柒末雪作文（锦集21篇）由网友“幼稚鬼阿福”投稿提供，小编在这里给大家带来柒末雪作文，希望大家喜欢!
篇1：柒末雪作文
柒末雪作文
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柒月末的雪 惨白的一败涂地
我在你心里 只是占一点空隙
静静听 这一刻才懂的道理
温存是繁衍而已 然后只剩下空虚
柒月的末雪 惨败的一败涂地
残留的过去 只剩下回忆
很谨慎怕你会生气
但是你最后走了我才懂得珍惜而已
遗忘 懵懂的过去
没勇气我再说爱你
你是否还会像我爱你一样爱我
然后是叹息
黄昏之后是白色的一片空地
过去 你要的过去
没太多时间过去
还来不及珍惜你已经离去
爱你 我说的很轻
你笑的很轻
沉默之后是你要离去的消息
白色的重影镜 透彻出我们的曾经
无与伦比的美丽 脆弱不堪一击
我想说我还爱你 能不能不要离去
别留下我一个人在原点回忆又回忆
没有风没有晴空 乌云密布的时候
镜中惨白的笑容 没人再来安慰我
我想说我好爱你 能不能不要离去
我不想一个人在原地回忆再回忆
柒月末的雪 惨白的一败涂地
我在你心里 只是占一点空隙
静静听 这一刻才懂的道理
温存是繁衍而已 然后只剩下空虚
柒月的末雪 惨败的一败涂地
你我的过去 只剩下回忆
很谨慎怕你会生气
但是你最后走了我才懂得珍惜而已
离别后
我们都看不清
看不清彼此最原始的曾经
你说爱我的曾经
一直守护的曾经
不愿放弃的曾经
那些曾经
在这一刻变成腐朽的回忆
我捡起
被你踏碎凌乱的记忆
不想哭泣
眼泪却一直不停
一滴一滴往下滴
我用尽全力
找回所有被遗忘的记忆
只想要拼凑好
不柒月末的雪 惨白的一败涂地
我在你心里 只是占一点空隙
静静听 这一刻才懂的道理
温存是繁衍而已 然后只剩下空虚
柒月的末雪 惨败的一败涂地
残留的过去 只剩下回忆
很谨慎怕你会生气
但是你最后走了我才懂得珍惜而已
遗忘 懵懂的过去
没勇气我再说爱你
你是否还会像我爱你一样爱我
然后是叹息
黄昏之后是白色的一片空地
过去 你要的过去
没太多时间过去
还来不及珍惜你已经离去
爱你 我说的很轻
你笑的很轻
沉默之后是你要离去的消息
白色的重影镜 透彻出我们的曾经
无与伦比的美丽 脆弱不堪一击
我想说我还爱你 能不能不要离去
别留下我一个人在原点回忆又回忆
没有风没有晴空 乌云密布的时候
镜中惨白的笑容 没人再来安慰我
我想说我好爱你 能不能不要离去
我不想一个人在原地回忆再回忆
柒月末的雪 惨白的'一败涂地
我在你心里 只是占一点空隙
静静听 这一刻才懂的道理
温存是繁衍而已 然后只剩下空虚
柒月的末雪 惨败的一败涂地
你我的过去 只剩下回忆
很谨慎怕你会生气
但是你最后走了我才懂得珍惜而已
离别后
我们都看不清
看不清彼此最原始的曾经
你说爱我的曾经
一直守护的曾经
不愿放弃的曾经
那些曾经
在这一刻变成腐朽的回忆
我捡起
被你踏碎凌乱的记忆
不想哭泣
眼泪却一直不停
一滴一滴往下滴
我用尽全力
找回所有被遗忘的记忆
只想要拼凑好
不想让它们随风飘去
柒月的末雪 惨白的一败涂地
我在你心里 只是占一点空隙
静静听 这一刻才懂的道理
温存是繁衍而已 然后只剩下空虚
柒月的末雪 惨败的一败涂地
你我的过去 只剩下回忆
很谨慎怕你会生气
但是你最后走了我才懂得珍惜而已
篇2：柒作文
柒，
柒作文
。让我们一直向前奔跑，
小学生作文大全
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篇3：李子柒的作文
一袭红衣流浪花间，一匹骏马踏行田园，一轮茧缕编织岁月，一人独占一江秋色李家有女，人称子柒。
那一年，她年方及笄，扛着生存的压力，她将满心热忱熔铸成生活的光。
自小经历生离死别的女孩，春风秋月，凡尘闹世，不过是她眼中失色的背景。少时背井离乡，只身在外闯荡，年少该有的稚气与懵懂也随春花飘落一并消逝，只余花摇影动，清风拂面。泰戈尔曾说世界以痛吻我，我要报之以歌，当奶奶病发的消息传来，她毅然抛却一切，回到她曾踏过无数次的田园。为了网店的收益，她开始尝试短视频。她像清秋的一弯弦月，周遭黯淡，人间失格，她也能于万籁俱寂之时，轻提一方清涟涟的水袖，成为自己的光。
那一年，她二十出头，顶着世俗的偏见，她将中华文化细落成生活的诗。
黎明的风擦拭着雾水氤氲的碧空，划出一道轨迹迷蒙的云线。从寻觅鹅黄的蜂蜡到采撷鲜艳的花瓣，从热熔成蜡到捣碎成汁，她的眼眸始终泛着一泓秋水，从容而恬淡。一剪一染，一倒一研，一和一磨，岁月也在研钵的摩挲声中多了几分安然。梳妆台前，两只青花细瓷罐内，朱红与青黛在阳光下镀上一层金黄，玫红的唇纸薄如蝉翼她用花季独有的色彩，雕琢出中国古文字中其名如画的`胭脂。她裙色如虹，青丝如瀑，细细地为那不染纤尘的脸庞描摹汉妆。一抹淡淡的绯红晕染出一片久久不散的红霞，眉黛膏糊着花香，将生活的诗情描上眉梢，她的指腹沾上清水点在薄薄的唇瓣上，轻抿玫红的唇纸，一瞬之间，惊艳浮华。她像一瓣落入时光深处的春花，将中华文化的馨香在岁月中深深埋藏，融入生活至美的诗篇。
那一年，她年近而立，携着生活的诗意，她在世间演绎中华文化的前世今生。
尾音是一曲《星月》，随之凝结成两行清秀的小楷红颜易逝，烟花易冷，且听雨声盼永恒。不只是汉妆胭脂，她的短视频中亦出现过活字印刷，蜀绣，蜡染《人民日报》这样评价她：因为李子柒，数百万外国人爱上中国。没有华丽的辞藻，也没有过多的修饰，只一支轻曲一瓣春花，一剪清风一纶光影，便能带给世间温暖治愈的美感。花满渚，酒满瓯，每一处细节都勾画成生活的诗，每一篇素材都在向世人展现生活的静谧与安详，中华文化也在其间积淀成一种醉人的浪漫。她像一滴靛蓝的淡墨，绽放在山水之间，绽放在文化的至深处。
花一般的女子，诗一般的生活，当鲜花融入诗情，中华文化也在那一颦一笑中酝酿成一坛陈年老酒，在熏香馥郁里传承为永恒。
李家之女，名唤子柒。她似是向世人讲述着：这，就是至美生活！这！就是中华文化！
篇4：李子柒的作文
这几天，一个名叫李子柒的四川姑娘火了。火到什么程度？世界闻名。
她主要是在一些自媒体平台上发布自己制作美食的短视频。几年下来，积累了几千万粉丝，在国外知名自媒体平台上，她的订阅量几乎和CNN差不多。
网上制作美食的短视频多了，李子柒凭什么脱颖而出？首先，她过手的都是四川农村的家常食物，特色调料，而且差不多每一样都是她从地里刨出，山泉洗过，炉火炙烧，非常原生态，符合大众对绿色食品的期待。
其次，视频制作精致，不管是雨落屋檐，灶台炉火，还是肩扛枯柴，石磙碾姜，都营造出一种文静祥和的意境。这是孟浩然领略过的“开轩面场圃，把酒话桑麻”；这是陶渊明体验过的“种豆南山下，草盛豆苗稀”；这是储光羲惊叹过的“潭清疑水浅，荷动知鱼散”。可以说，她的视频，满足了人们对山水田间美好生活的所有想象。
在光影流淌中，观者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未谋面的烟火气、生活味，以至于很多网友关注李子柒后纷纷感叹：太治愈了。
李子柒治愈了什么？
说到治愈，很容易让人联想起长眠在纽约撒拉纳克湖畔的特鲁多医生的墓志铭：有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。特鲁多医生这句话中的`第一层意思——治愈，意思是治疗疾病，网友感叹的“治愈”，含义其实是墓志铭的最后一层意思——安慰。大家在看李子柒视频的过程中，感到获得了心灵上的抚慰，产生了悦感。这种抚慰和悦感是怎么产生的呢？还得从她的视频特点——专注，入手分析。
镜头里的李子柒，干什么都十分专注，一板一眼，看上去是那么沉稳扎实，这对于社会上的一种浮躁之气，颇有静气凝神之效。
何谓浮躁？具体表现很多，比如干事业急于求成、急功近利，总想着一口吃个胖子，以至于不能静下心来学习、研究，心神不宁，心猿意马，往往导致工作上追求浮夸，生活中热衷浮华。这种情绪长期萦绕心头，对人心理健康的负面影响不小。
当此际，看到李子柒那样专注地处理一件事，无异于服用了一剂清凉药，产生类似于禅定的效果，反躬自省下，得到心灵的净化，内分泌系统就会分泌出愉快的激素，产生悦感，压力得到释放，情绪得到抚慰。有网友说看后会落泪，也是压力得到舒缓的一种表现，难怪会产生“太治愈了”的感觉。
都说现代社会提供了前所未有的生命体验，新颖的娱乐形式层出不穷，生活质量不断提升，但人的心理健康问题也随之凸显，亚健康、抑郁症、路怒症、暴躁症，过去闻所未闻，如今司空见惯。人们渴望心灵上的宁静，从这个意义上看，我们期待更多李子柒式的文化产品，来为我们的生活加点润滑剂。
篇5：李子柒的作文
李子柒火了，她的视频作品取材于中国农家的衣食住行，富有烟火气和田园气息，动辄收获上百万、上千万的浏览量，已经坐拥大批粉丝。
让人感到意外的是，李子柒制作的这些看似小众、有关中国传统文化的自媒体短视频，成功地“走出国门”，红到了海外。
据统计，在微博平台上，李子柒目前的粉丝数量已达2118万，单条视频观看量甚至达到千万次级别。同时，李子柒在YouTube视频网站上的粉丝数已经达到700多万，每一个视频都能收获几百万的播放量，关注量像坐火箭般飞升。
李子柒，为什么能红遍海内外呢？
从她的视频内容本身来看，内容好懂、情节简单而字幕不多，即使是不懂复杂中文的老外，也可以愉快地欣赏她酿桃花酒、手工造纸、养蚕缫丝、制作各种精美的家常食品……
更重要的是，她的展示是诗意的、有生活味儿的，能让人真切感受到播主对生活的热爱。世外桃源般的生活，恰好符合很多人的审美需求，满足了对田园生活的一种向往，所以人们可以共情。
真实、有共鸣的内容，展现了中国生活烟火气的一面，也让传统的生活方式有了现代的色彩，有了韵味。人们对美好生活的向往是共通的。中国人的生活，中国的细节，本来就是动人的，诗意、努力的生活，是全世界都能够理解并且欣赏的。
李子柒的走红，对文化走进生活也有一些启示。她的'视频作品所展现的清新画风，赋予了乡村生活一个新的面孔，更接近“采菊东篱下，悠然见南山”的理想。
不过，也要认识到这些只是短视频作品呈现的内容，并不是生活本身，真正的农村生活肯定不是这样完美。一些比较严格的观众就曾提出质疑——真实的田间生活，劳累、艰辛，未必有这么美好。
说到底，李子柒的乡村生活只是一种展示，我们不能将其理解成农村生活全部真实的样子。真正到了农村田间，一个人种地、制衣、造纸、喂鸡鸭猪来养活自己，肯定是双手老茧、脸颊黝黑，一刻也不得闲，难以真正做到李子柒那样“岁月静好”。
李子柒的田园生活，我们可以欣赏，但想要效仿，却没那么简单。真实的田园生活并不全是浪漫、诗意，还需要真正懂农活、爱劳动、肯吃苦才行。
不过作为观众，大可不必如此较真，在繁忙的都市生活中，欣赏欣赏农家院、田园风光、古风汉服和传统美食，也是一种返璞归真。
同时，我们也要有一种全面的认识。仅仅通过短视频，未必足以认识辽阔国土的全部样子，当然，李子柒的视频，提供了一个令人向往的侧面。
篇6：第柒世界的最后一场雪诗歌
第柒世界的最后一场雪诗歌
北国的冬天，风雪如针，浓浓的雪花，纷纷扬扬。一个空旷的城市被这畅心的景色笼罩着，在这里，我触摸到了一种燃烧自己心灵的火焰。爱情竟是这样的迷人，这样的令人陶醉，我甚至开始后悔，为什么不早一点开拓自己的思维，去探索这美的奥妙……
坐在黄昏的雪地里，我的心灵上掠过一丝甜蜜的幸福，可是这样的欣慰很快就在我的心里暗淡了。我十分的郁闷，因为我与这个美丽的形象素不相识。她甚至全然不知，在这个城市的另一个角落里，有一个我，正在对她醉心的本性进行剽窃。我感到了孤独，心中涌起了一股暗暗的哀伤，浑身发抖，也感到自己坠入了一个温存而又寂寥的.深渊……
纷乱的心，开始无意识的放纵着这份只属于自己的爱情，幸福和悲伤的同时到来，让我彻底的感到无助和彷徨，对于我来讲，也许永远都无法体会这样迷心的陶醉了。我把头深深的埋在雪地里，感受这这种刺激神经的快乐和深沉的酸痛。我终于发现，我对爱情竟是这样的缺乏经验，压制了的思想随之换成了一种抑郁的凄凉神情。这又是一种多么残酷的精神剥削和压迫啊。我沉溺在这种感情中，就像《铁达尼号》中的情景一样，在水中挣扎到疲劳而逐渐的沉没……
雪花的天空，清幽旷寂，片片的雪花打在我的灵魂上，我怀着一颗纯洁、忠诚、温柔而又凄凉、悲楚的心，静静的等待着……
篇7：鬼故事之柒月半
鬼故事之柒月半
我上学的时候初二高二生寒暑假上课是很平常的事，特别是暑假补课非常辛苦，七十多个人在教室里只有墙上几个小风扇。
学校离赣江不远，在江边和学校之间正好夹着一个大型医院。这条街道除了上学放学几乎就是寂静无声，天太热，经常有学生穿过医院去江边玩水。对我来说游泳是不敢的，一来不会，二来每年夏天死在这江里的人太多了。最有意思的传说是七月半淹死在河里的是找不到尸首的。
尸体去哪了?我问同桌。同桌想了想说兴许晚上从河里走上来了。我不信，同桌信誓旦旦说有天晚上骑车回家看到河里慢慢爬上来一个湿漉漉穿着长衣长裤脸色苍白肿胀的人。
那时候我父母是不太信这玩意的，一个是教师一个是无产阶级工人。所以七月半那天我和往常一样吃过晚饭又去了英语老师家补课，离开老师家里的时候已经九点半了。
我家比较远，自然也没人和我顺路。师母似乎有些担心，再三叮嘱我走快点，等下走，有人喊莫回头之类的。老师不太高兴，呵斥师母不该把这些东西说给学生听，离开的时候还能听到他们的争吵。
和其他几个人很快就分开了。我家所在的街道上有三个学校和一个医院，所以这条路一到晚上就非常静，街两边没有住宅多是小吃的，这些地方随着学生放学就早早打烊关门。
那天晚上整条街走下来我看不到一个路人，因为立秋的缘故居然有些微凉，我继续往家走，直到看到前面有人走过来。
因为光线太暗我看不清，但总觉得这人走路姿势很怪异。等到他走到我前面大概十米处我才发现他是背对着我倒着走的。
我不是很清楚这是不是有人在晚上倒着走锻炼之类，总之当时让我很不舒服，我绕开，尽量和他隔远点。可街道狭窄，我只好靠着墙往前走。
越来越近的时候我注意到那人浑身都是湿的，背心黏在身上可是脚却没穿鞋，我看到自己前面有一大串黑色的脚印水渍。
两个人隔着半条街走过去了，我根本不敢转头看他是什么样子只是低头抓着书包拼命超前走，走了十几米我也不知道为什么就好奇转头看了一下。
那人站在路灯下，我依然看不清楚他的脸，只看到穿着白色背心和黑色短裤一动不动好像在看我。
我有点呆了，那家伙没有在倒退往后走，而是忽然笔直着超前对着我快步走过来，我立即转身拼命跑起来。
我没敢回头，只听到身后脚板踩在地上发出的啪啪啪的回声。我一路跑到小区巷口就实在跑不动了，我扶着墙大口喘气，低头看到旁边全是一堆堆烧成灰的纸钱堆。
千万不要踩到七月半人家烧的纸钱，即便是父母也会叮嘱一句，这是非常不敬的，我当时也没法顾及是不是踩到了，只能小心绕开。
我回头望去那人好像没有在跟过来便放心回家。
忘记说了，我家并不住在上面小区楼房，而是一大片八十年代大家自己搭建的平房，这里路很窄，而且到处是房子犹如迷宫，多是一两层的平房，就算是解大便也要去公厕。而因为要照顾我高三起居生活，父母不得已在这里租了一套房，我们刚刚搬来不到一个月。
呼吸稍微平复下我沿着小路回家，这里的路比外面街道更狭窄而难走，而我借着旁边人家的光看到路上居然能有一大串黑色的脚印。
我站着不动了，也就是说刚才那个倒退着走路浑身都湿透的怪人是从这条路走出去的，而现在我正站在那两个黑色的脚印上。
我觉得有些恶心，尽量绕开脚印走，可是越往前路上的脚印越多越杂乱，到最后居然密密麻麻几乎没有一点空隙的地方。
那天晚上，整条路上都是湿漉漉的，好像下过雨一样。我没办法，只好硬着头皮踩过去，我只感觉鞋底很黏，仿佛踩在刚铺好的沥青路上。
万幸一直到家也什么都没发生，虽然我总感觉脖子到后背很痒，可是我不敢停下来也没工夫去抓，而黑色的水渍脚印一直到我家门口才不见，我终于松了口气打开家门看到父母正焦急地坐在沙发上等我回来。
“你后背怎么了。”我放下书包要去洗澡的时候母亲指着我说。我脱下衣服看到白色衬衣上密密麻麻沾满了黑色的东西，我把它放到眼前一看发现那全是一点点黑色的纸灰。
那东西只能是纸钱烧尽后的灰烬了。父亲马上让我把所有衣裤鞋子全部脱下来包好扔掉，而我也有些精神恍惚立即去洗澡。
我家用的是前任房东留下来的煤气热水器，一直都没什么问题，只是那天我洗澡感觉水温一下热一下冷，到最后完全变成了冷水，洗澡的时候总听到奇怪的声音，我以为是水声，关上水后却依然能听到，这时候我才注意到是从浴室墙壁上发出的声音。
应该是隔壁的吧，我们是一个三户人住在一起的平房，只是隔壁一直锁着门好像没人住，我听到墙对面发出了奇怪的敲击声，听上去像是手掌拍上去发出来的。
第二天我便开始发烧，高烧的很厉害，还满嘴胡话。母亲从信佛的外婆那里听来必须去找个“懂这行”的人指点下才行，即便是一直很看不起这个的父亲也不得已答应下来。
找到所谓的行家指点后父母去指定的地方指定的时间烧了包，据说回来的时候我就退烧了，当然我本人根本不记得这些事，只知道高烧到意识模糊的时候只能看到头顶天花板上满是黑色的脚印。
病刚好的时候同桌来探望，他告诉我七月半那天晚上有人淹死在江里。我说这不是什么新鲜事，但同桌却神秘地说那人个子瘦长，精神有问题，而且到现在也没找到尸体，而最后同桌还补充了一句。
“他就住你隔壁。”
我这才明白，原来那个人经常被关在医院里，而他的父母很少回来收拾房间，一直到高三毕业这个精神病患者的尸体依然是个迷，只是听说他以前一发病就喜欢倒着走路，绕着平房区一走一整夜。
篇8：写李子柒的作文800字
写李子柒的作文800字
一袭红衣流浪花间，一匹骏马踏行田园，一轮茧缕编织岁月，一人独占一江秋色李家有女，人称子柒。
那一年，她年方及笄，扛着生存的压力，她将满心热忱熔铸成生活的光。
自小经历生离死别的女孩，春风秋月，凡尘闹世，不过是她眼中失色的背景。少时背井离乡，只身在外闯荡，年少该有的稚气与懵懂也随春花飘落一并消逝，只余花摇影动，清风拂面。泰戈尔曾说世界以痛吻我，我要报之以歌，当奶奶病发的消息传来，她毅然抛却一切，回到她曾踏过无数次的田园。为了网店的收益，她开始尝试短视频。她像清秋的一弯弦月，周遭黯淡，人间失格，她也能于万籁俱寂之时，轻提一方清涟涟的水袖，成为自己的光。
那一年，她二十出头，顶着世俗的偏见，她将中华文化细落成生活的诗。
黎明的风擦拭着雾水氤氲的碧空，划出一道轨迹迷蒙的云线。从寻觅鹅黄的蜂蜡到采撷鲜艳的花瓣，从热熔成蜡到捣碎成汁，她的眼眸始终泛着一泓秋水，从容而恬淡。一剪一染，一倒一研，一和一磨，岁月也在研钵的摩挲声中多了几分安然。梳妆台前，两只青花细瓷罐内，朱红与青黛在阳光下镀上一层金黄，玫红的唇纸薄如蝉翼她用花季独有的色彩，雕琢出中国古文字中其名如画的胭脂。她裙色如虹，青丝如瀑，细细地为那不染纤尘的脸庞描摹汉妆。一抹淡淡的绯红晕染出一片久久不散的'红霞，眉黛膏糊着花香，将生活的诗情描上眉梢，她的指腹沾上清水点在薄薄的唇瓣上，轻抿玫红的唇纸，一瞬之间，惊艳浮华。她像一瓣落入时光深处的春花，将中华文化的馨香在岁月中深深埋藏，融入生活至美的诗篇。
那一年，她年近而立，携着生活的诗意，她在世间演绎中华文化的前世今生。
尾音是一曲《星月》，随之凝结成两行清秀的小楷红颜易逝，烟花易冷，且听雨声盼永恒。不只是汉妆胭脂，她的短视频中亦出现过活字印刷，蜀绣，蜡染《人民日报》这样评价她：因为李子柒，数百万外国人爱上中国。没有华丽的辞藻，也没有过多的修饰，只一支轻曲一瓣春花，一剪清风一纶光影，便能带给世间温暖治愈的美感。花满渚，酒满瓯，每一处细节都勾画成生活的诗，每一篇素材都在向世人展现生活的静谧与安详，中华文化也在其间积淀成一种醉人的浪漫。她像一滴靛蓝的淡墨，绽放在山水之间，绽放在文化的至深处。
花一般的女子，诗一般的生活，当鲜花融入诗情，中华文化也在那一颦一笑中酝酿成一坛陈年老酒，在熏香馥郁里传承为永恒。
李家之女，名唤子柒。她似是向世人讲述着：这，就是至美生活！这！就是中华文化！
篇9：内蒙古柒盖淖旅游区
内蒙古柒盖淖旅游区 -资料
柒盖淖旅游区位于伊金霍洛旗纳林希里镇境内，距成吉思汗陵旅游区40公里，是国家AA级景区
“柒盖淖”是蒙语，在汉语中译为“飘香的马奶湖”，据说成吉思汗在西征途中路经此地，对这里的水草丰美赞不绝口，于是繁衍生息在这里的牧民就将此湖命名为 “飘香的马奶湖”；也有传说：五海龙王在每年农历的五月初五来此湖中洗浴，七仙女也择此湖为定点浴池，由此历代高僧引用蒙古民族马奶圣洁之意将其赐名为 “飘香的马奶湖”，并将农历五月初五定为“五海龙王洗浴节”，
资料
从此这里风调雨顺、五谷丰登，受到恩惠的人们为了表达敬重之意，在“柒盖淖”的`西侧和东侧分别建起“龙王庙”和“脑高布勒庙”（意为“绿泉庙”）。
柒盖淖旅游区的渔业生产有着较为悠久的历史，1958年建场以来，现已发展成为一个占地面积1.5万亩，集渔业生产和旅游为一体的休闲旅游区。这里有各种天然鱼类10余种，有国家二级保护动物遗鸥、鸿雁、白鹭等数十种鸟类。旅游区内气候适宜、风景怡人，目前已推出水上娱乐、沙滩浴场、骑马猎场、草原观光、钓鱼等娱乐项目。丰盛的“全鱼宴”，风味独特的手扒肉，更让您一饱绿色口福。
篇10：“柒曦”双生花（二）
“大家好！”
“我是童柒柒！”
“我是童曦曦！”
“请多指教！”
大家肯定没见过两个一模一样的女孩站在讲台上一唱一和的做着自我介绍！
没错！你们猜对了，那两个双胞胎女孩就是我和曦曦。我们虽然长得一样，可发型是截然不同的！曦曦的发型很常见，额头前是浓密的齐刘海，然后是刚到肩膀的发型，她后面头发的尾部有点卷；我的发型跟曦曦是形成鲜明的对比的：我的发型从前面看好像是个头发刚盖过脸的学生头（我说的是两边的头发），而额头前的也是浓密的齐刘海，可从后面看，完全就是一个长发到腰部一样的。所以说，我的发型跟曦曦是形成了鲜明的对比！“好，那你们自己去找个位置坐吧~”一个貌似姓叶的女老师笑眯眯的说道，那口气，向正在哄一个三岁小孩子一样……
算了，我不生气就是不生气！
我找了一个超级靠前的位置坐了下来，我让曦曦坐我旁边，可曦曦早就找了一个中排的位置坐了下来。其实我和曦曦从幼儿园开始就是同桌，所以，我们也不想再做同桌啦~其实，我们还有一个原因不做同桌的，那就是：我和曦曦经常在数学课上睡觉，所以我们坐在一起太显眼了！
“嗨~”
不知道哪里蹦出来的招呼，把你姑奶奶我吓个半shi！我转头一看，呼~原来是我的新同桌！她，长着一头乌黑的长发，刘海上夹着一个淡蓝色很小的花朵夹子。哇塞~很可爱耶！
她笑眯眯的对我说着：“你好，我是张果粒！”
啧啧，真是人如其名！
“我是童柒柒~”我对她露出了一个超级超级甜的微笑！
“呀！刚刚那个是你妹妹还是你姐姐呀？”
“妹妹！”
“哦~”
说完，她就转头去听课了！
五年级:王嘉琪
篇11：柒燕燕的周记
柒燕燕的周记
就这样，渐渐地开始了我的新生活。一个没有酒吧、没有ktv、没有奶茶店、没有咖啡厅的地方。心里充满了好奇与期待。来到这里已经十来天了，自己没有什么太大的改变，只是学会了慢慢把心沉淀下来。
一切都是新颖的，就连心情也是。终于可以挣脱坐在学校里当学生的日子了，似乎自己的屁股早已坐腻了那硬硬的板凳，这是现在的真实感受。
周末来了，昨天跟同行的老闺蜜去转了转美丽的库勒拜乡 ，早已听说了这里的白桦林，似乎还是个四星级自然保护区呢。提了一堆吃的'，“扛”了两瓶最爱的蜂蜜柚子茶，去了一眼望不到边的白桦林，那里什么都有啊，牛、羊、壁虎、骆驼、还有时而出现在脚下的小渠、在水里自由自在的小鱼，应有尽有。虽然主要是来看这里的白桦的，但似乎对河里的鱼一见钟情。说着我两就下渠玩“手抓鱼”了，整了半天，一只小得实在是可怜的鱼崽子落入瓶中，算了，也就放生了。教师得有一颗慈善之心啊，呵呵。转了一天，走了一天，照片是拍了不少，怎么着都得留些纪念。看看白桦林里的我够帅吗？呵呵。
电话里，爸妈不停地唠叨，对来到新环境的我问长问短。我很想说，女儿大了，已经知道怎样去适应新的环境，家固然想念，但已学会把它放于心底。着手干好自己每天的工作，我想就是对自己和他们最好的回报吧。
篇12：柒非之间诗歌欣赏
柒非之间诗歌欣赏
今天，不知不觉又想起了那件事
今天我为自己起名夏小柒
依稀记得，那是某年七月的夏天，一个比我大不了多少的小女孩
虽说我和她是同学吧
不过…那天的相遇，那次的.问题。我。错了
我不该……
所以--我重新给自己起了名字，由于那次的错，成就了现在的小柒
可是、可是…
我已经知道错了，我恨那个在八年前犯过错的自己
现在的我…叫夏小柒
我只想再问一遍那次说过的话——你还可以当我姐姐吗
无论你当是不当，都是我以后的姐姐
你可以说我霸道，也可以说我有病
但是…我霸道，是有原因的。我只是不想当年的错继续下去
如果，不愿意的话——那只能说明，我不够诚心
我会再接再厉，直到你愿意的那一天
如果愿意——以后，请叫我小柒
你有从小到大的非，可是…我想，你能有以后的小柒
篇13：柒彩绚烂生活随笔
柒彩绚烂生活随笔
“太极生两仪。两仪合四象。四象生八卦”世间万物都属于阴阳二气。
而我们只是其中的一颗浮尘。我时常问自己我是谁？我属于何方？
我也不知道我呆在这里有多久了！仿佛我是一颗种子。我有自己的生命。
我知道有一天我会绽放出那属于自己的生命魅力。绽放出夺目的花朵。
“清风吹拂杨柳笑。明月悬空镜中开”。
当一缕清风闯入我的心灵。把我从寂静中唤醒。蓦然回首。
我发现我的心好久没这么平静了！静。是如此的静。
静的了无牵挂。仿佛世界在那一瞬间失去音符。
突然之间我发现一切都是那么的美好。美好得无需色彩的点缀。
我一直都在飘荡的心。终于可以登陆了。
真的！这种感觉是那么真切。是那么的.纯真！
在这里我也想学古人在匆匆流淌的时光里写出千古文章。此处却成了无字之诗。
任由思绪萦绕笔尖轻轻滑落。带着生命的点滴。数落着那些曾经！
人生本是一场漂泊的漫旅。遇见了谁都是一个美丽的“错误”。
我会很珍惜在我生命中的每一个过客。因为有你们的旅途才不会孤单。
顷刻间。我发现人生也是如此的绚烂。
有时我会默默的守候含苞待放的花蕾悄悄绽放出娇艳欲滴的花朵时的喜悦。
有时我会静静聆听着大海波澜壮阔的敲击声。
有时我会凝立在秋风中品味着从远山上传过来的木叶清香。
有时我会仰望着天空注视着雪花飘舞的身姿。
我会很用心的感受着这些就像听着一首轻柔美妙的歌曲。
因为我知道风的低语。云的微笑。都是梦想在召唤！
风带着云向远方飘荡。时间带着我走在命运的路上。
有些风景会被人欣赏或遗忘。人生只不过是一次流浪。
旅途中有你。有我。也有她。有我们的回忆。
尽管累过。哭过。伤痛过。但风雨中我们共同走过。
我时常会怀念那些一起走过的日子。因为有爱。有情。有眷念。有一份真挚的寄托。
人生如梦。多少沧海桑田都变为曾经。
只有那一株海棠花。依旧花开花落。
尽管双眸在不知不觉中湿润。尽管容颜在一天天中憔悴。
因为远方有一份永恒的牵挂！
篇14：柒牌男装策划纪实
80年代以来，消费者成长的历史，就是中国男装一步步发展的历史，在传播层面，服装从卖“保暖、御寒”到卖“装饰”，最后到卖“品味和文化”，处处体现品牌的优越性;而同时，在其他竞争层面，价格战、渠道战、促销战此起彼伏，竞争环境越来越白热化，企业如何突破?如何建立持续发展的竞争力?都是服装企业想做大做强的关键点。
柒牌的生态环境检索
男装竞争格局已经在不觉中形成：国际知名品牌如BOSS、杰尼亚占据高端;国内知名品牌如报喜鸟、雅戈尔、杉杉等处在中端;一些区域性品牌占据低端。随着中国加入WTO，服装行业的竞争更为激烈。
服装市场越刮越猛的打折风，使行业利润越来越低。目前，服装市场打折压力已成为行业发展的障碍，在某些省级城市接受打折甚至成为国内服装品牌进入大商场的必要前提。
服装市场的专业化细分已越来越明显。七匹狼以夹克专家自居，而九牧王则自称为西裤专家。柒牌是现有男装品牌中产品种类较全的品牌，可是重点太多反而往往变得没有了重点。
柒牌的“自愿式连锁加盟”体制在渠道建设的前期给柒牌带来很大的利益，成功的挖掘到第一桶金——连锁店店数成长较快、总部经营成本最低，可它带来的直接弊端也是必然的——不易维持品牌形象一致性、约束控制能力差，一个店一个形象的状况到处都有。而且，因为各代理商及专卖店的经营能力和资金实力参差不齐，必然造成各区域单店销量差距较大，对市场的开发与维护非常不利。
这就是我们要解决的课题：如何在既有的基础上，稳步提升柒牌的品牌高度?如何整合既有柒牌品牌资源，做到品牌利用的合理化，最大限度运用品牌的资产?企业制定怎样的发展方向，未来的柒牌是一个怎样的品牌?未来的柒牌拿什么赢得市场?
柒牌软肋再造工程
经过对市场和柒牌自身的分析，我们提出柒牌软肋再造工程，全力打造柒牌可持续发展的竞争力。
再造工程分成三个部分。
1. 打造柒牌营销机器
这一工程也被我们戏称为“解放董事长、总经理工程”。
由典型的家族企业向现代企业转变，建立适应市场的柒牌营销体制，重新设计营销组织架构，组建一支能征善战的营销队伍，让专业的人做专业的事。因为任何好的方案都需要人去执行，这也是目前“企业执行力” 被炒得火热的原因。
2. 柒牌特许加盟体系--百家专卖店工程
由“自愿式连锁加盟”机制，转向“特许加盟体系”，以合约的形式，约定企业与经销商的权利与义务，双方共同承担专卖店的建设与维护，使双方真正的站在一条战线上。
“柒牌百店”工程应运而生，
柒牌计划投入5000万元对专卖店的形象进行提升，全力打造中国男装专卖网络的新航母。统一店招、统一招贴画、统一整体设计的玻璃与实木货架，以及统一的灯光系统。不管到那家店里，消费者都有同样的惬意和轻松。同时柒牌专卖店每个员工都经过系统的培训，软环境一样得到提升。
3. 从名牌到品牌：
名牌是指高知名度的品牌名，而品牌则还包括了美誉度和忠诚度等。毋庸置疑，柒牌已经是一个名牌了，我们的任务就是让柒牌成为一个真正的品牌。
现阶段，我们需要给柒牌规划品牌发展方向，注入品牌内涵和价值。
男人就应该对自己狠一点----从名牌到品牌工程
品牌的气息散发在空气中，不论喜欢与否，品牌已经包围了我们的生活。品牌在更深层次上是对人们情感的表达。它映射出某种生活方式和人们对待事物的态度。品牌成为捍卫自我生活和身份的东西。
男人和女人，是广告诉求恒久不变的主题。“性感”作为一种广告策略，在这个信息爆炸、资讯泛滥的年代，已成为广告创意人的一大杀手锏。尤其是在服饰这种与人“肌肤相亲”的商品广告中，性感更是大行其道。
所以柒牌之前提出了“让女人心动的男人”。
经过长时间的传播， “心动”的概念已成为了柒牌核心价值。而“令女人心动的男人”也被消费者反定位为区别于其他品牌的核心识别。
但由于品牌表达过于露骨和粗糙的性暗示，给品牌留下了暧昧、低级、庸俗的负面影响，这不能不说是柒牌的一个硬伤。
如何提升柒牌的“心动”价值?
我们提出了一个问题：“什么样的男人让女人心动?”
籍此提问，我们进行着更深入的思考：关于男人最主流的社会价值观是什么?
我们希望能够找到一个最大化符合当今社会主流价值的男人形象。这样的形象将最有力量。
有一组社会状况震撼了我们：
全国目前有30%的家庭面临生存问题，作为一家之主的男人，感到前所未有的压力。
的改革开放，社会的竞争日益激烈、国企下岗，失业率上升。而男人身为家里的经济支柱，社会的脊梁，面对严峻的社会重压，普遍存在着一种信心危机，对周遭环境日渐严酷的变化，他们开始怀疑自己，是奋斗崛起还是沉沦下去?
篇15：柒牌男装广告文案
生活，就像一场战斗。
谁都可能暂时失去勇气。
要改变命运，先改变自己。
男人，就应该对自己狠一点。
柒牌男装，让女人心动的男人。
后两句是柒牌男装的主打广告词。 男人，就应该对自己狠一点。凸显柒牌男装得霸气与自信。 让女人心动的男人凸显出柒牌男装的风度。李连杰配柒牌男装，恰到好处的把柒牌男装的霸气自信风度都表现出来了，真不错。
我从小就喜特别欣赏那些低调、成熟的男人，就像明叔。他身上有一种让人不可抗拒的气质，内敛，不苟言笑以及那张耐人寻味的面容都曾令我彻夜难眠。
中国有才的艺人在我看来是可以划分为3个等级的。
第一种是比之常人略有才情，看当今在娱乐圈里混出名气的人不少，他们往往多少是具备才华的，但他们也都或心甘情愿或无可奈何的顺应着娱乐圈的规则，借以维生。
第二种是才高八斗，不屑于这个娱乐圈，其精神倒也值得人尊敬，但他们也往往因此或是退隐于学院或是得罪了娱乐商人而终身不得志。
至于第三种就是陈道明之才，明叔才华横溢，清高在所难免，多年来对媒体的冷淡和一些问题不乏尖锐地批评，想必是会得罪不少人的，但他的才华足以征服所有人。或许有人记恨他，但他们在明叔面前往往只有屈服，因为明叔之才可使一部作品成为众人瞩目的焦点，甚至是电视中的典范从而为各种各样的人带来各种各样的利益。小隐隐于山，大隐隐于市，但隐于市而安然居于国内一线男星的地位，坚持艺术而名利可以双收，处事低调而红遍大陆，人过中年而人气不俗者唯有陈道明。明叔的才气不仅超凡脱俗，很多时候他已升华为一种王者的霸气，似乎在他面前，娱乐圈中的什么是是非非`跳梁小丑甚至不具备“我与你井水不犯河水”的资格，他们唯有屈服。
柒牌男装广告语
时尚不张扬,个性不夸张
有印象,更有形象.身动心不动,万变型不变
西服也休闲，以不变应万变。
有人说我处事简单，我认为：进,固然需要努力:退,更需要智慧用心.取舍之间,彰显智慧.简约不简单。
忙碌不盲目,放松不放纵.张驰有度。
纷繁世界,多则惑,少则明.
优雅于形,优越于心.
从，则平;破，而立，商务新思维。
有人追求外在风度，有人在乎内心温度，我选择内外兼修，有温度更有风度
他不喜欢过于地抛头露面，对媒体更是敬而远之;他不喜欢哗众取宠，也不喜欢参加评奖之类的活动，却热衷于公益事业。当人人向往名利，不择手段的往自己怀里揽荣誉的时候，他这种“低调处世”的态度，无疑就是一种退。正如他说的“欲而不做，为之克制。如果原本就不欲，也就无所谓克制。”寥寥数语，犹如桃花仙境，豁然开朗。天空海阔之境，前进一步，是实力;后退一步，则是红尘中的智慧。这就是：进，固然需要努力;退，更需要智慧用心的真实写照。
男装广告文案
1. 做新潮男，让生活动起来。
2. 做让女人心动的服装。
3. 自我做主，我行我酷。
4. 着装缤慕，凸显帅酷。
5. 追求我自我——缤慕。
6. 值得依靠，懂得欣赏。
7. 这就是我的缤慕，这就是我的风采!
8. 彰显男人个性，引领时尚潮流，点燃新的激情，活出你的味道!
9. 张扬个性，体现魅力。
10. 云想衣裳花想容，我们能想只有缤慕。
11. 原来男装可以这样穿——缤羡!
12. 依然缤纷的爱慕，依然是缤慕。
13. 衣之缤慕，通往时尚。
14. 衣随心动，动亦不动。
15. 衣流缤慕，男装之途。
16. 一样的世界，不一样的人生。
17. 一分自信，一分风度。
18. 野性的魅力，缤慕懂你。
篇16：“柒曦”双生花 一-
“柒曦”双生花 （一）-500字
“柒柒曦曦~起床起床~”在我房间的书桌上的天蓝色闹钟一直在那响个不停！将我的美梦瞬间打碎！怎么每次都是这样子：我没睡醒，那个shi闹钟就在响个不停。。终于忍无可忍了，我把在脑袋下的枕头一把扔向那个shi闹钟，然后，它也很“光荣”的”倒地“了。。
忽然，我感觉自己的身体好像被什么东东悬空抓住，这才是我迫不得已的`睁开眼睛——额滴娘呀，肿么世界是反的？！回头一看，天哪，原来又是我那亲爱的妈咪把我从床上”拎“了；而我的双胞胎妹妹——童曦曦则被我最爱的姐姐童茵茵给抱着。“啊——”我忽然发出一声尖叫，因为我被妈咪一气之下“丢”到了曦曦的床上。接下来，我那唠叨的妈咪又开始废话了：“说，这是你们砸了第几个闹钟了？！今天可是你们初中开学的第一天，不能迟到的······” 妈咪还没唠叨完，就被姐姐打断了：“妈咪，你不是说今天是她们开学的第一天么？那得让她们早点到才行啊！”我在拼命的点头，表示赞同。妈咪看了看我，又看了看姐姐怀里的曦曦，叹了口气：“好吧，那你们快点。” 我看到了曦曦还像猪一样在姐姐的怀里睡着。没办法，-只好快点叫醒她了
篇17：高考作文之关于李子柒的作文
别急着否定李子柒，也别匆忙定义农耕生活
中国青年报 范娜娜
近期，关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论，在网络上引发热议。有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。
不得不说，这个说法也是一种刻板印象，是简单粗暴的贴标签。中国的农耕生活就一定是落后的吗?先不讲人们靠着农耕才能饱暖，就是农耕生活所催生的乡土文化，隽永恒久，显然也和落后挂不上钩。
长久以来，关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。然而，伴随着现代化的进程，特别是进入互联网社会以后，关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层，在很多人的刻板印象里，中国的农村只有破败、古老、落后的标签。
短视频时代，以李子柒为代表的创作者，将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。因为具有农村的成长经历和生活经验，这些短视频创作者对乡村题材的把握更加得心应手。中国的农村除了“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活，也可以是一人一桌，三时三餐，四季流转的田园诗意。
春华、夏耘、秋实、冬乐，怡然自得。李子柒等人的短视频里记录了古老的“日出而作，日落而息”式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息。
现代文明与传统习俗之间的淡漠疏离逐渐消融，钢筋水泥的高楼大厦与鳞次栉比的白墙灰瓦之间的偏见隔阂逐渐拆解。因此，不管是中国的年轻人，还是外国的网友，被李子柒的乡村短视频吸引，并不让人感到意外。
在信息爆炸的当下，乱花渐欲迷人眼，文化输出再用老套路已然行不通。而以李子柒为代表的短视频创作者，提供了读懂乡土中国的年轻化渠道。这是鲜活的，张扬的，有温度又充满生命力的表达。
所以，与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考一下，怎么样才算是文化输出。或者说怎样才能更好地进行文化输出，李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万，这个庞大数字背后是无数个被中国乡村风貌与习俗所吸引的受众。外国网友的追更与喜爱，已经印证了这种方式的成功。
毕竟，如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。所以，别急着否定李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。
篇18：高考作文之关于李子柒的作文
在千万“网红”博主中，李子柒可以说是独树一帜的那一个。这个来自四川深山里的姑娘，以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家的衣食住行展开，用视频的形式给网友们展现了一个近乎理想化的田园生活：
三月桃花开，她采来酿成桃花酒;四月枇杷熟，她摘来制成枇杷膏;九月板栗熟，她捡来做红糖栗子……还有笔墨纸砚、活字印刷、皮影戏、胭脂水粉、蜀绣工艺、茶叶、竹艺、桑蚕丝、手工酱油等等，她亲手制作的这些东西，无不具有鲜明的中华传统文化特征。
【媒体热议】
李子柒的视频不着一个英文字，却圈了无数国外粉。春耕夏种秋收冬藏，一箪食一瓢饮，到底是真实生活或精心演绎其实不重要，重要的是它所表达的中式生活之美，在赏心悦目之际让人愿意接近。无声胜有声，李子柒的样本意义，绝不应被忽视。无论怎样的文化，想要让别人理解，必先打动人。
——摘自《人民日报》官方微博
李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
——摘自《光明日报》
通过互联网放大赋能，自然是当代传播的要义所在。我们未必都要扛起“文化输出”的大旗，但李子柒的成功起码告诉我们，真诚地展示我们的日常，比如美食、历史，进而通过这些美好吸引更多人关注、了解我们这个民族和国家，或许相比僵硬的说教和滔滔不绝的自我吹嘘，要管用得多。想想韩国文化近年来在全球日渐深远的影响，想想迪士尼、漫威、《老友记》对世界潜移默化的输出，“文化”很管用，但“输出”急不来。不如，在点滴的交流和碰撞中，让世界知道我们的勤劳聪慧，知道我们富有创造力，也知道我们真诚友善、热爱和平。
——摘自《新民晚报》
礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗?事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。李子柒的爆红并非偶然，在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位“网红”博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有一箪食一瓢饮的田园诗意。而如何认识当代中国农村，新的时代也需要新的答案。原生态，并非只有“土味喊麦”一种打开方式，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，只要在其中倾注美感，同样可以找寻到充满生命力的鲜活表达。
——摘自《北京日报》
由于出发点、利益关注点不同，众声喧哗、意见多元是舆论场中的常态。但是多元并不意味着截然对立，更不意味着没有共识。李子柒为什么能在全世界的观众面前爆红?难道不是因为她抓住了现代都市人对田园牧歌的向往，打开了西方世界欣赏中国文化的一个窗口?难道不是她跨越语言、文化差异、打破人与人之间隔阂的独特内容?李子柒火了的背后，是人类对勤劳、善良、智慧等美好品质，对诗情画意、人与自然和谐相处的生存环境的共同追求。读懂这种民心相通、情感共鸣和价值同频，国际文化传播才能走得更好更远。
——摘自《中国教育报》
李子柒是一个镜像，在此，她实现了同龄人所无法拥有的梦想。比如，她居住在仙境般的自然环境里，各种美味食材信手拈来、应有尽有，不用长途跋涉穿越城市打卡上班，没有老板的指令与同事间的压力，一切看上去都是那么随心所欲……通过李子柒这个镜像，人们也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦虑。但她是个遥远的存在，身份、距离、空间的隔离，使其不会成为人们切身嫉妒的对象，而是一个安全的梦想承载体。而因为其作品所独有的特色，李子柒也被附加了很多额外的符号。但我们也无需用这些符号绑架或捧杀她，让李子柒做李子柒就好了。
——摘自《新京报》
篇19：高考作文之关于李子柒的作文
李子柒为何能走红海外?
光明时评 钟超
近日，知名短视频博主李子柒，又迎来了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，在YouTube上获得了逾730万粉丝，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月琵琶熟，她摘来制成琵琶酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。
李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”况味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个内容创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。” 李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让我印象深刻：即她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。
篇20：高考作文之关于李子柒的作文
李子柒给“文化输出”加注新解
李俐
网红很多，但火到海外的很少，而能够像李子柒一样背负上“文化输出”重任的，更是前无古人。最近，关于“李子柒是不是文化输出”的话题在网络引发争论，也让李子柒更火了一把。
李子柒是谁?一个来自四川的90后妹子、古风美食博主。凭借上百条短视频，她的微博粉丝超2100万，海外社交媒体上的全球粉丝超700万，几乎每条视频都有上百万乃至上千万的浏览量。来自世界各地的粉丝聚集在她的个人频道下，尽管不懂中文，却仍然看得痴迷并送上无数赞美。
其实早在三年前，李子柒就已经开始拍摄短视频了，人气不断攀升。彼时，大家赞叹于她灵巧的双手能变幻出各色美食，羡慕她过着桃花源一般的乡村生活，也被她的励志故事感动着。可一旦火到海外，还被打上了“文化输出”的标签，各种质疑就来了。
有人说，李子柒的视频太假，展现的根本不是中国乡村的真实生活面貌。确实，镜头下的乡村显然是经过美化的，从家具、服装到日用品和一日三餐，都在质朴中透出几分古典的艺术之美。但在如今的短视频行业，这只不过是一个“古风美食博主”基本的创作修养罢了。谁又能说，视频里的山野、菜地、果园不是真实的乡村呢?而看起来什么都会做的李子柒，也确实为拍摄视频去特别学习了多种技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干农活的利索劲儿和那双粗糙的手，就知道这造不了假。
还有人说，李子柒在海外的走红是因为她展示了落后的农耕文化，迎合了海外观众对中国的刻板想象。这个说法本身就有问题，农耕不代表落后，工业也不完全就是先进，李子柒的视频就是为介绍美食、宣传其个人品牌而做，并没有迎合海外的必要。
那么，究竟海外网友为什么那么追捧李子柒呢?同为视频博主的“歪果仁研究协会”从外国人的角度回答了这一问题。“会长”高佑思认为，李子柒的视频之所以能吸引外国人关注，主要是因为它脱离了西方人熟悉的工业化语境，离大城市观众的物质主义生活方式相去甚远，“当人们处在高压力的生活下无法逃脱时，他们看到了李子柒，‘哇，这才是我们想要的生活’。”他认为，其实放眼全球，最动人的故事永远都是发自人们内心的渴望。
所以，李子柒火遍海外，并不在于她讲述了多么独特的中国文化，而恰恰是她展现的生活方式让海内外观众都能产生共鸣。那种脚踏实地、田园牧歌般的生活，不仅使中国大都市里的焦虑人群心生向往，也同样抚慰着无数想要短暂逃避现实世界的外国观众。视频中所展现的浓浓亲情、劳动的价值、对自然的敬畏，也都能让观众共情。
作为一个普通的视频博主，李子柒无需承担“文化输出”的重任。但她的走红成为一种文化现象，倒是值得文艺工作者深思。长期以来，“文化走出去”一直是困扰文艺界的难题。而这个90后农村女孩，用自己的勤劳和智慧，讲述了一个既有中国特色又有普世意义的个体故事，在不经意间实现了“文化输出”。可见，讲好中国故事，不一定非要用高铁、5G、英雄人物来说话，生动的个体、接地气的小故事，照样打动人心。
李子柒曾在采访中说过，自己拍摄短视频的初衷是为了让城里人知道食物从哪里来，原生态的生活是怎样的。时至今日，估计她也不曾琢磨过如何进行“文化输出”的问题。这也提醒所有的创作者，跳脱那些空洞的说教，真正从自己的内心出发，表达真实的声音和渴望，才能更好地讲好中国故事。
篇21：高考作文之关于李子柒的作文
以田园之生活，展中华之文化-郝鹏飞老师
年轻的短视频博主火遍全球，让众多外国网友爱上中国。究其根源便是她以中华文化为基，在“鲈鱼莼菜素手调”中，以纤纤玉手，调出百样风味，调出人们向往的生活，亦调出文化“香气”四溢的田园莱肴。
有人说，她向外国展现中国旧式农耕生活，迎合刻板印象，算不得文化输出。
可是，何为“旧式”?何为“刻板印象”?千百年来，中华民族在田间乡里发展进步，在田园阡陌间传送文明薪火。可以说，正是这农耕生活，孕育了一个久经磨难而历久弥新的大国，中华之文化，十之八九诞于其中。倘若此为“旧式”，为“刻板印象”，那什么才算得上真正的中华文化呢?所以，农耕生活并非过去时，恰恰相反，它正是中华文化之宝库。而李子柒，则是执匙者，开启宝库，挖掘内涵，向世界展现当代中国之多元，于自身传承不竭的文化富矿。
透过李子柒的视频，我们看到了中华民族接续不断的文化。
实际上，虽是“千年变更如走马”，但千年农耕文化却总能为当代中华的多元增彩。我们可以看到，当二十四节气进入世界非物质文化遗产，世界得以领略中华古代劳动人民的智慧，当《红高梁》《平凡的世界》中对农耕栩栩如生的描写跃然纸上，世界得以感受中华农耕文明中那些可歌可泣的传奇故事;当一幕幕农耕画面被展示到世界舞台时，拔节而起的，是黄土地厚育的“当惊世界殊”的中华文化之树。
李子柒为继承、弘扬这份宝贵的中华田园文化，在美若幻境的视频背后付出了无数艰辛。
为了做一顿中国莱肴，她可以软磨硬泡国宴师傅几个月;为了做一碗正宗兰州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;为了学会活字印刷术，她可以到处走访探寻传承者。正是有这样一份对向往生活的憧憬，对文化传承的重视，方有她的火遍全球，方有她让中华文化走入千万外国网友心房的心愿，方有“讲好”中国故事与文化的可能性。我们亦应向她学习，抱持着对传统田园文化的热爱，肩负起讲好中国文化的重任，令世界领略这多元而美丽的当代中国所折射出的文化光芒。
查拉曼曾言：“一个忘记自己文化的人是不可饶恕的。”虽然我们在城市中生活，但却不可完全将自身与田园剥离，而应主动接近田园，领略那乡土里升腾的文化因子，在继承中与世界交流共鉴，展中华之大美文化。从而令当代中国，在蝉鸣犬啸中展多元之姿;令自身，如李子柒一般，在文化画卷中着墨留名。
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