端午三俗作文（精选24篇）由网友“芒果糖”投稿提供，下面小编为大家整理后的端午三俗作文，希望能帮助大家!
篇1：端午三俗作文
端午的风俗在中国是不太一样的。
就说吃的`粽子，南北方也是不同的，以馅为例，北方以素为主，多用黄米或者糯米，中间再包上一粒花生或者栗子、红枣什么的。
南方端午节要赛龙舟，北方水少，龙舟自然赛不成。但是北方的端午节也是挺有意思的。
端午节的前天，类似除夕，家家户户包粽子，晚上要煮上，粽子在大铁锅里冒出清香，全村都浸润在粽子的清香里。
粽子煮几个小时后，妈妈要把用一种叫做“下奶棵”的植物种子里的红色液汁挤压出来，涂抹在鸡蛋上染红。鸡蛋煮熟后，第二天吃完粽子，我们的红皮鸡蛋就有了新的用处，我们做的第一个游戏就是碰蛋，伙伴们看看谁家的鸡蛋结实，当然碰不破的就是冠军啦。这个游戏年年做，年年乐。
端午节早晨，妈妈还有一个必修课，就是给我们的手腕上佩带五丝。五丝就是用五种不同颜色的丝线做成软手镯。这个时候我们总是伸着小手让妈妈仔细地把搓成的丝绳扎在两只手腕上。妈妈说，有了五丝，就不会遇到蛇了。但是蛇也有好的一面，所以端午节过后一个月，如果遇到大雨天，就要把五丝解下来，放在河水里，让水冲走，五丝就会变成一条条五彩的蛇。蛇是吃老鼠的，未来会有个五谷丰登的好收成。
端午节这天，还有一个就是爸爸要到山坡上割一些艾草，放在门槛上，说是辟邪驱虫。这个我们不清楚为什么，反正年年这么做。
端午节是中华民族的传统节日，在历史的演变中，变得丰富而多彩。
篇2：端午三俗作文
“五月五，是端阳，插艾叶，带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”每当我听到这首儿歌便想起了端午节。到了端午节，家家户户都给自己的孩子用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线系在脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。
就口味而言，粽子陷荤素兼具，有甜有咸。北方粽子以甜为主，南方粽子甜少咸多料的内容则是最能凸显地方特色部分。
天中节，古人认为，五月五时，大阳重，人中天，古称这一天为“天中节”，具统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，大二十多个，堪称节日别名之最。如有：重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节等等。
画额，端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”字似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦崇《燕京岁时已》：“每至端午，白初一日起，取雄黄和酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹他出，用意一致。
篇3：端午三俗作文
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这是一首关于端午节习俗的儿歌。端午节是我国的传统节日，传说是为了纪念投江而死的爱国诗人屈原。
端午节，又称重阳节、重五节，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。民间会用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，成为长命缕。端午那天，家家户户还要在门上插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午还要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子和雄黄酒。这一天无论南方还是北方，都会佩戴五颜六色的香囊，也都会用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字。
端午节最主要的习俗还是吃粽子和赛龙舟。传说人们把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体，而人们划着船在河中捞救屈原遗体的行为也逐渐演变成端午节最重要的赛龙舟活动。
每逢端午节，人们都要把房子打扫得干干净净，在厨房里撒上雄黄水，用来杀死和防止毒虫孳生。
篇4：产品三俗
有三种流行的产品要素“动态流、瀑布流、奖章”，我称之为产品三俗，容易因其流行而被滥用，PM选择它们有可能是因为“时髦”“标配”“别人都在用”，这很糟糕。恰好动态流和奖章我都折腾过，多多少少吃过一点亏，总结如下。
动态流
动态流给产品带来的好处很多，比如以用户为节点来实现近乎于完美的信息分发网络。但在采用这个设计之前，首先要理解，在用户层面上其本质是“订阅”，而用户接受动态流的根本原因是，订阅的方式提高了他获取优质内容的效率。
我们来看看用好动态流的一些前置性条件：
-用户感兴趣的订阅源数量庞大，挨个查看特别麻烦，更适合聚合浏览
-订阅源不仅数量庞大，还很难分类管理，更适合用户自定义订阅
-订阅源能有效地自行管理内容输出质量，不会大量掺入杂质
-用户容易发现自己感兴趣的订阅源
-用户登录与发布的频度越高，就越适合动态流，反之则效果大量缩水
对应动态流的反面，即内容的公共展区，在UGC产品里，论坛是最佳范例。究竟采用什么样的信息分发形态，应该以“信息获取效率的最优解”作为唯一判断标准，多想想怎样做能让用户更快爽到，而不是猴年马月的关系图谱给产品创造多少价值。
瀑布流
瀑布流的鼻祖是Pinterest，Pinterest的用户97.9%是女性。有种说法是，洋妞们从小就有收集剪报的习惯，Pinterest将这个习惯移植到了网络上，故快速引爆流行。听上去挺有道理。
从交互角度来分析，瀑布流最大的好处有两个，第一是提高了“发现好图”的效率，第二是图片列表页极强的视觉感染力。享受这些好处，就得考虑若干条前置性条件：
-浏览行为缺乏特别明确的目的性，以“逛逛”“扫街”的心态为主
-对复杂的信息索引无依赖性
-用户以图片为首要检索对象，瀑布流页面的配文只是相当次要的辅助信息
-竖图比例较高
-图片平均质量较高
-图片的风格气质趋于相似(也是Pinterest始终采取邀请制的原因)
对比以上6点，现在一窝蜂折腾瀑布流是不是跟风?是不是盲目?醒醒，还来得及，
奖章
去年做的一整套摄影奖章系统，大概七八十枚，我事后反省，投入产出比是偏低的。
推奖章的出发点有两个，第一是“收集”，若要做到效果最大化，则有三个前置性条件：
-用户忠诚度极高，对产品的感情是最大的收集动力，互相攀比次之
-收集类的奖章策划，应该有清晰合理的阶梯难度设置，从挑战中赚取成就感
-奖章策划应该是系统化的，条理性强，最好事先公布大部分图谱，便于用户按图索骥
第二个出发点是“鼓励”，FourSquare即发家于此：
-奖章策划不公开，由用户自行撞到
-奖章获取那一刻令用户感到惊喜，“意外之喜”是重中之重
-控制好获得奖章的时间节奏感，过密或过疏都会麻木
以上两个出发点，可合可分，但市场上常见老牌产品把奖章作为卖广告的手段，推新功能的手段;或是新产品出一筐子大路货奖章，做点什么屁事都给个奖章，跟满大街撒越南盾似的。问题是，如果不想拾人牙慧，就得对奖章触发条件作出精心设计，不仅产品全局改动甚大，奖章本身的开发也有不小成本。在奖章系统已经烂大街了的当下，这值得吗?我看未必值得。
回顾此系统的鼻祖FourSquare，大获成功的几个原因是：第一，(在当时)新奇不落俗套;第二，签到拿奖章的路径简洁轻盈，又与主流程高度统一;第三，仅靠一招鲜的“check in”就能玩出各种有趣花样来;第四，奖章在产品架构中的权重极高，在页面上极突出。甚至可以说，奖章就是为签到类产品量身定制，才能实现最优性价比，搬去另一些系统复杂的产品则效果大减。再加上跟风者众，惊喜逐渐麻痹，“大做”多半捞不回人力成本，小打小闹为客户推推广告呢，又让产品散发出一股子铜臭气。
所以最近我一看见新产品上奖章系统，眉头就是一皱，鼻孔里呼出两道冷气。但想到自己去年也折腾过这么一次，不免有些脸红。同学们啊，我在一季度做奖章的策划，已然失望自责，时隔一年，你们又是何苦来哉……
产品行业，日新月异，几乎每个季度都有新概念新要素推出。成功新要素往往有其特殊的背景要求，需要各式各样的前置性条件。你看见人家红了，没研究透就紧赶着去抄，虽然时髦片刻，最后往往输掉底裤。
作者：
篇5：具体的端午节食俗
据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。
每年的农历五月五日，为我国的端午节。关于端午节的由来说法较多，当然最有说服力的当属为了纪念爱国诗人屈原。据《史记》记载，屈原是楚怀王时的大臣。因为他受到楚怀王的重用，引起他人的嫉妒，有人处处为难、刁难、陷害屈原。楚王逐渐疏远屈原，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，怀石投汨罗江自尽。屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌向汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身；有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，说是让鱼吃了，就不会去咬屈大夫的尸身；一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。
另一个传说是唐朝黄巢领兵造反，所到之处杀人无数，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急忙逃难。有一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下。黄巢骑马到城外勘察地形，看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问：“大嫂，你急急忙忙地要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。我们必须早些逃命”。黄巢听了，疑惑地问到：“那你为什么抱着大的男孩，而让小男孩自己走？”那位妇人说：“大男孩是别人的孩子，小男孩是我自己的孩子啊！”黄巢深深被这位妇人的做法感动！就对她说：“大嫂，你快快回去，你回去将菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了，将信将疑。为了让更多人免受灾难，她回到城里还是把这个消息传了出去。第二天正是五月初五，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何地领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草。这项习俗一直流传至今。
有学者推测，端午节或许另有起源。因为，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。这些我们就不去考究了，还是来谈谈端午节的吃吧。端午节吃的东西不只有粽子，但是粽子是端午节的标志。虽然现在我们天天可以吃到粽子，但是端午节的粽子吃起来更有味道、更有感觉。
据考证，粽子只不过是民间一种普通的食品，最初吃粽子也不固定在端午。说端午吃粽子是纪念屈原，也只是后人附会而形成，仅反映民众的心愿而已。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节”吃粽子，起源要比端午吃粽子更早。至今，许多地方仍有清明前一天（即“寒食节”）与清明食粽的民间风俗。然而，现在的端午已经成了吃粽子的节日。
粽子古称：“角黍”，是由当初的竹筒米发展而来的。端午吃粽子作为全国性风俗，最早始见于西晋周处撰的《风土记》：“仲夏端午，烹骛角黍。”到了唐、宋时，粽子已经成为节日的一种食品。粽子就品种来说有咸肉粽、鲜肉粽、火腿粽、枣肉淙、豆沙粽等；造型有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来包粽子。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶包出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来包粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽；粽子就口味而言，馅荤素兼有，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。馅料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北京的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的粽子，嘉兴最为著名。嘉兴湖州的粽子，米质香软，主要分为咸、甜两种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅；甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口。说到嘉兴的粽子，“五芳斋”的大名可是如雷贯耳。“五芳斋”粽子的馅料都经过专人挑选，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，制作精良，口味宜人。其长久的积淀让今天的“五芳斋”粽子香满神州，分店遍地开花。
江苏的粽子会包得比较紧，就算有馅，基本上也是淡味的。因此即使是甜粽子，还是可以蘸糖吃，最干净利落的是冻的白粽子，硬硬地去蘸白糖，很是清爽。如果放枣子，便会搅成枣泥。
广东粽子以咸味为主，最传统的是裹蒸粽，里面放鸭肉、栗子、干瑶柱和北菇，甜味的有金华火腿咸肉粽、绿豆碱水粽，是用来蘸白糖冷吃的。现在的馅经过了发扬光大，已经涉及各个价值领域，海鲜包进粽子尤来已久，就是见到鲍馅、鱼翅馅、燕窝馅，也不必太惊奇。肇庆的煎粽，是把裹蒸粽踏平了，鸡蛋打匀后，裹在外面，再放入油锅里煎。中山有一种芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
广西粽子的个头也很大，有一斤多，会让人联想到越南的又细又长，足够一家人食用的大粽子。
闽南的粽子分硷粽、肉粽和豆粽。硷粽是在糯米中加入硷液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
河北的粽子里能见到整粒的红枣，也会放红豆、火腿，甜咸口味都有。
安徽的粽子里会有红豆、绿豆，还有不浸酱油的肉，再拌了猪油，搁上芝麻。
湖南的风俗是，一个家庭里只要不是有什么特别重大的事情发生，到了端午都是要包粽子的。除了瘦肉，还放鲜的或是咸的鸭蛋黄，最好吃的粽子是放一层米，再放一层腌好的肉，上面再放一层米，上面再放一层腌好的肉，再放米，再放肉……
贵州的粽子很大，人称“枕头粽”，是咸的。里面放腊肉和香肠，慢慢蒸熟。这种粽子的特质在于，包的时候一定要有“鼻梁骨”，特别讲究造型。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
无独有偶，外国也有各种粽子。日本称粽子为茅卷，在阴历五月五日吃。是用箸叶或菰叶包米粉，成长圆柱形。越南阴历端午节也有吃粽子的习俗。咸粽用糯米加虾米、瘦肉、红豆，在加半只咸鸭蛋包成；碱粽，是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形，蘸糖吃；肥肉粽，用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成，煮熟剥壳切片而食。泰国泼水节和雨季吃粽子，以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜，用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。墨西哥有“粽子节”以欢庆玉米丰收，在节日中，家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。此外，哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。
[具体的端午节食俗]
篇6：北方端午节食俗有什么
1：吃大蒜蛋
河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。
先将艾叶采好，清洗并浸泡，换水三次。准备一锅水，将艾叶放入，大火煮开后，转为小火慢慢煮30分钟。过滤掉艾叶，取水备用。此时准备好做手工的网纱。我是裁成能包裹鸡蛋的正方形，最好裁大一些，这样才能扭紧哦。将厚叶片放在网纱的中心点，有纹理的一面贴紧鸡蛋。放入鸡蛋。
接着抓起网纱的四个角，轻轻的将鸡蛋包裹好，扭紧后用棉线扎紧实了，不然叶片纹理会不明显。茶色鸡蛋用同样方法放上花瓣。绿壳鸡蛋放入红色叶片。土鸡蛋放上四叶草，像含羞草的一种叶片。做好的鸡蛋全部用棉线扎紧后，来一张美美的合照吧。此时将鸡蛋放入艾叶水中，放入一颗大蒜，大火煮开。转成小火，加入红糖，文火慢慢煮20-30分钟，至鸡蛋上色为止。
2：吃茶蛋
江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。
教你做茶蛋的方法：鸡蛋、茶叶、八角、桂皮、花椒、丁香、草果、小茴香、香叶、盐。鸡蛋清洗干净，凉水入锅，小火煮开后再煮4分钟关火焖2分钟。茶叶先冲入开水，静置5秒钟，沥掉水不要，洗干净的茶叶用纱布包起来。准备所有香料并装入香料盒。
煮熟的鸡蛋取出，煮蛋的水倒掉不要，用不锈钢勺轻敲出裂纹，重新放入锅中，同时放入茶叶包和香料盒。加适量盐，加入开水至完全没过鸡蛋，大火烧开后转小火煮约30分钟，关火浸泡10小时以上，时间越长越入味。
3：吃五毒饼
端午节前后，不少食铺会出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。实际上，五毒饼就是玫瑰饼，只不过其最外一层的酥皮儿上印有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇这“五毒”的形象罢了。
五毒饼是北方端午节特有的节令食品，初夏时节正是毒物滋生活跃的时候，因此古人会食用“五毒饼”祝愿消病强身，祈求健康。早在清朝时期的《燕京岁时记·端阳》中就有记载：“每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈饴，并副以樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。”
有文字记载可考的五毒饼有两种：一种是用枣木模子磕出来，上吊炉烤熟，出炉后提浆上彩，表面上再抹一层油糖，点心上有凸凹的花纹的五毒饼，一种是翻毛酥皮饼，然后盖上鲜红的“五毒”形象的印子的五毒饼。五毒饼有杏蓉、枣泥、绿豆蓉、台湾卤肉、黑麻香蓉五种馅儿，现为北京特产。
端午是怎么来的
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有信仰色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
关于端午节的来历
中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢?这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。 千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
端午节的故事传说
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年—约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。
相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
屈原
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
伍子胥
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23年—公元2)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
纪念介子推说
介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。
学术界对“历史人物纪念说”质疑：
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人吴均《续齐谐记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人宗懔在《荆楚岁时记》也有类似记载。
对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。由于《屈原列传》存在种种问题，指其不可信的学者颇多。如胡适说，“《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。”胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一个响亮人物，史书上不该空缺的。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 [48-50]
《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间，最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。 [51-53]
其它说法
恶日禁忌说
认为端午节起源于“恶月恶日”(见张心勤《端午节非因屈原考》)。汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。
夏至说
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。
端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。
也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’为立春，指万物起始、一切更生之义也。二十四节气，属干支历的基本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄顶端的指向;斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北(艮位)开始，顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，干支纪元是以立春为岁首。“夏至岁首”与八卦及月建起始不符。
蓄兰沐浴说
据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗;古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
勾践操练水军说
宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”
端午节的端是什么意思：开头、初始
从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，古人习惯把五月的前几天以“端”来称呼，如称“端五”，也即“初五”。
篇7：端午三友作文
端午三友作文
艾、菖蒲和蒜被称为端午三友。南北朝时，端午又称为沐兰节，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的.还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为三种武器，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。
篇8：端午三唱诗歌
端午三唱诗歌
丙申端阳，海滨踏青，睹物思人，偶得三章。
一、艾蒿
采上一株
插在云鬓
捧起一束
托在胸间
灵钧的离芷秋兰啊
挂上屋宇
抛洒江天
啊
满眼的'翡翠啊
满心的思恋
哦……
二、粽子
一个十个百个
啊
洒向大海都是情啊
片片竹叶
载去了玛瑙颗颗
唤回了民族的精灵
啊
一个民族的骄傲的精灵啊
三、龙舟
哦
大海上没有龙舟哟
可
屈子的骐骥
分明地驰骋在我们的心头
银桨落处
泛起了一朵朵多彩的梦想
金桴舞动啊
擂响了一个新时代的节奏
哦——
篇9：2023端午三薪是几天呢
法定节假日：按不低于员工本人按上一个月的平均日工资或小时工资的300%另行支付加班工资
公休日：按不低于员工本人按上一个月的平均日工资或小时工资的200%另行支付加班工资
按照标准，6月22日当天应按照不低于劳动者本人日或小时工资的300%支付加班工资，不得以调休等方式代替。
6月23日和6月24日是休息日，在休息日安排劳动者加班的用人单位，可以给劳动者安排补休，可不支付加班工资，如果不给补休，则应按照不低于劳动者本人日或小时工资的200%支付加班工资。
在这三天上班的劳动者视为加班，日工资按平均每月计薪天数21.75天折算，小时工资在日工资基础上除以8小时。
节假日加班工资=加班工资的计算基数÷21.75×300%
2023端午节高速公路收费吗
根据高速公路免费通行规定，端午节高速公路不免费。
根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》相关规定，我国实行了高速公路免费通行政策：
(一)免费通行的时间范围为春节、清明节、劳动节、国庆节等四个国家法定节假日，以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。免费时段从节假日第一天00∶00开始，节假日最后一天24∶00结束(普通公路以车辆通过收费站收费车道的时间为准，高速公路以车辆驶离出口收费车道的时间为准)。
(二)免费通行的车辆范围为行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车。
(三)免费通行的收费公路范围为符合《中华人民共和国公路法》和《收费公路管理条例》规定，经依法批准设置的收费公路(含收费桥梁和隧道)。各地机场高速公路是否实行免费通行，由各省(区、市)人民政府决定。
2023端午法定放假及调休时间
据国务院办公厅此前发布的《关于2023年部分节假日安排的通知》，现将2023年端午节放假调休日期的具体安排通知如下：
6月22日至24日放假调休，共3天。6月25日(星期日)上班。
端午节的寓意
端午节的寓意主要有祈福辟邪、迎祥纳福、辟邪除灾、祛病防疫、爱国精神、忠义精神、民族团结、孝道敬老和传承文化。
祈福辟邪。端午节是一个祭祀神灵，驱除瘟疫，保佑平安的节日。人们在这一天会挂艾草、菖蒲、白芷等植物，佩戴香囊、五色丝线，吃龙舟饭、雄黄酒等食物，以求避免邪气和病毒的侵害。
迎祥纳福。端午节也是一个迎接吉祥，祈求福运的节日。人们在这一天会划龙舟，以示对龙王的敬畏和祈求，希望得到龙王的庇护和恩赐。划龙舟还象征着团结协作，争先恐后，寓意着社会和谐和个人进步。
辟邪除灾。端午节是一个消除灾难，祛除不幸的节日。人们在这一天会打午时水，洗草药水，浸龙舟水等，以期清洗身体和心灵上的污垢和阴霾，迎接新的生活和希望。
祛病防疫。端午节是一个预防疾病，增强体质的节日。人们在这一天会采草药，如雄黄、白芷、艾草等，用来制作药物或食品，以达到杀菌消毒，驱虫止痛的效果。吃粽子也是一种补充营养，增强抵抗力的方式。
爱国精神。端午节是一个纪念爱国诗人屈原的节日。屈原是春秋时期楚国的大臣和诗人，他忠心为国，却遭到排挤和诬陷，最终在端午节投江自尽。他的死引起了人们的哀悼和敬仰，人们用粽子、鸡蛋等食物投入江中，以示对他的怀念和敬意。屈原的爱国情怀和高尚品德成为了后人学习和效仿的典范。
民族团结：端午节是一个展示中华民族多样性和共同性的节日，通过各地不同的风俗和传说来体现中华文化的博大和精深。
孝道敬老：端午节是一个尊敬长辈和孝敬父母的节日，通过赠送礼物、拜访亲友等方式来表达对长者的敬重和关心。
传承文化：端午节是一个弘扬传统文化和教育后代的节日，通过讲述历史故事、传授民间技艺等方式来传承中华文明的优秀遗产。
端午节有哪些习俗
1、食粽子
端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，吃粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
2、挂艾草和莒蒲
民谚说︰“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和莒蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。
3、赛龙舟
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
端午节是国家法定假日吗
端午节是我国的法定节假日，放假时间一般为农历五月初五一天。在端午节当天单位安排劳动者加班的，应该支付不少于劳动者日工资300%的加班报酬。
篇10：俗作文300字参考
俗作文300字参考
看某部电影，感慨自己。心说，还是被网络耽误了。记不清谁发明了网络，只知道没有网络我会很快乐很健康。
有人就笑，说“明明是你自己管不住自己，还埋怨网络，有本事你不用啊！”我也笑，“你知道网络不好干嘛还用。”我们缺的都是自控力。
如果我做个艺术家，我想我会很适合。天分虽不达标，可艺术家古怪的脾气我都有，我突然有些明白，那些艺术家他们在想什么，他们并非怨世，只是没人理解他们。有人说一些艺术家自负，什么自负，我觉得这个字眼是在侮辱他们。那是他们自己的骄傲。他们渴望被世俗理解，切又不愿随波逐流。他们值得敬重，尽管他们有时候看起来很令人恼火，如果不是个性，哪里来的.其他？如果他们在施展才华的同时还要取悦别人，那他们登上制高点还有何用，他们还有什么自尊？
我特别害怕我俗。可越害怕什么来什么。俗不可耐，我真恨这样的我。多想重来一回。
篇11：端午作文
农历五月初五是中国的一个传统节日。端午节也可以叫端阳节。据说中国古代伟大的诗人屈原，在听到自己的国家将要灭亡的消息后，跳进了河里。
为了纪念屈原，人们吃粽子，赛龙舟来纪念伟大的诗人屈原。那时候端午节，我们一家人围在一起吃午饭，吃完午饭就出去看龙舟。龙舟上的老人，有的击鼓，有的划船，都想夺得第一名，使得岸边更加热闹。你挤我摸我，我们终于挤在前面看龙舟了。看到他们一起工作，争分夺秒，我们都欢呼起来，大喊大叫。最后，在观众的鼓励下，2号龙舟获得了第一名。
端午节后，我期待着明年端午节的到来。
篇12：端午作文
农历五月初五是端午节，端午节后各地人民的习俗都一样。这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，吃粽子，喝雄黄酒，戴香囊……
端午节那天早上，虽然不用上学，但还是早早起床，和妈妈一起去金叶市场买粽子。海利生食品店人很多，服务员阿姨太多了。妈妈站了很久才买了两袋粽子。我们买了一些菜，去看望我们的祖父母。
这些天，奶奶身体不好，爷爷在扫地。我妈看到她，赶紧拿了一桶水，拿起毛巾帮爷爷擦地板和阳台。我也帮妈妈换水，帮奶奶洗菜。奶奶一直说：“年轻固然好，老了就不行了！”我也安慰奶奶：“奶奶，以后我会经常来看你和爷爷的。”奶奶的脸上充满了喜悦。就这样，我在奶奶家度过了一个快乐的端午节。
篇13：端午作文
端午节的这个假期，对我来说，真的很快乐的。
早上一醒来，妈妈就给我系五色绳(就是五种颜色的绳子编在一起)，在端午节系五色绳，听妈妈说是我们这里的一个习俗，五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。相传民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁，可以保佑孩子们平安健康。嘿嘿，妈妈连我的脚上都给系上了五色绳啦。等端午节后的第一场雨后，剪下来扔到河里去，可以带走所有的霉运及烦恼，这样一年都会开开心心的啦。妈妈还告诉我端午节的来历，让我知道了我们古代的爱国诗人屈原。
吃过早饭，我们一起去爬五莲山，天那么热，还有很多外地的客人来爬山啊。我和哥哥不想去山顶了，就在山下玩荡秋千，结果一不小心掉到地上了，屁股摔得可疼啦，嘿嘿!
这个端午节，我真开心啊!
篇14：端午作文
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，咸和甜。龙舟下水喜洋洋。”每年的农历五月初五是一年一度的端午节，它与春节、清明节、中秋节并称为中国的四大传统节日。端午节是我们悼念屈原的日子，那么，屈原是谁呢？
有这样一个故事，战国时期有七个国家，其中秦国实力最雄厚，有一天秦国要攻打楚国，楚国贤臣屈原得知后，迅速禀告了楚王，并献计保卫国家，可楚王并不在意反而责骂了屈原，虽然后来屈原又努力了几次，但都无功而返。最后一次屈原返回家中时看到老百姓正在辛苦耕耘着，艰难生活着，想到自己不能为百姓分忧解难，万念俱灰之下投进了汨罗江。
屈原不仅是贤臣，还是一位有爱国情怀、学识渊博的诗人，所以他深受老百姓的爱戴，在得知屈原投江后，人们为了不让江里的鱼虾吃掉他的身体，也为了屈原的灵魂在江里不会饿着，百姓们纷纷把家里好吃的东西投进江里，还为了东西不被鱼虾吃掉，把吃的包成粽子投入江中。
所以每年的农历五月初五，家家户户都要包粽子，就是为了悼念屈原。那么，粽子要怎么包呢？每年我都跟着妈妈包粽子，所以我很熟练。首先，我们要准备粽叶、糯米、五花肉、干贝、虾仁、鸡蛋、料酒、蚝油等材料。这些材料准备好以后，我们就可以开始加工这些材料了。
第一步将五花肉放入碗中，再放入蚝油和料酒，然后进行搅拌，最后盖上一层保鲜膜，放入冰箱冷藏，腌制三个小时，最好隔夜再拿出来，这样会更入味。第二步将香菇切成条状，干贝切成丝，然后一起放入锅里翻炒，翻炒过程中加入香油、酱油、五香粉等配料会更香。第三步开始包粽子，首先将粽叶折成立体三角形，先铺上一层糯米，然后把腌制好的五花肉放进去，再放入炒好的蘑菇、干贝和鸡蛋，最后再盖上一层糯米，用力压几下，盖上粽叶，完全包裹之后用芦苇草缠绕几圈打结完成。一定要把粽子包紧，这样可以防止粽子里的配料掉出来。第四步也是最后一步了，那就是把包好的粽子放进锅里煮半小时到一小时。粽子熟了以后取出来后可以六个一组，用剩余的芦苇草捆绑成一串串，挂在门窗上，想吃时解下一个来，方便又好吃。
粽子刚出锅的时候，那诱人的香味真的让人流口水。每次家里的粽子出锅，我总是第一个吃的。今年的端午节，妈妈说她还准备包甜粽，真的太期待了！你们知道吗，粽子不仅可以包成菱形，还可以包成长方形，三角形……各种各样的形状，高颜值好口感。
端午节是我最喜欢的传统节日，粽子的香味永远留在我心中，这种味道让我想起了爱国诗人屈原，也让我懂得身为中国人要有一颗爱国心，我期待每一年端午节的到来。
篇15：端午作文
五月初五端午节，是纪念爱国诗人屈原的日子。在这一天大家都选择包端午粽来纪念伟大的诗人，我也不例外。
今天我们回老家过端午节，峡山佳乐家在端午节这一天会有包粽子比赛。我就跟妈妈说，我要去参加包粽子比赛。于是妈妈就通过服务台给我报了名。在距离包粽子比赛，还有两个小时的时候，我就和妈妈迫不及待的赶到了佳乐家。我们首先在佳乐家转了一圈儿，购买了一些生活必需品。伴随着营业员阿姨的一声包粽子比赛开始了。我们一家人就直奔比赛现场。营业员阿姨宣布了比赛原则，每人只有五分钟的时间，谁包的最多而且漂亮的获胜。一声“开始了”，我在妈妈的帮助下飞快地包起了粽子。这时我的心情既紧张又高兴。五分钟过的真快呀，一会儿功夫就到了，数了一下一共包了七个粽子，在我旁边的一位奶奶包了20多个。很明显，她是第一名。包粽子结束之后，营业员阿姨说大家可以将自己包好的粽子带回家，比赛结束第一名的另有奖品赠送，于是我就将我包好的粽子带回。
刚要走到佳乐家门口，就听见广播说：“一会儿在门前广场会有做蛋糕比赛”。于是我就让我妈给我报了名。比赛的时间大约在十点半左右，这次比赛的全是小朋友，大约有20多个人。我们在蛋糕师的指导下做蛋糕，每人发了一个蛋糕胚、奶油、还有切好的水果。就这样，我们跟着蛋糕师一步一步的做起了蛋糕，做蛋糕可真是个细活呀，一个小小的蛋糕，竟然做了40多分钟。看见自己胜利的果实，心里格外高兴。做完蛋糕之后，蛋糕师要求让我们一起合影，然后对我们小朋友颁发奖励。每人奖励雪糕一支，我们太高兴了。
一上午的时间很快就结束了，奶奶给我们打来了电话，让我们回家吃饭。于是我跟爸爸妈妈带着胜利的果实：粽子、蛋糕，愉快的回到家中，结束了一上午的比赛，度过了一个有意义的端午节。
篇16：端午作文
今天是端午节。今天是纪念屈原的日子，一定要吃粽子呦！
我现在已经闻到粽子的香味了！
我冲进厨房，到锅旁一看：锅中热气袅袅，几个被棕叶包得牢牢的粽子浸泡在水里。哇！
好多粽子啊！
我叫到。刷好牙再来吃吧。妈妈对我说。我以风（不对！应该是光）的速度刷好牙，坐在餐桌旁，等待着美味的大餐。
没过几分钟，一碗香喷喷的粽子立即出现在我的眼前。这些粽子的口味样样齐全：有肉馅的、赤豆馅的、蛋黄馅的等等。我最爱吃的当然是大肉粽啦，我选起一个，急忙扯下外面包着的粽叶赶紧吃。
当我咬下第一口时，我又一次品尝到了那鲜美的味道。美味的糯米再加上好吃的肉，简直胜过山珍海味。在品尝美味粽子的同时，我想到粽子的由来。
公元前340年，楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投入汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，代代相传。现在，我一边吃着粽子，一边问着妈妈关于屈原的故事，过着快乐的端午节。
篇17：端午作文
舒城人为了让日子过得和和美美，他们寄希望于做糯米饭。糯米饭做得好，就象征着日子好。到了端午这天，我见过妈妈亲手做过糯米饭。做这种饭是很有讲究的。为了不煮成稀饭，做糯米饭的水应该比做米饭的水少30%。 将水和糯米配好后不要立刻开电饭煲，要等糯米呛一下水，等吸水20分钟均匀后再通电。对于细粒长糯米，等待10分钟后再加电煮饭。对于粗粒短糯米，等待20分钟小时后再开电饭煲。电饭煲跳闸后，等待10分钟再开锅吃糯米饭。
小时候我问妈妈：“为什么要这样做呢”? 她说因为糯米比较结实，不长饭，因此加的水比做米饭要少三分之一左右。这个时候如果立刻上电做饭，可能会受水不匀，无法煮熟糯米饭。因为水比较少，在沸腾的情况下水分挥发比较快，很快就会跳闸，导致糯米饭煮不熟。有时下面糊了，上面可能还是夹生的。因此，要根据糯米粒的大小让糯米在水中泡足够时间，让水在常温下进入糯米粒内部。等这个过程完成后，再加电煮饭，就可以煮熟糯米饭。由于水比较少，糯米饭是一粒粒亮晶晶的，特别好看，很香，也很诱人，又有胃口。饭好，心情好，图个吉利，一家人团团圆圆吃一顿饭，亲亲热热热过一个节，其乐融融，和和美美，觉得这样的端午节才热闹，才完美，才算美满。
我们重温历史，可以看到，祖国各地那么多的端午传说，端午习俗，端午文化,其核心无非就是两方面，一方是纪念屈原，歌颂爱国精神;人们永远地怀念屈原这是与他的高尚人格是分不开的。两千多年以来，他的作品引起人们的普遍共鸣，他的精神引起世代敬仰。正是这两者的结合，成就了伟大的屈原，成了端午节永久纪念的一座丰碑!
另一面，在很大程度上，人们通过这个传统的节日，寄托的是一种精神，传递着的是一种习俗文化。人们过这个节日，图的是吉祥，送的是平安，共建的是和谐，传递的是温馨，洋溢着的是浓浓的乡情、亲情。为了家庭的和睦，为了亲人的幸福，人们都特别注重这个习俗。彼此间也是通过一次次的交往，让亲戚更亲，让感情更浓，让生活更美好，让日子过得更加火红!
篇18：端午作文
说到端午节，大家一定都知道。
端午节有非常多名字。比如：端阳节、赛诗节、重五节等等。
端午节有非常多风俗，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。
说到粽子，我可是非常喜欢。我见到的粽子有两种，一种是竹叶粽，一种是竹筒粽。馅儿也是多种多样的，有红枣馅的，豆沙馅的，有香米馅的，有糯米馅的，有八宝粥馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得非常！恐怕你馋得都要流口水了吧！
我听家长说，端午节还有一个故事呢。楚国时期，当时正是五月初五，屈原因受冤枉，抱着石头跳进了汨罗江。当地百姓听到这个消息后，划船去搭救，可是打捞了半天都没捞到。他们怕鱼虾吃了屈原的尸体，就在汨罗江上划龙船、丢粽子，引开鱼虾。
后来，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直把赛龙船、吃粽子的习俗延续到今天。
篇19：端午作文
屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗?“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗?纵使他一心为国，才华横溢，可的缺陷便是--他懦怯!也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量?
可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用?他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业?跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……
跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
篇20：端午作文
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首歌谣，眼前浮现的，是香喷喷的粽子，碧绿的艾叶，还有一只只喜气洋洋的龙舟。
又到端午节了，这是一个纪念先人的节日，是为了纪念屈原的日子。我早早的起了床，捧起了一支艾叶，轻轻的放到了门前。据说，这样可以辟邪。但我觉得，它只是人们心中的一种托付罢了。
坐在桌前，剥开碧绿的棕叶，一股清香迎面扑来，是糯米的清香，是豆沙的香甜。趁热咬上一口，一种无法比喻的香糯在嘴里蔓延开来。吃到嘴里，才发现，原来，在糯米里，早就融进了棕叶的清香，可谓画龙点睛之笔。闻着艾叶的清香，让糯米在嘴里慢慢融化，这种情调，只有在端午才能体会到吧。
接着，上网，搜索关于划龙舟的视频，竟搜到了几万个，看着龙舟在水上竞赛，我的心里就充满了感慨：“倘若屈原看到了这个情景，是否会感到十分欣慰呢？他会知道，因为他的壮举，在几千年后，他的子孙会这样怀念他吗？不，不会的。人死如灯灭，百年之后，试问有哪个人可以永存世上，不死不灭呢？”答案是：没有。没有一个人能逃脱生老病死。想到这里，我的心中就充满了悲哀，百年时间，只是瞬间。百年之后，我也要步入坟墓了。端午啊，你竟勾起了我的无限悲哀！
但不管怎样，这是上天的安排，每个人都是这样，在岁月中慢慢衰老。与其在哀愁中等待死亡还不如坦然面对，在有生之年做出让后辈敬仰的事，即使身死，也死而无憾了。
篇21：端午作文
端午节吃粽子是传统的习俗，还记得去年端午节的早上，爸爸准备了很多包粽子的材料，我很纳闷地问爸爸：“为什么端午节要包粽子吃？”爸爸说：“今天我给你普及一下端午文化。”于是，我竖起两只耳朵听爸爸讲端午节的文化。
爸爸说，每年的农历五月初五是我国的传统节日--端午节，端午节又称为“端阳节”“重五节”“天中节”等。端午节吃粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的习俗。讲到屈原，爸爸变得严肃起来，我也听得很投入。爸爸一边包着粽子一边说，屈原是楚国人，是战国时期的诗人，政治家。他为了振兴楚国大业不畏权势，受到当时贵族的排斥，最终楚国被秦军攻破，屈原不忍看到国家灭亡而跳下汨罗江自尽身亡。听到这里，我的心情越来越沉重，好像高大的屈原诗人已经站在我的面前……耳边听见爸爸还在讲，传说楚国人因不舍得贤臣屈原投江死，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追到洞庭湖时不见屈原踪影。之后人民每年五月初划龙舟以纪念他，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
听完爸爸讲的这个故事，我也想包一个甜蜜五香糯米粽子来表示我对热爱祖国、热爱人民的伟大诗人屈原的纪念。
篇22：端午作文
6月7日，这一天是一个非常特殊的日子，因为这一天不但是端午节而且还是高考的日子。这应该是高中生最紧张的日子。
今天，也是我开心的一天，那是因为我表妹回来了，她是一名普普通通的小学生，她也正好农历比我小一岁。
其实我今天吃早饭的时候，她就给我打了一个电话，她就说：“佳佳姐姐我今天回来给你带了一个礼物，那就是我自己做的文具盒，可好了。”我当时就回了一句：“真的吗？我好爱你呀！”就这样，我们今天早上差不多把8点的时候就见面了，我一见她就给了她一个大大的拥抱。然后他就把那个礼物送给我了。后来我们中午就在一起吃饭了，我妈说：“我去买回来的时候，我在粽子在里面加了一个一个硬币，只有一个，谁要是吃到了，谁就是“粽子幸运之神”，妈妈这句话让我们有了一个吃粽子的动力，就这样我们开始比赛了，我吃到最后一个的时候我竟然吃到了有一个硬币的，就这样我妈和她妈说：“佳佳姐姐成为今年的“棕子幸运之神”我们掌声鼓励。”我那是小的嘴巴都合不拢嘴了，我当时心想：耶，我竟然是“棕子幸运之神”我怎么会有这么幸运呢？我自己好棒呀！
就这样慢慢的到了下午，我们就要分开了，我好舍不得呀！但是我又想到了，但是明天我们还可以见面呀！
我们最后都说，再见，明天见。
篇23：端午作文
今天是农历五月初五端午节，每年小姨都会包许多好吃的。甜的大蜜枣粽子给我们吃，尤其是我和妈妈最爱吃。还可以和长辈。妹妹们一起聚在外婆家吃饭，热热闹闹的度过端午节！而今年却没有那么热闹了；因为舅舅和小姨们出去赚钱了，姨丈也带着妹妹也出去玩了，只有我们一家三口和外公外婆了。显得十分冷清。
今天一大早，我本已为妈妈会包蜜枣粽给我吃，谁知妈妈却在忙着做家务。中午，爸爸煮了一桌好饭好菜，叫外公和外婆过来吃饭，但是没有洋溢着一点儿欢快的气氛！下午，妈妈为了不再让节日过得一点意思也没有，便带我和外婆一起去外面逛逛。我们去了菜市场，却没有看到半个粽叶的影子，去买粽子却没有蜜枣的，我有些失望，妈妈安慰我说：“下次看见有卖蜜枣粽子的决定买给你吃！”听了这话我的心情这才好了一点。妈妈逛完了服装店又带我们去了合家福超市去，路途中还给我们买了一些好吃的。从超市里出来后，我们已是满载而归。
回到家，我因为很想舅舅和小姨，还有四岁的小妹妹，所以便上网和他们一起视频聊天，小姨笑着对我说明年端午节一定包很多的蜜枣粽子给我吃，让我吃个够。虽然今年我们没能在一起过端午节，但是还可以在网上和他们相见，也是很开心的。舅舅和小姨还跟我约好，明年端午节一定回来过节呢！
篇24：端午作文
农历的5月初5是端午节。
说到端午节，相信人们对这个节日是再也熟悉不过的了。端午节的习俗是祭屈原、吃粽子、赛龙舟。这个赛龙舟说实话我真没看过，至于这个吃粽子嘛，嘻嘻，我是比较有发言权的哦!
端午节吃粽子，这是中国人的习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。我没有亲自包过，但是有一句俗语说“没吃过猪肉但见过猪跑”嘛，我正好反过来，我是吃过猪肉没见过猪跑，我吃过粽子。
今晚我回到姥姥家过端午节，看着桌子上放着的粽子，不禁馋了起来。粽叶和糯米掺杂在一起的徐徐幽香扑鼻而来，让我仿佛有些穿回到古代“独坐幽篁里”的感觉，又有些坐在竹林间，望着粽子，闻着它的幽香，却又无法品尝的感觉。我想到这里顿时就从古代穿回到了现实，咦?我为什么不吃啊?“还在那里傻看着干嘛呀!”姥姥说道，“快来吃粽子!”听到姥姥的话后我便以迅雷不及掩耳之势的`速度，冲去洗了手，紧接着又以这般速度冲回了餐桌。
我毫不迟疑的拿起里一个最大的粽子，将缠绕在上面的线一圈一圈的，轻轻的拿了下来。又找到一片粽叶的开端缓缓地，尽量让里面的瓤保持原形的剥了下来。
这时只见一粒粒晶莹剔透、白嫩至极的糯米粒，惊喜般的出现在我的视线范围之中。闻到这香美的粽子，我的食欲大发起来。
用双手将粽子递到我的嘴边，缓慢的张开嘴巴，轻轻咬了它的一处棱角。我深深的感觉到它的甜美顺滑和入口即化的美妙感觉。我再一次的将它递入口中，细细地品尝着它那让人陶醉的滋味。
就这样一整个粽子就在我美妙的感觉中消失了，它的那种说不清摸不透的感觉，真是耐人回味。这一切的一切都是在纪念我国的伟大爱国诗人屈原，他的那种崇高的爱国精神是值得每个国人所学习的。
晚饭后我坐在院子中享受着粽叶的清香和徐徐的晚风，一整个晚上就在这充满着欢乐而又不失中国传统的气氛中度过了。
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