如何看待人类文明初中作文（共29篇）由网友“扎扎”投稿提供，下面是小编为大家整理后的如何看待人类文明初中作文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：如何看待人类文明初中作文
作为一名中学生，通过许多课本知识我意识到了人类似乎有着比较悠久的生存历史。人类相比较地球上的其他动物植物似乎有不一样的特质，乃是人类会进行周密思考，并在此基础上演化出了文明。
文明是什么呢？看来很多人都难以解释清楚。人们通常认为，文明应该是一切人类活动的总称，包括人类在科技、教育、农业、工业、文化等方面的行为。总而言之，人类文明包含着海量信息，任何单纯个人本没有资格谈论。可是又有这么一个作文题目，本人实在也无法回避得来谈。
说到如何看待人类文明，本人觉得要么是持夸赞态度，要么持贬损态度，又或是采取中立，既褒又贬。
夸赞态度：人类作为智力不错的生命确实在地球上演绎了一段时期的繁荣。他们搞起了各色各样的建筑，有摩天大楼、也有优雅别墅；有优美花苑，也有气派庄园。他们又搞了科技，研究各类动物植物微生物，从它们身上学到了很多技巧运用于各行各业当中，组成了他们认为是“科技”的这么一个东西。同时，人类又在许多领域开拓进取，喜欢群居就办好群体活动，一群人欢歌笑语、其乐融融。喜欢冒险，就建设航空器、航海器、越野车等。喜欢运动，就缝制加工各类器具：球类、棒类、绳类，以便使用。总的来说，人类的许多活动，让这个地球充满了各种新奇与动感，确实是可以夸赞夸赞。
贬损态度：由于本人也是人类群体的一份子，又鉴于有一部分人类比较不爱听批评，这部分内容就省略了吧。
篇2：如何看待人类文明初中作文
如何看待人类文明初中作文
作为一名中学生，通过许多课本知识我意识到了人类似乎有着比较悠久的生存历史。人类相比较地球上的其他动物植物似乎有不一样的特质，乃是人类会进行周密思考，并在此基础上演化出了文明。
文明是什么呢？看来很多人都难以解释清楚。人们通常认为，文明应该是一切人类活动的总称，包括人类在科技、教育、农业、工业、文化等方面的行为。总而言之，人类文明包含着海量信息，任何单纯个人本没有资格谈论。可是又有这么一个作文题目，本人实在也无法回避得来谈。
说到如何看待人类文明，本人觉得要么是持夸赞态度，要么持贬损态度，又或是采取中立，既褒又贬。
夸赞态度：人类作为智力不错的生命确实在地球上演绎了一段时期的繁荣。他们搞起了各色各样的建筑，有摩天大楼、也有优雅别墅；有优美花苑，也有气派庄园。他们又搞了科技，研究各类动物植物微生物，从它们身上学到了很多技巧运用于各行各业当中，组成了他们认为是“科技”的'这么一个东西。同时，人类又在许多领域开拓进取，喜欢群居就办好群体活动，一群人欢歌笑语、其乐融融。喜欢冒险，就建设航空器、航海器、越野车等。喜欢运动，就缝制加工各类器具：球类、棒类、绳类，以便使用。总的来说，人类的许多活动，让这个地球充满了各种新奇与动感，确实是可以夸赞夸赞。
贬损态度：由于本人也是人类群体的一份子，又鉴于有一部分人类比较不爱听批评，这部分内容就省略了吧。
篇3：弘扬雷锋精神传承人类文明作文
“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦斗争，锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”雷锋用他的一生诠释了这个平凡而深刻的道理。他让“雷锋出行一千里，好事做了一火车”跟随着他的事迹流传千古；他让我们后人明白了“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。”的真正道理；他教会我们“力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来”的深刻含义。他，是我们学习的榜样。
在雷锋的真情感召下，社会涌现出众多乐于助人，无私奉献的模范，其中家喻户晓的是郭明义。郭明义是辽宁鞍山人，他始终坚定理想信念，忠诚于党和人民，自觉践行党的根本宗旨，爱岗敬业、无私奉献、助人为乐、促进和谐，时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。曾被部队评为“学雷锋标兵”。先后获鞍钢劳动模范、鞍山市特等劳动模范、全国无偿献血奉献奖、中央企业优秀共产党员、全国“五一劳动奖章”等称号，是鞍山市无偿献血形象代言人，累计献血6万毫升，是自身血量的10倍多。他的工友说：“他永远想着，能给别人什么。他永远问自己：我还能献出什么！”他的女儿说：“爸爸是我人生的教科书，我会永远珍藏着，一直读下去。”郭明义是顶天立地的男子汉，是名副其实的“雷锋传人”。
在生活中，也有的人跟着雷锋与郭明义的脚步逐渐成为一个助人的爱心团体，他们就在身边，他们或许是一个人或许是一个团队，他们都为公益事业献出了他们自己的一份力。其实，雷锋并不遥远，他就在我们身边，做着细微的“小事”，而正是这些小事，让社会充满温馨，感动与和谐。
调兵山市药房总经理高玉贤，在仅仅六年时间里开办了3家药房分店。事业可谓是一帆风顺，蒸蒸日上。然而，就在他事业有成的时候，生性喜欢助人的她开始把事业转移到公益事业上。在汶川地震发生后，高玉贤立即赶赴灾区，帮助消防部队护送和护理伤员；青海玉树地震，高玉贤又飞往西宁，几经周折赶赴玉树灾区。在高原反应下，她坚持为受伤同胞包扎伤口、发放药品。回到家乡后，她整整瘦了14斤。高玉贤说，她看不得别人受苦，看见比自己苦的人就总想伸手帮一把，帮助的人越多，他就越快乐。
最美司机吴斌，当异物像炮弹一样横空飞来，砸碎车窗前挡风玻璃，击穿司机腹部，他本能地捂了一下肚子，然后握紧方向盘，强忍剧痛，将车停好，面向乘客，留下了最后的话。最美司机吴斌以一名职业驾驶员的高度敬业精神，用自己76秒的坚守和生命完成了保证乘客安全的神圣使命和英雄壮举。细细地想一想，英雄之所以为英雄，就是因为他们把责任看得高于一切，甚至高于自己生命。
雷锋，一个意味深长的名字，他因不朽的精神融入几代人的共同回忆，。他的身高只有1。54米，却成了几百万人民解放军的排头兵；体重不足50千克，激起中国人民心灵深处的层层浪花。他的精神永生不灭。
有人说：“雷锋已经永远离开了我们”，他真的'离开了吗？不，没有！虽然他的肉体离开了，可他的崇高灵魂却永远伴随着我们，激励着我们……
人的生命是有限的，可是为人服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。雷锋精神伟大，但并非高不可攀；平凡，但并非琐碎；神圣，但并非不食人间烟火。看！这是一朵烟花，这或许是天地间最灿烂的烟花了，这朵烟花的名字叫“雷锋”。雷锋一声虽然像烟花一样短暂，但是他也像烟花般灿烂。可是雷锋又不是不朽的，因为他的生命虽然消失了，但是他的精神却一直留在人们心田，将在神舟大地绵延。这烟花留下的光影给人无穷的回味，因为拥有了做人做个中国人基本素质和准则，拥有钉子精神，让这朵烟花在我们的土地上一代代绽放光彩。
作为一名中学生，我们应该努力学习，奋发图强，继承雷锋以及先辈们的优秀传统。我们将把雷锋精神一代一代传承下去，让雷锋精神永放光芒！
篇4： 如何看待世界作文
如何看待世界作文
因为绿叶和红花的相互映衬，美了鲜花，映了绿叶；因为白云和天空的相互扶持，显了白云，洁了天空；因为河流与小溪的相互谦让，长了溪流，乐了小河。我一直这么想，如果世界万物都能够如此谦让，该多好。沐着一份和谐之美。秋风漾起我心头的涟漪，一种幸福之感洋溢而出。我灿然一笑，世界真是一座回音壁！
一直是个任性的孩子，每遇想不通的事就会想到离家不远的山谷发泄一下。每当喊出“我恨你”时，山谷总会应声回我一句“我恨你”，使我糟糕的心情更糟。每次筋疲力尽之后换回的还是一幅更糕的心情。偶一次在一本书上看到一句话：“世界是一堵回音壁，你对它笑，他对你笑。你咒骂它，它也回撞你。”猛然间我似乎意识到了什么，以后每每不开心时，我还会出去到那，但是却是去反省。每当我的一句“对不起，是我错了”刚出，另一句道歉语便会从对面传过来。这样一来，我的心情突然畅快了很多。以此也悟得，世界是一道回音壁，你对它怎样，它将对你如何！
曾有一位智者说过“世界这道回音壁，你必须慎重对待，所谓福出者福来，爱出者爱返。只有你自己拥有一杆心称，得失与否取决于你。”我们现在的大多数人往往意识不到，注意不到这道回音壁，没有一杆心称。于是肆意而为，与人交往上，心存私利，唯恐自己吃亏，因而对别人克扣短缺，孰不知爱出者爱返，错往者错来。一切仍旧会被世界这道回音壁重新返还给你。施人以爱、宽容、尊敬得到的'也是爱、宽容、尊敬。给人以忌恨、刻薄、残暴。所以我们应刻明白面对这道回音壁我们该怎么办？只有拥有一杆度量自己的心秤。你就会明白量出多少，得到多少！
犀牛和犀牛鸟是我们所熟知的一种生物。人们大多惊讶于这对生物复杂而微妙的关系，不知它们如何能生活在一起，可孰不知这就是回音壁效应犀牛因为忍让小鸟的啄实，施宽容于小鸟，小鸟得以生存，而它自己也得到了爱的回馈，皮肤上的虫子全部得以去除。所谓爱出者爱返，大概就是这样吧！
世界是一道回音壁，一面反光镜。施予与回报是等价的。所以，我们每个人都应手握一把心秤，用心秤秤自己所付出的，然后就会知道自己将来能收获多少。付出简单，收获简单；付出真心，收获真心。付出什么，就会有什么样的收获。朋友，让我们扬起生活的风帆，让福出福来，爱出爱返吧！
篇5：多方面看待作文
多方面看待作文
多方面看待
多方面看待光秃秃的树枝上黄叶的落下预示着绿芽即将给这棵光秃秃的树上添上绿意不会令人感到萧条和凄凉。没有东西有绝对的好坏，只要你从各个方面去看待。 ―题记 从古至今我国被侵略的事实相信每个中国人都知道，知道的人大多数都说侵略者们坏，没良心、缺德。的确如此，南京大屠杀、卢沟桥事变、旅顺大屠杀等等这是事实不可为人所篡改。可是大家有没有想过他带来的好的一面呢？
俗话说吃一堑长一智又何尝不是这样？
甲午中日战争最终以中国的失败告终主义夺走了中国不少金钱和土地还有人们的鲜血。虽然他们无情的掠夺走了中国许多但是他们却客观的促进了中国资本主义的产生和发展，为中国近代化开辟了道路。难道不是吗？
目前的'山寨热层出不穷，形成了独有的“山寨文化”。的确山寨版本让许多人过了把瘾。了解了一些新行的高科技，可是他也有他的不好的一面啊！它使得大众买不到正版商品，混淆了消费者的视线使一些知名公司的销售额大减。
冬去春来，寒暑交替，一天我被一副景象所震撼了，在一棵树枝条的尽头，一片黄叶悄然落下，令人丝毫察觉不到，当那片树叶落下后，取而代之的是一个绿色的小芽孢，它含苞待放，给那一棵树以最美的点缀，那一片绿叶成为了那棵树上最美的标志，闪烁着最灿烂的光辉，给人以清爽的感觉。
我曾经读过这样一个小故事：
有三只青蛙都掉进了一个奶油桶中。唉！这是命！天注定了的！你别跳了！它对着正在努力向外跳的青蛙说。说完它便把后腿盘了起来等待死神的降临。另外一只青蛙沿着奶油桶游了几圈后停了下来叹息道：唉！依靠我的跳跃能力根本就跳不出这个桶。于是它也效仿了第一只青蛙的做法也盘起了退。而第三只青蛙想着掉进来是对我的一种考验，考验我这个渺小的动物我一定不能服输。出于那份执着它纵身一跃竟然跳出了那个奶油桶。而当那两只青蛙想效仿第三只青蛙时，奶油已经结成了块作文 作文人网 你也可以投稿，它们几乎动弹不得了，跟别说跳了。
这个故事虽小可反映了一个深刻的道理一切事物都不要用消极的一面去看待，也许换一个角度，换一个思考方向你的人生将会更加精彩。
人生有许许多多这样的奶油桶等着你去跳跃，有许许多多的春秋等着你去度过，有许许多多的挑战等着你去迎接。将一件事情看做是一件应该做的事情，看做是一件对你有极大的益处的事情，这样的话做任何事情就不会感到那么难了。
篇6：看待的作文
看待的作文
昨天，班主任让我们看了一个材料，里面讲了“懒蚂蚁”与“勤蚂蚁”。在一般人的思想里，“懒蚂蚁”定是好吃懒做，不劳而获的典型。而“勤蚂蚁”又会是勤劳与智慧的主角。可是，看完材料，我不得不改变了这一思想。材料里，“勤蚂蚁”每天辛勤劳作，但总有一些“懒蚂蚁”什么都不做，四处转悠，可当“勤蚂蚁”们找不到食物时，又有一些蚂蚁领头找到新食物。没错，这些就是整天游手好闲的“懒蚂蚁”。
你可能会说这些“懒蚂蚁”只是碰巧。可事实却是“勤蚂蚁”只顾埋头苦干，一路不想其他。而“懒蚂蚁”们则未雨绸谬，成功因有准备而实现，“懒蚂蚁”就是这样，不鸣则已，一鸣惊人。所以，“勤蚂蚁”不一定是最聪明的'那个。而“懒蚂蚁”又不一定是最笨的那个。“天生我才必有用”，这句话想不大家都听说过吧，所以，没有人生来就是笨的，个体要有所贡献才能实现自我价值。“懒”不是不劳而获，而是少劳多得。“勤”不是知识短浅，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懒”与“勤”不是主角与配角，不是领导与被领导，它是取得成功的两个因素。
所以，不要在“懒”与“勤”间早下定夺，他们没有多余的，没有最有用的。它们只有各司其职才不致失败。我们要明白，踏实勤奋虽不一定成功，但成功只为有准备的人而实现。
篇7：看待作文600字
看待作文600字
你说是不是真的像他们所说的那样。如果你写文章写得太多了，以后真的就没有东西可以写了。就像手机的充电器充电那样，都是有固定的充电次数的。如果满足了，充电次数，手机的寿命也差不多就要完结了。
甚至也像老人们说的那样，一个人一生固定吃多少次饭。如果你提前吃完了，你的生命也快要结束了。或许这句话提醒了很荒谬，很不可思议。可是我愿意相信命运，相信因果。
或许我明明知道以后我会变成与现在截然不同的人。我知道，经历过现实的摸爬滚打，我会成长成那一个成熟的样子。但是不见得我会不喜欢那个样子。
虽然我一直都不断的在回忆过去，可是如果让我回到过去的'话，我又不会情愿。只能眼光要一直向前看的，无论过去，精彩与否是糟糕还是怎样，我们都是要往前看的机会，不能一直回头。
父母是我的启蒙老师，他们教会了我很多的很多东西。或许这些东西早已经深入骨髓，是无论如何都不会忘记的。
可是我已经经想过，如果有一天我离开这里。他们会怎样。会不会每天都在思念我而导致茶不思饭不想。他们会不会因为我不在身边儿更加苍老得快。
你说我怎么忍心抛下他们在离开三五年呢。我曾经许诺过，大学毕业之后就回到他们身边老老实实的和他们在一起。因为我上学的目的就一直是因为他们。我自己觉得其实并没有什么，或许还是因为我社会经验不足，不明白这个世界的残酷和人心险恶。我只是一直都在一个幼稚天真的视角来看看这个世界，看在我即将所面临的一切问题。
篇8： 如何看待网红作文
有人说，这是一个红生万物的时代。随着网络的发展，催生了网络红人，出现网红产业，兴起网红经济。很多青少年，甚至竟将网红定位为将来最期望的职业。
客观地说，网红也不是洪水猛兽。这个时代，站在互联网风口，猪都能飞起来，何况是有看点、有炒点的网红呢？社会原子化、娱乐疯魔化，价值的多元、舆论的分野给了网红勃兴与风靡的最佳土壤。三观正、有节操，网红也可以最美可一旦陷入眼球经济的名利场，这个时候，资本只要稍稍抛个媚眼，网红经济就容易走火入魔。
当下，网红乱象丛生，涉毒、涉暴、低俗、、骗局、谣言，难以言尽，尤以网络直播为甚。，中国的网络直播迅猛发展，境内各类网络直播平台已达400余家，一些大型网络直播平台注册用户过亿，月活跃用户超千万。然而，低俗、等内容屡禁不止。8月27日，央视以网络直播的黄与黑为题进行了长达十五分钟的专题报道，猫扑、映客、熊猫TV、虎牙等著名直播平台因传播低俗内容，以及弄虚作假存在利益捆绑等黑幕赫然在列。为了红，真是蛮拼的：法律的底线不要了、道德的底裤也不穿了，少数网红以网络技术为引擎，将文明社会向后逆转数百年要么身体诱惑、要么疯狂飙车、要么猥琐搭讪，各自在贩卖三俗的路上越走越远。
当耻感成为流俗的笑点，网红带坏的，就不只是小孩子的职业志向。一来，它无情消解了这个社会的核心价值与正能量。波兹曼在《娱乐至死》中，早就表达了对这种泛娱乐文化肆虐的警示与忧虑。如果一切都被网红文化解构，是非界限含混、美丑面目不清，怎么开心怎么玩，怎么出位怎么博，那网络狂欢就成了另一种精神层面的金迷纸醉。
篇9： 如何看待网红作文
伴随着互联网的发展，网络上的新事物、社交上的新鲜事也成为我们生活中茶余饭后的娱乐之一。
但一些网红通过互联网贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大，这应引起我们的深思。
支持这种盲目性的妥协，还是呼吁我们要建一个健康文明的网络？
我想这无疑是选择后者。
为了弘扬我国优秀文化，我们应该多宣传一些正能量的人，正能量的事。
网红也并非全都不好，我所了解的一位博主Papi酱就是一位励志的网红，她的微博多以自创为主，让人笑过之后，有了一种正能量，并不是抱着看热闹的心理去了解，而是会反思。他自身的学历也很高，也引导着我们向她学习，对自己、对人生负责。
但为了娱乐，她的视频中夹杂着一些脏话，而被广电局禁播，这不也是为了让我们的网络变得更绿色健康吗？她也积极配合广电局的要求，努力改进。
无礼寸步难行，给网络加点责任，才会做到娱乐与文明双赢。中国网红也会随着完善，给人们带来方便，丰富人们的生活。让我们共同携手创设文明健康的网络环境，走向美好的未来。越来越多的人，借助社交媒体成为名人，他们所选择的出名的方式，只为了博人眼球，不惜用尽方法，只为上热门，蹭热点。
例如前段时间风靡一时的蓝瘦香菇，作为娱乐性，我们尚可接受。但一些人为了走红，在微博上直播不雅视频，让人大跌眼镜，而竟也有人为此买单。于是，十传百，百传千，网红从此走红。
虽然微博是自由开放的平台，但也应有秩序，因为对于那些未成年人来说，他们自制能力不强，盲目模仿。所以当我们面对热门的事件时，不妨多留点心眼避免盲目跟从，才不至于成为社会不稳定的帮凶，损害国家形象。
上网，不应盲目跟风，我们应擦亮眼睛，用心辨别。遇到那些靠个人才华出众的，应该想他学习；那些靠低俗劣质内容走红的要坚决抵制。
因为那些网红也是大家追捧出来的。文明上网，人人有责。
同时呼吁政府加强管理规范，设置相关法律法规引导人们文明上网。
篇10： 如何看待网红作文
在互联网的帮助下，尤其是移动互联网的帮助下，网红，直播，曾几何时“何等风光”，又是曾几何时，提起网红这个词，大家直接摇头并说道：“网红推荐的东西不靠谱”。
“网红”，网络红人的简称。即在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人或长期持续输出专业知识而从红的人。
基于社会环境下产生的“网红，主播”，自然也会收到来自社会各界的关注和评价。从一开始的从众跟随到“理性”的“差评”。大家对网红的看法也褒贬不一，要么过于苛责，要么过于追随。
我们应该如何看待网红和主播呢？
每个人，每件事都有两面性，不会都是好的，也不会都是坏的。我们可以从两个大方面来看待网红，他们创造的价值和带来的社会影响。
首先，通过几个大家熟知的网红来看下他们创造的价值。
“口红一哥”李佳琦
李佳琦，一位靠直播口红走红的网红，由于超强的带货能力及独一无二的直播风格，被称为“口红一哥”。在“淘布斯”排行榜上，他是收入前三的达人，也是“淘布斯”上唯一一名男性美妆达人。天不怕，地不怕，就怕李佳琦OMG！短短几个月，凭借“OMG视频”，李佳琦在抖音上积累了1900万粉丝，小红书上400万粉丝。如果你买口红不想踩雷，有人就会推荐你去看李佳琦；如果你想让女朋友夸你买礼物有品位，你会去看李佳琦；如果你是一名代购，李佳琦会帮你写好卖货文案。
李佳琦带货能力有多强？一条十几秒“OMG视频”就可以卖50万，他最高的纪录是直播了5分钟，卖光了15000支口红，这个纪录至今没人能破，马云跟他PK，都不是他的对手。
当然除了这些典型的正面案例，也有很多负面案例。
如网红店，开的快，关闭的也快，就像泡沫一样。也有很多“不负责任”的网红达人，推荐的网红产品或者网红打卡地，并不是如他们所说或者我们想象那样。让很多人感觉上当了，不再相信网红推荐。
对于网红或者主播来讲，如果能够正确使用和看待自己的优势，可以做很多有价值有意义的事情。更要严于律己，严格要求自己，多给粉丝推荐真正的好产品，好东西，可以帮助他们节省很多选择的时间，同时给商家或者当地带来效益。对于我们自己来讲，也要客户真实的看待某些现象，而不是不加判断的从众，消费。
所以，看待一件事情，我们不能片面的认为对与错，也不能片面的认为很好或很坏。还是要理性的看待事情本身带来的正反两方面的影响，然后做好自己。
篇11： 如何看待网红作文
在互联网时代，网红异军突起，越来越多的人渴望当网红，受众人追捧。
谈及“网红”，许多人的第一反应就是靠颜值、靠身材、靠金钱的年轻女性，她们晒美食、晒旅行、晒生活，甚至一张自拍在网络上都有重磅炸弹的威力。然而，在这些简简单单的信息发布过程中，暗含了聚合受众的共鸣链接。
互联网的交流不是面对面的.，人与人之间的距离在空间上被拉大，要想与受众建立起良好的关系就必须打通情感上的共鸣。走颜值路线的“网红”在网络上所营造出的场景化的生活方式，对于受众而言就是具象的理想生活图景，受众在不满自身生活状况的情境下，很难对网络上展现出的完美场景说不。
不过，被此类“网红”吸引的受众不会产生长期的“依赖”，如果“网红们”无法想出其他方式增加“黏性”将会很快被新上位的“网红”剥夺注意力资源。
也有不靠颜值取胜的“网红”，类似“papi酱”“艾克里里”等，他们紧抓网络热点策划视频内容，吐槽社会现象以此来营造与普罗大众的共鸣，增强与受众之间的情感距离。
近日义务一所高校开设“网红”专业，引发了不少的网友质疑――“网红”也有大学专业了？！据媒体报道，浙江义乌工商职业技术学院开设了类似于“网红”孵化器的“电商网络模特班”，通过表演、形体、舞蹈、T台走秀、影棚拍摄等专业化、团队化的培训来打造学生。同时，学校把“30秒15个姿势”加入了期末考试环节，并称这是“网红”拍照的最低要求。消息一出，立时引来网友们议论纷纷。多数网友表示，虽然现在“网红”很火、收入很高，但多数“网红”并没有创造出什么价值，而且这样模式化教出来的学生恐怕也难成“网红”。
尽管网络上不时也会有正能量的“网红”出现并受捧，但对大多数网友而言，提到“网红”首先想到的一定是千人一面的“蛇精脸”、无聊搞怪的“神经病”，以及性质更为恶劣的“黄主播”。
从文字时代、图文时代到宽频时代，作为“一种喧嚣的泡沫”，“平民”狂欢造就的“网红”越来越多地和负能量相伴，这绝不该是一个正常的职业发展道路。同时，“网红”出名的原因不尽相同，有的因意外成名，有的以艺术才华成名，有的靠搞怪作秀成名，但现在更多地依靠网络推手成名且大有成规模成产业之势，这种“红”的假象能否持续也值得打个大大的问号。
以前，人们讲“人红是非多”，但现在，在一些“网红”眼中似乎成了“是非多人才红”。本着这样的信条，他们为了“红”可谓无所不用其极，甚至胆敢踩踏道德和法律的红线。“一些网络直播平台传播色情低俗信息，屡屡挑战社会道德底线，个别网络直播平台存在赌博等违法犯罪活动，严重破坏网络环境，危害社会公共秩序。”
网红是网络世界的传播者。传播者处于传播过程的首端，对信息的内容、流量和流向以及受传者的反应起着重要的控制作用。为了推动网络精神文明建设，网红发布的信息要积极向上，避免落入炫富炫美的俗套。
篇12： 如何看待网红作文
网红”不应成为低俗的代名词
伴随着互联网在中国的发展和普及，越来越多的普通人在网络上走红。他们的走红，极可能因自身的某种特质在网络作用下被放大，与看客们的心理相契合，受到网络世界的普遍追捧，是大电脑时代的产物。
如今科技发达，键盘侠们躲在那一方小蓝屏后面，只需动动手指，集体发功，便可能使一个人成为网红，飞上枝头做凤凰；但同时，也可让一个人掉入万丈深渊，永无翻身之日。在这样的网络环境下，“网红”便如雨后春笋般接二连三地冒出来，走进大众的视野。他们大多数有些姣好的面容、优越的家境和具有强大吸金能力的公关团队。但这样的“网红”容易走向低俗，对青少年产生不良影响。
低俗网络犹如盛有人性之恶的潘多拉魔盒，只要一打开即毫无节制地蔓延，在不知不觉中侵蚀了浸淫于此的人心中本来的善。特别是现今越来越多的青少年接触网络，好奇心极盛又身处青春期的他们，难免不被低俗网红的言行举止所影响。低俗网红会做什么？骂人，传播黄色暴力，靠着出格的言行博得别人的眼球，借机上位。其低俗程度简直令人发指，就连一向对网红热情不减的网友们都无法忍受。因此，抵制低俗网红是当务之急。
不少低俗网红将自己曝光在网络上只是为了出名，为了享受“万众瞩目”的快感以此满足自己的虚荣心。“想红”的心理促使他们不惜直播做出一些令人匪夷所思的事情，从“辣椒网红”到“黄鳝门”，从生吃蔬菜到生吞虫子，各种低俗表演令人作呕。而还有一些网红则是为了捞金，他们把金钱视若至宝，“一切只为钱”就是他们的价值观。为了钱，甚至欺骗粉丝，将粉丝当做赚钱的工具。
低俗网红的丑陋面孔在网络上早已暴露得淋漓尽致，这低俗网红的背后除了网红的求上位、博眼球以及看客们的盲目追捧、热炒，也不乏监管部门的失职，没有严格审查这类网红便默认其为所欲为。只有加大审查力度才能将低俗的火苗熄灭，净化网上环境。同时，网友们也应自觉抵制，盲目的跟风凑热闹只会让低俗更加低俗，使其愈发猖狂。
无可否认的是，网红并非皆低俗。事实上，网络上也有许多正能量网红为人们起了很好的带头作用，也借此向网友们展示了自身的才华，网友可从他们身上学到知识。
总而言之，“网红时代”的到来带来了机遇，但机遇与挑战并存，是正能量还是低俗，就看你我能否擦亮双眼，明辨是非。网红本不应成为低俗的代名词，网络更不是低俗集聚的污秽之地！
篇13： 如何看待网红作文
从“芙善姐姐”“凤姐”的时候开始，网红就进入了我们的注意范围，这个群体真正爆发是随着互联网时代发展，网络直播而迅速崛起的。从艾克里里到papi酱，从微博到B站，各类网红在各种平台上层次不穷，最早的网红其实靠着段子火起来的，比如陈安妮、王尼玛等等这些人，而最近以火爆朋友圈的一个自称“集美貌与才于一身”的女子以papi酱获1200万融资、估值3亿人民币。
现代社会，人们的生活早已和网络深度融合，网红的一些行为与语言已经能很大程度影响观看者。我们不反对“网红”，但在市场经济下，不少个人主义、拜金主义、享乐主义膨胀，片面追求自我价值和利益，淡化社会责任感。低俗、粗制滥造的网络文化也随之出现在人们的视野中，如罗玉凤炒作、郭美美炫富、papi酱粗口等捏造炮制低俗内容。“我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。“青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。伟大的时代需要正确的价值观，需要真正的网红，所以我们得保持理性，要理智的对待功和利，不能一味的去“拜金"
模仿图慕虚名。
网络红人对我们的影响其实很大部分是我们自己决定的，我们要坚守自我，做最好的自己，不受部分网红负面的的影响，社会需要真正的网红，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为网红。坚守美好，在平凡的世界中做好自己，我们都能成为“网红”。
篇14：如何看待作文350字
如何看待作文350字
请说你也应该知道，我媳妇公平，时间都是同在的人根本就没有必要去抱怨什么，那就是东西你就会过别人捡了也经历过，你知道她们也会知道的。
所以今天那个瞧能工程培训中，我听那个老师讲的东西真的是很有用的，一些东西，我想一伙儿有时间的话我会做出一个总结，然后存下来，有人想要看就发给他们看一看，真的是很有用的一些东西，包括人际交往能力，迷包括一些用政治的眼光去看待这个世界上的一些问题。
那个老师说我没有学会用政治的眼光看问题，但是要积极向上的`。
所以我们要学会用政治的眼光看待这些问题也是为了辨别是非的。还不是为了热给你资本让你反社会什么的，这本来就不是在上位者想看到的。
所以一直以来，我们都要学会用政治的眼光看待问题。
篇15：如何看待传统文化作文
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
篇16：如何看待传统文化作文
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又叫“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
篇17：如何看待传统文化作文
随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。
每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的.深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。
当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。
篇18：如何看待传统文化作文
自满、骄傲、看不起别人，大家打心眼里讨厌她，终于，她转学了!你们的麻痹大意、一意孤行让十字路口的红绿灯形同摆设，让交通法规变得不再庄严。我与中国传统文化作文我打开箱子一看，真是让我又气又好笑。800字作文”“那你转过头去看看;假如我是作家，我一定会用我的笔写出优美、流畅的文章，让人们在阅读文章的同时，积累更多的好词佳句，让人们读了我的文章感到心里舒畅。
春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。
面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！
篇19：如何看待成功作文
不要只羡慕和尚有馒头吃，因为他要受戒。
当我们在羡慕别人的成功时，可要想到在这个后面都有不止一个的失败。可以说，成功越大，曾有的失败也越大。当你看到以下这个人的经历时，你会认为他怎么样呢?他，21岁时生意失败;22岁竞选议员失败;24岁失意再次失败;26岁心爱的人永远离开了他;27岁精神崩溃;34岁时参加国会竞选失败;45岁竞选参议员失败;47岁竞选副总统失败;49岁竞选参议员失败。
在一般人眼里，这个人真是生不逢时，或认为生活对他是不公平的，但是，在他52岁时，当选总统，他就是美国总统林肯。现在你会认为他是个失败者吗?生活就是这样，哲学家说过：你想取得成功吗?那就请加快你的失败速度。挫折是不可避免的，他教会了我们谦虚，使我们在悲伤之余找到克服挫折的力量和勇气。
不为曾有的批评而气馁
当一些人取得稍有成功时，便出现“识事务者为俊杰”而急流勇退。使他们或许会有更大的成绩而不能取得。其中，就是怕别人会批评或嫉妒。如果你是这样，那么你不能真正的成功。因为你没拥有不为批评的讥讽所气馁的品质，而这种品质恰是成功者所必须具有的。
有一则寓言：一群普通的稻穗中，有一颗长得特别高，引起了别的稻穗的不快，他们尽量破坏它的根，使它长不高，跟它们一样。终于有一天，它被科学家选走，成了优良品种。这些嫉妒它的稻穗逢人便说：它是我们中的一员，我们是优良的。生活也是如此，在任何职业中，成功的人总是会遭到不成功者的批评，你越成功，批评者就越多，退缩与牙齿必报愚蠢的，只要你取得更大的成功，那么他们最后只能表示钦佩，这才是你要做的。
篇20：如何看待成功作文
今天，我读了《成功路上的相对论》一文，颇有感慨，因为它揭示了一个人生的哲理：要善于享受成功，只有不断实现小目标，取得小成功，才能实现大目标，取得大成功。
成功的路上，会有许多许多的艰难险阻，我们会遭受很多很多的失败。有许许多多的人被这些失败吓倒了，这是因为他眼里的成功是枯燥乏味的，是遥不可及的。但，如果善于享受成功的人，他们都给自己制定了小目标，哪怕是一点点的成功，他们也会认为很有希望，从而寻找到无限的乐趣，浑身就会充满力量，心中总有一种信念：马上要到终点了，要鼓足勇气，继续向终点前进。
有这样一个故事。一位马拉松运动员为了取得冠军，在比赛的前一天观察赛程，把全程划成若干个阶段，把路途中的一个个标志看成是一个个小目标。比赛开始了，由于他有一个又一个的小目标，每当他到达小目标的时候，他们就会想：终点不远了，就在前面。就这样，他一步步地跑向了胜利，最后取得了冠军。
人生的征程正如马拉松，如果一个人一生志向远大，就会为自己的志向而努力。在漫长的人生岁月中，如果一个人总是体味不到成功的存在，而总是发现身边许许多多的挫折，他就不会自觉地去战胜挫折，也难以感到成功的喜悦。他只会想：还有好多挫折呢!用一种悲观的态度去审视成功的道路，就会失去成功的自信心，那就永远也不能成功。
对于成功，有一个乐观与悲观的态度问题。我想起了一个小故事：在一个贫水地区，生活着两个人。有一天，他们的杯子里都只剩下半杯水。一个人就悲伤地说：“只有半杯水了!”而另一个人却笑嘻嘻地说：“还有半杯水呢!”最后，悲伤者渴死了，而乐观者却自己寻找水源，生存了下去。这就是悲观和乐观的区别，也是成功者与失败者的区别。在这方面，体操运动员桑兰做得非常出色。桑兰由于在比赛中不甚摔伤，导致她的下半生只能在轮椅中度过。她一开始自理功能丧失，曾一度产生了轻生的念头。可是后来，在大家的帮助下，她勇敢地面对生活，靠艰苦的训练恢复着自理能力，每取得一点成功，她就想：终点不远了。她天天微笑着面对生活，正是她的乐观态度，使她一步步走向了成功，走向了人生的新起点。
那些被挫折打倒的人们，请站起来!那些追求成功的人们，请继续前行!让我们体验每个小小的成功，最终走向成功的彼岸!
篇21：如何看待成功作文
对于成功，每个人的认识可能都不尽相同，因为每个人都有自己的成功标准。有的人认为有钱、有房、有车、有女人，就是成功。有的人则认为成功是你做了一件你想做的事，并且做好它。 还有人干脆否认成功地存在，认为这世界上根本没有成功，只有无止境的追求。 那么，成功到底是什么呢?
成功实际上是一种感觉，是成功者主体感觉。这种感觉是一种既高兴又兴奋，而且还特有满足感，愿意将自己做的事向别人述说，让他人也能感受到喜悦之情。 因此，成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。 我们做事情，不管大事小事，只要是自己想做的事，并且通过自己的努力做成了，高兴了，那就是成功了。成功对谁都不遥远，但也不容易，它需要每个人的努力。那些认为成功不存在的人，实际上是不断界定新的目标的人，他们也会从他们所做的事中获得快乐，他们也成功过。
篇22：如何看待中国的应试教育初中议论文
如何看待中国的应试教育初中议论文
从隋朝开始，科举考试的制度诞生了。从此刻开始，最早的选拔人才的方式得到了大家的一致认可，老百姓也只有通过这种方式才能在朝为官。随着社会的发展，科举制度不断得到完善。再者，社会就发展成了“万般皆下品，惟有读书高”的局面。中国的'应试教育方式也是通过这样传播下了的。
虽然我们已经进入了现代化时代，中国也引领着时代的发展，但我们却改变不了从古至今的传统教育观念，反而愈演愈烈了。中国的应试教育被夸张化有一个典型的例子，我称它为“衡水地狱”。为什么我要这么称呼它呢？因为它不仅违反了国家相关的教育规定，超出了教育的限度，而且越来越严重了。
我记得电影《致青春》有这样一句经典语录：“只要学不死，就往死里学。”
这种题材的电影又进一步的深化了“万般皆下品，惟有读书高”在人们内心的程度。而外国又是什么样的教育方式呢？很显然，中国与外国的教育方式截然不同。中国在教育上强调的是做人，而外国是做事。所以外国的孩子们比中国孩子的独立能力强，而中国孩子学习的文化知识，文化素养要比外国孩子多的多。大家有可能会有这样的疑问——怎样改变这种教育偏激的现象？其实目前想要改变的话显然是不可能的。我来给大家总结一下原因。第一，贫富差距太大。就像那些有钱人的孩子，他们每天都生活在温暖中，如果没有合适的教育，他们大多会一直生活在安逸中，他们更不会明白独立的意义。
穷困人家的孩子则背负着巨大的责任，他们只能通过学习来“逆天改命”。这样，他们学习的目的是为了就业，所以他们对所要学习的科学文化知识摆着应付的态度。我们国家的教育是为了什么，实行科教兴国的战略又是为了什么？当然是为了选拔有用的人才，为中华民族的复兴做贡献。但只注重理论知识，不注重实践，所以应试教育被恶化了，人们也违背了中国教育的初心。第二，普遍的攀比心理。我们经常能够听到这样的对话——孩子的妈妈说：“怎么考试考了这么点分，你看看人家XXX”。
孩子的压力太大，只能硬着头皮去学习。
我认为这种教育方式不能大力支持也不能抵制。政府和相关教育部门应该加大课外辅导的调查力度，有效的抑制教育过激的现象。相关媒体也应该大力宣传提高学生综合能力的重要性。国家也应继续实行精准扶贫政策，解决贫富差距的现象。
篇23：人类文明的志愿者1500字作文
人类文明的志愿者1500字作文
人的生命苦旅，似有一种潜在的逻辑，如佛家所说的因缘。大卫生命中注定要追寻约瑟夫?洛克的足迹，并留下他的文字，因为他们有相通的精神血脉。
19XX年，英国作家詹姆斯?希尔顿出版的小说《消失的地平线》，首次出现了“香格里拉”一词，称它是“圣境的太阳”。传说，詹姆斯?希尔顿笔下的香格里拉，就受惠于洛克的记述。
二战时，有人问罗斯福：轰炸日本东京的飞机从哪里起飞？罗斯福巧妙地回答：香格里拉。在美国人心目中，“香格里拉”是“神秘之地”。
藏语中香格里拉是“心中的日月”。喇嘛说：我的孩子，我放在你手上的是香格里拉的遗产和命运。
“香格里拉”，是俄罗斯学者顾彼得和奥地利学者洛克抛出的一个不折不扣的世界性难题！
70多年过去了，香格里拉魅力没有过去，洛克的魅力也没有过去。
70年后，贵州作家王大卫也上路了，在丽江、香格里拉以及金沙江、澜沧江、怒江流域，追赶着洛克，追赶着香格里拉，追赶着他心中的天堂！大卫的《寻找天堂》，洋洋300页，20XX年由中国文联出版社出版，现今的修订版由云南人民出版社出版，这是他两年苦旅追寻的见证。
在滇西北在三江并流区，大卫时时与洛克的生命和精神照面，山山水水，似有洛克的精神影像萦绕……他最终将洛克身世、行踪、业绩一网打尽。他判定洛克的时空是阔大的：他远离故土，只身漂泊，无所依傍、又无不依傍;作为一个独行者、漂泊者，洛克有他的姿态、艰辛和幸福。
传说中，隐秘的杉牟哈喇之地，位于8座终年积雪的雪山之中，雪山的分布，好像莲花的8个花瓣，其中心是一个形状似四边金字塔的巨山，以至于像一个三维（印度教和佛教中的）曼荼罗坛场。山的东边是近湖，西边是两个白色的莲花湖，充满了神韵和神秘。南边有一个公园和巨大的宫殿，居住着杉牟哈喇的国王及亲眷们。
这实在太诱人了。大卫也许也沉醉其中？
滇西北的自然生态、诗情画意曾经令洛克以及顾彼得惊心动魄，他们认为云南、丽江、三江流域的自然生态，美丽得宛若天堂。在大卫的书中，我们看到金沙江、澜沧江、怒江、独龙江的风雨阳光;玉龙雪山、格聂神山、梅里雪山有灵性的生命;甘孜高原与天空是“亲密融和在一起的，仿佛一伸手就可以触摸到天空”;理塘的天空，“既纯净又温柔且强烈，纯净是像蓝眼睛一样清澈的苍穹，温柔是飘逸的云影，强烈是太阳的光芒”。滇西北的纳西、藏、彝、普米、傈僳、独龙、怒族，多少人在大山的庇护下成长、强悍，又有多少人在此遁老。一座城镇，一方水土，绵延历史，几许忆及？高山大河，是他们终生的襁褓;幽谷水泊，是他们的缕缕肌理，世世代代，偕他们而长在。大卫的记录坐实不只是对滇西北神奇、雄峻、丰饶一往情深;他的意旨，已形成命运派定的一泓血性，化为恋母式情结。
民族文化代代传承。丽江、香格里拉以及金沙江、澜沧江、怒江流域，始终有自己的一份文明，一份传统，为其他地域所不能混淆。这份由地域、历史、语言以及生活方式和心理素质，构成的独特文化形态，是任何人不可改变、窃走的。
洛克受美国国家地理杂志派遣，不远万里来到中国，28年，春夏秋冬，朝朝暮暮，孤旅于茶马古道，面对峡谷的惊险、泥石流的惊险、土匪抢劫和野兽袭击的惊险，他的马帮在弯弯曲曲高高低低坑坑洼洼的驿道上探行。这样的探行，历史上只有明代的徐霞客有过。他在玉龙雪山下雪嵩村的居所，简陋到只有一张床、一张简易书桌、一个炭火盆和两个陈旧的箱子。28年间他与纳西人、藏羌人、摩梭人、彝族人、傈僳族人、怒族人、独龙族人和谐相处。19XX年8月离开中国大陆时，洛克还说：我还会回来的。一个外国人，如此以中华民族文化为志业，这是什么精神呢？遗憾的`是，洛克曾在19XX年代被视为“文化入侵者”――因为涉及所谓“文化主权”问题。
大卫在看了洛克用生命与心血拍摄的近万幅照片和撰写的数百万文字后，他充分认识、了解了洛克，不敢苟同这种狭隘的偏见。他竭力把“文化侵略者”还原为“中美历史文化友好使者”。这正是大卫的正义与良知使然。无独有偶，大卫作为长期在贵州工作的人，5次去云南，重走洛克之路，面对云南媒体的提问：贵州有丰富的自然、历史、人文资源，你为什么要千里迢迢来云南“抢夺”我们的“矿藏”呢？
一个有希望的民族，总是宏阔浩瀚，吞吐潮汐的。丽江、香格里拉、三江并流区，是民族的，也是世界的。文化主权并非划地为牢，文化的隔离封闭是不明智的。丽江、香格里拉、三江并流区，本身的理念就是各民族和睦相处，不被种族、文化、信仰、习俗所界阂，生动体现人类理性、人文的永恒主题：自然、和谐、发展。
散文是天宇大地的原生形态。一百多年前，黑格尔曾说中国人观察方式基本上是散文性的。这是一种指向。散文为一切用文字进行表达的人们提供了多种可能，尤其是思想和精神的可能。大卫的《寻找天堂》不是一般的游记，不是萍踪旅痕，而是文学与思想独特融合的结晶。是对历史文化、民族文化的精心保存，具有非常的文化历史价值。大卫以他强烈的忧患意识，饱满的文化热情，反思往昔的沉重，正视历史的痼疾。他散发着、蒸腾着大山大江浩然之气的文字，给人一种切肤之痛乃至灵魂考问。这是源于他对生命的彻悟。大卫骨子里始终自觉浸透着人类和民族的痛苦与欢欣，承受苦难的解读，直面苦难的追问，超越苦难的救赎。他通过深切、深挚的话语，传递精神的吐纳、生命的交感，这是大卫作品最为可贵的精神特征、文学特征。
对纳西族、傈僳族、独龙族、怒族人的现状与未来命运，他投入了深切的关注。除了对这些民族做了缜密体察之外，还思考这些民族的未来发展。对生态环境的潜伏危机，大卫无比忧虑。他在勐腊南贡山和南腊河流域的纳卓、勐伴、曼蚌看到大片的树林被砍伐、烧毁时，竟发出了“不是恐惧大自然，而是恐惧人类自己的愚昧与野蛮”的仰天长叹。
在《阿松法王》中，大卫记载了这样的文字：“天地宇宙中，生命只是一个过程，一个简短的过程。生命的黯淡和辉煌，都是自己镌铸的。生命走到终点时，会受到灵魂的考问，那种结果，不是精神痛苦，就是精神幸福。”大卫说，法王是尘寰中人亦非尘寰中人，在他硕大无比的头颅里，深藏了太多的宏博睿智。我在这里读到大卫的深意。
大卫的散文，至情至性，不虚假，不扭捏，不娇情，不雕凿，这与当下的世风、文风了断。阅读其作品，我们能感受到他的文采，功力、哲思和底气，感受他对生活的认知、理解和感悟，蒸腾着生命的亢奋和酣畅，散发着来自生活的原汁原味。
天堂何处？大卫寻找到了他的天堂吗？天堂是现实的，也是虚无的;天堂是理性的，也是非理性的。西方人见过上帝，见过耶和华吗？虽然上帝（God）被视为其信徒至高无上的神。
大卫说，我构建了一个远离尘世（市俗社会）的生态环境，一个属于我自己的精神家园。他坚信自己寻找到了一个关于生命、精神与灵魂的丰富世界，相信这就是他心中至善至美的天堂了。大卫是站在历史、文化和人文的维度上，认识人类文明走向的。他企望并获得了在滇西北的一种类似凤凰涅后的辉煌，这是他注定的宿命。
在信念坍塌、碎片飘飞的年代，我们从《寻找天堂》中体会了大卫，体会了他的恪守，他的境界，我们看到人类文明之旅上的一个志愿者。
篇24：推动人类文明进步的四大发明作文
推动人类文明进步的四大发明作文
尊敬的老师们、同学们大家好！
中国古代的“四大发明”，指南针、造纸术、火药和印刷术，对推进世界科技文化的发展产生了深远的影响，是中国对人类文明的巨大贡献。四大发明在人类的历史长河中绝无仅有意义非凡！
据史书记载，造纸术早在公元前1世纪在中国就有了，公元6世纪后，又经过蔡伦在前人经验的基础上，对造纸术进行了大胆的改革和创新。除了用麻作原料之外，还采用树皮等一些含纤维的东西。并采用石灰碱液蒸煮的加工技术，从而大大提高了纸的产量和质量。此后纸张开始代替竹帛。为人类提供了经济、便利的书写材料，是人类文字载体的革命。它促进了文化教育的普及和世界文化的传播，将人类文明向前推进了一大步。(原创作文 )
有了纸张，加快了文化的传播与普及，而印刷术则是与其有着完美结合的又一项重大发明，尽管印刷技术从古代笨拙的手工操作，发展到到如今简单易行的喷墨甚至无墨、无色带的.打印技术，在日新月异的技术变革中，无疑大大加速了人类文明的脚步。但是，打印技术无论怎么发展，也都是从中国的古代印刷术逐渐演变而来的。
指南针在航海、军事、野外出行等，用途广泛、作用积极。为欧洲航海家发现美洲提供了条件，推动了航海事业的发展，有利于加强世界各国的联系，促进了世界贸易的发展。
火药的发明和利用，不但改变了古老的作战方式，今天的从城市建设，交通运输建设，军事防御，火箭上天，飞船登月等，无处不留下火药的踪迹。在飞速发展的科技时代乃至以后相当长的时间里有着不可替代的作用。
总之，四大发明是中华民族对世界文明发展的重要贡献，对人类在文化、经济、军事等领域的发展，提供了重要条件，对人类文明进步意义重大，影响深远！
篇25：美丽环境健康人类文明发展作文
美丽环境健康人类文明发展作文
美丽环境健康人类文明发展河北省唐山市丰南区钱营生活小区 第一小学五一 王梓儒 有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境―人类―文明这三者是息息相关的。一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。
树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20―60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体――二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。
在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。
据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。
人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的'信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。
面对日益恶化的地球生态环境，人类至今都不肯放弃局部的利益，使自己的欲望日益膨胀。而人类欲望越强烈，对生态环境的、破坏也就越严重。
人类文明是地球生物圈里光照四方的伟大奇迹，它能否永久的延续下去，并不断达到新的文明高度，以致照耀久远未来的地球子，它的命运就掌握在人类自己的手里。
人类！醒悟吧！请珍惜我们赖以生存的地球，请真正做到“美丽环境――健康人类――文明发展”。
篇26：美丽环境健康人类文明发展作文
美丽环境健康人类文明发展作文
有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境—人类—文明这三者是息息相关的。一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。
树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在20巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20—60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体——二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。
在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至20底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。
据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的'损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。
人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。
篇27：创新是人类文明的助推器作文
创新是人类文明的助推器作文
从人类学会直立行走开始，从人类学会制造并使用工具来帮助自己开始，人类的文明便拉开了帷幕，于是，人类便开始不断地创新，创新科学技术，创新政治制度，创新文学艺术，创新成为人类文明的助推器。
科技创新，让我们的生活学习更便利。
以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简和木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。
制度创新，让我们的社会更进步。
我们今天之所以有如此便捷、优越的生活环境，是无数科学工作者智慧的结晶。难以想像，没有科学，我们的生活会变成怎样。我们不会忘记封建迷信怎样毒害了一代又一代人，不会忘记“落后就要挨打”的深刻教训。建国以来，我国的科学技术有了很大的发展，试看：三峡大坝电站的电流已照亮近半个中国;青藏铁路的修建，必将大大促进当地的经济发展;当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开;“神舟”六号载人航天飞行也已圆满成功……
也许你要说这些科技发展的成果离我们的现实生活太远，那我们不妨看看你最熟悉的'家吧。
从早期的收音机、自行车、缝纫机，发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品，科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代，通讯带来了便捷沟通，我们在享受这些便利时也面对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时，我们更为看重的应该是科学带给我们的挑战与机遇――精神追求的改变。
古往今来，多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾，追求探索着真理。楚国的屈原，汉代的苏轼，唐代的杜甫，宋代的岳飞、陆游，清代的林则徐，无以不是以国家责任为重的典范。中华民族正是由这些“脊梁”支撑着，屹立于世界民族之林。
我相信，我们的祖国是不断发展和创新的，我们的祖国也一定会更加繁荣富强。
篇28：爱是人类文明的基础作文
爱是人类文明的基础作文
《爱的教育》是意大利作家德.亚米契斯二十年心血的结晶。书中是由主人公恩里科的一篇篇日记构造而成。述说了他在老师、同学、父母的帮助下成长的'故事。
爱，是可以改变一切的。就像恩里科的老师给他讲的每月故事一样。那个故事的主人公马尔科为了寻找母亲，独自踏上了去美洲——母亲工作的地方的行程。当他满心欢喜地来到了美洲，以为能见到母亲时，却得知母亲同她的主人搬到科尔多瓦去了。而等他千辛万苦来到了科尔多瓦，又得知母亲去了图尔曼。于是，他克服一切困难来到了图尔曼。然而，上帝的玩笑并没有结束。当他来到了图尔曼，却得知母亲在图库曼城。要不是有好心人告诉他图库曼城离这儿不远，马尔科简直要昏过去了。于是，他又只身走了一天到了图库曼城。而本来已得重病而不肯接受手术的母亲看到了马尔科，终于接受了手术。是什么让马尔科历经磨难时毫不退缩？是什么让马尔科的母亲有了接受手术的勇气？没错，是爱。
设想，世界如果没了爱将会怎样？后果不堪设想。
家人的爱也好，师长的爱也好，都是出自内心的。不要以为他们的爱是理所当然的。只懂得被爱，而不懂得去爱的人就是失去了感恩之心。如果人人都没了感恩之心，世界还会美好吗？为什么中国会文明世界？就是因为有了感恩之心，如果人人都没了感恩之心，中国会文明世界吗？中国有句古话“滴水之恩，涌泉相报”而没有了感恩之心，怎么“涌泉相报”?
无私的去爱吧！不要只懂得被爱，而不懂去爱！
篇29：看待时间初二作文
看待时间初二作文作文
时间在不断流逝，不论是平淡亦或是繁华，不论是急速亦或是漫长，它总是在离我们远去，这一秒的时间，下一秒就死亡；但他却一直伴我们走来，我用我的回忆为逝去的时间写下祭文。——题记
星幕掩映着亘古的圣域，在开天辟地的伊始，鲜红的沙罗花瓣在空中炫舞，众神在奥林匹斯山下齐声咏唱，云雾、大地、风雷……世间万物在翻云覆雨的手中不断轮回。时间却没有任何人或是神可以主宰，无论是波塞冬的黄金戟指挥着潮水吞噬大地，还是哈得斯的冥之剑舞动着黑暗吸纳九星。时间依旧迈着它固有的步伐，踏着不变的旋律向前走着，一秒又一秒奋不顾身的逝去。天帝宙斯也只能握着手中的天杖淡淡叹息。
无可奈何，神的叹息；但他们却拥有亘古永存的生命，也正是如此，北欧神王奥丁才能和邪神洛基用无休止的争斗来填充无聊的生活。人类的生命却不过是转逝一瞬的花火，不过是短短数十个春秋的历程，面对时间的逝去我们更显得苍白无力。当我发现时间在玉兰花繁华的凋零中从我指间溜走，那种努力抓也抓不住的感觉，就像面对你唯一的信赖即将离开一般：心里很空，空到用尽整个世界都无法填满；心中的痛，空洞、不实在，却又撕心裂肺。那时我发现脑海中残存的回忆可以给你神圣的慰籍和最佳的止痛。所以我可以记住忧伤的回忆，却依然快乐的活着，而这份回忆便是我为逝去的时间所写下的祭文。
贪婪，欲望，嫉妒……人类的劣根性，为了它们人类残忍的“杀戮”。而所有的这些不过换来众神淡淡的一抹微笑。在时间的祭文上人类留下了些什么？血腥？愚昧？还是众神淡淡的一丝嘲笑？不，我要在我的时间祭文上留下什么，应该由我决定，没有人能告诉我该怎样谱写，即使是神也不能指导我的一举一动。我相信我知道我该怎么做才不会让我的时间祭文紊乱无序，也不会让我的时间祭文一片空白，我要充实的活着，那样当我踏上亘古的.圣域，手中接过曼舞在空中的沙罗花瓣，才不会重重的叹息，因为我的时间祭文和天地共存，上面没有神灵们蔑视的笑……
短暂的生命，就是转瞬即逝的花火，既然我无力抵抗时间的逝去，我就应该为逝去的时间谱写最华丽的祭文，让这场短暂的花火在爆发的瞬间照亮宇宙……
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