守住人性的分界线作文900字（精选14篇）由网友“pt”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的守住人性的分界线作文900字，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1： 守住人性的分界线作文900字
守住人性的分界线作文900字
苹果公司总裁库克有如此一个担忧：有朝一日，人类会像机器人一样思考，而非计算机像人类一样思考。
自从人工智能在围棋上大胜柯洁，人们除了惊叹高先技术水平的进步，更油然生出人类或将被人工智能所取代的恐惧。加之一系列科幻作品，如《科学怪人》、《西部世界》，通过对无意识者获取情感及意识后的假设，更为世人对人工智能脆弱的认知蒙上了阴影。甚至，有专家忧心忡忡地提议：人类是否应扼制其继续发展以免被其反噬。
库克的担忧，猛然将人们从一个类似黑洞毁灭地球的远大假想中拉扯出来，将一个更现实、更急迫的危机坦诚在我们面前。人类机械化相比人工智能更为显著却易被忽视。人类极其羡慕机器的恒定性、计算机的巨大储备以及缜密，近乎无懈可击的逻辑思维，并力图模仿。
可悲的是，其中一部分模仿相当成功，他们拥有了高效、细致权衡利弊的能力，包括金钱、权利和社会地位。计算着每分得失。而同时，他们也甘愿放弃了机器人所不曾，也终将无法得到的东西，譬如判断是非的价值观，譬如建立在“性本善”的'基础上的同情心。从从容容，他们跨越了人性与非人性间的一条分界线，旁观者或许会想，这与人工智能操控人类有何区别？不同。这一回，人类是主动割舍这一种族所特有的仁心。
龙应台曾提问：如果一滴液体，其构造、成分、形态与眼泪完全相同。那它称得上是一滴眼泪吗？同样，一个人被机械化，即使他有人的体貌特征，处事方式与人类相一致，但是缺少了存在意义，那他还称得上是人类吗？
这样的人在社会上并不罕见，诸如毒馒头，过期面包粉等事件在近十年来屡发不爽，这些何尝不是人类纯粹筹谋个人利益，罔顾他人安危，罔顾自我良知的后果呢？
人性的丧失才真正应该被扼制。若任由其普及，那么整个社会被裹挟在这野蛮、放纵、非理智的浪潮里。那才是真正的毁灭。无可逃脱。
人工智能到底是人类的产物和帮手，两者彼此依存。我们丰富它，它襄助我们，但它绝非我们模仿的对象。我们与他之间总有一条清晰的人性的分界线，相互不可逾越。机器的、机械的、计算机的特性都蛰伏在人类的躯壳里。而人性的、审辩的、会体味“江上之清风，山间之明月”的部分与之互不侵犯，共荣共生。
愿库克的担忧不能成为现实，愿我们能坚守住人性的分界线，明确地在“人之为人”的认识上思考、生存。
篇2：守住母爱作文900字
守住母爱作文900字
童年的幸福永远是难忘的。无忧无虑的生活，温暖柔蜜的怀抱，任意发挥的游戏，丰富多彩的童话故事，从不会被惊醒的睡眠，应有尽有的玩具……这一切，都是因为有母爱的庇护，有温暖的爱的港湾，挡住了世界所有的风雨。自己每一个小小的进步，都会得到一个大大的夸奖。小时候，母亲的耐心满满的，眼里总是有用不完的笑容。
随着年龄的增长，我感觉母亲发生了很大的变化。她的目光变得严厉，嘴巴变得尖刻，不满也多起来，自己取得了进步，她不再像从前那样喜出望外，而常常说，“不要骄傲，差距还远着呢”。
自己学习压力大起来，内心深处也多了点叛逆性，常常是她说东我说西；远远望去，她脸上常常愁云密布。初二时有一次开家长会，我考的成绩很不理想，反正是下滑了一大截。母亲回家后一言不发，脸色铁青；到卧室与爸爸嘀咕了一阵子，看样子要联合开批斗会。我坐在二老面前，心情无比悲凉。母亲那慈爱的面孔不知何时变成了凶神恶煞，她对孩子的`爱真的日复一日在减少吗，我成为这个家庭的累赘和多余的人了吗？
一件事改变了我的想法。去年冬天异常寒冷，再加上租住的房子没有暖气，我终于没有逃过感冒发烧的魔咒。临逢考试，母亲急坏了，服药过后还是高烧不退，爸爸出差不在家，夜晚11点啦，她硬是逼我穿上衣服，连扶带背，打车把我送到了医院。直到打针退烧后一直守护在我身边，她自己的嘴上都起了水泡。看着妈妈疲惫的样子，我想，她每天早上5：00爬起来准备早饭，然后自己吃两口就又去赶班车到30里外上班真不容易。她的内衣补了又补，化妆品也选便宜的，而给我买书、上补习班缴费、买衣服却从不犹豫。妈妈的爱本质没有改变，改变的只是爱的形式。她的爱变成了希望，希望我优秀，希望我领先，希望我有更大的学习热情和兴趣…只是我自己被时间和年龄改变了，内心多了更多的青春躁动和叛逆。
西部遭受多年不遇旱灾的一头母牛，为了让她的孩子喝口水，挡住边防战士的运水车，不顾村庄主人无情的鞭打，是舔犊之爱；许多动物妈妈，无情地赶走还十分依赖她的幼子，去过生死难料、饥饿常随的独立生活，是迫于自然法则的割舍之爱……
母爱是多种多样的，是永远的，更是伟大的！正确认识母爱，守住母爱，我将获得巨大的动力，在人生的漫漫征途，昂然而前行！
篇3：守住母爱作文900字
守住母爱作文900字
童年的幸福永远是难忘的。无忧无虑的生活，温暖柔蜜的怀抱，任意发挥的游戏，丰富多彩的童话故事，从不会被惊醒的睡眠，应有尽有的玩具……这一切，都是因为有母爱的庇护，有温暖的爱的`港湾，挡住了世界所有的风雨。自己每一个小小的进步，都会得到一个大大的夸奖。小时候，母亲的耐心满满的，眼里总是有用不完的笑容。
随着年龄的增长，我感觉母亲发生了很大的变化。她的目光变得严厉，嘴巴变得尖刻，不满也多起来，自己取得了进步，她不再像从前那样喜出望外，而常常说，“不要骄傲，差距还远着呢”。
自己学习压力大起来，内心深处也多了点叛逆性，常常是她说东我说西；远远望去，她脸上常常愁云密布。初二时有一次开家长会，我考的成绩很不理想，反正是下滑了一大截。母亲回家后一言不发，脸色铁青；到卧室与爸爸嘀咕了一阵子，看样子要联合开批斗会。我坐在二老面前，心情无比悲凉。母亲那慈爱的面孔不知何时变成了凶神恶煞，她对孩子的爱真的日复一日在减少吗，我成为这个家庭的累赘和多余的人了吗？
一件事改变了我的想法。去年冬天异常寒冷，再加上租住的房子没有暖气，我终于没有逃过感冒发烧的魔咒。临逢考试，母亲急坏了，服药过后还是高烧不退，爸爸出差不在家，夜晚11点啦，她硬是逼我穿上衣服，连扶带背，打车把我送到了医院。直到打针退烧后一直守护在我身边，她自己的嘴上都起了水泡。看着妈妈疲惫的样子，我想，她每天早上5：00爬起来准备早饭，然后自己吃两口就又去赶班车到30里外上班真不容易。她的内衣补了又补，化妆品也选便宜的，而给我买书、上补习班缴费、买衣服却从不犹豫。妈妈的爱本质没有改变，改变的只是爱的形式。她的爱变成了希望，希望我优秀，希望我领先，希望我有更大的学习热情和兴趣…只是我自己被时间和年龄改变了，内心多了更多的青春躁动和叛逆。
西部遭受多年不遇旱灾的一头母牛，为了让她的孩子喝口水，挡住边防战士的运水车，不顾村庄主人无情的鞭打，是舔犊之爱；许多动物妈妈，无情地赶走还十分依赖她的幼子，去过生死难料、饥饿常随的独立生活，是迫于自然法则的割舍之爱……
母爱是多种多样的，是永远的，更是伟大的！正确认识母爱，守住母爱，我将获得巨大的动力，在人生的漫漫征途，昂然而前行！
济南实验初中初三:李广浩
篇4：守住内心怀抱自然作文900字
人之初，性本善，性相近，习相远。的确，我们每个人的内心都是善良的，纯洁的，可是在这个错乱复杂，充满功名利禄的社会里，很多人追逐名利，被利禄冲昏了头脑，不惜一切代价追求所谓的名利，迷失了自己，最后梦醒雾散，一无所有。
在现实的社会中，会有几个人能够守住内心，怀抱自然？是否有人能春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，动听雪声？又是否有人能白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布声？他们在生活中可能也会遇到名利的诱惑，金钱的陷阱，但他们坚守自己的内心，放下世俗，在大自然的怀抱中净化自己的心灵，感受生命的美好。
看，庄子乘着自由的翅膀飞来了，“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云起，负青天。庄子有一双洞察万物的慧眼，他为那些追名逐利，庸庸碌碌的人所悲叹。天下沉浊不可与庄语，因为他守住了内心，所以才会持竿不顾，在他看来，”与其死而尊于庙堂不如曳尾于途中。“他穿透名利，所以才会淡然冷笑同乡曹商的“一晤万乘之主而益车百乘。”他守住了内心，所以才会化为蝴蝶自由的在大自然的怀抱里飞翔。
听，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”太白吟诵着走来，刚踏上仕途的他当然高兴，可他目睹了政治上的争名逐利，尔虞我诈后，毅然辞去官职，寄情于山水之间，投身于大自然的怀抱中，他看到的水，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他看到的山，“相看两不厌，只有敬亭山。”他看到的花，“花间一壶酒，独酌无相亲。”他看到的月，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”他看到的雪，“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”正因为他守住了内心，才会领略到大自然的美。
“不为五斗米折腰”的陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。”不戚戚于富贵，不疾疾于贫贱。在经历了坎坷政途后，杜甫守住内心，定居在浣花溪畔，映入眼帘的是“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”悠闲恬适，宁静淡泊的景色还有总统任期结束后，华盛顿守住了内心，远离政坛，回到了自己梦寐以求的农场，过着自己平凡朴实的田园生活，在大自然的怀抱中净化自己的心灵。
不止是他们，还有很多守住内心，怀抱自然的人，我们要像他们一样，守住内心，脱下尘心，坚守自己心灵的净土，在大自然的怀抱中净化自己的心灵，只有一个人真正于大自然融合在一起时，这一世才不会枉来。
篇5： 守住内心怀抱自然作文900字
守住内心怀抱自然作文900字
人之初，性本善，性相近，习相远。的确，我们每个人的内心都是善良的，纯洁的，可是在这个错乱复杂，充满功名利禄的`社会里，很多人追逐名利，被利禄冲昏了头脑，不惜一切代价追求所谓的名利，迷失了自己，最后梦醒雾散，一无所有。
在现实的社会中，会有几个人能够守住内心，怀抱自然？是否有人能春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，动听雪声？又是否有人能白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布声？他们在生活中可能也会遇到名利的诱惑，金钱的陷阱，但他们坚守自己的内心，放下世俗，在大自然的怀抱中净化自己的心灵，感受生命的美好。
看，庄子乘着自由的翅膀飞来了，“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云起，负青天。庄子有一双洞察万物的慧眼，他为那些追名逐利，庸庸碌碌的人所悲叹。天下沉浊不可与庄语，因为他守住了内心，所以才会持竿不顾，在他看来，”与其死而尊于庙堂不如曳尾于途中。“他穿透名利，所以才会淡然冷笑同乡曹商的“一晤万乘之主而益车百乘。”他守住了内心，所以才会化为蝴蝶自由的在大自然的怀抱里飞翔。
听，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”太白吟诵着走来，刚踏上仕途的他当然高兴，可他目睹了政治上的争名逐利，尔虞我诈后，毅然辞去官职，寄情于山水之间，投身于大自然的怀抱中，他看到的水，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他看到的山，“相看两不厌，只有敬亭山。”他看到的花，“花间一壶酒，独酌无相亲。”他看到的月，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”他看到的雪，“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”正因为他守住了内心，才会领略到大自然的美。
“不为五斗米折腰”的陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。”不戚戚于富贵，不疾疾于贫贱。在经历了坎坷政途后，杜甫守住内心，定居在浣花溪畔，映入眼帘的是“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”悠闲恬适，宁静淡泊的景色还有总统任期结束后，华盛顿守住了内心，远离政坛，回到了自己梦寐以求的农场，过着自己平凡朴实的田园生活，在大自然的怀抱中净化自己的心灵。
不止是他们，还有很多守住内心，怀抱自然的人，我们要像他们一样，守住内心，脱下尘心，坚守自己心灵的净土，在大自然的怀抱中净化自己的心灵，只有一个人真正于大自然融合在一起时，这一世才不会枉来。
篇6：人性的注视900字作文
人性的注视900字作文
人生在世，了无牵挂地莅临，却满怀心事地离去。生死本是天命所归，不可违背，只因注入了太多情感色彩，就变得造化弄人起来，生不逢时，死不迎机，人生最感慨，莫过于此啊！太早、太迟，都是一种宿命的折磨啊。
“依依脉脉两如何，细似青纱渺似波。月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。”
自《国风》以来，千诗万阕，吟咏往事，都离不开一个“情”字。人非草木，孰能无情。雏鸟折翼，孤燕难飞，莫不令人怜惜；世态炎凉，人心难料，莫不令人伤怀；连登黄甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一种享受，又是一种拘囚，更是一种腐蚀，让人随波逐流。世界像一只鸟笼，生存是不得已的呼吸，人，就是其间那只可怜的鸟儿，在束缚中逐渐褪去双翼，直至遗忘掉曾经的青云之志。
人，一旦为人，就注定要为身边的人物是非所羁绊。倘若他朝脱离了与生命息息相关的大千世界，那么，人也不再为人，一则升腾为神，一则沉落为魔，个中纠葛，紊乱如麻啊。
总之，在本身的无奈存活中，人又不得已去分神，为自身之外的诸多因素而劳形，直至于花草树木风雨雷电日月星辰……于是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成为了海市蜃楼。那一超然于三界之外、物欲之外的诸多说法都背离人道而驰。人，不是徒有一尊肉身，而还应该具备一颗捕风捉影的'心，捕捉朝夕里的风吹草动，捕捉春秋里的晃若隔世。否则，一个转身，就是自私、狭隘，就是对人的漠视，就是对世界的背叛。
其实，一语中的，就是用心去关注这片供给生息的大地。
花儿谢了，有再开的一天；雁儿飞了，有再回的时候。但究其一生，又有多少个盼头？当娇燕低喃、草长莺飞、落叶飘零，大雪扬扬都只成为堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再拨动人尘封已久的记忆，那将是多么悲哀啊。
唯一能见证人曾存活过的凭证是坟墓里栖息的尸体；唯一能见证人已逝去的凭证是躯体里奔流的热血。人，如果失去了心，失去了热血，失去了感情，不再关注这个世界，那么，在他隔绝于世的同时，也是在为自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典里，永不该出现冷漠这一字眼。人性的世界里，亘古不变的存活着用以抒情的景，又同时地存活着借景抒情的人。一切，都是最原始的状态，是上天的初衷。不然，女娲造人，神农亲尝百草，大禹治水诸多来自遥远的上古的似真似幻的神话传说，又诉说给谁听？
忘记冷漠，学会关注，是对人性最大的谅解。
篇7：人性值得信任作文900字
人性值得信任作文900字
我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面……曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良……
但是现在那个孩子死了，永远的死在了我的心里……现在的小左，，不再有爱，不再善良，不再天真……现在的.小左彻底将曾经的自己冰封了，就像蝴蝶未破茧而出的那时一样，可是又有点不同，因为蝴蝶最终会破茧而出，而那个小左却再也出不来，因为连那个自己都放弃了她，所以她伤心了，不愿意再出来了……
曾经，我回家上街，走过闹市，突然一个点吸引了我的目光——拐角处有一个可怜的老婆婆，
走近一看，原来是个失明的老婆婆，可是我却不懂，一个盲人，如何存活的下来呢？
为了检验人性，我缓缓的打开钱包，拿出一张10元，放在老婆婆面前，晃了晃，等了一会儿，没动静，原来她确实是盲人。我顿时觉得，或许人性，还值得相信……我慢慢的放下了那张10元，轻轻的摆在她的碗里，看了那婆婆一眼，转身，离开了那个拐角……
走了一会儿突然我想起还有东西没买，我又再次回到了那个拐角，可我看见了一幕：在那个老婆婆面前，同样有一个衣衫褴褛的老头，具体情况我不知道，我听见那个老婆婆说：“老伴，没想到这钱来得真快，可比我干活轻松多了，以后我们天天来，不过等会我们去xx饭店先吃一顿吧……”我的心，彻底冷了，原来人性，就是这样……利用我的同情，是吗？
我突然不想再干什么了，我只想回家，只想呆在家里，不想出来了，毕竟，爸爸妈妈永远不会骗我……
但从那以后，我不再善良，我收起了同情，旁观这个世界……
但是小左的内心依然希望，人性，值得信任……
篇8：守住一个时代的灵魂作文900字
自华夏民族出现在这片土地上起，其间五千年的朝代更迭，兴亡交替数不胜数。在这滚滚的历史长河之中，又要多少事物被卷入洪流，难见天日。
农耕时代注重手工劳作，青铜时代注重器具制造，工业时代注重大规模生产，信息时代追求互联高效，时代的发展总是循着前进而上升的方向。而在当今，这个信息爆炸的时代，当科研工作正在努力地优化人工智能的真实度，使之与人类接近时，我们又可曾审视过自己的行为与思想？
于是，不是人工智能变成我们，而是我们正逐步变成人工智能。
我们变得没有自己的思想。随着互联网与移动设备的普及，我们拥有千里之外信息瞬息即达的快捷却也远离了“从前车马很慢，书信很远”的闲适，远离了李商隐“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜”的恬淡。我们通过图片感知所谓的自然，通过文字了解所谓的历史，但实则盲目地接收着网络给予的信息，丧失了自己主观的判断力，拥有的只是大众化、单一化的思维。
我们变得不具有区分善恶的能力。当“碰瓷”、“扶老人”等事件频发，我们打着不信任的名号对其冷眼旁观，受网络上只言片语的心灵鸡汤的影响，以一概全，否定所有的善，甚至认为慈善也只是别有用心者的哗众取宠、逢场作戏。人与人之间的善意也就被一点点湮灭。
我们变得不具有创新能力。外媒戏称：“一战前中国只具有模仿的能力，21世纪的中国更是不知道创新是什么。”我们中的许多人不敢于冒险，不愿意突破，就如人工智能只重复着被给予的任务，也不难怪鲁迅先生曾预言的一代人的“思想僵化”了。
王国维先生说：人生有三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是第三境界。时代的发展也如人生有着属于自己的歌。当互联网成为文化传承的快车道，我们应该关注到“快”本身的问题。因为快而难以深入，深刻，所有的浪潮都有可能只是一场潮汐；因为快而难以沉淀、萃取，所有的文字都有可能只一场游戏。而如何守住一个时代的灵魂，则是要以网络为水，流文化之殇；以信息为木，固时代之本。
我也希望，当现代文明与传统文化互相碰撞时，迸发出的会是更加灿烂的光芒。
篇9： 守住一个时代的灵魂作文900字
守住一个时代的灵魂作文900字
自华夏民族出现在这片土地上起，其间五千年的朝代更迭，兴亡交替数不胜数。在这滚滚的历史长河之中，又要多少事物被卷入洪流，难见天日。
农耕时代注重手工劳作，青铜时代注重器具制造，工业时代注重大规模生产，信息时代追求互联高效，时代的发展总是循着前进而上升的方向。而在当今，这个信息爆炸的`时代，当科研工作正在努力地优化人工智能的真实度，使之与人类接近时，我们又可曾审视过自己的行为与思想？
于是，不是人工智能变成我们，而是我们正逐步变成人工智能。
我们变得没有自己的思想。随着互联网与移动设备的普及，我们拥有千里之外信息瞬息即达的快捷却也远离了“从前车马很慢，书信很远”的闲适，远离了李商隐“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜”的恬淡。我们通过图片感知所谓的自然，通过文字了解所谓的历史，但实则盲目地接收着网络给予的信息，丧失了自己主观的判断力，拥有的只是大众化、单一化的思维。
我们变得不具有区分善恶的能力。当“碰瓷”、“扶老人”等事件频发，我们打着不信任的名号对其冷眼旁观，受网络上只言片语的心灵鸡汤的影响，以一概全，否定所有的善，甚至认为慈善也只是别有用心者的哗众取宠、逢场作戏。人与人之间的善意也就被一点点湮灭。
我们变得不具有创新能力。外媒戏称：“一战前中国只具有模仿的能力，21世纪的中国更是不知道创新是什么。”我们中的许多人不敢于冒险，不愿意突破，就如人工智能只重复着被给予的任务，也不难怪鲁迅先生曾预言的一代人的“思想僵化”了。
王国维先生说：人生有三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是第三境界。时代的发展也如人生有着属于自己的歌。当互联网成为文化传承的快车道，我们应该关注到“快”本身的问题。因为快而难以深入，深刻，所有的浪潮都有可能只是一场潮汐；因为快而难以沉淀、萃取，所有的文字都有可能只一场游戏。而如何守住一个时代的灵魂，则是要以网络为水，流文化之殇；以信息为木，固时代之本。
我也希望，当现代文明与传统文化互相碰撞时，迸发出的会是更加灿烂的光芒。
篇10：人非人工，活出人性作文900字
人非人工，活出人性作文900字
人工智能是被人所制造的，也开始像人一样思考。可是不知从何时起，人开始变得和计算机一样淡化了甚至没有了人性。那么这都是如何产生的呢？
不知留意与否，当我或者我们在看到大街上有垃圾时，我们很少有人会去捡起，因为大多数都会想，我之后的人一定会去拾起的。这种想法开始像瘟疫一般蔓延开来。让许多人都有了侥幸心理。还有一点就是大环境所致。
现如今，随着“职业乞丐”“老人讹人”事件频频发生，以致让人与人之间的那一层互不信任膜慢慢变厚，最终成为了一堵难以跨越的“墙”。而正是这堵墙和“下一个”想法让“小悦悦”等许多人在受到致命的危险时无法获得到他人的帮助。人的同情心已经慢慢的“褪”化了。
在如今这个物质主义当中，越来越多的人开始变得唯“物”主义，喜欢给所有人和物贴标签，更有甚者将亲情抛弃，只为了所谓的物质。不得不说，人的价值观已经有了天翻地覆的改变了。
在以前，人们追求的自然的.魅力和灵魂的高度，而现在人追求的是物质的魅力和地位的高度。导致价值观改变的另一个非常重要的原因是高速化的生活，过于快速的生活体现在：快递，快件，快阅读，快餐等。可是真正的原因却是人对速度的追求。
人生就像登山，假如一口气用尽全力，用最快的速度登到山顶，有可能是第一位，可是却无法欣赏到路边的风景，而登山与人生不同就是登山后可以在下坡的时欣赏高处的风景，而人人生则不能。可是就是这么简单的道理也很少有人会去相信。依旧用尽全力向上“攀登”。试想，一个连生活都不会留恋的人又怎么会有丰富的“人性”呢？人已经开始失去了原有的价值观，只会如同“人工智能”一般去追求速度了。
值得欣慰的是，并非所有人都迷失了自己的“人”性。在广州一名高中生在多位“观众”的劝阻下选择了将老人送往医院，他的理由让我感动：不怕什么讹不讹诈的，但是假如不去帮助，我的良心过不去。可见同情并没有消失殆尽，在冷漠的一角灿烂的盛开着。
在北京有公司开发了“慢慢递”“慢餐”，“慢阅读”等一系列“慢”的习惯，让了吗留意身边的风景。可见价值观也没有消失，他正在以自己的行动呼吁起人们心中对慢的渴望，让人们找回自己原本的价值观。
所以说：人非人工，活出人性。有何不可？试着找回人的同情心和价值观，不要像人工智能一样漫无目的，只求速度而活着。
篇11：人性不泯-话题作文900字
人性不泯-话题作文900字
自从有了人，便有了人性。在和平的年代人性表现平凡，在战争年代，人性虽然被“践踏”，但仍表现出了真正的伟大。
――题记
二战期间，在一次著名的战役中，有一个美国中尉叫施奈德。在战役即将结束的时候，带着负伤的腿在一座小山后碰上了一对正准备撤回大本营的德军兄弟，他们叫杰克和库克。施奈德拿出军刀：“混蛋，上来吧!德国佬。”虽然带着伤腿，但凭着他丰富的经验和过人的勇猛，经过大约半个小时的肉搏，终于把两个人解决了。正当施奈德起身想走时。从不远处传来了一个微弱的声音：“请等一下，中尉先生。”施奈德转过身，发现是被他击倒的其中一个德国士兵，“请听我说，我和旁边这位快奄奄一息的人是两兄弟，我叫杰克，他叫库克，我是他弟弟，我不恨你把我们杀掉，毕竟是二对一，是我们的本领不如人，我知道我和兄弟活不久了，但我请求你能为我们办一件事。”施奈德以为应该为这对兄弟做点什么，于是毫不犹豫的答应了，“我的这位兄弟，是一个已经有了未婚妻的人，未婚妻叫朱莉斯。在来前线前，朱莉斯和库克吵了一架，来后库克一直很内疚，但恐怕现在没有什么机会了。这是库克一直想交给朱莉斯的信，现在我请求你能帮我这个忙。”说着杰克从库克身上拿出一封信交给施奈德，就昏过去了。施奈德被这种真情所打动。当他发现杰克还有一口气时，毅然把他背回了自己的.军营。
不久，战事结束了，德国战败，而杰克也痊愈了。施奈德把信还给杰克后，就回国了。而当时杰克还处于昏睡状态。当杰克醒来之后，只发现他哥哥给朱莉斯的一封信和给施奈德留下的一封信。信上说：
年轻人，真情让我感动，本来我可以不救人的，但出于对人性的道义和责任。
我还是把你救回来了。虽然你们的军队杀害了很多无辜的人。但我想只有充满人性的世界才能防止像希特勒那样的野心家、变态狂。等你好了之后，请不要去找我。
只要你对其他人也有这一份心和情就算是报答我了……
杰克看完信，泪流满面。
当杰克回到自己的祖国见到朱莉斯，把信交给她。先是朱莉斯病了一场，后来与杰克结了婚。几年后，杰克和朱莉斯曾经多次去美国找这个伟大的中尉，但都没有什么音信。但他却一生一世记住了施奈德的话：“我想只有充满人性的世界才能……。”
世上总是充满着很多感动，而这个故事，曾经让我震撼不已。面对一个对自己民族进行过侵略的敌人，还能救他。是什么在引导着这个美国中尉?是人性，是人与生俱来的本性。在和平的年代，人性虽被经常提起，但只有在最艰难困苦的时代，表现出来的人性才是真正闪光的。
篇12：安静的守住那一份光作文900字
安静的守住那一份光作文900字
周国平曾说过：“世界越来越喧嚣，而我的日子却越来越平静了。”在现代社会中，喧嚣与浮躁无疑成了人们生活的主旋律，而我想，我们应该沏上一杯淡淡的茶，面对浮华的一切，安静地守住来自心底的那一份光。
是谁，在那个晓风残月的杨柳岸下执手相看佳人的泪眼？是谁，在多次落榜之后发出“黄金榜上，偶失龙头望”的感慨？又是谁，不愿在宦海中沉浮，一遍一遍吟诵着“忍把浮名，换了浅吟低唱”？正是那位才华横溢却又追求心灵宁静的著名词人，柳永。面对尔虐我诈，喧嚣浮躁的官场，他叹息着摇了摇头――那不是他心灵所属的`地方。于是，他融入了市井，以大地为床，乱石为枕，与众多歌伎们赏花吟月，浅吟低唱。他以一颗平淡的心静静的守住了他来自心底的那一份纯真，那一份光芒。“凡井水处，必有柳屯田词。”我想，正是他这颗追求平静的心，使他永远活在了人们心中。
当你轻轻走过他的窗前，一首浪漫又富有诗意的小夜曲不觉让你停下脚步，花儿微微颤动着身子，连月儿听了也禁不住迷醉。屋内那个英俊的少年正是肖邦。在他无比短暂的一生之中，他经历了太多太多，因为他的才华，他受到了上流社会的重视，于是他便隔三差五的被伯爵夫人要求演奏，从此，他被卷入了那个无比复杂的欧洲上流社会。可这不是他想要的，他绝不在乎那些如粪土般的金钱，他要的只是音乐，只是安静的写一首曲子，安静的守住来自心底的那一份光。一首首曲子，谱写出他的一段段人生，正是因为他追求安静的生活，他的音乐中才透露出诗一般的浪漫与美丽，“钢琴诗人”永远只属于肖邦！
不论是诸葛亮的隐居草庐还是姜太公的江边独钓，不论是李白的对月狂饮还是陶渊明的采菊东篱，在功名与山水之间，富贵与自由之间，浮躁与安静之间，他们永远选择后者，而且终生无悔！多少人，在世俗眼中都是年少英才，风光无限，前途无量，可他们却不在乎地转过身去，只是因为一句“我喜欢过安静的日子“，他们遵循了心灵的召唤，安静的守住了心中那一份无比绚烂、夺目的光芒！
当我一个人，静静走在校园里，浮躁的心不禁也平静了，于是吟道：
闲听落花语，悠坐小亭间。
瑟天薄云淡，冷叶清气寒。
化云伴长空，化叶伴根眠。
只把纷繁务，浅吟作诗篇。
篇13：以人性为话题的作文900字
人性暗箱
我们希望看到人性的一树繁花，实际上看到的只是卑微的小草。每个人都面容平静地走在路上，他们把猥琐和不安交给独自的暗夜。人性，像山岗上朝阳的岩石，有阳光下的熠熠反光，亦有缝隙里的幽暗。
美国总统小布什，他的.整个家族，一直跟一位牧师较亲近。布什自从下决心想当总统，就跟这位牧师往来频繁。小布什也懂得他人即地狱的道理．可是一般人信不过，牧师还信不过？于是，他把自己暗箱里的东西一股脑都抛给了牧师。
孰料，后来牧师背叛了他。不知是为了出名还是为了赚钱，或者二者兼有之。总之，他把布什卖了，他写了一本书．在书中揭发布什年轻时抽大麻。眼看小布什就要栽了，不料峰回路转，美国人非但没有扔臭鸡蛋，而且对此事的反应是积极的、正面的，事件的方向．出人意外地朝着有利于提高布什支持率的方向发展。
在他们先人为主的印象里，人性都是有暗箱的，既然扒来扒去，扒粪者又是最亲近的人，就扒出“抽大麻”这么点事。从一个侧面证明这人是干净的，甚至还可以算得上“道德标兵”。而且，这点麻烦解决起来全民也都能出招――今后别抽什么大麻啦，改抽古巴雪茄嘛！
我从这件事，解读出两层意思：一是暗箱不会永远处在暗中，只要存在都会曝光，连牧师都会背叛，你还有什么依据相信，自己的暗箱会在这个信息发达的世界被秘而不宣地隐藏？二是暗箱里所藏之事，是大恶还是小错，这是个实质性的问题。
大恶还是小错？这是我们每个人在暗夜中翻检自己的暗箱时，应该考量的问题。需要问一下自己，暗箱所藏，是否大众可以宽容、自己亦可谅解？直面内心的冲突，找出“皮袍下的小”，目的是让自己人性的暗箱，在日后偶然曝光时，不至于自裹遮羞布，别人袭之臭鸡蛋。
篇14：高二叙事作文900字：封建礼教压制之下的人性之美
牡丹在少女便与她的情人金竹一见钟情暗自幽会。然而造化弄人,金竹娶了别的女子，而牡丹也嫁给了另一个叫做费延庭的盐务司主任秘书。费俗不可耐，牡丹不甘忍受没有爱的生活继续和她的情人来往。费死后，牡丹决心冲破重重压力和金竹在一起。但是她渴望的婚姻，金竹是不可能给她的。恰巧在这个时候梁翰林出现在她的生活中，他一下子令牡丹着迷，决然抛弃了金竹投入了梁翰林的怀抱。但是牡丹很快又厌倦了这种情形，因为梁翰林同样不能给她婚姻。牡丹转而与年轻诗人安德年相爱，她本来打算和安一起私奔。但是安的儿子的突然死亡又使她不忍心让安抛弃他的妻子。最后，一身疲惫的牡丹在无奈之下回到了北京，嫁给了北京农民傅南涛。
这便是林语堂先生在1961年在用写成的小说《红牡丹》中叙述的故事。如果这个故事不是发生在封建礼教盛行的时代而是发生在的都市，我想我是不会被震撼的，没错，是震撼，为牡丹在那个时代惊世骇俗的所作所为。在清代光绪年间，不要说“德先生”和“赛先生”，连“西学东渐”也是刚刚起步，一个外表柔弱但是内心刚强的女子为了追求自己的幸福，竟然能够冲破旧礼教重重束缚而努力挣扎，那是多麽的了不起！尽管她的追求并不高，仅仅是一桩完美的婚姻，但却是那个所不允许的。每一次爱，都会使她受到伤害，然而也正是因为这伤害，才使得她的不屈服在那个沉闷的时代发出令人聩耳的回音，使得她的人性的光芒在那个黑暗的时代中熠熠生辉。
她追求与爱人精神的融合，也追求肉体的满足。这足以使她在卫道士的眼中显得有点淫荡，有点水性扬花，甚至连深深爱过她的人，金竹、孟嘉都曾这样误解过她，但是她所做的一切都符合人性的指引，她所做的一切都似乎是出于无心，而不是有意如此。金竹死后，她去金竹的丧礼上大哭，在别人看来固然是惊世骇俗，，在她却是不得不如此。她是那个时代的叛逆者，她背叛了那个时代的一切。正因为如此，她才让我感到她的可爱、可敬和可佩之处。
书中值得一提的还有白薇、金竹和孟嘉。白薇可以说是另一个牡丹，但是她懂得克制（这种克制使她的人性的光辉被牡丹掩盖住了），懂得如何在稳定的秩序内部进行一场不动声色的*。但是她同时也认识到礼教的可怕，于是聪明地和她的爱人若水选择了隐居的方式，这是她那种不合乎礼教的幸福变得稳固。金竹是礼教压制下的牺牲品，他不爱他的妻子，但是他的软弱使他不敢摆脱这种无爱的婚姻，进而使他失去了他的最爱。在失去牡丹之后他心如死灰，最后连生命也失去了。他在生命的最后时刻对牡丹显示出来的绝情既是因为自己的软弱在面对命运时的无奈，也是读对封建礼教一种消极的抵抗和控诉。孟嘉是另一种形式的牺牲品，他表面上是个叛逆者，但礼教的观念在他的骨子里则是根深蒂固，他最终娶了礼教认同的素馨而不是牡丹，但却始终没有摆脱失去牡丹的痛苦，这不能不说是对他的一种嘲讽。
牡丹最终选择了傅南涛而不是安德年，在某种意义上可以说是对礼教的一种屈服，但是她在那个年代中所做的一切，依然是她的人性之美在幽暗中熠熠生辉，写到这里，忽然觉得现代的女性有很多地方到是应该向牡丹，因为许多现代女性仍然在礼教的惯性中习以为常的生活。
★ 守住希望作文
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