读《最坚固的门》有感作文（整理24篇）由网友“山河之国的来者”投稿提供，下面是小编整理过的读《最坚固的门》有感作文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：最坚固的门
最坚固的门
同学们你们知道什么是最坚固的门吗？其实最坚固的门就是一扇普普通通的玻璃门。有一个中学的一扇门，大家都喜欢去踢它，教导主任想了几个办法都没能制止，但是校长把它换成了玻璃门后大家都去爱护它，这就是校长对同学的信任。我却有时被大家信任，有时却又不被大家信任。
那是我上三年级的时候，有一次周六忘带奥数作业了，奥数老师检查作业时我才想起作业忘在家里了，奥数老师走到我面前，我几乎用比苍蝇“嗡嗡”声还小的声音在说：“我……我忘带作业了，老师我下次一定带来。”老师并没有像我想的那样骂我，而是轻声细语的说：“没关系，下次一定要记住带哦！”我心里对老师感激极了，第二个周六我迅速把作业交给了老师，老师表扬了我，说我很准时。
我得到了奥数老师的信任，却没有得到同学的信任。
那一次，我借了同学2元钱，说：“我星期一还给你！”可到了星期一，我忘了找妈妈拿钱，同学下课后老找我：“詹敏，我借给你的.2元钱你该还给我另外。”我一下子想起了，说：“对不起哈，我忘带了，明天再给……给你吧！”“什么？”她一下子生气了，“你分明是想不还钱，我……我不理你了！”我的诚恳没有得到同学的信任，还和同学闹了别扭，之后谁也不理谁。
你瞧，这两个鲜明的对比给我带来了不同的结果，其实，在生活中，信任会给你带来高兴、欣慰和表扬，可被误解只会让你难过、伤心。所以你一定要得到老师、家人、同学的信任，让你的生活充满信任，让你的生活充满快乐
是信任让玻璃门成为了最坚固的门，是信任让我的生活充满友谊和阳光。
篇2：《最坚固的门》读书笔记
读了《最坚固的门》后，知道了世界上最坚固的门是什么做的?金刚钻?钻石?还是铝合金?这些都不是，而是一扇玻璃门。
在一个中学的大厅里有一扇木门，同学们进进出出都用脚把它踢开，又把它合上，教导主任想尽千方百计，但都无济于事。校长把这扇木门换成了玻璃门，从此，再也没有同学进出都去踢这扇门了，于是，它变成了最坚固的门。
为什么一扇玻璃门会变成最坚固的门呢?因为教导主任是强制同学们不去踢木门，而校长却是用一种真诚的信任，让同学们养成爱护公物的好习惯。而校长对人的信任，不就像这扇玻璃门一样坚固、永不破碎吗?
当你得到信任的`时候，就像明媚、欢快的阳光洒进玻璃门里一样舒畅和愉悦。
那是很炎热的一天……“咦?我的橡皮擦呢?ⅩⅩⅩ(我)你帮我找找!”我的同桌正在帮我忙，反正也是做好事，“好吧!”我热情地说。我正忙着帮他找，可又想了想，他会不会怀疑我吧，我得问问他：“你不会是怀疑我吧!”“你!不可能，你是什么人我知道，绝对不是你，放心吧!”听了这句话，我心里美滋滋的。
但当我失去信任的时候，就像冰雹砸在玻璃门上，一下子就破碎了，心里凉冰冰的。
“我的复习资料呢?到电脑房的人除了我就只有你昕昕了，昕昕!是不是你拿走了我的复习资料!”妈妈大声地我说。“没有!”我说。“还没有?绝对是你，这进进出出只有我俩，不是你还能是谁?是你呗，快拿出来，不然我告诉你们老师。”“我真的没有拿!”我呜咽着说。身为家人，我最亲爱的妈妈居然不相信我，那滋味就像有人泼了我一盆冷水一样，心与心之间沟通的那道舶来玻璃门“砰”的破碎了，成了透明的蝴蝶在空中飞舞。
人与人的心间之间要有彼此对对方真诚的信任，信任是生活中的调味品，是美好世界的必需品。让我们彼此之间多点信任吧。
篇3： 读《门》有感
门，使我们天天都要出入的；开门与关门，是我们日常生活中最寻常的动作。
作者开笔就说：“开门与关门是人的一生中以为颇为深长的动作。在门内埋藏着多少奥秘啊！”这激发了我的阅读兴趣，门到底意味着什么呢？
谁也不知道当他打开一扇门时，期待他的是什么。即使是最熟悉的房间，时钟滴答作响，黄昏时分炉火正红，却也会隐匿着意外的是。修水管的工人竟然来过了，而且把那个漏水的龙头修复了。有许多我们意想不到的事会发生在门后。聪明的人总是带着谦逊的态度和一种逆来顺受的精神来打开他的前门。
门是不受干扰的隐居的象征。门，不再是物质的们，而是心灵的门与人生的门。“开门”也“关门”的动作就也有了一种象征的意义。
“开门与关门是一部分生命的严酷的流传”“我们不断的怀着希望将门打开，又带着绝望把门关上。”
篇4： 读《门》有感
滴答滴答，古老的时钟端着衰老的容颜摇出浑厚的滴答滴答，在田野里，它催促着柳絮赶紧飞走，勇敢地迈上自己的十八岁；在大雪缤纷的高原中，时钟在漫天飞舞的皎洁白雪中冷冽的摇晃着，滴答滴答，它让高原男生格拉在那一个雪夜成长为“十八岁”。
是啊，该成人了，无论自己多么不舍得这段犹疑不决、彷徨动摇的稚嫩岁月，我们终究要跨上背包，体会乡村少年河生的无奈，醉倒在黄土少年天灶的幸福，感受青藏格桑花格拉的任重道远，无知在阿舍的莫名倔强中。不知不觉，后知后觉，自己也沉在了书中人物的十八岁，陪着他们一起踏上了那段十八岁的心灵历程。我陪着他们走，走过无知走过叛逆走过痛楚，最后走向成熟，走到了幸福的身边……
刚上初中的时候，还痴痴地感受着郭敬明说的那道明媚的忧伤，一副稚气未脱的样子。墙上的时钟不顾我的天真无邪，敲起了滴答滴答的声音：他告诉我，你不能再做那一个可以随心所欲、肆意妄为的你了，人总是要学会着长大，你要开始成熟去承受所有的不堪，而不是永远活在童话的美好幻境里。
从那时起，我便学着去收敛，不和伙伴们嘻嘻闹闹浑然不觉，天亮却把责任抛在九霄云外处，不可以说话不知轻重将文明礼仪弃之一旁，试着在被冷眼伤了之后也不横冲直撞的逃避，信仰乌云总会散去。而这时父母再也不把我紧紧地拽在手里了，我真正的获得了自由，我尝试着自己去飞翔，即使摔的遍体鳞伤，伤的体无完肤，也在竭力自己忍受着。
滴答滴答，坚不可摧的时间，不止锻造了书中的人物，它还侵蚀了我的懦弱，叫我成熟，于是我就学着去成长了……
成长真的是一件很微妙的东西，？自己永远都猜不到是怎样成长的，是因为什么而开始成长的。是因为看了一篇扣人心弦的小说故事骤然成长、还是由于首次的青春萌动以失败告终而黯然成长，关于这些，现在的我无从知晓。我只是听到了时钟的滴答滴答声，它一直提示着我，该成长了。不管是在残酷的现实中一夜长大，还是在温存的世界里长大。
自己总归是要成长的，就像香雪一样，大胆而又畏缩地走上那条火车双轨，悄然绽放在自己的花季中。
即使日益趋向成熟，我也清楚地知道自己还没有遇到生命中第一波痛苦的刺激，我还没有条件没有资本去成长。我没有见识到《十八岁出门远行》中主人公所见到的不堪的冷酷的无情的社会，也不曾直接的接触过这个冷暖自知的社会。但也正是那次残酷的旅行，让他看清了很多的东西，骤然成长。痴痴的呆望这个世界，恨它，恨它的麻木不仁、阴险无情；爱它，爱它的直截了当、沧海桑田。
滴答滴答，时间又把世界推前一步，这让我既兴奋又担忧。与朋友十六岁出门远行的计划不温不火地躺在那儿，我真想它快点到来，看看这个社会到底是怎么样的。同时也想尝尝成长的滋味，我又想他慢点到来，让我在童话的梦境里多睡会儿。
倔强痴迷，成长的过渡，当时万般艰难，蓦然回首，却早已飞度千山。滴答滴答，时钟始终响着，别再迟疑了，不再沉寂了。我，要学着去成长了……
篇5： 读《门》有感
电影散场后，一大群观众挤在一扇安全门前，最前面的人（距离门十米远）喊了一声：“门上着锁！”
其实，门并没有上锁，只是关着，但没有一个人上前去推。大家楞楞地站了一会儿后，再也不想承受这高温和热气流，就一边诅咒着电影院的工作人员，一边向另外的门涌去。忽然，一个十三、四岁的小男孩从人群后面走上前来，在嘲讽、讥笑声中去推门。正当人们热烈议论着小孩的神经是否正常，并等着观看小孩像皮球一样弹回来时，门“霍”地开了。人群先是一楞，继而蜂拥着冲了出去。“这小孩子真聪明！”我本来也想去推门，只是怕你们笑话！”一片对小孩子的赞扬声和留给自己的惋惜声从那群人口中飞出来。
门，本来是为人们提供方便的出入口，而在这篇名为《门“关着”》的小小说中，却成了一道屏障，把那些只凭主观臆断、纸上谈兵以及惧怕人言的人们阻在门内，让他们在忍受着高温和热气流的煎熬的同时，也让他们在汗水和牢骚声中有所领悟。
这群人中，不乏风华正茂的年轻人，当然也不乏“动口不动手”的“大人物”。他们不过只说了这样几句话：“门关着，是从外面上锁的！”“只有神经病才去推门！”就像被施了”定身法”，把一群人定在门前，不敢轻举妄动。这足以证明“人言”威力之大。
这篇小说的作者通过对这一群人的描写，以小写大，讽刺了社会上的某一类人。这些在电影院里说风凉话的人们，到了工作岗位，又会有何“精彩”表演呢？不难想象，他们中的“大人物”对有真才实学的人：嫉妒、*谤；对上司领导，俯首帖耳，言听计从。在改革的浪潮席卷九州大地之际，他们立起一扇“大门”，“门”前观望，“门”后徇私枉法。改革者成功还好，若是失败，牢骚、*蔑就会从他们嘴中源源流出。他们最兴奋的时候，莫过于像文中的小孩碰壁之际。再看看那些立在门前的年轻人吧！他们面对别人的奚落和鄙夷的目光，盲从了，退却了，竟不能像一个十几岁的小孩子一样去试一下！
社会要发展，巨龙要腾飞，首先要拿出小男孩那种勇往直前的精神，革除社会上的弊端。希望那些站在安全门前的人们能仔细思考和反省，从那些封闭的大门里勇敢的走出来！
篇6： 读《门》有感
我曾经读过一篇富有哲理的文章――《另一扇门》，这篇文章讲述了世界500强之一的美国仑储企业的两位创始人――伯尼马库斯和亚瑟布兰克二人在失业后勇于克服困难，创建仑储公司的故事。
故事中的主人公伯尼马库斯和亚瑟布兰克为什么在失业后仍可以短时间内重拾信心，白手起家呢？我想主要是他们心中的希望不曾变为绝望，他们的信念不曾动摇，才会克服困难，在逆境中抬起头，白手起家，才可以如此成功。就像一位名人曾说过“当一扇门关上了，另一扇门会打开。”这句话告诉我们要保持乐观向上的心态，要心中充满希望，不卑不弃，勇于面对困难，才能在逆境中寻求成功。
其实，在人人熟知的肯德基的历史中，也发生过如斯般的事情，肯德基创始人原只是在山上卖炸鸡的老人，因为山上人很少，所以他的生活很窘迫，但他坚持找人合作，在被一千家炸鸡店拒绝后，他不放弃，继续寻找合伙人，终于找到了，从而将他的炸鸡遍布全世界。
从这件事情中，我们可以看出肯德基创始人在寻找合伙人时，失败了1000多次，可他不放弃，坚持寻找合伙人，如果没有这样的韧性和心态，肯德基又怎会家喻户晓呢？
现在，让我们打起精神，乐观向上，做一个生活中的强者吧！
篇7：读罗生门有感
战乱期间，农民避难罗生门，在门楼上碰到一个老太婆拔女尸的头发做假发，他抢走老太婆的衣服扬长而去。故事很简单。
小说重点描述农民心理的转变，刚开始，面对饿死还是做强盗的选择，他还在做激烈的思想斗争；突然发现老太婆时，他瞬间对恶产生了强烈的排斥，甚至宁愿饿死；而在听完老太婆的叙述后，他却为恶找到理由，并立即付诸实施。人性的软弱和无原则表现的淋漓尽致。
老太婆为恶有她的理由：女尸活着的时候，用蛇假冒鱼干卖掉赚钱；农民也有理由：老太婆做的事情实在恶心。而女尸、老太婆和农民面临着共同的困境：不为恶，就会饿死。所有人都有正那么人性的底线在哪里？尤其在极端的情况下。我们往往关注这时候人性善的一面，比如泰坦尼克沉船时，男人们请女士先走，我们称之为人性的光辉，而光辉背后的阴暗，就少有深入探讨的了。
人们还善于把自己隐藏到群体中，群体中恶的底线往往会变得更低，甚至于无。“大家都这样做的”这样的想法会消除自己对恶的不安。但恶是客观的，不同角度的解释并不能改变它的存在形式。既然这一切无可避免，我能如何做呢？远离广场，让自己的底线更高吧。所有人都有正当的理由，为恶最难的就是说服自己。
那么人性的底线在哪里？尤其在极端的情况下。我们往往关注这时候人性善的一面，比如泰坦尼克沉船时，男人们请女士先走，我们称之为人性的光辉，而光辉背后的阴暗，就少有深入探讨的了。
人们还善于把自己隐藏到群体中，群体中恶的底线往往会变得更低，甚至于无。“大家都这样做的”这样的想法会消除自己对恶的不安。但恶是客观的，不同角度的解释并不能改变它的存在形式。既然这一切无可避免，我能如何做呢？远离广场，让自己的底线更高吧。
篇8：读罗生门有感
黄昏，阴暗的天空飘着细雨，四周一片寂静。武士漠然站在朱雀楼前，任由如丝细雨飘至衣上，心事重重望向远方。
他如今身无分文，饿了整整一天。昨日，被老东家解雇后，他带上刀便来到了这里。饥肠辘辘，今后该何去何从？
‘做盗贼吧。’一个不可思议的念头猛地进入他的脑海，随即他狠狠的摇摇头，暗骂自己 ‘一世清名可不能毁了，即使饿死也不能做贼。’
寒夜俱寂，凄风冷雨，无一丝声响。突然，‘窸窸窣窣’的声音传入他的耳里，他握紧腰间的刀，警惕的盯着阁楼方向，那细微的声音正是从那里传来。
他蹑手蹑脚爬上了阁楼，阁楼上除了遍地腐烂的尸首，还有一位白发苍苍的老太婆，‘你这个老太婆鬼鬼祟祟在做什么？’他大声喝问道。
眼前这老人骨瘦如柴，颧骨高高的凸起，衣服宽大得像套在一根竹竿上，手指干枯如同鸡爪，长期营养不良导致面黄肌瘦，眼窝深深凹陷下去。
‘我扯死人头发拿去卖。’她吓得声音颤抖。‘这个女人生前没做过好事，死后头发能让我饱餐一顿也算大慈大悲之事，我拔她头发不算做坏事，不拔，我就得饿死’。她声音如细蚊，辩解道。
武士扯动嘴角，诡异的笑了起来 ‘那我剥你衣服拿去换顿饭吃也不算坏事，不然，我就得饿死。’
说完，上前扯落老太婆肮脏残破的衣服，消失在这无声的雨夜中。
篇9：读《小巷老门》有感
读《小巷老门》有感
曾经读过一篇文章，写的是作者一行人去国外考察受到招待，欣赏到当地特色的舞蹈桑巴，其中不同的舞者给了作者不同的感受。从前人贩子在向欧洲运黑人时，因环境恶劣，黑奴们很难适应，残忍的人贩子怕“货”不“新鲜、健康”没人买，就让他们去活动来恢复生机，后来，这种活动逐渐演变为今天的桑巴舞。但文中的许多舞者，却没能将这种情感从舞蹈中表露出来，只是在做生硬的动作，以至于作者看的昏昏欲睡，诸多人中，只有一位老者与他年轻的舞伴十分出众，让作者眼前一亮，看得聚精会神。为什么，我想是真情的流露。不要小看它，正是它赋予了舞蹈活力，感染了所有观众。
我又想到了那些舞者，每一个登场，都会有作者对他们面部表情详细地描写及心情的分析，这些文字由始至终，贯穿全文，占了大半篇幅，为什么，还是因为真情的流露。舞者所表达的，会在其舞蹈中表现出来，正如那个家庭中的小儿子所说：“瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。”而这些也感染着余秋雨先生，他体会到了年轻女郎的.严肃，瘦削男子的愁楚，大儿媳的嘲讽，胖老汉的幽默与老太太超凡脱俗的平淡。这些情绪伴着舞蹈展现在观众面前，也使舞者们风格各异，各有千秋，但相同的是本国的风情都由他们的舞蹈一点点诠释。
奥运会时人们常说：“微笑是最好的名片。”读完这篇文章，我有了不同的想法，我想各国的舞蹈该是一张最好的名片，而那真情的流露则是一个舞者拥有的最好名片。
篇10： 读《罗生门》有感
读《罗生门》有感700字
因人性之复杂而造就了千人千面的真相的罗生门，因黑泽明那部电影家喻户晓，并把文学中的鬼才芥川龙之介推到了读者面前。电影罗生门是芥川龙之介的小说《竹林中》改编而成，而今天，我们却要把目光聚焦在小说《罗生门》上。
短短3000字，小说讲述了在一个黄昏被主人赶出的家仆走投无路，徘徊于罗生门下，内心在”饿死还是当强盗”之间挣扎之时，发现尸骨堆中一老妇人正在拔死人的头发，已陷入绝望的家奴在恶的面前激发了心中的道德感，老妇人理所当然地讲述自己这样做的理由，还解释这死人生前做的也是缺德的勾当，大家不过是为了生存，于是，家奴心中尚存的那一点嫉恶向善的念头消失殆尽，夺走老妇人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。
鲁迅先生曾评价芥川龙之介的作品”所用的主题最多的'是希望之后的不安，或者正不安时的心情。”是的，芥川龙之介就是这样，一位善用极简笔墨来刻画人性的作家。罗生门，便是他对人生的怀疑态度和对于利己主义的人性之绝望的表达。
罗生门，一个人间地狱:天灾不断，房屋破败，尸殍遍地……就在这罗生门下，无路可走的家仆就这样失去了最后的人性，成为行尸走肉，善于恶就在一念间，这是生死边缘的物竞天择。
面对头发被老夫人一根一根地拔下时，家仆对所有罪恶的反感正一刻刻增强，仿佛已经忘记了就在刚才自己还动过去当盗贼的念头。与其说这是她对老妇人的嫉恶如仇，不如说是他对自己内心萌发的邪念的逃避与宣泄。当家谱把闪着白光的钢刃横在老妇面前，那种安然的得意与满足，仿佛圆满的成就了某项事业一般。当人一旦站在了道德的制高点上，享受着制裁恶人的快感中时，是否思考过所谓的正义感真的正义吗？这人世上，谁的心底又是一尘不染呢？在这罗生门下，没有人是清白的。别人做得恶，却成为自己作恶的理由。也正是老妇人那句“我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的，所以我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事。”这是什么逻辑？别人做的恶成为自己作恶的理由，即便是做恶，如果有光明正大的理由，就是可以被宽恕的。在乱世中，有多少人秉持这样的观点，为了活下去，人们活得渐渐不像人，人性的光辉就消逝在黑暗中。”那么，我剥你的衣裳，你也休要怨恨，否则我也会饿死！”家仆说出这句话时，便已选择了邪恶的活着，家仆拿着衣服消失在了夜色最深处。
罗生门外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐渐蔓延开来的罪恶，是严酷生存状况下那些无路可退的绝望！
篇11： 读《虚掩的门》有感
《虚掩的门》是一本难得的好书，我已经读过好多遍了，每读一遍都有不同的收获，都有不同的感受，让人久久回味，细细深思。真心希望所有的朋友都来品读这本好书，虽然它没有直接告诉你多么重要的大道理，但从一个个小故事中让你感悟到做人的真谛。
大家恐怕都有这样的经历体验，老师或者家长告诉我们一千遍大道理，你的耳朵甚至都快磨出茧子了，长者的嘴皮都快磨烂了。当时也许记得清清楚楚，但一转脸就给忘了。如果有人给你讲了一个小故事，就好像是一阵清风，轻轻地吹过你的心窝，又好像一场细雨，慢慢地滋润着你的心田，使你的心弦为为之一震，智慧和道理就会变成一个个可爱的小精灵，都悄悄地融化在你的心里。
孩子毕竟是孩子，小时候，他们很多时候是依偎在妈妈的怀中，在朗朗的星空下，或是在温暖的火炉旁，入神地听着一个又一个动听的故事，其中有凶恶的大灰狼，还有可爱的白雪公主，或许是英俊的王子和美丽善良的灰姑娘，或许是蠢笨的地主和机智的长工……但到小学以后，我们教师交给他们的不仅仅是知识，还有做人的道理。怎样让他们像儿时听故事一样乐于接受道理，是每个教师都应该思考的问题。仔细想想，大多数名人在讲述自己成功的经历时，大多会回忆出一两个小故事。这些故事，有的确实是自身体验过的，更多的是别人的小故事，甚至是流传很久的寓言、童话或民间故事。从故事中他们得到莫大的精神营养，他们从中吸取经验教训，不断化解成对自己成功有用的东西，这些东西引领他们一步步迈入成功的殿堂。
《虚掩的门》正是这样一本值得你去阅读的好书。有的`故事也许很早你就听说过，乍一看觉得平淡无奇，但静心思考，细细品味，会有全新的感觉。它就像为你献上的一份精美新鲜的小快餐，外加一份可口的水果拼盘，小中见大。在轻松的阅读中，使你收到一份新鲜的感觉，愉悦的享受，不知不觉中，为你点亮一盏心灯，为你的成功指引着方向。
因为职业的关系，我要同那些思想还不成熟的孩子天天打交道，大道理给他们讲了一箩筐，他们很多还是左耳朵进，右耳朵出，照样我行我素。道理听了不少，真正吸收的不多。但如果我把道理都融汇在一个个小故事当中，虽然和讲道理时的语气神态都差不多，但他们听着听着就入了迷，道理也慢慢浸润到了他们的心底，收到的效果肯定也是大相径庭。
赶快行动起来吧，我的朋友们，慢慢去读，慢慢去做，让《虚掩的门》成为你炎炎夏日里的一缕清风；成为你严寒冬日里温暖你心灵的火光；成为你餐桌上必备的一碟可口小菜；成为你每晚睡前必备的催眠曲。
篇12： 读没有上锁的门有感
母爱是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母爱是沙漠中的一眼清泉，当你干渴病痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中漫延。
一个小女孩离家出走，决心做世界名人，于是，在经历多次挫折打击后，她日渐沉沦，最终走上街头，开始出卖肉体。母亲得知她下落后，就不辞辛苦地找遍全城每个街区，她每一个收容所，都哀求把自己的画挂在那里。几个月后，这个女孩子晃进一间收容所，她双眼漫无目的地从告示栏里随意扫过，看见自己母亲的画像，她站在那里，泣不成声。她不顾一切地向家奔去，她看见门没关，担心母亲出事，就冲进去，抱着母亲，母亲告诉她，自从她走后，这扇门就再也没上过。
母爱之门永不会关闭，它时刻向每一个子女敞开着，母爱永远是女儿最温暖的亲吻。
记得有一次，我考试考得不好，我低着头，拿着试卷回到家，妈妈对我说：“回来了，来我们先吃饭，你爸爸不回来，有人请他吃饭，快去洗手吧！”她脸上挂着微笑。
在吃饭时，我心里七上八下，不知该不该说好，到了最后，我还是决定对妈妈说，我低着头，把试卷递给妈妈说：“这是今次考试的试卷，我只考了70分，我、我让你太失望了。”接着，我的眼泪出来了。妈妈拍拍我的肩膀，说：“我知道你已经尽力了，不要再放在心上，这会让我不开心，下次再努力，给个满意的答复长，来，我们吃饭呢！”
母爱是伟大的，它没有任何附中条件，无论你优秀还是普通，她都会深深地爱着你。
篇13： 读没有上锁的门有感
有一天，我读了一篇关于母爱的文章――《没有上锁的门》。
文章写一位母亲和她的女儿住在一个小山村的一所小屋里，每天晚上，她们都把门锁得严严实实，就去睡觉了。有一天，女儿因为厌倦了乡村生活而离家出走，只给母亲留下了一张纸条：“妈，我走了，不要来找我，别担心我。”后，沦落风尘的女儿回来了。她站在门口，叫了好几次门，也没有人开。她轻轻一推，门开了。女儿进了屋，看见母亲蜷缩在床上，睡着了。“妈!”女儿含着泪叫了一声。母亲醒了，女儿扑进她怀里哭了好久，突然好奇地抬起头问：“妈，今晚你怎么没锁门?”母亲回答：“这10年来我一直都没有锁门，就怕你晚上回来时进不来。”
在我们的生活中，母爱也无处不在。一次，我发烧到38度多。妈妈很着急，忙着给我用湿毛巾降温，喂我吃药，再送我去医院打针。晚上，我的温度终于降下来了，妈妈很高兴。以后几天，妈妈每天都给我量体温、吃药，送我到医院打针，我觉得很感动。
这个故事发生在青海。一辆运水的车正行驶在公路上，要给缺水的地方送水。突然，一头母牛跑到车前，司机急刹车，骂道：“谁家的牛?快滚!”可它就是不动。司机下车去赶它，但它就是不走。牛的主人来了，他用鞭子狠狠地抽打老牛，老牛哀叫着，浑身鲜血淋漓，但它坚决不挪动半步。一个战士看不下去了，冒着受处分的危险，接了一小盆水，放到老牛面前。老牛没有喝，它对着石头后面叫了一声，一头小牛出来了。老牛用慈爱的眼神看着小牛喝光了盆里的水，就跟着主人走了。
读了《没有上锁的门》，我明白了，母爱是无私的，为了孩子，母亲做什么也愿意。
篇14： 读没有上锁的门有感
每个人对人或事物都有一颗感恩的心。当我读完《没有上锁的门》时，我才深深的觉得母亲是我们最值得感恩的人。
故事是一对普通的母女，她们晚上睡觉通常要上三道锁。一年，女儿去大城市里闯荡，过了十年狼狈而归，发现母亲躺在地上门也没锁。母亲说：“十年来，我每天都开着门，等你回来。”女儿很感动，用她的下半生好好照顾她的母亲。
通过这篇文章，我不仅了解到了一个母亲的用心，更知道了我们要感恩母亲。是母亲把我们带到了这个五彩的世界上，给我们最细心、最无微不至的照顾。我们开心，母亲也开心;我们忧愁，则母亲也忧。以前母亲为我做这做那，我不满的时候还吼两句，更不用说对母亲的付出说一声“谢谢”了。因为我那时候认为母亲为我做的事是理所应当，看完了那篇文章才知道，世界上没有人为你做的任何事情是理所应当的，都是因为他们爱我们、关心我们。现在我知道了要报答母亲这么多年所做的一切。母亲渴了，给她倒杯水；母亲累了，给她捶捶背；母亲生日，帮她过一个小小的生日会......虽然这些都是些微不足道的，但每每看到母亲脸上灿烂的笑容时，才发现原来感恩别人也很简单。看完《没有上锁的门》后，我慢慢学会了如何去感恩别人，那时候心里总是暖暖的。
“慈鸦尚反哺，羔羊犹跪足，人不孝其亲，不如禽与兽”。感恩是我们中华民族的传统美德，它的力量是伟大的。
篇15： 读没有上锁的门有感
母爱+信任，这是一种多么神圣伟大的能量！母爱，它蕴含了信任，我读了《没有上锁的门》，这一篇简短的文章，却表现了十年的信任。它是一篇好文章。
读了《没有上锁的门》我深深地体会到妈妈对女儿的'信任，文中主要写了一个女孩和她的母亲，生活在偏僻的山村小屋里，每天晚上睡觉都要锁三道锁。她从收音机里听到了自己想象的世界，想出去见识一下。那一夜，她背着妈妈睡觉时，偷偷地离开了山村。十年后，女孩回来了，她得知十年来妈妈为了等她没有上过锁的事。
十年，这是一个多么惊人的数字！十年！这是一个多漫长的岁月时光！十年！……却被这母爱给“打败”了！文章中的母亲因为担心女儿出去了，回来时没能开门，她这3650天里为了等待自己的女儿，她不怕盗窃，毅然开着门，等待着她……可见这母爱的伟大！想想现实！想想现在！有时，一个人约好了另一个人在哪儿见面，一个人到达了目的地，可另一个由于有点儿事情稍微玩到了点，那个人就大骂开口，连一点儿时间也不愿意等待。看看这篇文章的主人公呢？十年了，母亲没有怕遭窃，也没有对女儿生气，只是开着门，等待了她十年！看到这儿，我眼睛湿润了……
母爱，它是一种不可抵挡的能量，它神圣、伟大、纯净、甜蜜……它，一直感化着我……
篇16：读《妈妈的爱在门背后》有感
今天，我读了《妈妈的爱在门背后》，这本书写的是一个男生的故事。在同学眼中爱哭鼻子的小个子男生尹钢，在妈妈的过分宠爱和高压下，总感到信心不足。他和女生斗，每次输的总是他，甚至被女生整的一点办法都没有。而在家里，他对妈妈的不满情绪也越来越强烈。他的妈妈每次都那么的唠叨，他很烦。他产生了离开妈妈的欲望……后来，他妈妈同意他到乡下去，他很高兴。带了外婆家，他很快乐，在那天晚上他们到了自己的妈妈，他想念他的妈妈，在和他妈妈分开的第一天，他感到很孤独，他开始想念他的妈妈……
其实在家里很不喜欢自己父母，认为他们很唠叨，很烦。但是在你孤独一个人的时候，你又会想起他们的身影。因为他们是你的父母，天天都在照顾你，在你孤独的时候，你就会想起父母在身旁的时候，照顾着自己。
这本书告诉了我父母的唠叨其实是对我们好，他们只是希望我们能做得很好，才会这样无时无刻的说我们。大家可以来看看！这本书写的很好！
篇17： 读《妈妈的爱在门背后》有感
有人说：“天底下没有不爱自己孩子的母亲！”有人说：“母爱如水，温柔细腻。”也有人说：“孩子是母亲的一切！’’在我看来这些话都不过是宣扬母亲有多爱自己的孩子，是一种表现的行为，在我认为母亲的爱的方式是――默。
我初次读到伍美珍阿姨写的《妈妈的爱在门后》时，只感到语句的幽默通俗易懂，并没有去深入思考，在反复咀嚼后发现，其实这本书和我的生活蛮像的。
它讲述的是一个从小失去父亲，一直和母亲相依为命的男孩的心路成长的历史，男孩的性格有点像女孩，爱哭，软弱，身体常生病，因此，男生都嘲笑他，一次他带两个女同学回家一起做作业而被妈妈劝告不可以和差生来往，导致其中一个女生因此心不痛快而嘲笑他，被老师给批评了以后，他也就失去了这个朋友。而他的妈妈却一直送他去上补习班，让他学习，根本没有放松的时候；为同学挑选礼物时，却又十分斤斤计较；在他想要去外婆家过节时，也会善解人意的回应……这些生活中的点点滴滴也终于让这个男孩成长，体会到了妈妈那份躲在门背后的爱。
读到书中这个母亲的形象时，我不由自主的想到了自己的母亲，说起来，我的母亲和书中的这位母亲很像呢！我的.母亲虽不送我去上补习班，但是却也一直没有放松过我的学习，也喜欢在我为好朋友挑选生日礼物时斤斤计较一番，在我想去哪里游玩时，嘴上虽然一直在劝着我，可私底下她也在为我默默的准备好钱。
就在这星期，学校要组织一次社会实践活动，要求每个学生都要参加可是游玩的地点，我已经去过了，但我就是不想放弃这次和同学一起去游玩的机会，于是我和母亲商量，母亲还是一如既往的劝我别去了，我一时没有忍住，便向母亲大叫了一声：’’你知道什么？’’然后就上了楼，把自己锁在了房间里，只隐约听的母亲那轻微的叹息声。
而在晚上，我起来上厕所时，在母亲虚掩的房门外，看到母亲拿着钱包，默默地数着。在昏黄的灯光下，我看见母亲那乌黑的头发间，掺杂着些许银丝，在灯光下显得异常刺目，因为它似乎散发着点点银光……
文中有段话：“生活对每个人是公平的。当上帝关上一扇门时，它一点会为你打开一扇窗。失去父亲使你比别人多一份痛苦，但是也容易使你比别人多出一份克服困难的独立自助的勇气和毅力。”是的，我的父亲因为工作长年在外，和妈妈相依为命般的生活使我获得了比同龄人更多的独立和自主，也使我变得不愿和母亲有感情交流。
所以和妈妈一起生活的情感，是岁月赐予我们最宝贵的礼物，请珍惜！记住妈妈的爱在门背后！
篇18： 读《妈妈的爱在门背后》有感
今天，我读了《妈妈的爱在门背后》，这本书写的是一个男生的故事。在同学眼中爱哭鼻子的小个子男生尹钢，在妈妈的过分宠爱和高压下，总感到信心不足。他和女生斗，每次输的总是他，甚至被女生整的一点办法都没有。而在家里，他对妈妈的不满情绪也越来越强烈。他的妈妈每次都那么的唠叨，他很烦。他产生了离开妈妈的欲望后来，他妈妈同意他到乡下去，他很高兴。带了外婆家，他很快乐，在那天晚上他们到了自己的妈妈，他想念他的妈妈，在和他妈妈分开的第一天，他感到很孤独，他开始想念他的妈妈
其实在家里很不喜欢自己父母，认为他们很唠叨，很烦。但是在你孤独一个人的时候，你又会想起他们的身影。因为他们是你的父母，天天都在照顾你，在你孤独的时候，你就会想起父母在身旁的时候，照顾着自己。
听到大人们的唠叨马上脑子就很烦，甚至还会翻脸或离家出走。如果你离家出走，爸爸妈妈也会很担心你在外面怎么样，说明他们对你还是很好的，他们唠叨是对我们好，但是如果天天都这样，就得跟父母好好说一说，总不能每天都唠叨，这样自己的孩子不烦死才怪。
这本书告诉了我父母的唠叨其实是对我们好，他们只是希望我们能做得很好，才会这样无时无刻的说我们。大家可以来看看！这本书写的很好！
篇19：读罗生门有感初中800字
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
篇20：读罗生门有感初中800字
读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极!
远观芥川龙之介，不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖!关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄!
但是在芥川龙之介心中，他是彻底的鞭挞他笔下的恶么?或者是通由恶的表象实际要揭露的是什么?
记得威廉?戈尔丁的《蝇王》，书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”，虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。纵然拉尔夫彬彬有礼，皮吉通达常情，两人却参与谋杀：尽管他们都有自己的准则，然而两人都心甘情愿地接受猎手捕来的肉食。
戈尔丁提出了人性是复杂的，既有恶的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭(又可以说是虚伪面具?)!雾霭之中迷茫的是什么?(虚伪中隐藏的是什么?)它笼罩着怎样的心理历程?或者说由此凸显出的人性又是怎样?每个人善的底线是什么?它由什么控制?从何处产生?
芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命;一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。“古人将这种态度称作中庸。我相信，如果没有中庸之道，就没有任何幸福”《侏儒的话》。即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾，而一辈子也挣扎其间。
但是不容忽视的是，除了幼时受中国影响，青年受西方文化影响，他更受处于荣格“集体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。芥川龙之介的遗书上曾经有一段：“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖，而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了，虽然加诸在我身上的社会性条件-但是封建时代在我身上的投影，我故意没写出来。至于为何故意不写出来，这是因为到现在我们每个人仍或多或少活在封建时代的阴影中，而我再在那舞台之外加上背景、照明和登场人物等社会性条件-大多都已表现在我的作品当中，但是，只因为我自己也活在社会性条件中就认定自己一定了解社会性条件是不行的吧。”可以说，在他的作品封建时代的影响无不渗析其间!
在别处摘抄了一段有关日本佛道文化的善恶观，虽然其中有些极端偏见之语，但也没有远离中心。如下：日本佛教的教义对彼世有着自己独到的见解。主张彼世没有天堂与地狱的区别，在能去彼世这一点上，人是完全平等的，即使是干过坏事的人或迷恋现世的人，迟早都能去彼世，只不过做过普事的人可以早点回现世，干过坏事的人要长期留在彼世。日本净土真宗的开山祖师更是在此基础上提出了“恶人正机”说，从“无戒”的立场出发，认为人们不应该拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。受这些宗教思想的影响，日本人形成了独特的善恶区分不明的善恶观，一种不加区别、不分善恶、包容一切的平等精神，一直深深扎根于日本人心目中，“在整个历史进程中，日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力，或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题”。事实上，在日本人的实际生活中堂而皇之地存在一种所谓“必要恶”的理论，即善行未必都是需要的，而一些恶举往往是不可缺少的。
当然，在芥川龙之介的作品中单纯的恶没有被赞叹或者是无情的鞭挞，而是被怜悯，怜悯之心充乎表里!他要强调的更可能是一些_的道德观与人性的相互运动。
在芥川龙之介眼中，道德是披着古装的权宜的别名，强者蹂躏她，弱者又受她抚慰，但是在他们之间的又受到她的_。她是成长于封建时代又受着资本主义的毒化，她恩赐时间与力气的节约，损害的是良心!道德并不是善与恶的规则，不过是懦夫的推诿借口之词!如果从这方面来看罗生门整本书便别有风致
篇21：读《最美的名字》有感
读《最美的名字》有感
在1976年的唐山大地震时，有那么多人被“爱、和勇气”留住了生命，但在唐山医院不幸有一个女孩……
这个故事是这样的：
在一次作文课上，老师让同学们写一篇关于名字的作文。结果出乎全班同学的意料，班里一个极其平凡的小女孩摘走了“最美的名字”的桂冠。
她是这样写的：
那年我发烧了，妈妈带我住进了唐山市儿童医院，不幸的是我和妈妈在医院遇上了大地震，身边的妈妈当场被一块水泥板夺去了生命。庆幸的是我没事儿，几个小时过去了，饥渴的我一直哇哇的哭，旁边的两个护士艰难的挤到我身边，一个阿姨试着往我嘴里滴尿液，可我说什么也不肯咽，都吐了出来，另一个阿姨便把嘴里仅有的唾沫吐给了我，我才没事。
为了记着我是怎么活下来的，我的名字就改成了“秦沫沫”。
天地虽然无情，但是人间毕竟有爱。有一首歌里唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
其实在现实生活中，爱是无处不在的，比如：妈妈早上煎的荷包蛋，不管我怎么不爱吃，我都要吃下去，这也是妈妈的好意啊！做父母的不都希望孩子健健康康的吗？
当我们感受不到爱时，爱会在桥的另一头出现，只要认真去感受，就能体会到很多很多的爱。
初三:李林
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曾经读过尹建莉老师《好妈妈胜过好老师》一书，书中传达的有心无痕的教育理念，让我感受很深。暑假里，有幸又读了尹建莉老师的《最美的教育最简单》一书，字里行间流露出教育的美丽和质朴，再次让我接受了心灵的洗礼。虽然两本书落脚点在家庭教育上，但书中列举出很多案例，对教育方式方法进行论证，简单有效的家庭教育和学校教育有机融合的方式，非常值得我学习借鉴。在孩子的教育上只有我们不断加强自我教育能力，才能为孩子提供更宽松、愉快、深入的教育方式。结合我的实际，浅谈一下我读完这本书的两点感受：
第一，最大的平等是信任。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”,孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责“奢侈”、“虚荣”,让孩子以“乞讨”的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。
第二，最丰盛的馈赠是自由。做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然“没有规矩不成方圆”,可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了“猫抓老鼠”,那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。放平心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，近期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种“严格要求”,代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。
最美的往往是最简单的，爱是一门艺术，让我们拥有一颗平常心，修炼自己，让孩子在信任和自由中快乐成长！
篇23：读《最美的教育最简单》有感
请停止对孩子唠叨！
看了尹建莉的《最美的教育最简单》，其中关于唠叨的一篇文章让我印象深刻，有很多共鸣。
一
什么是唠叨
尹建莉说，家庭生活中，并不是说话多就叫唠叨。而是那些随口而出的、不断重复的、总给人带来负面情绪的话语，既没用又不中听。
为了更形象地说明什么是唠叨，她举了一个简单的例子。比如，奶奶带着刚学会走路的小孙子在一块空地上玩，孩子一迈步，奶奶就在旁边连声说“慢点慢点，别摔跤”.
尹建莉说，这样的话对一个刚学走路的幼儿是没有意义的，学走路摔跤很正常。奶奶的话不是要鼓励孩子走得更好，而是降低孩子迈步的信心，给孩子带来羞愧。这就是唠叨。
上面这个例子，是不是很平常？我们是不是都经历过？并且不以为然？仔细想想，唠叨其实在我们生活无处不在：孩子不刷牙、孩子没穿鞋在地上跑、孩子不好好吃饭、孩子不愿意睡觉、孩子要玩电子产品、孩子画画没画好、孩子忘了做作业、孩子没有好好练琴……在这些时候，我们是不是都习惯性地唠叨上两句？怎么还不刷牙啊？要穿鞋，不能光着脚！吃饭了，快来吃饭！饭都要凉了！该做作业了，都几点了？要好好写作业，认真看题，好好写字。该练琴了，昨天少练了半个小时，今天要补上。今天要练哪首哪首曲子，每首曲子至少弹10遍……
如果我们每天都置身在被别人指着说做这个，做那个，并且反复地被说的环境中，我们感觉如何？听得进去吗？还是很厌烦？很抵触？想逃离？
二
唠叨的负作用
尹建莉说，唠叨的特点是负面、无效、重复、这些特点被加到被唠叨者身上，就是自我体验不断被干扰，心理不断受阻。所以，我们会观察到一种现象，一个人在什么事上被唠叨得越多，往往这方面做得越差。
唠叨的人总以为别人需要他这几句话，其实只是他自己需要。也就是说，唠叨带有逼迫的性质，会破坏孩子的兴趣、积极性。试想一下，如果孩子每次都被唠叨着去看书、去练琴，久而久之，他自己还能主动去看书、练琴吗？他还有兴趣吗？还能做得好吗？
尹建莉又举了一个她自己亲身经历的一个情境：北京和天津刚有D字头火车的时候，有一天她乘坐这种火车去办事。她旁边是一位姥姥和妈妈，带着一个八九岁的小男孩。
小男孩可能也是第一次乘坐这样的火车，对车上的一切充满好奇，从一上车就想动动各种东西。前后调节一下座椅、弄一下窗帘、打开靠背上的小桌子等等。但不管他干什么，妈妈和姥姥全部都是阻拦和训斥，不停地说“你动那个干吗？别动！”“这有什么好看的？乖乖坐着！”
火车启动后，小男孩安静地坐了一会儿，好奇地看着窗外，看了一会儿，扭过头问妈妈，怎么他觉得不是火车在走，是外面的树在往后移。妈妈一脸不耐烦地说：“行了行了，那是你看花眼了，整天就你问题多。”男孩沮丧地把头转向窗外。
过了片刻，男孩说想上厕所，姥姥一脸怀疑地说，你不是刚在车站上过了吗？怎么又要上？妈妈不满地站起来，“你整天就是这样捣鼓人，我都不能安稳地多坐一会儿。”男孩说我自己去，你不用去。妈妈说：“你自己怎么能行，你又没上过这样的厕所，门你都打不开。”男孩说我能打开，妈妈一脸不屑，“你觉得你自己啥都能干呢。”边说边站起来，在前头走，男孩无可奈何地在后面跟着。
从厕所回来时，妈妈对姥姥说，我就知道他没有尿，他是想看看这厕所什么样，厕所有什么好看的？男孩嘟哝着辩解说，我看看和飞机上的一样不一样嘛。妈妈和姥姥都白孩子一眼，嗔怪的说“就你事多”,孩子灰溜溜地坐下来了。
在半个小时的车程中，妈妈和姥姥的嘴一直没闲着，絮絮叨叨，却几乎没说一句有用的'话。
唠叨没有恶意，却是一种恶习，是对“控制”别人的不知不觉的上瘾。上面的那个例子中，姥姥和妈妈对孩子几乎没有说一句正面的、有用的话。她们对男孩的态度、话语和行为，好像都是在说男孩犯了什么大错误似的。
不难想象，男孩长期在这种氛围下，男孩的自信心、好奇心、责任感、判断力将受到极大的伤害。男孩到了青春期或者更大以后，心理就会有产生反抗和厌恶。而且，唠叨对改变孩子的行为有用吗？通常都是没用的。
三
如何减少唠叨
家长如何发现自己是不是爱唠叨？经常看看孩子的反应就知道了，如果孩子常常为你的某些言语或指令不愉快，那就要注意了。
如何减少唠叨，尹建莉给出了三条建议：
1
孩子的某个或某些缺点，是不是真的不能容忍？
家长要反思的是，你要的是一个完美儿童，还是可以有些缺点的孩子？是不是对孩子要求有些高了？如果你认为每个人都可以有些不足，可不可以接纳孩子的这些不足，允许他在某些方面表现不佳而不去唠叨？
2
如果的确有一个问题需要改善，可是说了很多遍，孩子还是依旧，那么再“说”或“提醒”的办法肯定是不行的。这时候就要改变方法了。
3
实在没有好办法，那就什么也不做。把问题交给时间、交给孩子自己。不唠叨至少给孩子提供了一个最适宜的改善环境。这其实也是体现了对孩子的尊重和信任，相信他能改变。
我们一定要有这样的常识，从一大堆沙子抓走一把，不影响沙堆大小；抓去两把，也不影响；抓去三把，还看不出什么变化……一把一把抓下去，大沙堆一定会变成小沙堆，巨大的反差形成得那样悄无声息。
唠叨也是这样，说一句没事，说两句也没事，天天说似乎也没什么，但伤害早已悄悄发生。它像一把小刀子一样，慢慢切割着孩子，不经意间一点一点地把孩子的自觉意识、快乐情绪、自控能力，以及想象力、创造力都切碎了，破坏了。
唠叨是教育中最隐秘又极其悲哀的一个错误。
家长们、带孩子的老人们要特别注意了，请从自己做起，拒绝唠叨，给孩子一个充满爱和自由的空间！
篇24：读《最美的教育最简单》有感
朋友推荐了一本书――《最美的教育最简单》，作者尹建莉。一放寒假，便在网上订购了一本。
不上班的日子是安逸的。每天做完家务，捧起书本，与孩子一道，读读书，发现，读书比上网有意思的多。不知不觉，一本近400页的书，十几天就读完了。
书读完之后，我不由得想起了小时候听过的一个民间故事。说的是有三位父亲，经常到庙里为儿子祈福，天长日久，感动了菩萨。有一天，他们被菩萨同时请了去，允许他们从众多宝物中挑选一件，送给儿子。第一位父亲挑选了一个镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。得了银碗的儿子，每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢到街上招摇，得了弓箭的儿子每天到山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，最后不得手端银碗去讨饭。爱招摇的孩子最后没了招摇的资本，只得用金马车上的金片换粮食度日，会打猎的儿子练就了一身狩猎的好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉，有吃有喝，一辈子不发愁。这个朴素的故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。
是啊，时代发展到今天，什么是我们能送给他们、可保障他们一生幸福的最可靠的宝物呢？尹建莉的《最美的教育最简单》，用具体的案例，就像讲故事一样，让我们明白了我们应该送给孩子什么样的宝物。
第一件宝物是：阅读。阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一本书，只要是一本好书，往往充满真善美的情怀，这会对孩子形成潜移默化的影响。
第二件宝物是：自由。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”,选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才有可能成为一个自觉的人。
第三件宝物是：良好的表率。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么样子。和孩子如何相处，是最直接、最有效的教材，你能教给孩子的，全在这里面了。家长和家长的差别，不是身份、地或文化程度的差别，而是教育理念决定的教育手段的不同。手段的不同，区分出你给孩子的到底是银碗、金马车，还是一副良弓。
不是会生孩子就会做父母。一个人，没有办法选择自己有什么样的父母，但可以选择自己成为什么样的父母。爱孩子，就让我们把这三件宝物送给他们：阅读，自由，良好的表率！因为这是生命中最美的馈赠。
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