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四叶未明作文

时间：2023-06-06 07:51:57 更多作文收藏本文下载本文

四叶未明作文（精选29篇）由网友“Erinyes”投稿提供，以下是小编整理过的四叶未明作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

四叶未明作文

篇1：四叶未明作文

四叶未明作文

我不知从何讲起，此时的我像一个被快乐包围的孩童，对于前途充满着向往，仿佛四叶草所寓示的那样，一直幸福下去。

刚从北京来到上海，我就不停地写着邀请函，站着写，坐着写，忙得不亦乐乎，因为这件事对我来说，意义重大，我要尽力邀请世界各地的朋友齐聚上海，共享欢乐。

想着想着，思绪被拉回到从前。

伴随着一阵清脆的鞭炮声，一个孩子出生了，无数双眼睛里流出了幸福的眼泪，因为我是他们的希望，唯一的盼头！那年，是1949年。

就这样，我在亿万双眼睛的见证下逐渐成长。

9岁的我，理所当然地被称为懵懂少年，对一切都充满了好奇，急于表现自己，却从不顾及后果。就这样，一场浩浩荡荡的“”运动就此展开了。尽管当时我充满信心，但后果却不堪设想。我不曾怪过自己，因为我认为：成长是需付出代价的，尝试中，过错在所难免。

17岁，性情急速逆转，变得有些不羁，对一切都抱着怀疑的态度，不相信任何人、任何事。最后，一场“”又悄然兴起。这一次，结局更加惨淡，教训更加深刻，家人苦不堪言。这才体会到，过错是暂时的遗憾，而错过是永远的遗憾。我仿佛坠入万丈深渊，我所向往的世界我永远抵达不了，向往幸福的同时又坚信幸福永远不会降临。当时心情一再低落，就这样浑浑噩噩地处于人生低谷。

21岁，是我人生的大转折，当我意识到时间抓起来就是金子抓不住就是流水时，我内心的斗志一点点被激活。倚天神剑尽显家威，向科技迈进，科学成为发展的方向和动力。欣喜之余，发现原来一直以为无法抵达的，付出努力后都已抵达。

自此，渴望进步的小草在心中疯长。终于，在1978年那个伟大的时刻，决定在希望的田野撒下一颗颗奋发上进的种子，培育出大量成功的幼苗。

总结经验，我发现，在挫折中上进，在磨难中成长。渐渐地，一步一个脚印，步入正轨。每每静下心来，仿佛可以嗅到幸福的浅香。

我不曾抱有太大的希冀，但也未曾停过追求进步的`步伐，总有一盏灯，使我的生活充满光亮。

迎面吹来凉爽的风，让我的思绪得以回到眼前。

60年了，沧海转眼成桑田。60年前，我选择了一条布满荆棘的路，它坎坷不平，但最终还是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，禀乘着信念，专心走自己的路。回顾时，发现那崎岖蜿蜒的道路也是我人生旅途中一道别样的风景线。

有人说，得到真正的四叶草是幸福的。因为随处可见的四叶草其实只有三片叶子，而那最可贵的第四片叶子只有在上万株四叶草中才有可能出现。

现在的我，经历过挫折，经历过不断进步与提高的过程，正在向着希望、幸福迈进，已经找到了我人生中的三片叶子，对着第四片叶子，我充满了无限的憧憬，也坚定了我追求向上的信念。

我相信，这样一片未知的叶子，必将带给我新的启迪。一个无限光明、无限风光的明天必将到来。我坚信着，也期盼着！

篇2：四叶水晶作文

窗外的光线透过蕾丝窗帘，在房间里形成一道光影，虽不刺眼，却刺痛了熟睡中的婉心的双眸，

四叶水晶作文

。她揉了揉眼睛，翻了个身，一骨碌爬了起来。

她像往常一样，伸手去摸索床头书桌上的水杯，却扑了个空，差点摔倒床下。

“……”环顾四周后，她顿时傻了眼。这……这是哪儿啊？

“哒”这时门被打开了，走进来的是一个男生，手里拿了杯水。

“醒了么？”他边说边把水递给婉心，黑眼珠在她身上停留了几秒，然后拖过旁白的一把椅子，在睡床边坐了下来，

把水和了个底，这才想起自己有话要问。“呃……请问一下，为什么我会在这里呢？你是谁？这里是哪里？”
男生被婉心这一机关枪似的问题逗笑了，嘴巴抿成一条线，肩膀微微抖动。“你一下问这么多个问题，我该先回答哪个呢？”

篇3：那些季节，那些未明

青春会给所有的季节一些忧伤，但我不知道这些忧伤是关于你的青春，还是青春的你。

当爱的义无返顾时，才知道她们早已离开了这个季节。

冬天不紧不慢地离开，我却长大了一岁。那些在以前看来很远的东西，突然离的我很近，我发现我被那些突如其来的琐事发呆了，我发呆了。也许理所当然，也许真的面对了未知，我被恐慌了，好长一段时间，我想自己成了陌生人。对这个蓝色的天空成了忧郁的心情。其实，真的不想把自己的青春跟忧郁搭成线，把蓝色看成忧郁的对白，但那时觉的无能为力，就义无返顾的把自己圈进渺茫中。心理会很安静，一个人的安静到一个人的孤单，再到一个人的忧郁，我始终跟忧伤挥手告别和相遇。

冬天过去后，心就一直起伏不定，晃动的厉害。颠沛流利的生活，随着时间跌跌落落。我开始习惯这些琐碎，开始惯性的释然一切。

一月，大家都忙着过年，我在三十哪天，晕晕的睡了一天，起来后混昏沉沉，突然听见炮响，索然不知所措，跑去洗完脸，清醒过来，然后就坐在书桌前，对着窗外，看不属于自己的一切，包括“年”。

二月很快地过去，飘过雪的天空开始暖和起来，阳光也没有冬天那种灼热地刺痛的感觉。我不明白，冬天会有灼热的温度，所以二月过的还比较纯实，心情也好了很多。

三月过了大半，终于下起了春雨，下的轰轰烈烈，我彻头彻尾的感受了她们一片热情。在街上走着，邋邋遢遢，我觉得我不去当纤夫太后悔了，我想他们现在肯定很轻松，虽然现在和我一样邋遢地走着，但船被涨起的浪潮做平滑运动，他们脸上充满灼热的生气。

三月，在那场大雨后，天气开始递变，温度慢慢降低，冷风吹来，带起一身的颤抖。我开始加衣服，一件一件的往身上套。三月，季节和我们开了一个天大的玩笑。风筝在没有断线时，却飞走了！而这个三月，我们的手还没来得及从袖筒抽出来，就匆匆地飘落而过。

四月开始时，我正捧着一本书坐在一个角落里翻看，故事快要接近结尾，里面的主人公频繁地出现。她们的眼泪每天打湿我的思绪，站在狗尾巴上，我无奈四月。那些关于青春的情愫，我们正在离开。

当我已经长大了，我不在执着那些装饰，当我已经长大了，我怀念那些关于我和我的季节。当四月快要结束了，突然看见了燕子在天空飞翔，我的心也开始飞扬。我不懂心为什么有一种离开的冲动，我说；“燕子，你不要离的我太近好不好，不然我怕当有一天看不见你了，我的心会破碎。

从四月第一天，便寻找不离开的理由，寻寻濯濯，到最后一塌糊涂，现在才知道，一成不变的还是一成不变，四月，在下完一场雨后，在难过中离开了，下那场雨时，我坐在教室里，聆听她们的声音，节奏蔓延开来，我期盼下课的铃声快点响起，再飞跑出教室，去看那些阴罹的暗云，感觉那些不和谐的音符。

季节开始沉默，我开始沉默，明天，谁知道？当我们不再想起，季节，已经走了一大半，一月接一月地消失，六月，七月仿佛已经被刺痛了。

那些背道而驰的，也爱的那么义无返顾！那季，我们的泪殇，心已成泡漠，浮落在海面，在海浪中，在一个看不到坐标的经纬中，我孤寂的抬望眼黑夜！

季节，我的未明，我的伤痛！

篇4：东方未明

朝代：先秦

原文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

译文及注释

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

注释

①衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

②公：公家。

③晞(xī 希)：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

④樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

⑤狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。瞿瞿(qù 去)：瞪视貌。

⑥不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

⑦夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

鉴赏

关于诗的主题，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏(掌计时的官员)不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。全诗三章，诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。人们不禁要问：为什么监工的这一叫喊，劳工们竟吓得如此手脚失措呢?不消说，这是因为长久以来他们受到残酷压迫的结果，日常只要稍不留意就会遭到公家处罚，受皮肉之苦乃是寻常之事。因此尽管还在黑夜，监工的一声吆喝，谁还敢怠慢一步!诗人正是抓住了这一特殊的时刻，突出“颠倒衣裳”这一在特定环境下发生的典型细节，在两章诗中反覆叙写，一再渲染。通过这一强化，既画出了这伙苦力慑于淫威的惧怕心理，又写出了他们所受的非人待遇，像牲口一样被驱使，没日没夜为主人劳作，却得不到丝毫人身自由。“颠倒衣裳”这一描写，清牛运震《诗志》以为“奇语入神，写忽乱光景宛然”，确实，它起到了以少总多的艺术效果。这两章看似平静的叙述，实际上已蕴藏着劳工们的不平之鸣，两章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出这些被劳役者已开始意识到——他们受苦受难的根源来自 “公”。

紧接着第三章便从他们当下的劳作写起。原来他们半夜被驱赶来是砍柳枝编菜园篱笆，监工的`正瞪着可怕的大眼监视着。“狂夫”的称谓隐含着被劳役者对监工凶狠面貌的揭露和怨恨。末两句“不能辰夜，不夙则莫”，则是“东方未明”的延伸，点出这些被劳役的人们不但要起早，而且还要摸黑;这也不是偶然性的一朝一夕的事，而是穷年累月莫不如是。诗人由此拓展了此篇的内容，也暗示了被劳役者胸中的不满与反抗，相信总有一天他们也会如同《魏风·硕鼠》歌唱的那样：“逝将去汝，适彼乐土!”

据李塨《诗经传注》、方玉润《诗经原始》、丁以此《毛诗正韵》、王力《诗经韵读》等之说，此诗每章两韵：一、二句一韵，三、四句一韵。译诗韵脚从之。

篇5：诗经《东方未明》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

注释

①衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

②公：公家。

③晞(xī 希)：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

④樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

⑤狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。瞿瞿(qù 去)：瞪视貌。

⑥不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

⑦夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

篇6：诗经《东方未明》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

注释

①衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

②公：公家。

③晞(xī 希)：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

④樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

⑤狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。瞿瞿(qù 去)：瞪视貌。

⑥不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

⑦夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

《诗经》与楚辞

1、（《诗经》）是我国文学史上第一部诗歌总集，其收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。

2、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为“风”“骚”。

3、唐代诗人（杜甫）的作品具有丰富的社会内容、强烈的政治倾向、崇高的爱国爱民精神，在文学史上素有“诗史”之称。

4、中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病”的“新题乐府”，他和元稹等发起进行的（“新乐府运动”）是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。

5、鲁迅先生在《汉文学史纲要》一书中赞誉屈原的（《离骚》）一诗“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。这里的“三百篇”指的是（《诗经》）一书。

6、汉代辞赋家（贾谊）继承屈“骚”精神，创作了骚体赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，后人称誉“骚人情境，于斯犹见”。

7、建安诗人（曹植）的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向。

8、“思无邪”是（孔子）对《诗三百》的思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。

9、汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最大，它的创始人是鲁人（申培）。齐诗的创始人是齐人（辕固），他采用阴阳五行学说，以《诗》来解说《易》和律历。韩诗的创始人是燕人（韩婴）。毛诗是鲁人（毛亨）和赵人（毛苌）所创，特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是（鲁诗）、（齐诗）、（韩诗）。

10、东汉末年，经学大师郑玄所作的（《毛诗传笺》）一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

11、唐代孔颖达主持撰定70卷的（《毛诗正义》）集唐前汉学之大成，是唐代科举考试的官定标准《诗经》教本，在《诗经》研究史上，是《毛传》、《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。

12、南宋朱熹的（《诗集传》）是宋代《诗经》学研究的重要成果。

13、所谓的“六诗”之说出自《周礼?春官?大师》，指的是（风）、（雅）、（颂）、（赋）、（比）、（兴）。

14、“四始”说出自司马迁的《史记?孔子世家》，他以（《关雎》）为国风之始，（《鹿鸣》）为小雅之始，（《文王》）为大雅之始，（《清庙》）为颂之始。

15、“四诗”说也称“二南独立说”，由北宋苏辙首倡，他在自己的`著作《诗集传》中提出《诗经》应分为（《风》）、（《雅》）、（《颂》）、（《南》）四类，即二南当从《诗经?国风》中独立出来，单列一类。这里的“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。

16、唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的（风）、（雅）、（颂）三者指的是诗的内容体裁，（赋）、（比）、（兴）三者指的是诗歌的表现方法。

17、我们今天看到的《诗经》是按照风、雅、颂的体例编排的，其中包括十五国风，二雅(即（《大雅》）和（《小雅》）)、三颂（即《周颂》、《鲁颂》）和（《商颂》）。

18、宋代的朱熹在《诗集传》中指出风、雅、颂三者中（风）是里巷歌谣之作，而（雅）、（颂）则是朝廷郊庙乐歌之辞。

19、“史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著（《诗学》）中最先提出的，他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。

篇7：青春未明高中作文

我站在高二的尾巴上，写着关于你我他的故事…

(一)

时光如白驹过隙，没留下太深的足迹，也没带走一片云彩，太阳依旧东升西落，春花依然千里飘香，月光仍是皎洁明亮。我站在高二的尾巴上叹息着荒凉的青春。有人曾说：“存在就是一种缺憾。”多么忧伤的字巨。作为完美主义者的自己对这句话感悟得支离破碎，仍然还每天用水果香的蓝色中性笔在日历上轻轻划下优雅的勾勾，然后对自己说：每一天都是一个节庆。即使是不完美的天气，想一想你我的曾经，让那些想念你的雨天也变得美丽…

站在高二的尾巴上，我才发现原来我们已是高中的主角，没有高一小辈们的唯唯诺诺，也没有高三老辈们的深沉老练，原来我们是主角，我们有个性，我们独特，我们潇洒，我们张狂，只是站在高二的尾巴上，遥望着不远的高考路，看着学哥学姐们憔悴苍白的容颜，我不知道未来的我们还有没有“快乐”这个形容词，站在高二的尾巴上，我的心里很惭愧，依然成绩平平，依然浑浑噩噩，只是有太多的不甘心，就这样被关进高三的监狱吗？也许是时间正嘲笑着我们太年轻，也许是时间不了解人间的悲苦，他总是像离弦的箭勇往直前，但当我们蓦然回首时，才发现自己已站在了高二的尾巴上……

(二)

阳春三月，草长莺飞，花红柳绿，风物宜人。春光灿烂的季节，我背上行囊，又踏上了通往高考的路途，我日夜兼程，披星戴月，不惜将春节期间的养精蓄锐一点一点地消耗，最终再次衣带渐宽，再次为伊憔悴，然后挥手告别那些万家灯火，那些普天同乐，那些福星高照的喜庆岁月。只是自己的不小心，高烧开始“眷顾”着我，“追随”着我，让我哭笑不得，却依然固执地支撑起沉痛的脑袋去征服那汪洋题海，只是嘴角却扬不起一丝满意的微笑，道道试题像拦路虎般虎视耽耽地坐在高考路中央，让我不知所措……于是学会梦里唱歌：“第一次有吻的瞬间/感觉认识了一千年/幸福明明很强烈/却不自觉难过流泪……”

(三)

窗外的阳光明媚得兴高采烈，阳春的天气颇有一股盛夏的味道，我爱的夏天，陌生而熟悉。虽没有春的温柔可人，也没有秋的热情红火，更没有冬的雍容华贵，却不知为何要对夏情有独钟。是的，喜欢一个人或事物是可以没有理由的，也许这就是爱他的理由。喜欢穿着轻薄的白T恤，厚厚的牛仔裤在炽热的骄阳下迈着轻快的步伐，喜欢在浪漫而凉风习习的星空下聆听十七岁仲夏夜的故事，喜欢聒噪的蝉鸣，喜欢淙淙的清泉，喜欢夏天淳朴的青草香味，喜欢他的光芒四射。夏季，有我洒脱的足迹，而我，铭记了他浪漫的气息！！

(四)

3月8日，妇女节，没有祝愿母亲和女老师，心里很惭愧。

3月8日晚，做梦高考失败，心里很害怕。

3月9日，看见一只燕子飞过，又是一个春天，心里很无奈。

3月9日晚，梦见梦里人，熟悉的身影，优雅的动作，挥之不去，心里很忧伤……

(五)

故事在沼泽中展开/我从浑沌中醒来…

夏天的歌词，我怎么会在这样阴冷的季节里写出来？搜索了mp3里所有的歌，才发现没有一首适合我现在凄的心情……

不忍去听那些在炎炎夏天里听得感动到流泪的音乐…

飘忽不定的天气，范起想念的云彩，只是颜色很凋零。烦躁不安的心情，连文字都是这样疲倦，懒得去回忆美丽的过往。喜欢在晴空的微风下想念，喜欢在轻松安逸的心空中怀念。……

一样的每天，荒凉的青春，原来文字真的好脆弱。

平庸的日子，任岁月蹉跎，原来自己已时日不多…

人生路上，我带着轻轻的遗憾，一笑而过……

篇8：青春未明高中作文

青春未明高中作文

我站在高二的尾巴上，写着关于你我他的故事…

(一)

(二)

(三)

窗外的阳光明媚得兴高采烈，阳春的天气颇有一股盛夏的味道，我爱的'夏天，陌生而熟悉。虽没有春的温柔可人，也没有秋的热情红火，更没有冬的雍容华贵，却不知为何要对夏情有独钟。是的，喜欢一个人或事物是可以没有理由的，也许这就是爱他的理由。喜欢穿着轻薄的白T恤，厚厚的牛仔裤在炽热的骄阳下迈着轻快的步伐，喜欢在浪漫而凉风习习的星空下聆听十七岁仲夏夜的故事，喜欢聒噪的蝉鸣，喜欢淙淙的清泉，喜欢夏天淳朴的青草香味，喜欢他的光芒四射。夏季，有我洒脱的足迹，而我，铭记了他浪漫的气息！！

(四)

3月8日，妇女节，没有祝愿母亲和女老师，心里很惭愧。

3月8日晚，做梦高考失败，心里很害怕。

3月9日，看见一只燕子飞过，又是一个春天，心里很无奈。

3月9日晚，梦见梦里人，熟悉的身影，优雅的动作，挥之不去，心里很忧伤……

(五)

故事在沼泽中展开/我从浑沌中醒来…

夏天的歌词，我怎么会在这样阴冷的季节里写出来？搜索了mp3里所有的歌，才发现没有一首适合我现在凄的心情……

不忍去听那些在炎炎夏天里听得感动到流泪的音乐…

一样的每天，荒凉的青春，原来文字真的好脆弱。

平庸的日子，任岁月蹉跎，原来自己已时日不多…

人生路上，我带着轻轻的遗憾，一笑而过……

篇9：四叶菜怎么做好吃

四叶菜怎么做好吃

四叶菜的简介

四叶菜柔和适口,人们广为食用,其根可入药,所以又称作“参”。四叶菜之所以称为名菜,是因为它的营养丰富,每百克茎叶含胡萝卜素589毫克,维生素C104毫克。采后用盐渍贮存,晒干均可。

四叶菜的食用处理方法

嫩稍最适于凉拌,首先用开水焯洗,四叶菜然后加油、盐直接调食即可,也宜做汤。四叶菜的地上地下部分均能食用,在采摘时资源往往易遭破坏,导致数量下降。

四叶菜的吃法（做法）大全

1、四叶菜汤

1.1、四叶菜摘洗干净;

1.2、锅中水烧开烫熟四叶菜;

1.3、焯好的四叶菜捞出过凉水;

1.4、四叶菜挤干水分切段,猪肉切片,葱切末;

1.5、热油锅,放入猪肉片煸炒出油脂;

1.6、放入葱末爆香;

1.7、放入适量的花椒粉炒匀;

1.8、倒入少许酱油调色;

1.9、倒入适量的清水,盖盖大火烧开;

1.10、锅开后,放入四叶菜略煮一下。

1.11、放入适量盐调味;

1.12、再放入少许味精调味即可。

2、酱香四叶菜

2.1、四叶菜择净清水冲洗。

2.2、水烧开后焯下。

2.3、冷水过凉。

2.4、锅中放油,鸡蛋打散倒入。

2.5、鸡蛋膨大后加入郫县豆瓣酱炒香。

2.6、四叶菜沥水后装盘,上面淋鸡蛋酱,吃时拌均。

3、四叶菜饺子

3.1、面粉用水和成面团,放在一旁饧发;

3.2、葱姜洗净切末;

3.3、猪肉剁成肉泥;

3.4、肉中放入葱姜末、花椒粉、酱油、盐、料酒、味精顺时针搅匀;

3.5、再倒入适量的油搅匀;

3.6、四叶菜洗净焯水,过凉水挤干水分;

3.7、将四叶菜剁碎;

3.8、放入肉馅中顺时针搅匀;

3.9、面团揉搓成长条;

3.10、揪成小剂子;

3.11、按扁,用擀面杖擀成饺子皮;

3.12、取一饺子皮,放入适量的馅;

3.13、对折,包成饺子;

3.14、锅中水烧开,放入饺子大火烧开;

3.15、锅再次开,倒入少量凉水,重复2至3次即可。

[四叶菜怎么做好吃]

篇10：梦萦四叶美文

梦萦四叶美文

其实这么多年了我自己知道，自己总是喜欢在微醺之后喜欢写点东西，也不知道是为了驱赶寂寞，还是为了寻求一个发泄情感的途径。也或两者皆是吧。在我略显无力的文章中，每一落笔处、每一标点处，几乎都是那个最疼爱小笨蛋的身影，或是说不尽的相思，亦或是诉不完的爱恋，弥漫在每一个清瘦的文字的血管里。

近些日子的说说，抒发最多的总是那份感情，那份相思，那份无能为力，近些日子总是喜欢在一个人的，最浓的夜色里，不被人注意的偷偷的把你想起，那是一种无法言语的痛，那是一种无法被人所认知的痛，瞬间便会以相思的速度融入血液流经身体各处。此时，伴着手中烟草的点点星火，仿佛自己变成了一个寂寞的幽灵，徘徊在没有你的世界之中，我没有力气去挣脱，我亦不愿离开。

世界上，缘字最难解释，佛语中有云，相遇即是缘，前世五百次回眸，才能换来今生的相遇。文人亦说，有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。而如今发展到今天我们是前世的回眸次数不够，还是上天开的玩笑让我们今生的'缘分又太浅呢，以至于到了现在的我们，即便是人海中相遇，即便是浓浓的相知，即便是两情相悦的相爱，却似乎注定无法相濡以沫的相拥。就像歌词中说到的，飞鸟和鱼的距离，再相爱，他们永远都是两两相望，擦肩错过。我常常在想，如果今生，你和我并未相遇，那么现在的我们会是什么样呢。。。会想到还有个我在某个角落等你吗？

之前日志有写到一篇关于忘记的文字，其实这篇文章旨在无法忘记，回忆真的是件很幸福的事情。。。

近来想想，或许，“爱”这个字太过沉重，我们无法将其安放，也许这是你很少说的原因吧。我在你最美好的年华里无法与你相遇，我愿意用日后更多的日子去弥补我的“过错”，是的，都是我不对，我迟到了！！就像你说的要早点遇到我就好了。。。

亲爱的，和你人群中相遇，让我感受到了最动人、最美丽的心动，亲爱的，和你的相知，让我感受到了我无悔的爱恋，亲爱的，和你的相爱，让我感受到了最甜蜜温柔。而如今与你暂时的分离，刺痛了我三生三世的忧伤。。。那一夜，站在昏暗的灯光下，看着你哭泣的离开，我没有将你挽留，因为我也知道，你和一样，心里都是有着鲜血不停的往外流。。。亲爱的既然分开让我们都那么痛苦，那么下次我们可不可以不要分开了。。。

篇11：念四叶优美散文

念四叶优美散文

总是想起泰戈尔的一句话：季风带来的大雨如期而至，不多时淹没了旧河岸。总是从这句话里觉出悲伤。是对时光的惋惜？是对人事的不再？是不同心境下不同的感知？也许都不是，又也许都是。

大约我是没有资格讲故乡的，因我尚年轻，又不曾离开出生地。但我仍想称度过了欢畅大胆童年的地方为故乡。如此称呼，应了十年前的童年，应了时光。便是这般爱着故乡。

故乡不在眼前，便有了乡愁。有人说，乡愁不再是故乡不再，不再是单纯的河流变小了，不再是简单的那般，小河里没有了清澈的水伴着游鱼。龙应台先生说，家是一个时间上的概念。大抵故乡也是如此。只是又隐隐觉得不够。故乡，不仅是空间、时间，还是幼时的玩伴--一切可亲近的人物--那头不听话的的老黄牛，小河里的涓涓细流，天上的鱼和水里的云……

年岁太小，未经什么事，却还是对故乡诸类事物充满了感慨。

如果故乡是那旧河岸，时间大概是那季风雨了。雨，淹没了旧河岸，带来一个个雨季。河岸涨水，水又落下，旧河岸暴露在阳光下，却不再是昔日旧河岸。河岸，早被河水侵蚀，风吹日晒，不复当年模样。时光亦是如此，故乡亦是如此。故乡也许一直停留等待，只是待人来寻时不再如故。故乡依旧是故乡，我们都找不到了。它也许被大雨带走了，也许在时光那条长河里再成河岸。细细想想，不过是雨季来了，便要离开，去寻找新地生存。雨季过去，水流走了，归时与旧河岸渐行渐远。早不记得故乡是何模样。

时间便是这样，一年年轮回，再不能回到当初的'河岸。

于是，一个十年过去，尚不明事已在感叹。于是，心里装着个旧河岸，勇敢地踏入另一个十年。

谁会晓得那另外的十年，二十年，三十年会发生什么呢？只能确定不能回到当初。多少次与旧河岸错身而过，不曾回头。渐渐地，那几十个十年里，旧河岸被忘记，人至迟暮才又忆起。

一年一年，我的十年是怎样的？大雨如期而至，淹没了河岸。我立于水中，茫然地看着一切。河岸是不可依的。

多少个十年，我们会失去什么？是仰头欢笑的童真？成长也许不需要它。是其它的什么吧，能够让我们迷失方向。

多少人在水里挣扎，爬上岸，绕过旧河岸。

篇12：诗经《东方未明》赏析

诗经《东方未明》赏析

东方未明，颠倒衣裳。

颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。

颠之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

不能辰夜，不夙则莫。

注释：

颠倒衣裳：颠倒了上装和下装。古代上装称衣，下装称裳。

公：公室；

晞：音希，天刚亮

樊圃：编篱笆，构筑园圃。

瞿瞿：惊慌失色的'样子。

辰夜：早晨和夜晚。

夙：早。

莫：音木，古暮字

赏析：

《东方未明》描写公室服役的紧急与繁忙，表达了当事人的怨怒。其中“颠倒衣裳”，暗中摸索穿错衣裳的细节短现了催逼的紧张和狼狈的情景。

篇13：诗经东方未明赏析

颠倒衣裳①。

颠之倒之，

自公召之②。

东方朱晞③，

颠倒裳衣。

倒之颠之,

自公令之。

折柳樊圃(4),

狂夫瞿瞿⑤。

不能辰夜(6),

不夙则莫(7)。

【注释】

①衣：上身穿的衣服。裳：下身穿的衣服。②公：指王公贵族。 ③晞（xT）：破晓。④樊：篱笆。圃：菜园。⑤瞿瞿：瞪着眼睛看的样子。(6)不能：不能分辨。辰：白天。(7)夙（su）：早。莫：同 “暮”，晚。

【译文】

东方黑暗天没亮，

急忙穿衣搞颠倒。

颠来倒去穿不好，

只因国君命令到。

东方黑暗天没亮，

慌忙颠倒穿衣裳。

颠来倒去穿不好，

只因国君召唤忙。

折柳编篱围菜园，

狂夫监工瞪着眼。

不分白天和夜晚，

不是起早就睡晚。

【鉴赏赏析】

国君一句话，小民累趴下。心慌意乱之中，竟连衣服怎么穿都闲不清楚了，更不用说其它。这种身不由己地服劳役，自然不是件愉快的差事。它的驱动力是内心的畏惧，而不是现实的利益或自我的意志。

由畏惧到丧失自我意志，是一个从人变为工具和机器的过程。机已只是一个物件，没有生命，不能思考，只能供人操纵，使唤。照此看来，同样是干活儿，在本质上却有天壤之别。

一种活儿是为生存必需，比如种田打猎，这是不得不如此的迫不得已，不劳动就不得食。虽然带有某种被迫的意味，却是为了自己的.生存。一种活儿是为他人做嫁衣，比如为官方服苦役，这也是不得不如此的迫不得已，不去就会危及自己的生存，乃至丢掉生存所必需的一切。这虽是为了生存，却是被恐惧所驱使。一种活儿是为干活儿而干活儿，比如园中种花，种花既可劳动四肢，又可赏心悦目。这不是为了生存的必需，而是对自我能力的一种证明和赏识。

谁会愿意在恐惧的驱使下为他人做嫁衣裳呢？谁会愿意做没有意志和生命的机器呢？但是，人的确不能自由选择，经常被看得见和看不见的力量控制和操纵着。这个事实是无情的。

篇14：《东方未明》鉴赏及译文

《东方未明》

先秦：佚名

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

篇15：《东方未明》鉴赏及译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

《东方未明》注释

衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

公：公家。

晞(xī 希)：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。闻一多“风诗类钞”曰：“夫之在家，从不能守夜之正时，非出太早，即归太晚。妇人称之为狂夫。”他以为此诗出自妇人口吻。而且“折杨柳为园圃之藩篱，所以防闲其妻者也。离去复于篱间瞿瞿然窥视，盖有不放心之意”。

瞿瞿(jù )：瞪视貌。

不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

篇16：《东方未明》鉴赏及译文

这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。

前两章“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的.区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”，晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱，黑(夜)白(天)的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。

最后一句“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫”说明：报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗，而国君的‘不时’，又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表，故而司时的官吏就显得十分重要了，如果司时的官吏每天搞错一点点，积年累月，经过一定时间，就可能出现巨大的误差。司时官吏失职，当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时，以致群臣见国君的时间混乱，官员手忙脚乱，心中忐忑不安，唯恐误时，遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”，也是两个典型的细节描绘，寥寥八个字，就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出，一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份，读来仿佛见其人，闻其声，神态态毕现，栩栩如生，颇有真实感。

《齐风·东方未明》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《东方未明》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象;同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写，其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律;第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。

篇17：东方未明原文及赏析

东方未明原文及赏析

原文：

东方未明

[先秦]佚名

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

译文及注释：

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

注释

衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

公：公家。

晞（xī希）：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

瞿瞿（jù）：瞪视貌。

不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

夙：早。莫（mù暮）：古“暮”字，晚。

赏析：

前两章“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。”诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆唿催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。

最后一句“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫”说明：报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗，而国君的'‘不时’，又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表，故而司时的官吏就显得十分重要了，如果司时的官吏每天搞错一点点，积年累月，经过一定时间，就可能出现巨大的误差。司时官吏失职，当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时，以致群臣见国君的时间混乱，官员手忙脚乱，心中忐忑不安，唯恐误时，遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”，也是两个典型的细节描绘，寥寥八个字，就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出，一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份，读来仿佛见其人，闻其声，神态态毕现，栩栩如生，颇有真实感。

《齐风·东方未明》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《东方未明》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。（《随园诗话》）但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象；同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写，其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律；第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。

篇18：诗经《东方未明》赏析

原文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

诗词赏析：

关于诗的主题，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏（掌计时的官员）不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。全诗三章，诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。人们不禁要问：为什么监工的这一叫喊，劳工们竟吓得如此手脚失措呢？不消说，这是因为长久以来他们受到残酷压迫的结果，日常只要稍不留意就会遭到公家处罚，受皮肉之苦乃是寻常之事。因此尽管还在黑夜，监工的一声吆喝，谁还敢怠慢一步！诗人正是抓住了这一特殊的时刻，突出“颠倒衣裳”这一在特定环境下发生的典型细节，在两章诗中反覆叙写，一再渲染。通过这一强化，既画出了这伙苦力慑于淫威的惧怕心理，又写出了他们所受的非人待遇，像牲口一样被驱使，没日没夜为主人劳作，却得不到丝毫人身自由。“颠倒衣裳”这一描写，清牛运震《诗志》以为“奇语入神，写忽乱光景宛然”，确实，它起到了以少总多的艺术效果。这两章看似平静的叙述，实际上已蕴藏着劳工们的.不平之鸣，两章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出这些被劳役者已开始意识到——他们受苦受难的根源来自“公”。

紧接着第三章便从他们当下的劳作写起。原来他们半夜被驱赶来是砍柳枝编菜园篱笆，监工的正瞪着可怕的大眼监视着。“狂夫”的称谓隐含着被劳役者对监工凶狠面貌的揭露和怨恨。末两句“不能辰夜，不夙则莫”，则是“东方未明”的延伸，点出这些被劳役的人们不但要起早，而且还要摸黑；这也不是偶然性的一朝一夕的事，而是穷年累月莫不如是。诗人由此拓展了此篇的内容，也暗示了被劳役者胸中的不满与反抗，相信总有一天他们也会如同《魏风·硕鼠》歌唱的那样：“逝将去汝，适彼乐土！”

注释：

颠倒衣裳：颠倒了上装和下装。古代上装称衣，下装称裳。

公：公室；

晞：音希，天刚亮

樊圃：编篱笆，构筑园圃。

瞿瞿：惊慌失色的样子。

辰夜：早晨和夜晚。

夙：早。

莫：音木，古暮字

赏析：

《东方未明》描写公室服役的紧急与繁忙，表达了当事人的怨怒。其中“颠倒衣裳”，暗中摸索穿错衣裳的细节短现了催逼的紧张和狼狈的情景。

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

基本信息

《齐风·东方未明》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写了在统治者的残酷剥削和压榨下，劳工们被强迫服苦役的痛苦生活，揭露了当时社会的阶级矛盾和统治阶级的残暴，诉说了被统治者受压榨的痛苦，反映了他们的怨恨和反抗心声。全诗三章，皆为四句。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，且以工整的排列及朗朗上口的语言形式，增强了音乐效果。第三章则转变风格，显得起伏有致，体现了劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。

篇19：四叶花的剪纸简单方法

四叶花的剪纸简单方法

准备正方形彩色纸一张

对角对折

对角折后，三折。每个角都要对齐整

画出你想要的半角图案。这里以四叶草为例。

画好后剪开。

这是随意加的图案。

配上其他图案，是不是萌萌哒。

篇20：四叶之约,勿忘初心作文750字

四叶之约,勿忘初心作文750字

偶像是人们前进的动力，人人都有偶像，我也不例外。“从小，我就做着一个梦，有自己的舞台，可以唱着自己的歌……”这是去年热播的“步步高家教机”的广告词，当然，我并不是要写家教机，而是要写代言它的三个少年。想必很多人都知道一个歌手组合：tfboys，他们就是我的偶像。为什么？因为，我的梦想就是像他们一样，成为年轻的歌手，成为全世界的焦点，成为中国的全民偶像。我一直以他们为目标，这不，上个星期的《校园歌手大赛》里，我唱的《样（young）》得了奖……说了这么多，我还是介绍一下他们吧！

王俊凯，9月21日出生于重庆，tfboys的队长、主唱、门面担当，拥有“传说中的大长腿”，吉他弹的超棒，不过他有低血糖，但他还是时常以“疯子”形象出现在节目中，用王源的话来讲，就是：”他看起来是个安静的美男子，其实内心是一只躁动的.猴子。”虽然这话狠了点，但的确如此……

王源，11月8日出生于重庆，tfboys主唱、卖萌担当，若你要问我他的特长，我首先告诉你，他会弹钢琴，然后再告诉你，他手特长，他还有薄荷音，唱歌好好好好好听的，遗憾的是，他有气管炎，不过值得搞笑的是，他虽然是节目一哥，但是，他很“2”。

易烊千玺，月28日出生于湖南，tfboys舞蹈担当，他除了跳舞好以外，好像就只有名字特长了……他，可是一个不折不扣的“弟控”哦！他有一个2岁多的小弟弟，楠楠，他可是千的“暖宝宝”，有时也会和千闹闹，当然最爱的还是睡觉啦~

他们就是我的偶像，他们很平凡，但他们也很特殊。四叶草们，在三个少年在不断前进，我们也要不断守护他们，要记住，四叶之约，勿忘初心！

篇21：诗经《东方未明》全文及译文注释

东方未明，颠倒衣裳。

颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。

颠之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

不能辰夜，不夙则莫。

注释：

颠倒衣裳：颠倒了上装和下装。古代上装称衣，下装称裳。

公：公室;

晞：音希，天刚亮

樊圃：编篱笆，构筑园圃。

瞿瞿：惊慌失色的样子。

辰夜：早晨和夜晚。

夙：早。

莫：音木，古暮字

译文：

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

作品鉴赏：

前两章“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的`场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”，晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱，黑(夜)白(天)的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。

全诗三章，皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式，尽情抒发抑郁情感，增强了音乐效果。第三章则转变风格，避免通篇一致的枯燥感，显得起伏有致，使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅，语言通俗易懂，未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言，以此为诗质朴自然，充满无限的生命。《齐风·东方未明》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《东方未明》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象;同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写，其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律;第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。

篇22：诗经·国风·齐风·东方未明

诗经·国风·齐风·东方未明

原文：

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

注释：

1、晞(曦xī)：“昕”的借字，就是明。《毛传》：“晞，明之始升。”

2、樊：即藩，篱笆。这句说折柳枝做园圃的藩篱。

3、狂夫：指监工的人。瞿瞿：瞪视貌。

4、辰：时。守时不失叫做时，犹“伺”。不能辰夜：言不能按正时在家过夜。

5、夙：早。《毛传》：“夙，早;莫，晚也。”

译文：

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

鉴赏：

关于诗的主题，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏(掌计时的官员)不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。全诗三章，诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的.劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。人们不禁要问：为什么监工的这一叫喊，劳工们竟吓得如此手脚失措呢?不消说，这是因为长久以来他们受到残酷压迫的结果，日常只要稍不留意就会遭到公家处罚，受皮肉之苦乃是寻常之事。因此尽管还在黑夜，监工的一声吆喝，谁还敢怠慢一步!诗人正是抓住了这一特殊的时刻，突出“颠倒衣裳”这一在特定环境下发生的典型细节，在两章诗中反覆叙写，一再渲染。通过这一强化，既画出了这伙苦力慑于淫威的惧怕心理，又写出了他们所受的非人待遇，像牲口一样被驱使，没日没夜为主人劳作，却得不到丝毫人身自由。“颠倒衣裳”这一描写，清牛运震《诗志》以为“奇语入神，写忽乱光景宛然”，确实，它起到了以少总多的艺术效果。这两章看似平静的叙述，实际上已蕴藏着劳工们的不平之鸣，两章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出这些被劳役者已开始意识到——他们受苦受难的根源来自“公”。

紧接着第三章便从他们当下的劳作写起。原来他们半夜被驱赶来是砍柳枝编菜园篱笆，监工的正瞪着可怕的大眼监视着。“狂夫”的称谓隐含着被劳役者对监工凶狠面貌的揭露和怨恨。末两句“不能辰夜，不夙则莫”，则是“东方未明”的延伸，点出这些被劳役的人们不但要起早，而且还要摸黑;这也不是偶然性的一朝一夕的事，而是穷年累月莫不如是。诗人由此拓展了此篇的内容，也暗示了被劳役者胸中的不满与反抗，相信总有一天他们也会如同《魏风·硕鼠》歌唱的那样：“逝将去汝，适彼乐土!”

篇23：《诗经：东方未明》全诗赏析

东方未明，颠倒衣裳。

颠之倒之，自公召之。

东方未曦，颠倒裳衣。

倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

不能辰夜，不夙则莫。

注释：

1、衣：上身穿的衣服。裳：下身穿的衣服。

2、公：指王公贵族。

3、曦：破晓。

4、樊：篱笆。圃：菜园。

5、瞿瞿：瞪着眼睛看的样子。

6、不能：不能分辨。辰：白天。

7、夙：早。莫：同 “暮”，晚。

译文：

东方黑暗天没亮，急忙穿衣搞颠倒。

颠来倒去穿不好，只因国君命令到。

东方黑暗天没亮，慌忙颠倒穿衣裳。

颠来倒去穿不好，只因国君召唤忙。

折柳编篱围菜园，狂夫监工瞪着眼。

不分白天和夜晚，不是起早就睡晚。

赏析：

国君一句话，小民累趴下。心慌意乱之中，竟连衣服怎么穿都闲不清楚了，更不用说其它。这种身不由己地服劳役，自然不是件愉快的差事。它的驱动力是内心的畏惧，而不是现实的`利益或自我的意志。

一种活儿是为生存必需，比如种田打猎，这是不得不如此的迫不得已，不劳动就不得食。虽然带有某种被迫的意味，却是为了自己的生存。一种活儿是为他人做嫁衣，比如为官方服苦役，这也是不得不如此的迫不得已，不去就会危及自己的生存，乃至丢掉生存所必需的一切。这虽是为了生存，却是被恐惧所驱使。一种活儿是为干活儿而干活儿，比如园中种花，种花既可劳动四肢，又可赏心悦目。这不是为了生存的必需，而是对自我能力的一种证明和赏识。

谁会愿意在恐惧的驱使下为他人做嫁衣裳呢?谁会愿意做没有意志和生命的机器呢?但是，人的确不能自由选择，经常被看得见和看不见的力量控制和操纵着。这个事实是无情的。

篇24：东方未明,东方未明诗经,东方未明的意思,东方未明赏析

东方未明,东方未明诗经,东方未明的意思,东方未明赏析 -诗词大全

东方未明

作者：诗经朝代：先秦东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

篇25：无支架四叶心包二尖瓣的应力分析

无支架四叶心包二尖瓣的应力分析

目的研究一种改进的`无支架四叶心包二尖瓣的力学性能,通过数值模拟获得该种瓣膜的变形和应力分布.方法考虑材料非线性,大变形和接触条件建立有限元模型,采用有限元法进行应力分析.结果分析表明,数值模拟结果的瓣膜开启和闭合形态与体外流体动力学实验所观察到的相当接近,瓣叶闭合良好,瓣叶应力分布较均匀,应力大小在合理的范围内.结论有限元模型合理且有效,其分析结果可以作为评价该种瓣膜生物力学性能的参考.

作者：蒯行成任毕乔刘锋龚光甫 KUAI Xing-Cheng REN Bi-Qiao LIU Feng GONG Guang-Fu 作者单位：蒯行成,任毕乔,KUAI Xing-Cheng,REN Bi-Qiao(湖南大学工程力学系,长沙,410082)

刘锋,龚光甫,LIU Feng,GONG Guang-Fu(中南大学湘雅二院心胸外科,长沙,410011)

刊名：中国生物医学工程学报 ISTIC PKU英文刊名：CHINESE JOURNAL OF BIOMEDICAL ENGINEERING 年，卷(期)： 25(3) 分类号：Q66 关键词：生物心脏瓣膜二尖瓣应力分析

篇26：三月,我寻找四叶的幸运草散文

三月,我寻找四叶的幸运草散文

春天终于来了，虽然高山顶和阴面的山脊还积着冰雪，可中午温暖的阳光足叫爱炫耀的女孩穿上短毛裙，给灰色单调的城市增加了许多靓丽，向阳的山坡上的麦田开始染上绿绿的春意，灰黑色的树枝上一已经有一丁点绿意，各种野草也开始顽强的从荒草丛中探出头来，挺出三两瓣嫩绿的叶子，毕竟春天的脚步来到了身边。双休日，我抛开一切生活的琐事，远离喧嚣的城市，回到老家，走进原野，看见几个农村妇女，在有些嫩绿的山坡上采摘苜蓿，我的心情也溢满了绿意。紧走几步，俯下身来，触摸着一枚枚嫩绿的，胖乎乎的胚芽，我感到了一种亲切，一种幸福，一种久违的感觉，童年的光景又浮现在我的眼前……

苜蓿，学名苜蓿草，又叫幸运草，北方极普通的一种矮小的草本植物，每一根细茎上一般只有三片叶子，叶形呈心形状，呈浓绿色，叶心较深色的部分亦是心形，开一种象征幸福吉祥的紫色的小花，每年春分前后就开始发芽，四月开花，六月开始结籽。西方传说中，把苜蓿叫幸运草，说是亚当、夏娃从伊甸园带到人间的礼物；也有人说把苜蓿叫幸运草之名是源自拿破伦，一次他行军路过一片草原时，发现一株四叶草，感到非常奇特，俯身摘下时，刚好避过向他射来的子弹，逃过一劫，从此三叶草便被成为幸运的象征。人们给苜蓿的都每片叶子赋予着不同的含义，当中包含了人生梦寐以求的四样东西：名誉、财富、爱情及健康，若能找到有4瓣叶片的苜蓿草，就能得到幸福。

上世纪六、七十年代，由于粮食不够吃，人们只能挖些野菜和苜蓿来填饱肚子，因为苜蓿可比野菜树皮草根好吃多，苜蓿芽也成了春季填饱人们肚子的必需品。春分前后，就去掐点苜蓿，在开水中煮熟，撒些盐，浇点醋，用手一攥成疙瘩便塞进嘴里吃。那时是没有多余的油盐来精心调治的。但大多是把苜蓿和面粉做成的苜蓿团子，上学时带上，作为充饥的最好便当。再就是吃玉米珍珍糁饭，凉拌苜蓿是最好的下饭菜，除了煮熟，用凉水漂凉，盛到碟子里，上面撒些葱末和辣末及蒜瓣，把烧热的油往上一浇，香味便四散开来，惹得人忍不住咽口水，因为那时是分配制，一年队里分不上几斤油的，没有多余的油盐来精心调治的苜蓿菜的。所以很少吃上这样的苜蓿菜的。母亲只能精打细算，平时偷偷攒点清油，到过年时，才能让我家锅里油啦啦的，因为平日里是难得一见油星的。要吃上一顿上好的苜蓿菜，竟成了一种奢望。

还记得在农业学大寨的时代，每隔一段时间都要进行一次“忆苦思甜”，就吃一些没有油盐的开水煮野菜或苜蓿，让人们不忘阶级苦，牢记阶级恨，尽管那时对阶级的概念，只停留在台上贫下中农对以前地主的控诉和揭发上，但我的肚子却真的让我对那些专门用这种饭菜我那时正在上小学，也正值长身体的时候，每吃一次“忆苦饭”胃里就格外难受，痉挛疼痛，还忍不住吐酸水，那个难受，每每想起来，就不由得满含泪水。

其实，苜蓿原本是来喂队里的牲口的，苜蓿长长后，生产队会派人专门看管，那时，我只有十来岁，因为家里养着要缴的任务猪，而拔猪草的任务就是我们放学后的头等大事，有时就跟上大一点的孩子去偷生产队的苜蓿，我们会学着电影里侦察兵的样子，或者学着游击队对付日本鬼子的花招，把偷苜蓿的孩子分成两拨，一队在西，一队在东，如果看苜蓿的老汉驱赶西面偷苜蓿的，东面的就大胆的偷个痛快，等看苜蓿的发现了东面有人偷赶过来驱赶，西面的杀个“回马枪”也偷个痛快，那时，我们胆大、手快，颇有点功夫，几分钟就揪满一蓝子苜蓿，而且在被追的时候，三米高的土崖也敢跳，而臂弯里挎着篮子的苜蓿也不会洒落，有时也会被埋伏在草丛中的看苜蓿的老汉捉个正着，少不了一顿打，但依旧屡教不改，毕竟偷苜蓿要比满地里拔猪草要来的快，也更有挑战性和乐趣性。

现在，人们的生活水平提高了，再不用为饿肚子而发愁，但由于耕地减少的原因，没人专门种植苜蓿，城郊很少有大块的苜蓿地，苜蓿便成了稀奇，因为苜蓿有“牧草之王”之称，它的维他命K的含量最高，特别是维他命A含量和胡萝卜相差极微，维他命C超过白萝卜二三倍以上，这些营养成分都超过菠菜。并有利五脏，洗脾胃间邪之热气，通小肠之热毒的功效。注重营养均衡的人把苜蓿视为上品蔬菜，北方各省，每逢上市季节，家家户户都把它当作家常蔬菜，苜蓿的'吃法，当然以新鲜为最佳，而且味亦隽美，时下的城里人，每逢春天，便把苜蓿当成一年最早吃的一种蔬菜，因为它完全是野生野长的绿色食品，而且没有农药之嫌，于是花上几块钱，从勤快的农村妇女手中买来，用开水煮过，撒上葱蒜末，再用精盐清油味精等作料精心调治过，吃起来也是满可口。吃苜蓿菜竟成了一种时尚，一种保健，一种流行色。都说生于六七十年代的人，是一批有点高傲有点自卑的人；一批有过崇高理想的人；一批喜欢怀旧的人；一批开始祭奠青春的人；可我每次吃苜蓿，我竟有些酸楚，我说不清是什么原因，到底苜蓿有没有西方人所说的幸运，只有经历过苦难的人，才会体会幸福的真谛，凭借苜蓿菜走过艰难岁月的人，是否对苜蓿有一种感恩的心。

春天渲染着我，苜蓿亲昵着我，我索性坐在苜蓿地里，坐在三月的怀中，好像是坐在母亲的怀里，闻着土地清新的味道，沐浴阳光向下洒落新生的希望，听生命发芽的声音，心里也装满了整个春天，用温暖融化心底的幽暗，我不用去想人世间恩恩怨怨，荣辱沉浮，不用去羡慕别人的幸福，一切都会在三月发芽，一切都会在三月成长，没有什么可以阻挡三月的蓬发，没有什么可以阻挡人们对幸福的追求，今天比昨天好，明天会比今天好，珍惜自己现在拥有的幸福，怀着感恩的心对待万物，天会更蓝，水会更清，人也会更亲。

吃着苜蓿长大的人是幸运的，怀念苜蓿的人是幸福的，即便是没找到四叶的幸运草，但拥有一个阳光的三月，一个充满希望的春天，不就是一个拥有幸福的人吗？

篇27：[诗经] 国风·齐风·东方未明介绍

[诗经] 国风·齐风·东方未明介绍

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

【题解】

这首诗写劳苦的人民为了当官差，应徭役，早晚都不得休息。监工的人瞪目而视，一刻都不放松。

【注释】

（1）晞（曦xī）：“昕”的`借字，就是明。《毛传》：“晞，明之始升。”

（2）樊：即藩，篱笆。这句说折柳枝做园圃的藩篱。

（3）狂夫：指监工的人。瞿瞿：瞪视貌。

（4）辰：时。守时不失叫做时，犹“伺”。不能辰夜：言不能按正时在家过夜。

（5）夙：早。《毛传》：“夙，早；莫，晚也。”

【余冠英今译】

东方无光一片暗，颠颠倒倒把衣穿。忙里那晓颠和倒，公爷派人来喊叫。

东方不见半点光，颠颠倒倒穿衣裳。颠来倒去忙不办，公爷派人来叫喊。

编篱砍下柳树条，疯汉瞪着眼儿瞧。哪能好好过一宵？不是早起就是晚睡觉。

篇28：诗经《国风·齐风·东方未明》赏析

诗经《国风·齐风·东方未明》赏析

【作品简介】

《东方未明》选自《诗经·齐风》。是周代在齐国京都地区(今山东省淄博市临淄)广为流传的一首民歌，它描写了在奴隶主的残酷剥削和压榨下，奴隶们被强迫服苦役的痛苦生活，揭露了当时社会的阶级矛盾和统治阶级的残暴，诉说了奴隶们受压榨的痛苦，反映了奴隶阶级的怨恨和反抗心声。

【作品原文】

东方未明

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

【译文及注释】

译文

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

注释

①衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

②公：公家。

③晞(xī 希)：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

④樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

⑤狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。瞿瞿(qù 去)：瞪视貌。

⑥不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

⑦夙：早。莫(mù 暮)：古“暮”字，晚。

【作品鉴赏】

关于诗的主题，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏(掌计时的.官员)不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。全诗三章，诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。人们不禁要问：为什么监工的这一叫喊，劳工们竟吓得如此手脚失措呢?不消说，这是因为长久以来他们受到残酷压迫的结果，日常只要稍不留意就会遭到公家处罚，受皮肉之苦乃是寻常之事。因此尽管还在黑夜，监工的一声吆喝，谁还敢怠慢一步!诗人正是抓住了这一特殊的时刻，突出“颠倒衣裳”这一在特定环境下发生的典型细节，在两章诗中反覆叙写，一再渲染。通过这一强化，既画出了这伙苦力慑于淫威的惧怕心理，又写出了他们所受的非人待遇，像牲口一样被驱使，没日没夜为主人劳作，却得不到丝毫人身自由。“颠倒衣裳”这一描写，清牛运震《诗志》以为“奇语入神，写忽乱光景宛然”，确实，它起到了以少总多的艺术效果。这两章看似平静的叙述，实际上已蕴藏着劳工们的不平之鸣，两章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出这些被劳役者已开始意识到——他们受苦受难的根源来自“公”。