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凤鸣之春作文

时间：2023-09-11 08:28:26 更多作文收藏本文下载本文

凤鸣之春作文（精选13篇）由网友“在中国做游戏的Z”投稿提供，下面是小编整理过的凤鸣之春作文，希望对大家有所帮助。

凤鸣之春作文

篇1：凤鸣之春作文

凤鸣之春作文

春天是万物复苏的季节，鲜花怒放，绿草如茵，小鸟在枝头歌唱。同学们一定也想像小鸟一样飞入大自然的怀抱吧！我建议大家去凤鸣公园玩一番，那里的风景一定会让你流连忘返。

走进凤鸣公园的大门，只见千万盆鲜花开的正艳，姹紫嫣红，像在比美。湖边的柳树抽出了鹅黄色的嫩叶，在微风中翩翩起舞，仿佛是一个身穿着绿衣的少女在对着镜子梳妆。

明媚的春光中，湖面清亮的如一面银镜，闪闪发光。一阵微风吹过，湖面上泛起层层涟漪，不远处，一群小鱼正在嬉戏。空中不知名的.小鸟快活的飞来飞去，为美丽的凤鸣公园添了许多生机。

公园的石桥连接了湖中的几座小岛。岛上密林中还掩映着一座座亭台楼阁，一条条回廊小径，漫步其中，你一定有许多意外的收获。

春天的凤鸣公园，丰县的浓缩景观。

篇2：绍兴凤鸣山

绍兴凤鸣山 -资料

在上虞丰惠镇东南5公里处，山腰有一石洞，洞内有一股山泉，自仙姑庙流来，泻落10余丈深的阴暗洞底，景象万千，

资料

因其在凤鸣山，故名凤鸣洞瀑布。相传远古有位女子在此修炼成仙，故又名“仙姑”洞瀑布，是旅游憩息的极佳之地。

篇3：凤鸣塔作文800字

凤鸣塔作文800字

在沅水大桥的南岸矗立着一座绿色的山，山上有一座直插云霄的宝塔，名叫凤鸣塔，这座山因为它而吸引着远近的游客。

我曾经三次去那里游玩，每次留给我的印象都不一样。初游凤鸣塔，是和我的父母一起去的。那时我还小，稍陡一点的坡还要大人扶着，因而无缘攀上宝塔。只依稀记得塔周围浓荫蔽空，很清静，不时有鸟清脆的鸣叫，和着风吹树叶的沙沙声，还有父母低低的说话声，年幼的我觉得那真是一个宁静而温馨的好地方。

第二次去凤鸣塔，是在老师的带领下和同学们一起去的。去之前老师特意叮嘱，要我们留心观察那里的每一样事物，回来好写作文。这很令人扫兴，本是兴致勃勃的很随意的游玩散心，却偏偏要强加一个任务和明确的目的，内心不免有一种负担，再加上人多嘈杂，年龄稍长的我对那一次的出游反而没什么印象，是人多扰乱了她原有的宁静？还是老师的任务破坏了我的雅兴？

最近的一次，是和我的好朋友一起去的。我们沿着林荫小道，朝着那掩映在绿树从中的.灰白色的宝塔，时而迂回前进，时而拾级而上。一路上树影婆娑，洒下一串串欢快的谈笑声，鸟儿也不时的前来助兴，一会儿在你头顶的树枝上啁啾，一会儿又嗖的一声，直窜到你脚边。

我们很快便来到了塔的脚下。站在塔前的台阶抬头望去，高高的宝塔耸入云天，塔顶的四个角从不同的方向往上翘，上面写着“桂殿天香”四个大字。塔共五层，我们从最底层开始一层层的往上爬。一开始，空间还比较大，能容得下十多个人，每层边上都有两个窗口供人了望塔外的景色。为了贪阅塔顶的美景，我手扶着橙黄色的楼梯小心翼翼的往上爬，越往上空间越小，到最上面竟只能容下四五个人了。我迫不及待的将头伸出小窗：滔滔沅江和她护卫的沅陵镇尽收眼底。江面上笼罩着一层薄薄的雾气，往来的船只像片片苇叶，静静的在水上荡漾着，你不细看还看不出它们在前行呢；横跨南北的沅水大桥上，来来往往的车辆像甲虫似的爬动，此时的你已经听不到它们鸣叫的汽笛声了；北岸，高楼林立，你不让我我不让你的争着往上猛蹿，闹市的喧嚣和人们忙碌的身影都隐藏在高楼的脚下了。

突然想起王安石那句脍炙人口的诗“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。此时的我才真正领会了这位杰出的文学家诗中真意。

篇4：游凤鸣公园作文

在炎炎的夏日里我怀着无比激动的心情来到了汤原县的凤鸣公园。

来到大门前，只见一只火红色的凤凰头朝着天空，像是在仰天长鸣，门上还嵌着凤鸣公园四个金黄色的大字，让人看了不免生出一种严肃的感觉。步入大门，正前方便是一座拱形桥，这座桥被当地人称为凤鸣桥，桥体上刻有金星雪浪白牡丹的花纹，走上凤鸣桥，桥上站满了游客，热闹非凡，每个桥柱上都有一个小石狮子，小石狮子们被雕刻得活灵活现。走下凤鸣桥绕过郁郁葱葱的小树林，来到花海，迎面一股清幽淡雅的花香沁人心脾，花海中有用花盆栽的小花，在路边整整齐齐地排列成行，像是在迎接我们的.到来，还有挂在刻有卷云纹石柱上的吊篮，这些吊篮随风轻轻摆动引来了许许多多的小蝴蝶，它们上下飞舞，还有一大片一大片的被栽在花坛里的花，有淡黄色的菊花、香气迷人的丁香、淡紫色的薰衣草、妖娆的玫瑰，还有些让人叫不出名字的花，每一个都像是皇宫里的公主，妩媚极了。走出这片花海，绕过凤鸣塔，来到凤鸣朝阳，眼前豁然开朗，只见一只凤凰高高的仰起头，火红色的身体被阳光一照显的更加引人注目，一对宝石般的大眼睛炯炯有神，那凤凰的眼底仿佛装有星辰大海，美极了！

虽然它并不出名但这座公园寄托了汤原人民的深厚情感，有机会，我一定还会再来游玩的。

篇5：凤鸣圣境散文随笔

凤鸣圣境散文随笔

在迁西县新集镇内有一座闻名遐迩的凤凰山，正所谓山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。凤凰山，因山体形似一只展翅欲飞的凤凰而得名，这只凤凰头向东南，尾朝西北，左翅向北，右翅向西，随山势逶迤，形象灵动，栩栩如生。正是位于凤凰山金顶的始建于唐朝的南海紫竹禅院，使得此山成为一座历史悠久的佛教名山，殿内供奉着观音菩萨、白衣菩萨、地藏菩萨神像，相传唐王李世民曾落难于此，得白衣娘娘相救后，在此处建庙。每年的农历二月十九是菩萨的诞辰日，也是凤凰山庙会的正日子。凤凰山以它优美的自然风光和传奇的历史，吸引了众多的香客、信众以及游人慕名而至，凤凰山庙会因为人数多，规模大，历史上人称“京东第一庙会”。

再悠久的历史也属于过去，历史的天空下是跌宕起伏而复杂多变的，无数的繁荣和弘大都走向了衰落，凤凰山却虽历经磨难而今香火依然鼎盛，这不仅仅是依靠传说所能成就的。当无数的历史遗迹走向颓败，当许多的宗教圣地在经济大潮中沦为充满铜臭味的景区，当众多的宗教场所因为天价门票和香火钱而为世人诟病，被质疑打着宗教的幌子骗取钱财时，凤凰山普陀禅寺却愈加朝着佛教的神圣与纯净走去。凤凰山不收取门票，不收香火钱，在每一个殿外都备有香火，香客可以随意取用，进香完毕，至于你留不留香火钱以及留多少全凭自愿。这里不薄贫苦，不厚富贵，让人在功德箱内投进去的每一分钱都力所能及又心甘情愿。

当我们谈论凤凰山普陀禅寺，特别是谈论它的香火鼎盛时，我们绕不过去一个人，那就是普陀禅寺的住持释隆航法师。之前时常听到有人提到他的名字，耳闻中，凤凰山在他的管理下一天天的变化着。凤凰山虽然是一座历史悠久的骑凤观音菩萨道场，但是历经战争、**以及岁月的侵袭。人为的破坏加上风雨的`销蚀，使得山上的建筑破败、零乱。二零零五年十月初一，释隆航法师驻锡凤凰山后，勤俭办道，严持戒行，弘扬佛法，广结善缘。在白手起家的情况下，用自己二十多年出家修行的智慧和佛教的博大精深，感召八方信众。隆航法师用筹得的善款对寺庙进行了大规模的有序的重修、复建和启建。今天，展现在世人眼中的凤凰山普陀禅寺金碧辉煌，气势雄伟，整体建筑群规模宏伟壮观，布局完善合理，建筑庄严精美。这里的一砖一石都是隆航法师募化得来，这是佛法的感召，也是法师德行的体现。因为释隆航法师口碑极好，深受四方百姓爱戴。寺庙既然为十方信众筹建，法师秉持着“大众参与，大众共享，大众受益，弘扬佛法，服务社会”的理念，凤凰山普陀禅寺免费提供上香服务，香客们随意布施，没有让纯净的佛教道场沦为赚钱的机器。但是，普陀禅寺却因此吸引更多的信众，得到更多的善款，使得它运转良好，发展有序，并拥有信众五千余人。

佛教对于如我这样的凡夫俗子来说是神秘而又陌生的，它高深莫测又充满了玄机。它与我存在于完全不同的两个世界，彼此相安。但是，关于释隆航法师以及他的普陀禅寺听周围的人赞叹的多了，也不免有些好奇，但终归是桥归桥路归路。而因为一次偶然的机缘，当我坐在隆航法师的面前，聆听他关于佛教的一些讲解时，不禁对佛教以及隆航法师的境界有了一些认识和了解。

佛教原来在我的心目中是肃穆而清苦的，而面前的隆航法师神态安详和蔼，语句轻柔和缓，时不时展露的笑容给人宽厚仁慈的感觉。在此之前，我一直觉得佛教徒是苦难深重的，因为出家人以慈悲为怀，又要时时忏悔，所以自身的烦恼和世人的疾苦成了压在他们心头的两块巨石，他们所有的修行都是为了消除这两块壁垒，在自我折磨中进行苦修，在青灯黄卷吃斋念佛中求得忏悔和救赎。然而，不是！隆航法师说，很多人以为出家人是为了逃避，恰恰相反，出家人的功德在于敢于面对和承担，非大丈夫不能为，佛教讲大乘和小乘，只是为了逃避现实，厌世自渡的是“小乘”，自利利他的是“大乘”，而我们的汉传佛教是“大乘”，是舍小爱为大爱，是以出世的姿态，行入世的情怀。佛教的“放下”不是逃避，不是不思不辩，佛法不离世间觉，它是通过佛法禅宗进行思辨，参悟事情的本像，并对未来怀有寄送，发愿普度众生。这个顿悟的过程是愉悦而美好的，所以佛教徒们修行的地方才会成为安宁祥和的极乐圣土。

隆航法师作为释家弟子，以不忍众生苦，不忍圣教衰为己任，严持戒行，弘扬佛法，他认为凤凰山普陀禅寺是善信集资所建，寺院就要以服务信众为根本，免费提供香火，让信众随意布施，这样既不伤害大众的信仰感情，又能提升寺院的人气。他以为香火代表的只是诚意，不是一万块钱的香火就比一块钱的香火更灵验，更能得到菩萨的体恤，只要心意恭敬虔诚，线香一柱足矣。

法师告诉我们万法皆是由心造，佛既是心，心即是佛，当你内心干净澄明一丝不乱时，就能得见活菩萨相好，菩萨可以幻化成万事万物来利益无量众生。如此说来，不管是出世之佛，还是入世之人，道同此理，我们都要时时观照自己的内心，明辨善恶，严格律己。如此，当你能够自律时，每个人都可以成为自己的佛，当我们想到“头上三尺有神明”恐怕遭到报应而不敢做坏事时，那个神明其实就是自己的内心，是你的良心在规劝和鞭挞你，是你的人生观，你的价值观在你心中形成的那个与是非有关的尺度以及社会规则和律法在约束你、谴责你，它就像佛家的清规戒律使你心有敬畏，不敢造次。所以，能时时刻刻监督警示你的言行的，只能是你自己。世间无处不是道场，所谓的杂念不过是纷繁的欲望，在现实生活中，这些欲望使我们沉重，是我们许多痛苦的根源，修身养性就是摒弃许多杂念，朝着自己的信仰和追求笃定前行。而我们所说的超凡脱俗，不过是一颗纯净丰盈的内心和端庄娴雅的外表，它体现的是一个人的综合素质，这些素质构成了一个人的修养，修养就是你修炼滋养维护的成果。不管是身处尘世，还是遁迹空门，每个人的一生都应该是一种修行，方式不同，却是殊途同归，都需要关照自己的内心，自度，度人，普济众生。

隆航法师的话语如梵音袅袅，传入耳际，声音柔和清澈，闻而悦乐，原来，宗教也可以是美的。我想，凤凰山普陀禅寺能够成为北方第一大观音菩萨道场，不是依靠它悠久的历史、动人的传说，以及它那庄严庞大的建筑群，撑起这方圣境的一定是佛教的境界以及法师德行的感召。

篇6：美丽的凤鸣湖作文

湖泊是点缀大地的明珠，是装扮城市的宝石。宝鸡市有好多湖泊，有波澜壮阔的金渭湖，有历史悠久的东湖，但我最喜欢的还是家乡岐山的凤鸣湖。

凤鸣湖修建在县城南的横水河畔，一条南北走向的凤蔡路如长虹卧波把凤鸣湖分为东西两湖。沿着湖周围的路边，栽种着一行行婀娜多姿的垂柳，石头砌成的护栏上雕刻着花中四君子和优美的古诗词名句。东湖中心的小岛上屹立着古朴典雅的凤鸣亭，北边和西边有通往湖心小岛的九曲石桥。西湖道路旁建了一个古典的健康文化长廊，还有一个太极图。凤鸣湖是人们休闲的好去处。

“春江水暖鸭先知。”当芦苇吐出新芽，鱼儿浮出水面时，我就知道春天来了。野鸭水鸟们最先知道春天来了，它们争先在湖面嬉戏。这个时节的凤鸣湖是最美的，尤其是湖周围道路边的垂柳，枝条吐出了新芽，远远看去，绿朦朦的一片，让人感到生机勃勃，不由得想到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句来。还有湖边的花，开得一朵比一朵美丽，争妍斗奇，把凤鸣湖打扮得犹如一个美丽的少女。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”当青蛙欢歌，知了高唱时，我就知道夏天来了。傍晚六七点钟时，凤鸣湖就会热闹起来，人们三五成群到这里避暑纳凉。登上凤鸣亭三层，就会感到凉风习习，在这里可以看到整个东湖的美景，湖面铺满了碧绿的荷叶，开满了美丽的荷花，蜻蜓欢快地飞来飞去，有的在荷花上休息一会儿，然后又轻快地飞走了。

当大雁南飞，蟋蟀鸣叫时，我就知道秋天来了。秋天的凤鸣湖别有一番景致，秋虫在湖边的草丛中开着音乐会。这个季节，天高云淡，云朵、大雁倒映在湖面，这让我不由得想起了刘禹锡的诗句：“白银盘里一青螺。”湖面平静得真像一面镜子啊!

当树叶飘落，雪花飞舞时，我就知道冬天来了。冬天的凤鸣湖一片萧条，柳树叶落了，荷叶枯了，虫儿们也销声匿迹了。但当邂逅一场美丽的雪花，树上、湖面、亭子上白茫茫的一片，就像走进了一个童话般的晶莹世界，美丽极了。

凤鸣湖的四季好像四位美丽的少女，各有各的好，各有各的美，让人分不出高低来。

啊!我爱岐山，我更爱美丽的凤鸣湖!

篇7：美丽的凤鸣湖作文

湖泊是点缀大地的明珠，是装扮城市的宝石。宝鸡市有好多湖泊，有波澜壮阔的金渭湖，有历史悠久的东湖，但我最喜欢的还是我们家乡岐山的凤鸣湖。

凤鸣湖是岐山人工作之余休闲的好去处，修建在县城南的横水河畔，一条南北走向的周五路如长虹卧波，把凤鸣湖分为东西两湖。湖周围的路边，栽种着一行行婀娜多姿的垂柳，石头砌成的护栏上雕刻着花中四君子和一些优美的.古诗词。东湖中心的小岛上，屹立着古朴典雅的凤鸣亭，湖的北边和西边有通往小岛的小桥。西湖道路旁建有一个仿古的健康文化长廊，还有一个太极图。

当凤鸣湖畔的芦苇吐出嫩芽时，当鱼儿浮出水面游戏时，我就知道春天来了。“春江水暖鸭先知。”野鸭水鸟们最先知道春天来了，它们争先在湖面嬉戏。这个时节的凤鸣湖是最美的，尤其是湖周围道路边的垂柳，枝条吐出了新芽，远远看去，绿油油的一行，婀娜多姿，生机勃勃，让人不由得想到“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句来。还有湖边的花，开得一朵比一朵美丽，争妍斗奇，把凤鸣湖打扮得犹如一个美丽的少女。

当青蛙欢歌时，当知了高唱时，我就知道夏天来了。傍晚六七点钟，凤鸣湖就会热闹起来，人们三五成群到这里避暑纳凉。登上凤鸣亭三层，就会感到凉风习习，在这里可以看到整个东湖的美景。湖面铺满了碧绿的荷叶，开满了美丽的荷花，蜻蜓欢快地飞来飞去，有的在荷花上休息一会儿，我甚至怀疑杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是给岐山的凤鸣湖写的。

当大雁南飞，当蟋蟀鸣叫时，我就知道秋天来了。秋天的凤鸣湖别有一番景致。这个季节，天高云淡，云朵、大雁倒映在湖面，感觉跟刘禹锡的诗句“白银盘里一青螺”所描绘的一模一样。秋虫在湖边的草丛中开着音乐会，湖面平静的真像一面镜子啊!

当树叶飘落，当雪花飞舞时，我就知道冬天来了。冬天的凤鸣湖一片萧条，柳树叶落了，荷叶枯了，秋虫也不叫了。但一场雪过后，树上、湖面、亭子上白茫茫的一片，人们就像走进了一个童话般的世界，美丽极了!

凤鸣湖的四季好像四个美丽的少女，各有各的好，各有各的美，让人分不出高低来。

啊!我爱岐山，我更爱美丽的凤鸣湖!

篇8：游凤鸣湖作文400字

在一个凉风习习的早晨，秋风送爽，繁华的都市还沉浸在宁静的雾色中，我跟随家人来到了凤鸣湖散步。

走下门口的石阶，就到了荷花池边。我不觉被池中落叶构成的图案吸引了，颜色不一的黄叶，在池中时沉时浮，有的则孤零零地站在角落里，有的又聚在一起。风儿吹过，那些聚在一起的荷叶分散开来，呈现出像小猫、小狗、大象等模糊的形象；只有依偎在池水一角的落叶，任凭风怎么吹，始终保持着固定的形状。

走出荷花池，就来到了石桥上。石桥两边的护栏上雕刻着神态各异的小狮子。桥的两边种植着不计其数的倒垂杨柳，一阵阵风吹过，柳枝轻轻摇曳着，就像翩翩起舞的少女。正前面，凤鸣湖静的像一面镜子，绿得像一块碧玉，微风拂过，波光粼粼。

从石桥上下来，就来到了凉亭里面。我和妹妹一口气爬上了凉亭的最高层，站在凉亭上，凤鸣湖的美景尽收眼底。瞧！垂柳轻拂堤岸，小河叮咚作响，假山上人流不断，湖面上荷叶挨挨挤挤……

我们从络绎不绝的晨练的老人身边走过，而这时，四周已笼罩着灿烂的秋阳。

凤鸣湖，真美！

篇9：凤鸣岐山有余韵散文

凤鸣岐山有余韵散文

夜已经深了，雨也停了，虽然这个夏季来得格外迟，不过，今天夜里我却感到了一丝燥热，都市生活让我的躯体变得疲惫而懒散，这时候我不由得想起古人的一句话：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，只可惜，在这钢筋水泥的丛林里，我无峰可望，无谷可遁，又要如何降下了欲望的帆，停泊在宁静的港湾，让自己的身心好好地休憩一番呢。

窗外无风也无声，只有昏黄的路灯在黑墨般的树影里投射下斑驳的光芒，对面的高楼挡住了星辰，也看不见洗心的月辉，然而，就在这个时候，我却听见了若有若无的乐曲声，从高楼某个黑暗的窗口传出来，撩拨着我的心灵，顿时，我整个人仿佛身在一片郁郁葱葱的森林中一般，耳边都是鸟鸣之声，间或夹杂着几声嘹亮的蝉鸣。悠悠然的琴声中，我听到了流水洋洋，听到了高山巍巍，令得我的心境也陡然一宽，身子仿佛悠悠然攀登上了高山，大千世界尽在脚下，整个人都仿佛不在方圆之中，眼前是连绵起伏的冈峦，仿佛大自然的经络一般，抬起头来，我看见空中飞过了一只鸾凤，而百鸟则在它的背后紧紧跟随，高鸣着随它而去，直上云霄……

我终于想起来了，这是我曾经听过的《百鸟朝凤》啊，然而，这曲子却又和我以前所听过的《百鸟朝凤》有所不同，我曾经听过的是唢呐曲《百鸟朝凤》，它高亢有力，响遏云霄的曲调仿佛一壶陈年的老酒，能够让人从春秋直接醉到冬夏，让人的心中仿佛有一团燃烧的酡红，它如纤夫的号子般嘹亮，它如壮士扬鞭般豪迈，它用辛辣烘干了岁月，让人感到心也瞬时间炙热了起来。然而，我现在耳边所听到的这首曲子就不一样了，它除了完美地再现了百鸟朝凤的意境以外，更多的却是给人轻快活泼的感觉，它让人感到如梦似幻的雨滴晶莹地下落，打在地面上仿佛大珠小珠落玉盘，森林被一片水汽云雾所氤氲，给人一种云淡风轻的感觉。一些雀鸟隐藏在桃花的深处，婉转的啼鸣似乎是遗落在草尖的情话；一些白鹭从波光粼粼的水面掠过，和水底的每一块石头打招呼；到了高潮处，一只凤凰从高空掠过，鸣叫声掠过梧桐幽篁的上空，凝聚成了一个凤鸣岐山的不朽传说。

终于，我听出来了，这首曲子并不是我曾经听过的唢呐曲，它竟然是一首钢琴曲。用钢琴来演绎一首如《百鸟朝凤》般具有独特民族韵味的乐曲，这是我所料想不到的，顿时一种奇妙的感觉涌上心头，我的嘴角露出了一丝浅笑，那些烦躁和郁闷的心情刹那间一扫而光。果然，音乐是能够改变一个人的，我的心中这么想着。

我依然无心睡眠，美妙的《百鸟朝凤》钢琴曲始终萦绕在我心头，令我不由得想要探寻一番。经过了一番研究我发现，中国传统音乐种类繁多，远比我想象的复杂得多，其分类也存在着不少交叉，不过大致来说可以分成那么五类：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐，而这五类又分别能够分成一些不同的小类，举个简单的例子，如民歌又能够从功能、体裁等多个不同角度进行分类，分成山歌、号子、小调等类别。西方音乐体系自然也是十分复杂的，根据表现形式、曲名、曲式结构、演奏方法等，有不同的分类，单单以器乐作品来说，就能够按照不同的分类角度分成很多不同的类型，如标题音乐和无标题音乐；室内乐和交响音乐；单声音乐和多声音乐等，如果根据器乐曲的体裁来分，又可以分成前奏曲、序曲、套曲、小步舞曲等不同的类型。

西方音乐有着西方音乐的风味，中国传统音乐也有着中国传统音乐独特的民族韵味，比如说，从音乐的调式来看，中国传统音乐大多都采用五声调式，也就是说是用宫商角徵羽这五个音组成的调式，由于五声相对简单，所以在这基础上又产生了六声调式和七声调式，由此可见，光是从调式上就能够看出中国传统音乐和西方音乐之间有着明显的不同。另外，在表现形式上，中国传统音乐强调形散神不散，很少采用和声的方法，在旋律上通常用的是单旋律的方式。

若只是这么草草一看，中国传统音乐和西方音乐还真的是风马牛不相及，要想揉到一块儿可不是一件容易的事情，但是我却分明听到了如《百鸟朝凤》钢琴曲般美妙绝伦的钢琴改编曲啊。看来，随着我国音乐人的不断探索和努力，已经能够用西方乐器来展现东方传统音乐的独特魅力了。就拿《百鸟朝凤》来说吧，原本它是一首唢呐曲，想想唢呐那高亢嘹亮的曲调，就知道和淙淙流水般的钢琴，应该是怎么都揉不到一块的吧，但是，我们聪明的中国音乐人却还真的做到了将两者完美融合呢，钢琴曲《百鸟朝凤》不仅具有东方神韵，更巧妙地运用了各种钢琴演奏的技巧。

说起钢琴传入中国，这时间还真的不是很长，最多也就只有百年的时间，大概是在清朝中叶之后才传入的，一直到20世纪30年代之前，中国的钢琴曲创作还在萌芽阶段，国人更多演绎的是欧洲优秀的音乐作品，但是，中国音乐人孜孜不倦地努力，尝试着通过钢琴的多声性来完善中国传统音乐的单声思维，因此才有了如《百鸟朝凤》般优秀的钢琴作品。

《百鸟朝凤》是一首著名的民间唢呐乐曲，属于鲁西南地区的吹打乐，它原本属于北宋“唱赚”和“诸宫调”中“缠达”这种结构，它的前面有一个引子，下面只有两个曲调循环间用，全曲展现了对虫鸟鸣叫的细腻模仿，但是，或许因为它是民间口耳相传的作品吧，所以相对来说在编曲等方面还是比较粗糙的，1973年，我国著名钢琴作曲家王建中为其注入了新鲜的血液，将其改编为《百鸟朝凤》钢琴曲，开启了中国式钢琴曲的先河。

如果要改编成钢琴曲的话，继续沿用“缠达”的结构显然是不合适的，这也不适合用钢琴来展现乐曲，所以，王建中在改编成钢琴曲的时候，对它做了特殊的曲式结构修改，王建中将曲调分成了五段，在沿用中国传统曲式“循环体结构”的同时，加入了一个前奏和一个尾声，这样就形成了五段，同时还在其中加入了一些自由节奏的散板，这样做的话不仅使得整首乐曲具有中国传统乐曲的风格“形散神不散”，而且还融入了西方曲风的风格。中国文化强调的是天人合一，可以说《百鸟朝凤》钢琴曲便很好地体现了这种思想，从表面上看，它和传统音乐一样没有固定的结构布局，相对比较自由，呈现多段散体性结构，但是，如果仔细分析其每一句乐曲气息的时候就会发现，它是在散中追求统一，这既体现了中国传统乐曲的闲适恬淡，又和严谨的西洋传统曲式相互应和，真可以说是独具神来之笔。可以说，这不仅只是一首简单的乐曲，《百鸟朝凤》钢琴曲体现的是中国人独有的智慧。

说起西方音乐，有一点是不得不提的，那就是和声，而唢呐属于单声啊，这单声也是中国传统音乐的特点之一，可是钢琴却是多声织体的，那么要如何才能将原本单声的乐曲改编成多声的，巧妙运用美妙的和声，展现出钢琴的特色来，这可是一个高深的问题，而王建中则很好地解决了这个问题。王建中在全曲中使用了五声纵合性的和弦，而且又使用了大量的和弦，以平行四、五度的进行，这样的话，便使得传统音乐也实现了多声性。经过了这样的改编之后，钢琴便能够取代原来的唢呐，将原曲之中由缓到急、由慢到快的百鸟争鸣的景象淋漓尽致地表现出来。在美妙的和声中，我听到了从空中飘落的花朵，听到了春雨的淅淅沥沥，听到了鸟虫穿过森林，掠过高空，在短短的一首曲子中，能够展现如此丰富多彩的场景，巧妙的和声运用是功不可没的，只有复杂的和声才能够展现出如此变幻莫测的场景，展现阳光和月光的轮番律动，让婉转的鸟鸣声好像一条长卷的丝缎一般，在微风中轻轻波动，撩拨每一个听者的神经。

如果说，刚刚我们所分析的编曲过程还只是王建中努力在用钢琴重现唢呐的话，那么下面我们要说的就是王建中巧妙地运用钢琴这种乐器使得整首曲调达到升华了，他巧妙地运用了钢琴所独有的特点，展现出了一个唢呐所不能够体现的《百鸟朝凤》。说起钢琴，了解它的朋友一定会知道一个名词，那就是“触键”，通过触键的技巧能够让乐曲体现出更加丰富多彩的韵味，而王建中就在编曲的时候巧妙地运用了钢琴的特点，添加了一些小小的装饰音，让这首《百鸟朝凤》钢琴曲能够更加完美地展现百鸟齐鸣的场面。王建中用短装饰音表现鸟的灵巧，用长颤音表示鸟叫的婉转，用和声来插入蝉的鸣叫，这使得整首曲子能够对钢琴不同音区音色及音量进行有效地利用，从而展现林中鸟虫齐鸣的美妙场景。钢琴的触键演奏技巧有很多，例如倚音、颤音、泛音和琶音等，《百鸟朝凤》巧妙地使用了它们，将诸多演奏技巧结合来达到以百鸟争鸣为主，以其他昆虫鸣叫为辅的演绎特点。经过了一番巧妙的弹奏，才有了刚刚那曲调悠扬，仿佛从春天的心中流出的`欢快钢琴曲啊，它让人仿佛看到绿色已经染遍了整个森林，鸟儿追逐着，低吟出或抒情或豪放的歌谣，欢快地逆风而上，追随着凤凰而去，绿色的和弦演绎了百鸟的欢呼雀跃和静谧的森林间的呼应，诉说着无比美妙的场景。

原来如此，正是因为这样，所以才有了那能够洗涤我心灵的钢琴曲《百鸟朝凤》啊，我不觉对才华横溢的王建中老师崇拜得五体投地。生命中不能够没有音乐，一首美妙的乐曲总是能够像一只翩然的蝴蝶一样，用它那绚烂的翅膀在你的眉首额前盘旋，然后给你讲述一个风华绝代的传奇故事；一首美妙的乐曲总是能够像一朵坚贞的莲花一样，在勾心斗角、尔虞我诈的世界中静静地绽放，只要你看它一眼，便感到所有的阴谋和硝烟都和你无关，你只需拈花一笑，笑看红尘；一首美妙的乐曲总是能够像一只高傲的鸾凤一样，掠过忧伤的天空，停留在梧桐的高枝上，用一声啼鸣来召唤雨后的彩虹，让人心头的颓废一扫而空。

其实，除了《百鸟朝凤》以外，我国还有很多其他优秀的钢琴曲，也都是改编自中国传统音乐的。比如说，有一部分是根据民族器乐曲改编的钢琴作品，如储旺华根据二胡曲改编的《二泉映月》就是一个很好的例子，它也将原本二胡单线条的旋律改编成了钢琴的立体性和声，不仅最大程度地保留了原曲中那种特殊的民族韵味，展现了曲调独有的缠绵悱恻而又饱含愤慨的情绪，更使得整首曲调更加丰满而富于变化。除了这些改编自民族器乐曲的钢琴曲以外，还有一些钢琴曲是改编自中国民歌的，例如汪立三在1952年创作的变奏曲《兰花花》就是其中的典型代表，这首曲子原本是同名的陕北民歌，作者在改编的时候采用了类似叙事曲结构的创作手法，使得改编的曲调能够很好地概括民歌的基本内容，完美地展现民间传说的独有韵味。

如何才能够让中国的音乐更加国际化，这是很多音乐人毕生奋斗的目标，为了能够让中国的音乐歌曲能够和国际接轨，现在很多的音乐人都努力地引入国际元素，一时间，蓝调、饶舌等曲风满天飞，充斥了整个中国音乐界。百花齐放自然是一件好事，拿来主义也是先哲曾经倡导过的，但是，时至今日如果我们的音乐人还只是伸手去乞国际乐界的残羹，未免让人感到遗憾，而且，简单地移植西方的音乐形式也未必真的能够接地气，让普通老百姓喜欢。所以，在我看来，与其移植，不如嫁接；与其纳入，不如输出；与其让国人接受西方流行音乐，何不努力尝试让西方人也欣赏一下中国传统音乐呢？

都说民族的才是世界的，或许，《百鸟朝凤》钢琴曲就给了我们一个很好的范例吧。《百鸟朝凤》钢琴曲用钢琴这样的西方乐器，演绎的却是中国传统的音韵美，让人仿佛看见了袒露天然的小桥流水，看见了鸟虫欢悦的和谐自然。《百鸟朝凤》是一个小小的窗口，通过它能够让我们谛听到中国传统音韵的美妙回音，在不经意间，这一个个小小的音符就触动了我们内心一次察觉不到的搏动，让我们感受到了一次民族风韵的呼唤。

大美哉，洋为中用、中西合璧的《百鸟朝凤》。

篇10：学习孙凤鸣事迹心得体会

他24年扎根西藏，走遍了雪域高原的山山水水，广阔的雪域高原也造就了他宽广的胸怀和淳朴的性格。在西藏工作期间，他倡导民族团结，并身体力行。他热爱西藏，娶了藏族姑娘为妻，情系那里的一草一木和藏族群众，由他填词的歌曲《我爱你，西藏》在高原、草原上广为传唱。在西藏期间，他前后收养了9名藏族孤儿，有的已经上了大学，现在还有两名藏族孤儿生活在他的家中。“他正直、善良、谦和，像西藏的雪山和草原一样淳朴、净朗。”暴巴图这样说。孙凤鸣一直分管立案、信访工作，暴巴图是与他工作接触最多的人。他说，和善是孙院长的性格特点，他对待所有干警都非常客气、热情，能够与他们交心，没有一点架子，干警们都愿意和他相处。有时候出差办事，大家一起吃饭，虽然只是工作餐，但都是他抢着付钱，还着急地说：“我的工资比你们多，必须我来。”就是这些点点滴滴，折射出这颗西藏历练的“高原心脏”淳朴、谦和的人格魅力和特殊的人生涵义。

这就是孙凤鸣，从内蒙古草原走向雪域高原，又从雪域高原回归广阔草原的法律人，他把一生全部奉献给了边疆少数民族地区的司法事业。因为，这都是他的家乡。他曾在病重时嘱咐家人：“我的骨灰一半要葬在内蒙古老家父母的身边，一半要撒在西藏的雪域高原。”这个淳朴的愿望，感动了所有认识他的人，人们缅怀他，说他是永远翱翔在高原上的雄鹰。

篇11：学习孙凤鸣事迹心得体会

工作33年，有24年在西藏，他把一腔热血奉献给祖国的边疆少数民族地区，诠释着一名党员干部对祖国和人民无悔的忠诚。

北大毕业选择到西藏工作

76个区县跑了75个

1983年的毕业季，来自内蒙古草原的孙凤鸣主动作出了到西藏工作的人生抉择。

“那个时候大学生非常稀少，北大毕业生更不用说，但他既没有留在北京，也没有回老家，而是要求到西藏来。”西藏自治区公安厅原党委委员班典告诉记者，北大法律系毕业的孙凤鸣是块“香饽饽”，一入藏就被自治区公安厅安排到办公室研究科工作。

入藏后，孙凤鸣大部分时间在海拔4000米以上的高原工作。他克服高寒缺氧的困难，走崎岖山路，穿戈壁荒原，过泥泞险滩，在异常艰苦的条件下履职尽责。“西藏122万平方公里有76个区县，孙凤鸣离开时已跑了75个。当时的墨脱县还没通公路。他的许多调研成果都是用双脚走出来的。”在班典眼中，孙凤鸣是一个特别能吃苦的年轻人。

孙凤鸣刚参加工作时住在单位宿舍，一张床、一张桌、一把椅子就是全部家当。他当年的同事说，那时候，孙凤鸣的宿舍连暖水瓶都没有，他就在早餐时多买一碗稀粥带回来当水喝，但从未跟人诉过苦。“我从小到大在家里也没有享受过，也没觉得生活落差特别大。”孙凤鸣曾说，吃苦是一种应该去享受的体验。

孙凤鸣的妻子卓嘎回忆，有一次孙凤鸣刚刚做完痔疮手术就要马上出差，尽管他的领导、主治医生及家人一再反对，他却一再坚持。山路崎岖，多公里，汽车颠簸得厉害。途中，尚未愈合的伤口不断在出血，但孙凤鸣硬是挺了下来。“孙凤鸣兢兢业业，任劳任怨，把青春年华都献给了西藏。”西藏自治区政法委原书记子成说。

扎实工作不畏艰险

深入调研提出独到见解

上世纪90年代的西藏，治安、刑侦工作力量十分薄弱。孙凤鸣在那曲、山南、昌都、日喀则等地整整调研两个月，为召开公安刑侦和治安工作会议作准备。

西藏自治区人民检察院检察长张培中曾任西藏自治区公安厅厅长，与孙凤鸣共事过。“当时调研要走317和318国道，当走到昌都的时候，因为大雪封山，要从青海的玉树开车过去。路上，挡风玻璃被山上的落石砸碎了。在没有挡风玻璃的情况下，汽车行驶了500公里。”他回忆道，“那个时候，正因为这样的精神，孙凤鸣才把西藏的公安刑侦工作、治安工作基础打得非常好。”

为调研非法出入境问题，孙凤鸣跑了近2万公里，遍访海拔4800米的阿里地区和日喀则市的9个边境县，形成“堵源截流、打头（蛇头）断线、专群结合、依法打击”综合治理办法的调研报告。中央政法委和公安部对此报告高度重视，西藏自治区公安厅驻日喀则非法出入境收容审查遣送站（现为反偷渡侦查总队）也由此获得批准成立，有效遏制了非法出入境的蔓延态势。此后，公安部还向全国推广此次调研形成的经验做法。

生活朴素奉献爱心

十多年里资助十多名孤儿

坚守多年，孙凤鸣患上严重的高原心脏病，他无法继续在西藏工作。20，孙凤鸣调回了故乡内蒙古。虽然走下雪域高原，他的心却一直牵挂着西藏。他经常跟内蒙古的同事说，有机会跟我去西藏，一定要去看看我的孩子们。孙凤鸣说的孩子们，是他在西藏收养资助的孤儿。

，孙凤鸣、卓嘎夫妇从一则新闻报道中看到，一名叫达珍的藏族妇女在拉萨成立了一家名叫德吉（藏语，意为幸福）的福利院，用微薄的收入供养孤儿。当时，福利院已经收养了20多名孤儿和残障儿童。孙凤鸣夫妇立即前去看望，并在随后5年时间里，先后领养了院里的10个孩子，承担起他们的生活、学习费用。年，孙凤鸣调回内蒙古工作后，他和妻子仍然继续资助孩子们。

，孙凤鸣夫妇资助的3个孤儿同时考上了大学，夫妻俩高兴地从呼和浩特赶回拉萨，为孩子们庆祝。就在那时，他们又领养了刚出生不久的弃婴旦次。许多人不知道，当时的孙凤鸣在呼和浩特的房子还是借钱装修的。

如今，8岁的旦次最大的愿望是：“长大后像爸爸一样，当一名警察。”在他的心里，孙凤鸣爸爸就是一座山峰。

在生命的最后一刻，孙凤鸣嘱咐妻儿，把自己的骨灰分成两半，一半葬在父母的墓旁，一半撒在西藏的雪山河流。他因为未能在父母身边尽孝而愧疚，也因为对西藏的热爱，把自己看作高原的儿子，永远与高原为伴。

篇12：学习孙凤鸣事迹心得体会

1983年，北京大学法律系毕业的孙凤鸣毅然选择去西藏工作;1991年，在西藏工作8年期满，他选择继续坚守高原;，他因严重的高原心脏病调回内蒙古工作，仍然不间断地资助着在西藏的孤儿。2月，内蒙古自治区高级人民法院原党组成员、副院长孙凤鸣因患胰头癌病逝，享年53岁。临终前，他嘱咐家人将自己的一半骨灰撒在西藏的山川河流。

12月1日，《人民日报》以《他，永远与高原为伴》为题报道了孙凤鸣同志的先进事迹，一时间在广大党员干部和群众中产生了极大的反响。在他53岁的人生旅途中，“坚守边疆33年，24年在西藏”，其他暂且不说，单就这份扎根边疆、服务边疆的情怀，就足以让人敬仰。他是父母的儿子，要留一半骨灰在父母的墓旁;他更是高原的儿子，将另一半骨灰撒在西藏的山川河流。孙凤鸣宛如一棵装点高原风景的红柳，那情系高原，敢于担当，无私奉献的共产党人的光辉形象将永远定格在人们心中。

学习孙凤鸣，选择艰辛而有价值的人生路。作为北京大学的学生，毕业季正是充满激情与憧憬的时候，谁不想找到一份环境、待遇都比较优越的工作?凭着孙凤鸣的能力才华，若从个人前途出发，随便就业也比到条件艰苦的西藏强。面对人生的抉择，他是那样的毫不犹豫。是什么对他有如此之大的吸引力?又是什么让他对高原如此痴情?是一名新时代热血青年的鸿鹄之志，是一颗共产党人的赤胆忠心。无论条件多么恶劣，都阻挡不住孙凤鸣调研的脚步，西藏的70多个区县留下了他耕耘的足迹。这就是一种执著，这更是一种忠诚。如何选择一条艰辛而有价值的人生路，值得即将走向工作岗位的年轻朋友三思。

学习孙凤鸣，扎实工作敢于探索敢于创新。时代在发展，环境在变化，问题在更新，如果一味墨守成规，不思变通，只能是原地踏步。孙凤鸣在西藏的日子，正是他深入基层调研的日子，是他勤于思索，大胆创新的日子。面对“非法出入境”的问题，他跑了近2万公里，遍访海拔4800米的阿里地区和日喀则市的9个边境县，形成“堵源截流、打头断线、专群结合、依法打击”综合治理办法的调研报告，取得了很好的成绩，并被公安部还向全国推广。这种有效的创新不是孤立的，它厚植于敢于担当和大胆探索的土壤中。这，正是新时代党员干部们应该具备的崇高思想和基本功。

学习孙凤鸣，生活朴素用大爱滋润孤儿心。“生活上要向低水平看齐，工作上要向高标准看齐”，雷锋同志对自己的要求在孙凤鸣身上得到了很好的诠释。他们夫妇在房子都借钱装修的情况下，还先后领养十多名孤儿，并帮扶到底，供给他们生活、学习。“长大后像爸爸一样，当一名警察。”8岁的弃婴都知道，孙凤鸣是世界上最威武、最信得过的人。他，将博大的爱心化为源源不断的甘泉，滋润着一个个孤儿和残障儿童的心，让他们健康成长。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”，大爱无疆，大爱无价!

“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，孙凤鸣同志53岁的生命演绎了一条平凡而艰辛的人生路，铸成了他对雪域高原的一片丹心。他的一半骨灰，将永远留在钟情而为之奋斗的土地上。他，犹如一棵美丽挺拔的高原红柳，正迎着寒风笑傲人生!

篇13：学习孙凤鸣事迹心得体会

孙凤鸣同志作为一个北大的优秀毕业生，放弃留京优越的条件和机会，响应祖国的召唤毅然决然地援藏，而且一援就是24年，把一生中最美好的青春年华都献给了雪域高原，献给了他所热爱的公安事业；他无论是在西藏还是内蒙古，无论是从事公安工作还是法院工作，都做出了创造性的业绩和卓越的贡献，这种高尚敬业的精神让我们佩服；他作为一个并不富裕的工薪阶层，节衣缩食在西藏抚养了11名孤儿，这种大爱无疆的情怀让我们敬仰。

我们对生命与生活也曾有过迷茫与彷徨。究其原因，其实就是因为少了一些像孙凤鸣同志那样的信念与情怀。只有当我们信仰坚定，不是仅仅把职业当成谋生手段时，我们才会直面问题，敢于担当，才能做一个像孙凤鸣这样大写的人。社会需要孙凤鸣这样的人，我们司法机关更需要像孙凤鸣这样有情怀有担当的人！

孙凤鸣的离去令人扼腕叹息，他那种全身心地投入到工作中的认真负责的精神时刻感染着我们。孙凤鸣说过，他从贫穷的山沟走出去，是党和国家培养了他。他从一个普普通通的民警一直成长为正厅级干部，虽然职务在不断变化，但他的初心一直没有改变，他始终以一个共产党员的标准严格要求自己，自身非常的廉洁。他的事迹我们读后非常感动，每每想起也是眼含热泪，让我们深深地怀念。

从西藏高原到内蒙古草原，孙凤鸣同志在政法战线工作了整整30年，面对生死，他把有限的生命全部投入于他所热爱的政法工作，用实际行动诠释了一名共产党员的使命与担当。