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实践是检验真理的唯一标准作文800字

时间：2023-09-13 08:04:23 更多作文收藏本文下载本文

实践是检验真理的唯一标准作文800字（精选7篇）由网友“玉碎”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的实践是检验真理的唯一标准作文800字，欢迎大家分享。

实践是检验真理的唯一标准作文800字

篇1：实践是检验成功创业的唯一标准

其实，我们别认为创业就是一件很神秘的事情，只要我们把握住了创业的基本要素、控制住了创业的风险，其实创业只是一份工作：更挑战自己的开创性的工作而已。创业的难度在于它给创业者带来的全方位的挑战性，而挑战因为企业、创业者、创业项目、创业当时的环境不同而完全不同，可以说世界上没有哪一个创业者是使用完全一样的手法成功的。

创业只是一种开创性的工作很多人认为当老板是天生的，这表明我们常常自我设限，就像是我国与外国法律不同一样，我们的原则是有罪推断，而有些国家是无罪推断，我们的公安同志，抓到犯罪嫌疑人，就认定是有罪的。这是不对的。但造成自我设限国情的，与我们当前的教育体系有关系，这个体系不完全是学校教育体系，还包括我们的家庭教育环境，因为我们的教育都是在告诉学生如何在毕业后找一份好的工作，却没有谁告诉一个学生，毕业后如何去开创自己的事业。就连MBA都讲就业率，这就是本身就让我们认为毕业了就业是天经地义的，而创业则不是应有的选择。

从学习意义上来说，创业非常的个性化，我们要学习的是创业人物的心态与处理事情的方式方法，还有他们的精神。一个创业者没有自己的个性与思考判断能力是很难想像他会成功的，如果朋友你考虑创业，我得建议你先了解清楚你自己，别拿那些鼓励创业者的所谓英雄故事当真，无论你看过多少别人成功的例子，对你的事业没有一点帮助，你只有根据自己的实际情况选择好自己的路才有可能会成就属于你自己的成就。

同样，空想不是创业，如果你想等到你的计划完美了，你再开始你的行动，我可以负责任的告诉你：你永远等不到那一天，因为市场环境永远在变、留给你的机会永远也在变，唯一不变的就是变。所以完美永远等不到，只要在你每一步的脚印里全注脚成完美的踪影：只有做才有改正的机会、只有改正也会保持正确的航向。年轻朋友们，如果想创业，买再多的成功故事来看是没用的，与其等待,还不如加入像阳光巴士创业网类似的大型专业化创业指导培训机构去学习与实践来的更好,只有你善于在实践中去学习，你才会不断进步，毕竟，实践是检验真理的唯一标准。

篇2：时间是检验真理的作文

时间是检验真理的作文

谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的.奴隶

时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的鲁迅

时间是检验真理的

文章来源：unjs.com

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篇3：时间是检验真理性的唯一标准高二作文

时间是检验真理性的唯一标准高二作文

克雷洛夫曾说：“现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，然而，实践就是架在河上的桥梁。”

——题记

任何人都不能耻笑我们身边的发现，因为往往重大的发现都是基于小的发现，没有绝对的权威，没有人可以无凭无据质疑我们的新发现，唯有实践才能经得住检验。不唯书，不唯上，只唯实，细节决定成败。

一个苹果砸在了牛顿的头上，伟大的'万有引力定律诞生了；一个沸水顶起后壶盖，给瓦特改良蒸汽机提供了极大启发；一杯比别人早放进冰箱的人牛奶，引起化学界“彭巴效应”。这一个个重大发现看似偶然，实际却付出了科学家们无数次的试验。殊不知在万有引力定律的背后，又有过多少苹果的落地，改良蒸汽机前，又有多少壶盖顶起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授试验之后与之一起撰写论文，爱迪生在遭遇万数次的失败后终于将人类带入电气时代。一切发现源于猜想，一切猜想源于实践，没有实践就没有发言权，只知道嘲笑他人发现而不会亲自实践的唯书唯上之人，再优秀也顶多是个书呆子，成功终不会属于他们。然而能够通过亲身实践论证自己发现的人，即使经历无数次失败，但最终会面向光明。

问渠那得清如许？为有源头活水来。也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”；也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”；也许我们“仰天大笑出门去”；不同的人有不同的活法，然而一句“绝知此事要躬行”，又有几多注重实践的韵味与洒脱，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的伤横累累的星。

有这样一群人，他们着高屣，执笏枝，夙兴夜寐，鞠躬尽瘁。细细一支笔，凝结了毕生的智慧与忧愁。当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈再一次深情回望，回望他那心心挂念的朝廷与芸芸百姓。他们一反常态，不顾他人目光，即使被一再的伤害，他们都在实践，都在身体力行，为民请愿，都在做自己该做的事。在无数次的实践中，创造出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的千古慨叹。不完美的仕途完美了诗歌，他们的实践检验出心忧天下为国为民的真理，才让他们在千年之后依旧熠熠生辉。

任何人都不能左右你的想法，你只有通过实践才能获得真知。实践可上九天揽月，实践可下五洋捉鳖，实践让我们强大，让我们成长！

篇4：实践是检验真理的标准-逻辑证明也是检验真理的一种标准

实践是检验真理的最终标准-逻辑证明也是检验真理的一种标准

自1978年真理标准大讨论以来，人们早已熟知：只有实践才是检验真理的标准：但实际上，人们常运用着检验真理的`另一标准；逻辑证明。如果说实践检验是事实检验――让事实说话，那么逻辑证明则是理论检验――要求理论自身有理有据，合乎逻辑。比较而言，逻辑证明对真理的检验是间接的，实践检验和逻辑证明之间的这种区别很重要，它决定了实践是检验真理的最终标准。……

作者：蒋冬梅作者单位：重庆邮电学院社会科学系刊名：社会科学 PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B81 关键词：

篇5：四年级有关实验的作文：真理是检验出来的

今天小桔灯准备做一场小实验：一张纸是否可以折九次?问题一亮出来，同学们就大惊失色。“这是什么问题嘛?”他们对着黑板指指点点，仿佛在思考什么。我看了看四周，几位同学已经坐在椅子上端端正正的举手了，他们昂着头，一副胸有成竹的样子。只见老师拿来一张大纸，找了一位同学上来示范。那位同学大步流星，他笑呵呵的，一副势在必得的样子，我想他现在一定很得意吧!

他先把纸对折，还不忘对同学摆个帅气的姿势，嘴里不停念叨着：“太简单了，小菜一碟!”他再对折了一下，然后再折，一切都那么轻松，仿佛都在他预料之中。同学们看得不亦乐乎，有的瞪大那铜铃般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好。可是就这时，那位折纸的同学好像发生点意外，第四遍时，微微咬牙的表情让人感觉他比刚刚几次吃力些。同学们专心致志地看着他手上的纸。为了不让同学看出破绽，他故作淡定：“我认为实在太简单了。”第五遍时，已经藏不住了，开始对纸又拍又打，使出了吃奶的劲。同学们使劲拍桌子为他加油。第六次，他开始借助工具，放在脚下踩，放在桌子下压，好不容易才过关。第七次，不管怎么尝试都成功不了，有的人甚至还上前从他手上夺过，用牙死死地咬，牙齿都快咬断了，但都没成功，所以不可以折九次的。

实验证明，如果想知道问题答案，获得真理，就必须要敢于尝试、挑战，通过生活实践去检验!

公众号：小桔灯作文

篇6：对实践是检验真理的惟一标准命题的理论分析

对实践是检验真理的惟一标准命题的理论分析

提高党的执政能力,前提是要端正党的思想路线.除了立党为公、坚持权为民所授和为民所用之外,就是要坚持科学发展观,即坚持辩证唯物主义的方法论来管理社会、领导国家.改革之初提出的“实践是检验真理的惟一标准”,为改革开放奠定了理论基础,历史价值无疑,但实际上实践只是检验认识是否具有真理性的途径和方法,人类全部实践的结果才是检验认识是否具有真理性的标准;实践要成为现实标准,还离不开已有的正确认识、理论来判定.“实践是检验真理的惟一标准”这一命题并不完全周延.实践范畴是辩证唯物主义的`一个重要有机组成部分,把它从马克思主义哲学的整体的复杂的有机联系中抽取出来而片面强调,在处理理论和实践的关系上又偏向了重实践轻理论的一面,这就使我们很难完整、准确地坚持辩证唯物主义,坚持科学的发展观,从而在实际工作中难以避免陷入不重视科学理论研究和指导的“头痛医头、脚痛医脚”、“只顾眼前、不顾长远”等等的经验主义、实用主义性质的错误.

作者：易杰雄作者单位：北京大学,社会发展研究所,北京,100871 刊名：太原师范学院学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 3(4) 分类号：B023.3 D24 关键词：中国共产党执政能力思想路线理论实践科学发展观

篇7：以事明理寓理于事――从“实践是检验认识真理性的唯一标准”教学谈起

以事明理寓理于事――从“实践是检验认识真理性的唯一标准”教学谈起

口武兴华

（江苏省新海高级中学，江苏连云港222006）

在认识论教学中，“实践是检验认识真理性的唯一标准”一直是个难点，很多学生无法把握其精神实质。除哲学的抽象性和高中生认知水平等原因，教师过于重视结论而忽视知识生成的过程、忽视体验乃至教学方法失当是一个重要原因。为此，笔者在教学中坚持“以事明理、寓理于事”，重在“事”与“理”的有机结合，力求获得理想的教学效果。

一、纯主观的东西不能作为检验认识真理性的标准

庄子有一段关于“是非莫辩”的话，大意是说，我和你辩论，你胜了我，我就果真错了吗？我胜了你，你就真的错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。根据庄子这一观点，我们不难推测，庄子也认为“辩”不是检验是非的标准。那么，“辩”为什么不能成为检验是与非的标准呢？这是因为：“辩”是纯主观的东西。根据马克思主义的观点，纯主观的东西不可以作为检验认识真理性的标准。个人的观点、权威的观点、多数人的意见都不能检验认识的真理性。这是因为，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制，要受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质的限制，要受具体的实践水平特别是社会实践所达到的广度与深度的制约。因此，我们不用“毛泽东思想”证明“邓小平理论”是真理，不能用“邓小平理论”证明“毛泽东思想”是真理，即使是被实践证明为正确的科学理论，也不能成为检验另一种认识是否为真理的标准。这就告诉我们，科学理论是人们对事物及其规律的正确认识，可以指导人们的实践，但人们的实践是否获得了成功，不能靠理论本身来检验。而要检验一种认识是否正确，就必须超出“认识”的范围，从“认识”之外寻找标准。

二、纯客观的东西也不能作为检验认识真理性的标准

有这么个故事：沧州南面一座寺庙建在河边，一次涨洪水，大门外的两只石兽一起沉人河底。经过十多年后，和尚募集金钱重修寺庙，试图在河中寻回两只石兽，最终没找到。于是，围绕着“石兽在哪里？”人们展开了争论，不少人认为水流一定把石兽冲下去了，应该到下游去寻找。一名学者反对，认为只能在原地寻找石兽。理由是：石兽不是木片，石兽硬而重，沙松而轻，不可能被河水带走，只会埋在沙里，越沉越深。沿着河下游去寻找石兽，不是很荒唐吗？众人以为正确。一名船夫不以为然，说应从上游寻找石兽。理由是：石兽又硬又重，河沙又松又轻，水必会冲击石兽前的沙子使之形成坑穴；越冲越深，使石兽向上游发生转移；不停地冲刷，不停地转移，河水不但冲不走石兽，相反，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地寻找它们，同样也很荒唐。这个故事告诉我们，在哪里找到石兽不重要，重要的是：石兽本身能告诉我们它们在哪里吗？显然不能！因为按照马克思主义的观点，客观事物自身是不能回答认识正确与否的。如同粉笔自己不能告诉我们它是什么颜色，大象不能自己告诉盲人它是什么形状，原因都是相同的。

三、联系着主观与客观的实践才是检验认识真理性的标准

实践之所以是检验认识是否具有真理性的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，真理的本性在于它表示主观的认识和客观的实际相符合。也就是说，只要主观与客观相符合，就是真理；如果主观与客观相违背，就是谬误。所以，对认识的真理性的检验，就是要确定人们的`主观认识是否同客观实际相符合以及符合的程度。要完成这一任务，只能依靠社会实践。其次，实践本身的特点决定了它能够充当检验真理的标准。实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性、主观能动性和社会历史性的特点。在现实中，人们总是遵循一定的认识去实践，把主观的东西变为客观的东西，引出现实的结果，从而可以将客观结果与主观认识两相对照。拿“农民种田”这一实践活动来说，农民是有目的、有意识的人，具有“主观能动性”；而“种田”的对象、工具以及种田者本身，都是客观的物质的东西。从这种意义上讲，实践处在主观与客观的交汇点上，它一头联系着主观，一头联系着客观，是主观见之于客观的活动，是认识正确与否的最高审判官。因此，在任何情况下，实践都是检验认识是否正确的唯一标准，此外没有任何其他标准。实用主义者詹姆士把“有用”作为检验真理的标准，认为有用的东西就是真理。这种观点否定了真理的客观性，实质是主张主观真理，没有把“主观”与“客观”连接起来，必然导致一系列荒谬的结论，如谎言是真理，因为谎言对于骗子来说是有用的；巧取豪夺与损人利己也是真理，因为它对资产阶级来说是有用的；宗教是真理，因为宗教观念对信教者有价值。如此这般，公说公有理，婆说婆有理，大家都有理，反而没了统一的客观标准。

从上述教学案例的处理中，我们可以得到如下启示：一要在“以事明理、寓理于事”过程中，教师要用经典的“试题”素材统帅教学始终，既要善于把简单的事情上升到哲学的高度，以事明理；又要把抽象的哲学命题与具体生活常识相结合，寓理于事。二要在“以事明理、寓理于事”过程中，注重哲学世界观的生成路径，力求把“三维目标”全面而又有机地结合起来，既不能低估学生的接受能力，对学生一看就懂的问题反复分析，影响了学生对重点、难点知识的理解和掌握；又不能不顾学生的接受能力，企图用一则材料体现全部知识，使学生的思维受局限。三要在“以事明理、寓理于事”过程中，把教师的主导作用集中体现于控制课堂教学秩序和效果上，充分调动学生学习的积极性，让学生主体性得到充分发挥。唯其如此，我们才能在教学中有针对性地突破难点，赢得教学的成功，享受教学的快乐。