和谐的作文素材（精选19篇）由网友“yg2009”投稿提供，下面是小编为大家整理后的和谐的作文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：关于作文素材 和谐推荐
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和 ――(论语)
2.君子喻于义，小人喻于利。 ――(论语)
3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果
4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。――鲁迅
5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ――西谚
6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯
7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ―― 费孝通
8.存在的就是合理的。 ―― 黑格尔
9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。 ――冰心
11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 ―― 赫拉克利特
12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ――马克思
13.天下为公，世界大同。 ――孙中山
14.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
――孟德斯鸠
15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ――马克思
16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ――(管子・牧民) 17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
――(论语・季氏第十六)
18.衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。 ――(管子・侈靡)
19.爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。 ――西谚
(二)妙语集锦：
20.轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。
――(让世界充满爱)歌词
21.让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方；让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。
――(祈祷)歌词
事例类
~数据~
教育公平
据近期权威研究成果表明，我国各项教育投资为800多亿元，而占总人口60%以上的农村只获得其中的23%，城乡教育资源的差距直接导致城乡居民受教育水平的差异。城市高中、本科、研究生学历人口比例分别是农村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重点高校，如清华，北大，其农村学生的比例也在逐渐减少。而唯一让人略感欣慰的是经过扩招，一些普通高校的农村学生比例还是占有一半以上。再者，非义务教育阶段收费一再增加，造成了许多城市和农村贫困家庭的子女被拒之门外，公平竞争的升学制度遭到破坏。由此可见，在受教育的程度上，农村学生的前景堪忧。如何实现教育公平成为一个沉重的话题。
(点拨) 社会收入差距的拉大，也影响了社会的稳定，并造成社会阶层之间巨大的心理隔阂，相互理解成为重要的社会课题。素材可应用于“公平”或“感动”一类的话题。
(适用话题)“难忘”“心事”“渴望”
~历史事件~
欧文与”新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特・欧文于1825年10月在美国所发表的演讲。欧文9岁时就当了学徒， 后来他管理工厂时，聚攒了一大笔钱.1824年，为了理想，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，创办“新和谐公社”。欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，所有成员各司其职，和谐相处. 这个“崭新的社会”引起了人们莫大的兴趣，虽然最终失败了，但毕竟在资本主义统治下对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。
(点拨) 建设平等社会需要巨大的决心，恒心和理想，欧文用自己的行动证明了，人类能在永远追求一种美好、超越的生活。
(适用话题)素材可运用“理想”“精神的力量”之类的话题。
~典故~
道不拾遗
春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇(系掌理一国刑法的官职)，行鲁国宰相的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被认为最有学问、最有道德的一个人，他任职不过三个月，鲁国政治便有了极大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连市上卖猪羊肉的贩子，也自动取消了讨价还价的恶习，一律时行不二价；路上行人，都各自谨守自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了贵重的物品，不要用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自动地不肯拾取，不愿背着他人，占为己有。因此四方的游客，有遗失了钱物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到”物归原主”。这种大家严守道德的廉洁风气，当时称为”道不拾遗”。
(点拨)社会的和谐不能靠严刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大众都有互助的心。
(适用话题)“暖”“变”
~寓言故事~
太阳和北风的故事
有一个行者在赶路，太阳和北风看见了，它们俩打赌，看谁能够使行者脱去裹在身上的厚厚的棉衣。北风用呼呼的威力吹着行者，想让大风吹开行者的棉衣，可无论北风怎么样的吹，不但没有吹开，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更紧了。 太阳来了，它用温暖的阳光和煦地照在行者的身上，行者越走越热，不知不觉地脱去了身上的棉衣。
[关于作文素材 和谐推荐]
篇2：和谐作文素材
关于和谐作文素材
寻找和谐
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷――每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的'一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
(和谐是中国人追求的理想)
在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责
(创造和谐社会要靠大家一起努力)
构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
篇3：关于和谐作文素材
和谐，自古，谁不追崇它。和谐是美丽的，是马路红灯下停止脚步，是垃圾箱前不在有的臭味，在社会中，最美丽的一道风景线。
但是，和谐，是靠每一个人藏在心中的，那可美德的种子。像一个沉睡的孩子，随时都会被惊动。我们就需要悄悄指引它生长的方向。有人说，种子刚发芽时，是不能浇水的，哪怕，是善意。热情的开水。
俗话说，没有规矩，不成方圆。和谐社会，需要一个优秀领导人。一群爱国，爱地球的人。有一群孩子，给省长写了一封信，呼吁人们保护环境。接到信后生长立即向下级作出指示。这个是例让我久久不能忘。那是怎么样的一群孩子啊，我在心底幻出一双双稚气末出的脸，大大的眼睛就像两汪清泉。他们热爱地球，热爱这个人类共同的家园。给孩子一片碧火蓝天!
和谐社会，要我们共同创造。如果只靠几个人在哪喊“我们要报复地球!”那可想而知，世界上的动植物，早就灭绝光了。但如果大家一起呼吁保护地球，我们的家园依然可以成为人们欢乐的天堂!我们爱地球，那就不能让他在几百年过后成为和月球一样，一片荒漠!
和谐社会，人们要懂得诚信友爱。现如今，连小学生都已懂得要团结友爱，可有些人却为了鸡毛蒜皮而喋喋不休地争吵。这个样子，中国怎么能奋发向上?我们不能只顾自己，要互相互助!我们不能害人利己，要为国为民!我们要创造全新的社会风气，不让留言破坏美好的世界!
我们深知：大地不属于人类，我们不能为保全自己而伤害我们的大地!人类是属于大地的!我们要爱护这生我们，养我们的大地母亲!要保护大地母亲的儿女那珍贵的大自然!
篇4：和谐作文素材
各国媒体和民众聚焦奥运、聚集北京，他们将通过直接面对中国民众、直接面对中国社会，进行直观、身临其境地观察与透视。在这种情况下，各国媒体和民众对中国如何议论、如何评说、如何报道，体现了他们的职业精神和民族素质。而我们作为东道主，对于这一中华民族的百年盛典，对于各国健儿四年一届的体育盛事，对于各国政要与媒体的这一精神盛会，又该如何面对呢?
先说媒体。今年以来，国外媒体对中国的报道，声音之大、分贝之高，前所未有。一个在近代史上曾被称为“东亚病夫”、饱尝屈辱的民族，当她站起身来，走向世界之时，面对的并不都是掌声与笑脸，也不乏误解与非议。这其中，既有对中国辉煌发展成就的赞扬，也有对中国悠久历史文化的感叹，既有对我国奥运筹备进程的建言，也有对我国社会政治事务的指责。对这些报道与议论，我国的媒体与民众应当如何面对呢?具有恢宏文化和悠久历史的中华民族，向来提倡世界的多样化，向来尊重文化的差异性。在这个基础上，包容理解、求同存异、相互借鉴、取长补短。任何不无善意的评价和建议，我们都会从善如流;那些恶意的指责与歪曲，我们会闻恶不惊。置身当今世界，赞赏与指责都很正常，如同自然界一样，多姿多彩的物种、多种多样的声音，才是人类社会生机勃勃、杂而有序的自然常态。
次说赛场。奥运会本来就是一场体育盛会，输赢乃比赛之常事。赛场之上，我们的观众与媒体如何面对中国选手的蟾宫折桂、摘金夺银?如何面对我国选手的偶然失手、发挥欠佳?我们如何面对外国选手的偶尔失误、遗憾赛场?竞赛场上是体育技能的比赛，观众席上则是文明素质的比赛。鲁迅先生说：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”他们何止是“中国的脊梁”，这种精神岂不也是世界之希望?
中国25年前加入奥运大家庭，作为国际社会的重要成员，作为“地球村”的“村民”，中国公众的全球视野、全球意识明显扩展和增强。当世界各国的政要、媒体、体育健儿和普通民众云集北京之际，我们的民众应当如何面对不同种族、不同肤色、不同语言、不同文化、不同宗教的各国人士?多一分包容，有助于培育更宽广的世界情怀，多一分理解，有助于书写更绚丽的友谊 篇章。“同一个世界，同一个梦想”。13亿中国人民，将以自尊自信、不卑不亢、诚恳平等、热情大方的态度，向来自五湖四海的远方客人，张开热情的双臂，在国际媒体和世界民众面前，展现一个东方文明古国博大的胸怀和伟大的胸襟。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中华民族正在以古老文化的精义实现着与“更快更高更强”奥林匹克精神的对接与互补。俯仰百年，抚今追昔，古老又现代的中国，追赶世界，融入世界，无愧历史，不仅续写着古老的文明，也正在担承着庄重的使命。在五环旗帜的辉映下，在六朝古都的灯影里，当中国民众与各国友人交集之时，我们需要的不是对抗与冲突，而是和解与友谊;我们欣赏的不是一花独放、孤鸟独鸣，而是百花齐放、百家争鸣。在这种氛围中，我们的同胞得以拓展眼界，开阔胸怀，增强世界公民的角色意识，认识和理解外界的新鲜事物，促进中华文明与域外文明的交流借鉴、优势互补。
龙卷风、海啸、暴风雪，短短一天之内，纽约由酷暑跌入冰河世纪，尸横遍野……这是美国科幻电影《后天》所展示的情景。8月，人们惊恐地发现，“后天”已是现在进行时：美国南部遭受“卡特里娜”飓风袭击，两万人失踪，估计死亡人数超过一万，新奥尔良市满目疮痍，经济损失达500亿美元。
中国本身作为一个发展中国家，也第一次参加大规模援助美国这样的发达国家。上海女孩“虫虫”说，“我心里充满悲伤。美国是地球上最发达的国家，竟连它也遭此横祸。我觉得新奥尔良的现在，或许就是全人类要共同面对的未来。” 尤其引人注目的是，在众多的援助国中，还有几个被美国视为“眼中钉”的国家：委内瑞拉、古巴，甚至伊朗和朝鲜，也表示愿意向灾区提供援助。
人们还注意到了，《人民日报》在有关评论援助美国的文章中有这样一段含义颇深的话：在丰富多彩的世界中，无论处理什么问题，如果都能多一份合作的愿望和行动，少一点单边主义的傲慢和言行，这个世界无疑会美好得多!
篇5：和谐作文素材
[摘要]情趣诱导，激发学生的内驱；自主探究，关注学生的经验；即时生成，导向学生的人文。儿童的心灵不是需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种因此在课堂教学中，教师应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，为他们创设从事数学活动与交流的平台，引导学生进行在自主探索的过程，不断地实现自我超越和自我发展，获得多方面的满足和发展，感受到数学课堂教学中生命的涌动和成长，从而使课堂教学焕发出生命的活力，让学生变得越来越聪明，越来越具有灵性。
[关键词]人文导向；自主探究；激发内驱；关注体验；焕发生命力
如何营造师生智慧共生的数学课堂，是一个值得研究的课题。本人认为：在课堂上教师必须充分发挥自身的主导作用，随机引导，灵活点拨，热情鼓励全体学生踊跃参与探究活动，使每名学生都能从中获得满足感和成功感，都能因为自主学习与自主探究而变得更为灵动、智慧。营造师生智慧共生的数学课堂。已经成为课改形式下数学课堂的必由之路。那么如何营造师生智慧共生的数学课堂呢？
一、在情趣诱导下，激发学生的内驱
低年级的学生关注“有趣、好玩、新奇”的事物，像童话故事、动画故事的情境都是他们主要感兴趣的对象，而中、高年级的学生开始对“有用”的数学更感兴趣。所以应该尽可能选择一些现实生活中的事例。让学生感受到数学其实就在我们的身边。如教“厘米和毫米的认识”一课。通过下面一段谈话导入新课：同学们。你们知道数学书有多厚吗？你准备怎样表述？这一现实问题又激发了学生进一步学习的热情，为后面学习毫米的认识起了很好的铺垫作用。
二、在探究活动中，关注学生的经验
为了关注学生的数学思想、方法和数学能力，教师的首要职责是将教学活动建立在学生的个人知识和经验基础之上。因此，在设计教学时教师应有意识地将教材知识与学生的生活实际联系起来，把数学知识隐含在学生喜闻乐见的活动之中。让学生在活动中学到数学知识。如在教学“常用数量关系单价、总价、数量”一课时，将讲台设置成小卖部，让学生上台购买物品。在买卖的过程中，学会从数学的角度自己提出实际问题。然后引导他们抽象出关系式：一支笔的价格×支数=总的价格，并通过“说一说”，让学生想象购买其他物品时的情况。由此得到“每件童衣的价钱×件数=总的价钱”“每台冰箱的价钱×台数：总的价钱”等数量关系式，接着进行第二次抽象：把“一支笔的价钱，一件衣服的价钱，一台冰箱的价钱”用“单个物体的价格――单价”来表示，建立数学模型，得到“单价×数量：总价”这一常见数量关系式。这样。将数学知识学习完全融入购物活动之中，引导学生在现实生活情境中，把抽象的知识转化为可感知内容，使课堂焕发出生命的活力。
三、在活力课堂中，让学生乐此不疲
数学课堂教学，不仅要追求真，还要追求美。求真、求善、求美是数学精神的科学成分与人文成分的融合与升华。因此，数学课堂教学要尽可能让学生的智慧和精神双丰收。还要关注人文精神的即时导向作用。
学生的发展是有差异的，因而当学生面对新问题时，他们会从不同的角度，用不同的眼光来审视客观世界，他们在活动过程中所采用的学习行为也会因此而丰富多彩，他们解决问题的过程便是具有个性的过程。而我们教师精心设计的教学预案，往往带有理想化的成分，这就需要我们教师应去培养一个好的“学习共同体”，尊重学生的独特感受，欣赏他们自己的学习方式。在一个充满活力的课堂上，学生随时可能闪出与众不同的火花，教师不能根据预案扼杀学生的猜想，而是耐心倾听学生的发言。激励他们把自己的内心世界表达出来，从中解读他们的体验和思维。“认识千克与克的大小”一课中，让学生掂量1千克盐的质量，再让学生用手掂量一枚硬币的质量，并说说有什么想法？每名学生对此有着独特的理解，有的感受到了克是一个很小的质量单位。而有的却已经能自觉地运用所学的知识去解决这样一个实际问题。
当然，尊重差异，强调个性，并不表示对学生放任自流，而是在充分尊重学生的基础上，引导学生思考更加全面。认识更加合理，体会更加深刻，情感更加丰富。
儿童的心灵不是需要填满的罐子。而是一颗需要点燃的火种。因此在课堂教学中，教师应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，为他们创设从事数学活动与交流的平台，引导学生进行在自主探索的过程，不断地实现自我超越和自我发展。获得多方面的满足和发展。感受到数学课堂教学中生命的涌动和成长，从而使课堂教学焕发出生命的活力。让学生变得越来越聪明，越来越具有灵性。
篇6：高考作文素材：和谐
高考作文素材：关于和谐
2017高考作文素材：关于和谐
关于和谐的名人名言
1.存在的就是合理的. —— 黑格尔
2.美在和谐。——赫拉克利特
3.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
4.君子和而不同,小人同而不和 ——《论语》
5.君子喻于义,小人喻于利. ——《论语》
6.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
7.亲善产生幸福,文明带来和谐. ——雨果
8.看不见的和谐比看得见的和谐更美. —— 赫拉克利特
9.对和谐之美的追求是人类的本能. ——马克思
10.和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
11.讲述生活则声音没有不和谐的。——英国诗人柯尔律治
12.看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
13.友谊是一种和谐的平等. --毕达哥拉斯
14.各美其美,美人之美,美美与共,天下大同. —— 费孝通
15.幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中.——鲁迅
16.君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐——西谚
17.美的.真谛应该是和谐.这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物 的美;融会在环境中,就 造就了环境的美. ——冰心
18.没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。——Carus，Paul
19.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心
20.衣食之于人也,不可以一日违也,亲戚可以时大也. ——《管子?侈靡》
21.爱自己的孩子是天性,爱别人的孩子是圣人. ——西谚
22.青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——夏多布里昂
23.世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。——三毛
24.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
25.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
26.构建社会主义和谐社会。——十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。——弥尔顿
27.恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。——雪莱
28.天下为公,世界大同. ——孙中山
29.美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此.——孟德斯鸠
30.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都要对我们进行 报复 . ——马克思
31.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 ——《管子?牧民》
32.而患不均,不患贫而患不安, 盖均无贫,和无寡,安无倾. ——《论语?季氏第十六》
篇7：和谐的作文素材
关于和谐的作文素材
名人名言
1、我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 ——胡总书记
2、和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯
3、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼。罗兰
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”
和为贵，谐为美!
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯
和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的'哲学家赫拉克利特就说过：
“美在和谐。”可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：“美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融汇在环境中，就 造就了环境的美。”
赫拉克利特说：“看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
篇8：作文备考素材：和谐
作文备考素材：和谐
”和谐“是十六大报告中反复出现的词汇，如”促进人与自然的和谐“，使”社会更加和谐“，”努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“，”巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“，”推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定“等。所有这些”和谐“，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。
和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;
和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。
和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把”杂多导致统一“、”不协调导致协调“。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的”和合“。古人解释，”和“是”以他平他“，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括”和生“、”和处“、”和顺“、”和洽“等。人们常说的”和为贵“、”政通人和“、”家和万事兴“等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。
我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，”既要金山银山，更要绿水青山“已成为一种眼光和境界，”但存方寸地，留与子孙耕“已成为一种理念和追求。
建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。
一对青年男女的`和谐也许是浪漫中的激情。
一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。
一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。
只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。
不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!
有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。
和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。
宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。
因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。
和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。
正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。
和谐是动态的。
构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。
文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。
构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。
传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。
篇9：作文备考素材＂和谐＂
作文备考素材＂和谐＂
作文备考素材”和谐“
”和谐“是十六大报告中反复出现的词汇，如”促进人与自然的和谐“，使”社会更加和谐“，”努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“，”巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“，”推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定“等。所有这些”和谐“，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。
和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;
和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。
和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的`东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把”杂多导致统一“、”不协调导致协调“。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的”和合“。古人解释，”和“是”以他平他“，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括”和生“、”和处“、”和顺“、”和洽“等。人们常说的”和为贵“、”政通人和“、”家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。
也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道
如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。
当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。
万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。
物理如此，人事亦然，，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。
冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。
天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!
篇10：人与自然和谐作文素材
6月下旬以来，栖息在洞庭湖区400多万亩湖州中的约20亿只东方田鼠，随着水位上涨部分内迁。在洞庭湖区沅江市、君山区、华容县等地一些防鼠设施不够完备的地方，东方田鼠则突破了人工防线，侵入稻田和村庄。老鼠们筑巢而居、啃食作物籽实和根茎，所到之处，堤岸、护坡变得千疮百孔，水稻因根茎被咬伤而成片枯死。
一场规模浩大的“人鼠大战”拉开了帷幕。当地群众沿着大堤打老鼠，一棒打去，能打死两三只；一铲拍下去，能砸死七八只。还有人干脆用平时捕鱼的抄网捉老鼠，一网能网住几公斤。大通湖区统计数据显示，从6月21日开始，全区共捕杀90多吨老鼠，约225万只。
在我们的想象中，美丽的洞庭湖该有渔帆点点，该有芦叶青青，该有晚霞暮色，该有范仲淹《岳阳楼记》里描述的所有景致。如果说大海予人壮观，那么，洞庭湖就该是精品式的良家女子，让你左顾右盼，处处非凡独特。如此神仙洞府，何时起，竟被老鼠占领，并且倾巢出动，耀武扬威地向人类挑战？
湖南大学生命科学院邓学建教授认为，造成洞庭湖周边鼠害的主要原因是生态环境遭受了破坏。他分析，近两年，长沙上游来水减少，洞庭湖湖滩裸露时间加长，给东方田鼠繁殖提供了时间。邓学建认为，生态平衡被破坏还表现在东方田鼠的天敌猫头鹰、老鹰等数量急剧减少，特别是湖南人开始大吃味蛇后，野外蛇的数量急剧下降，失去天敌的东方田鼠大量繁殖，终成祸患。
分析：又一场因为生态环境遭到破坏而酿成祸患的例子，警钟一直在长鸣，什么时候人类才能幡然醒悟？
适用话题：人鼠大战、生态平衡、自然的惩罚
篇11：和谐的作文素材
名人名言
1、“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃;“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话。
——张贤亮。
2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这世上最完善的美。
——柏拉图
3、天时不如地利，地利不如人和。
——孟子
4、世间最平和的`快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐等。
——三毛
名人故事
事 例 一
如果你学音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉转悠扬，悦耳动听，这些音是“谐音”，也就是“乐音”;而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是“不和谐音”，是“噪音”。
高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。
事 例 二
在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。
在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。
不但音乐讲究和谐，一个家庭，一个民族、一个国家，更是离不开和谐二字。
家庭的各个成员、国家的各个组成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，国家繁荣的景象。
事 例 三
刘邦协调好了手下的一帮人，让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”，让韩信“攻必克，守必固”，让萧何“镇国家、抚百姓”，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位;红楼梦一个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，轰轰烈烈，但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩离析，“落得个白茫茫大地真干净”
事 例 四
和谐不等于是简单的整齐划一，不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群。
和谐是最大限度地协调各种能力，形成最佳组合，使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己的作用。
和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一 。
在今天的社会中，和谐意味着双赢、互利，和谐意味着可持续发展。
篇12：高中和谐作文素材
高中和谐作文素材
人与自然的和谐美
的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”
人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100%。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3%。
和谐即是美
尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8;肩膀最宽处为身高的1/4;大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”(即二臂侧平举等于身高)，体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
破坏环境就是破坏和谐
203月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的`历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
建设和谐社会要从行动开始
年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习习近平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人!”“温州是我们共同的家!”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
篇13：关于和谐的作文素材
关于和谐的作文素材一
有一种心态叫和谐，有一种生活叫和谐，有一个世界叫和谐，她能激发我们自信和无穷力量。和谐是我们想要的，让家庭和谐，使世界和谐。 我看到了一种和谐：11月30日那天，有一位名叫孟祥斌的普通人为了救一个落水的柔弱女子，自己奋不顾身地跳下水去，这一跳，结束了他的一生，弱女子得救了，孟祥斌光荣地牺牲了。这种舍己救人的精神感动着每一个中国人。事后，金华市人民用和谐的方法为孟祥斌家捐款，总金额八十多万。为他女儿准备了一切上学基金。这真是一个人感动一个城市啊! 和谐社会需要“关爱帮助”，如的5月12日的大地震中，多少人向地震中的灾民伸出援助之手。而地震中，被压在废墟中的灾民，用一颗的关爱的心去对待。当电视上播出这个人被埋在废墟中148个小时才被挖出来，还有一位妇女在地震时，因为没及时的躲避好被一快大石板给压住了，她用自己瘦弱的身躯挡着大石板，一边抱着刚出生的孩子，一边拿着手机打着字，就这样支撑了一天一夜，等到救护人员来时孩子活着妇女却死了，救护人员打开手机，上面写着一段话，救护人员
篇14：于和谐高考作文素材
有关于和谐高考作文素材
奥运，让我们学会面对
安立志
各国媒体和民众聚焦奥运、聚集北京，他们将通过直接面对中国民众、直接面对中国社会，进行直观、身临其境地观察与透视。在这种情况下，各国媒体和民众对中国如何议论、如何评说、如何报道，体现了他们的职业精神和民族素质。而我们作为东道主，对于这一中华民族的百年盛典，对于各国健儿四年一届的体育盛事，对于各国政要与媒体的这一精神盛会，又该如何面对呢?
先说媒体。今年以来，国外媒体对中国的报道，声音之大、分贝之高，前所未有。一个在近代史上曾被称为“东亚病夫”、饱尝屈辱的民族，当她站起身来，走向世界之时，面对的并不都是掌声与笑脸，也不乏误解与非议。这其中，既有对中国辉煌发展成就的赞扬，也有对中国悠久历史文化的感叹，既有对我国奥运筹备进程的建言，也有对我国社会政治事务的指责。对这些报道与议论，我国的媒体与民众应当如何面对呢?具有恢宏文化和悠久历史的中华民族，向来提倡世界的多样化，向来尊重文化的差异性。在这个基础上，包容理解、求同存异、相互借鉴、取长补短。任何不无善意的评价和建议，我们都会从善如流;那些恶意的指责与歪曲，我们会闻恶不惊。置身当今世界，赞赏与指责都很正常，如同自然界一样，多姿多彩的物种、多种多样的声音，才是人类社会生机勃勃、杂而有序的自然常态。
次说赛场。奥运会本来就是一场体育盛会，输赢乃比赛之常事。赛场之上，我们的观众与媒体如何面对中国选手的蟾宫折桂、摘金夺银?如何面对我国选手的偶然失手、发挥欠佳?我们如何面对外国选手的偶尔失误、遗憾赛场?竞赛场上是体育技能的比赛，观众席上则是文明素质的比赛。鲁迅先生说：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”他们何止是“中国的脊梁”，这种精神岂不也是世界之希望?
中国25年前加入奥运大家庭，作为国际社会的重要成员，作为“地球村”的“村民”，中国公众的全球视野、全球意识明显扩展和增强。当世界各国的政要、媒体、体育健儿和普通民众云集北京之际，我们的民众应当如何面对不同种族、不同肤色、不同语言、不同文化、不同宗教的各国人士?多一分包容，有助于培育更宽广的世界情怀，多一分理解，有助于书写更绚丽的友谊篇章。“同一个世界，同一个梦想”。13亿中国人民，将以自尊自信、不卑不亢、诚恳平等、热情大方的态度，向来自五湖四海的`远方客人，张开热情的双臂，在国际媒体和世界民众面前，展现一个东方文明古国博大的胸怀和伟大的胸襟。
“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中华民族正在以古老文化的精义实现着与“更快更高更强”奥林匹克精神的对接与互补。俯仰百年，抚今追昔，古老又现代的中国，追赶世界，融入世界，无愧历史，不仅续写着古老的文明，也正在担承着庄重的使命。在五环旗帜的辉映下，在六朝古都的灯影里，当中国民众与各国友人交集之时，我们需要的不是对抗与冲突，而是和解与友谊;我们欣赏的不是一花独放、孤鸟独鸣，而是百花齐放、百家争鸣。在这种氛围中，我们的同胞得以拓展眼界，开阔胸怀，增强世界公民的角色意识，认识和理解外界的新鲜事物，促进中华文明与域外文明的交流借鉴、优势互补。
美国”卡特里娜” 飓风
龙卷风、海啸、暴风雪，短短一天之内，纽约由酷暑跌入冰河世纪，尸横遍野……这是美国科幻电影《后天》所展示的情景。8月，人们惊恐地发现，“后天”已是现在进行时：美国南部遭受“卡特里娜”飓风袭击，两万人失踪，估计死亡人数超过一万，新奥尔良市满目疮痍，经济损失达500亿美元。
中国本身作为一个发展中国家，也第一次参加大规模援助美国这样的发达国家。上海女孩“虫虫”说，“我心里充满悲伤。美国是地球上最发达的国家，竟连它也遭此横祸。我觉得新奥尔良的现在，或许就是全人类要共同面对的未来。” 尤其引人注目的是，在众多的援助国中，还有几个被美国视为“眼中钉”的国家：委内瑞拉、古巴，甚至伊朗和朝鲜，也表示愿意向灾区提供援助。
人们还注意到了，《人民日报》在有关评论援助美国的文章中有这样一段含义颇深的话：在丰富多彩的世界中，无论处理什么问题，如果都能多一份合作的愿望和行动，少一点单边主义的傲慢和言行，这个世界无疑会美好得多!
——《瞭望东方周刊》
[点拨]只要人人都献出一点爱，这世界就成了美好人间。爱能越过民族、阶层、性别的差别。
[适用话题]“让世界充满爱”、“感动”等。
教育公平
据近期权威研究成果表明，我国各项教育投资为800多亿元，而占总人口60%以上的农村只获得其中的23%，城乡教育资源的差距直接导致城乡居民受教育水平的差异。城市高中、本科、研究生学历人口比例分别是农村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重点高校，如清华，北大，其农村学生的比例也在逐渐减少。而唯一让人略感欣慰的是经过扩招，一些普通高校的农村学生比例还是占有一半以上。再者，非义务教育阶段收费一再增加，造成了许多城市和农村贫困家庭的子女被拒之门外，公平竞争的升学制度遭到破坏。由此可见，在受教育的程度上，农村学生的前景堪忧。如何实现教育公平成为一个沉重的话题。
[点拨] 社会收入差距的拉大，也影响了社会的稳定，并造成社会阶层之间巨大的心理隔阂，相互理解成为重要的社会课题。素材可应用于“公平”或“感动”一类的话题。
[适用话题]“难忘”“心事”“渴望”
﹡历史事件﹡
欧文与”新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特?欧文于1825年10月在美国所发表的演讲。欧文9岁时就当了学徒， 后来他管理工厂时，聚攒了一大笔钱.1824年，为了理想，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，创办“新和谐公社”。欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，所有成员各司其职，和谐相处. 这个“崭新的社会”引起了人们莫大的兴趣，虽然最终失败了，但毕竟在资本主义统治下对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。
[点拨] 建设平等社会需要巨大的决心，恒心和理想，欧文用自己的行动证明了，人类能在永远追求一种美好、超越的生活。
[适用话题]素材可运用“理想”“精神的力量”之类的话题。
作文素材
这一新闻被美国各大媒体。到底是怎么回事呢?原来，由于金融危机导致巨额亏损及资本状况恶化，该公司今年股价已损失95%，至今已获得美国政府约1500多亿美元的注资。11月中旬，针对公众对该公司的批评，纽约州检察总长安德鲁库默致信9月新上任的董事长兼首席执行官李迪，要求该公司公开其XX年的薪酬计划。于是就出现了上文该公司富有戏剧性的公告。
虽然该公司此举带有公关意味，但至少，它向公众传达了这样一个信息:公司管理层愿意承担责任。这是一个积极的信号。
平安保险在中国保险业的龙头地位与美国国际集团在美国的地位类似。据报道，平安在过去一年中的海外投资出现巨额亏损。XX年11月27日，中国平安从二级市场直接购得富通集团约4.18%的股权，成为富通单一第一大股东，后增持至4.99%，前后共斥资超过238亿元人民币。不幸的是，从收购富通股权，到XX年11月，富通的股价已下跌超过96%，导致中国平安238亿元投资只剩下10亿元左右。今年第三季度亏损又达78亿元。
去年10月，平安意图在国内融资1200亿元去海外投资，正是此事引爆了中国股市的持续暴跌。尽管平安当时态度强硬，不愿意收回该再融资计划，幸好当初股民坚决用脚投票，证监会也出面干涉，才阻止了平安再融资计划通过，否则，如果那1200亿元融资成功，平安损失的将何止200多亿元，而会是上千亿元!
面对巨额损失，平安老总马明哲还是该出来勇于承担责任才好。虽然中国平安不是国有企业，无需遵从国有企业领导薪酬的相关规定。但不管什么性质的企业，老总的酬薪还是该对得起投资者、股民与利益攸关者。公司的利润有增有减，老总的薪酬也应该一样。在公司挣钱的时候，平安领导层领取了丰厚的薪酬，如马明哲在XX年的总酬薪高达6600万元。那么，在公司出现亏损的时候，领导也该主动减少自己的薪水，与企业共度时艰。
美国国际集团的总裁苏利文XX年的薪酬为2670万美元，由于公司业绩下降，其XX年的总薪酬为1400万美元。同期马明哲在XX年的总酬薪为400多万美元(税后为1338万元人民币)，XX年的总薪酬接近1000万美元(税后为2579万元人民币)。现在，美国国际集团的新总裁承诺在XX年只领取1美元薪酬，那么，我们的上市公司老总们，是否也可以只领取1美元的薪酬，或者按人民币四舍五入，领取十元人民币的年薪呢?如果这样，他们也不愧是汉子，可以以褒义的“x十元”称呼，而不像当初王石先生规定万科员工捐款最多十元，把自己搞成贬义的“王十元”那么狼狈。
篇15：和谐的高考作文素材
创造和谐，无限荣光
他，满腔报国之情，最终却被奸人所害，但他以他精忠报国的行动赢得了万世的赞许;他，为了国家，民族的和谐，献出了自己光辉的一生;他，一颗拳拳赤子之心，却有心杀贼无力回天。
他，就是岳飞，为和谐奋斗终生的岳飞!
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
当金人南下入侵的时候，他，奋不顾身，以战袍相加，纵马领兵奔赴战场。强健的体魄，过人的才智，高明的战术，造就了岳家军的辉煌。纵使金人再猖狂，耳闻岳军胆亦丧!
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈
北望山河多壮美，离散却使人落泪。多少幸福的家庭，被连日的战事所毁;多少世间的和谐，被连日的战事所摧!悲叹啊!心怀壮志凌云起，胜得胡人始得归!
三十功名尘与土，八千里路云和月
抗战多年，他早已将功名置之度外，不仅在背上，而且在心中，刻上了精忠报国四字，这四个字，是他遵守了一生的诺言。千里奔赴北国去，遗憾尚未得胜还!
莫等闲、白了少年头，空悲切
千古的教诲，万世的传诵，蕴涵了和谐的真谛—趁着年轻，加倍努力，干出一番伟业，为和谐社会的建立，贡献自己绵薄之力!
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
豪情万丈，直冲云霄!为了自己所忠诚的事业，岳飞亲率强兵，直捣黄龙。吓地金人闻风而逃，一日狂奔百余里!
待从头、收拾旧山河，朝天阙
收复失地眼看就要成功，他却在一日之内连收十二道金牌。圣命不可违，为百姓谋求和谐的愿望化为了东流水，随着岳飞的壮志，一起流到了历史的长河中……
也许，许多人不了解岳飞创造和谐所付出的艰辛，但一首《满江红》足以道其精忠报国之志，为百姓谋求和谐之心!
和谐，一个美丽的字眼，已在古人身上体现得淋漓尽致。古人云：“穷，则独善其身：达，则兼济天下”，这难道不是和谐社会的体现吗!
篇16：高考作文素材之和谐
高考作文素材之和谐
“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。
⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;
和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。
和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。
⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。
⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。
⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。
一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。
一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。
一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。
只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。
不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!
⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。
宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。
因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。
和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。
正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。
和谐是动态的。
和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
如是，就能不断推动社会的进步。
⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。
文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。
构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。
传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。
⊙公平正义是和谐社会的重要特征
⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础
诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。
诚信友爱对社会和谐发展最有价值
社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。
诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源
尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。
诚信友爱是现代社会发展的内在要求
传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。
现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。
现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的`正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。
⊙上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐高考”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。
也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。
和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!
近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。
近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。
要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。
⊙和谐之道
记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。
也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道
如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。
当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。
万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。
物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。
冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。
天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!
⊙社会需要“和谐”
当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。
何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。
篇17：关于和谐的作文素材初中
历史事件
欧文与”新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开朗的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特?欧文于1825年10月在美国所发表的演讲。欧文9岁时就当了学徒， 后来他管理工厂时，聚攒了一大笔钱.1824年，为了理想，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，创办“新和谐公社”。欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，所有成员各司其职，和谐相处. 这个“崭新的社会”引起了人们莫大的兴趣，虽然最终失败了，但毕竟在资本主义统治下对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。
[点拨] 建设平等社会需要巨大的决心，恒心和理想，欧文用自己的行动证明了，人类能在永远追求一种美好、超越的生活。
篇18：关于和谐的作文素材初中
眼见为虚,耳听为实
有一次,孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困,个个饥饿不堪,体力不支。子贡突破重围,好不容易换回一些米来,让颜回负责煮饭。一天,子贡无意间经过煮饭的房间,竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。
颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子,他竟然也偷饭吃,子贡对此深感不平,就去见孔子。行礼之后,子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说:“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是,孔子却说:“我对颜回是仁者一向是坚信不移的,虽然你说的是亲眼所见,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧。”随后,孔子将颜回叫来,说:“我前几天梦到了自己的祖先,想必是要护佑我们吧?你把饭做好了之后,我准备拿它先祭祀祖先。”
颜回摇头答道:“不行啊,老师!刚才我在煮饭时,屋顶有一小块黑土掉到饭里了,我就用勺子将其舀起来,想把它倒掉又觉得可惜,于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊!”
孔子听了,满意地笑了,说:“原来如此。要是换了我,也会吃了它的。”颜回走后,孔子对几位在场的弟子说:“我对颜回的信任,是由来已久的,并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。
俗话说:耳听为虚,眼见为实。但人际交往中,亲眼所见的事情未必就是真的,因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们自身的狭隘可能会影响对事物的判断。面对可能产生误会的情况,我们该怎么办?孔子给我们树立了很好的榜样——不猜忌、不偏信、不主观地做出判断,而是对得到的信息作进一步调查和分析。只有这样,才不会在交际中种下怀疑的种子,长出不和谐的花朵。
篇19：关于和谐的作文素材初中
1.君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》
2.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚
6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯
7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 —— 费孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格尔
9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融会在环境中，就 造就了环境的美。 ——冰心
10.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特
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