遥想呼应。柴荣皇帝曾题御诗曰：“雨过天清云破处，这般颜色作将来，”象征大周国运像蓝天白云一样，蒸蒸日上，国家强盛。据清康熙年间《郑州州志》记载，“柴公寺在州东南二十五里”的记载。七里河和潮河源于新郑市郭店乡，为五代后周圣河，在七里河和潮河两岸，分布着后周皇陵（郭店），十八里河柴王城（柴郭村），南曹乡柴公寺（柴王寺,法云寺）。

概况

《郑县志》寺庙目有“法云寺在州东南二十五里”的记载。现寺内有一棵白果树，有三四人合抱粗。日军侵占郑州时，其士兵在树下烧饭，白果树被烧焦半部。此树虽然历经沧桑，现仍粗壮挺拔，枝繁叶茂，实为郑州古树之最。寺内现存一雕刻有双龙盘绕的大型石碑顶帽，中间刻有“法云寺”楷书大字。另有数通石碑，都系重修寺庙碑记，字迹大都难辨，足见此寺的年代久远。一次在整修寺院时，出土了一方元朝“圆寂先师宣公之塔”石碑，碑文记述了中牟人刘宝宣于南宋开庆元年（1259年）到此重建法云寺的事迹。原寺为三进院，设有寨墙和寨门，二门内设有哼哈二将的塑像，三门内有四大天王的塑像；后院正面为大殿，白果树即在大殿前正中央，上挂有一人多高的大铁钟；殿内用整棵白檀木雕刻佛像三尊，每个佛像肚内能容纳两个人，足见佛像之巨大，殿内还有十八罗汉塑像分立其间；东西配殿内分别供有关公、韦驮、孙大圣、送子娘娘、地藏菩萨等神像。每年农历七月三十为盛大庙会日。

篇7：游法云寺彝老新葺小园,游法云寺彝老新葺小园陆游,游法云寺彝老新葺小园的意

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游法云寺彝老新葺小园

作者：陆游朝代：南宋古寺朱扉傍水开，高僧笑语共徘徊。

阴阴曲径人稀到，一一名花手自栽。

竹笕引泉滋药垄，风炉篝火试茶杯。

此行自喜非生客，二百年间六世来。

篇8：德宏五云寺

德宏五云寺 -资料

傣语称“奘罕”，意为金寺，位于芒市红旗街北段西侧。传说建于清康熙四年（1665），是芒市始建的.第一座佛寺。殿中供奉着原土司方定正从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像“帕拉过勐”，被人们视为瑰宝，

资料

寺内建有金塔，傣语称“拱姆罕”。抗日战争中，佛寺和金塔毁于战火，今已全部修复。大殿正面塑一尊高大的佛像，异常庄严静穆。大殿梁柱间挂满佛幡、佛伞，饰已花绣珠络，玲珑精巧，是傣族民间艺术制作品。由于各种饰物点缀，加上安着吊灯、吊扇，佛殿显得富丽堂皇。寺内金塔由8座小塔环着主塔组成，各座小塔下都有佛龛，内放一尊小佛像，每个塔顶都吊有黄铜镂刻的璎珞，金光闪烁。

篇9：安徽云谷寺

安徽云谷寺 -资料

云谷寺位于黄山风景区东部，海拔890米，明万历间在此建掷钵禅院，崇帧时改名云谷寺。如今，寺庙已不复存在，原址上建起了集徽派建筑精华的“云谷山庄” 宾馆。云谷寺周围松竹繁茂，有千年银杏、异萝奇松、狮子抢球、千古石、仙人榜、灵锡泉等景和钵盂、眉毛、罗汉、香炉诸峰。从东路上山的.游客可在此乘索道去往北海景区。

初称掷钵禅院，后改为云谷寺。位于黄山钵盂峰下，罗汉峰和香炉峰之间，海拔890米。南宋右丞相程元凤曾在此读书，故又名丞相源。明代文士傅严漫游至此，应掷钵禅僧之求，手书“云谷”二字，此后禅院改名“云谷寺”，久而久之，云谷寺就成了今天的地名了，

资料

这一带山峦重叠，溪谷蜿蜒，云雾吞吐，明万历间（1573-1620）在此建掷钵禅院，崇帧时（1628-1644）改名云谷寺。寺周群峰环绕，翠竹如海，苍松巧石，黄杉、茶树，处处入画。南面入口的路旁、溪岸，石刻如林。寺前有灵锡泉，寺附近树林中有两株名木古树，一为异萝松，一为铁杉。今寺已不存，旧址上盖有宾馆，自东路登山者在此小憩，可远眺变幻风云奇景，品尝黄山毛峰名茶。近年在此建登山索。并建有“云谷山庄”宾馆。

周围松竹繁茂，千年银杏、异萝奇松、狮子抢球、千古石、仙人榜、灵锡泉等景和钵盂、眉毛、罗汉、香炉诸峰，以及集徽派建筑精华的云谷山庄，互为融合，构成了一个异常清幽的环境。

篇10：温州法云寺

温州法云寺 -资料

在苍南县方圆百里、海拔千米的大玉苍山主峰龙头岗上，

法云寺旧有平阳县第一禅林之誉、据记载，为南来咸淳间三段和尚开基建造，明宣德间僧真乾、清康熙间僧海谦相继重兴，民国三年重建。现大雄宝殿前后檐柱为石柱，系宋代原建筑遗物。

寺院坐北朝南，由山门（已毁）、放生池、金刚殿、大雄宝殿、观音阁及左右配殿组成，占地四千多平方米。大雄宝殿五开间，通面阔14.6米，通进深12米，七架前后廊。明间三对柱础雕饰人物、花卉、云纹等，图案精美，雕刻考究。原系重檐歇山顶，民国三年重建时，因限于财力改建成单檐硬山顶，

资料

寺内遣留有清光绪间铸造、重约于斤的'大铜钟和小铁钟各一口，另有白石缸一只、白石洗二只、古井二口。观音阁后有明代“皇朝寿山”四字，摩崖题刻。每字径半米许，大雄宝殿前有一方清乾隆间立的“奉宪勒禁”石碑。据碑记，时有林正候自称其祖先于宋时施田建寺，妄图霸占寺产，县令将林枷责，并勒碑示禁。

寺院在前方不远处有一座清康熙间建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的单层小舍利塔。塔身竖刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中兴玉云和尚”。”保121存基本完整。现为苍南县文物保护单位。

篇11：黑龙江回云寺

黑龙江回云寺 -资料

回云寺位于林口县高云村东南的`群山间，总面积9000平方米，建筑面积为600平方米，寺前有条小溪蜿蜒流过，寺院周围环境清幽。该寺始建于1990年，正门为仿古式建筑，门两侧分别为砖瓦结构的钟楼和鼓楼，一楼是法物流通处和法会秘书处，

资料

寺院内东侧为库房，西侧是斋堂，均为砖瓦结构。正北为寺内主体建筑大雄宝殿，属于中国传统的单檐歇山式斗拱建筑，琉璃瓦盖顶，四角有龙头昂和象头昂；殿内有三尊泥塑金身佛像，分别为释迦牟尼、观音、地藏。整座寺院地面均为雕花水泥砖，四周有花砖围墙。寺院曾举行盛大的开光仪式，众多佛教信徒云集这里，潜心诵佛，虔诚礼拜，为当地宗教办盛事。