《巩乃斯的马》读后感作文（精选22篇）由网友“liushanshan”投稿提供，下面小编给大家带来《巩乃斯的马》读后感作文，希望能帮助到大家!
篇1：《巩乃斯的马》读后感作文500字
《巩乃斯的马》读后感作文500字
直到现在我才明白不管这会多么大力宣传“要与动物做朋友，要平等对待它们”，但人们还是做不到。“它们不是作为人类的朋友的形象出现的，而是俘虏、是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在夫人面前下跪，发情的毛驴被束缚在车套里呲牙大鸣”这刺痛着我的心，此时，我的内心在呼唤：“动物是人类的朋友，不许伤害它。”（但有时候的我也不一定做到）
马是作者所喜爱的'，爱到能偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着灰灰低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰。原本寂静的大雪地，因为马的奔驰、起伏、跳跃和喘气而不再寂静，为此还增添了一份色彩。
马给我的感觉是自由、快乐，能在大草原中自由的奔驰。我是一个渴望自由，不想当笼中鸟的人。我骑过马所以我明白坐在马背上的那种心情，它能让你心情变得开朗、舒展、压抑消失。
“马能给你以勇气，给人以幻想。”
文中作者提到了“马的首领”，在我的脑海里我对这四个字的理解是“负责领跑的头儿”，但我错了，原来首领在马群眼里是最厉害的，能管理和保护它们，具有父爱的头儿。
“马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不认人随意欺凌，并不懦弱。它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”
篇2：《巩乃斯的马》读后感
读了《巩乃斯的马》这篇文章以后，它仿佛把我牵进了一个新的境界里。本来，这是描写一次自然现象，但是文章把几种动态给揉和在了一起，用暴雨、雷电和群马引导出了壮观的一幕。通过群体的抗争，战胜了暴雨，使一个群体，又接受了一次大自然的洗礼。
经过这次洗礼，幼马也好像长大了许多，牧马人也在这次洗礼中得到了一次提升，对于马群来说能用这种团队的精神与大自然进行抗争，并最后取得胜利，他一定会感到，动物都能靠群体力量去共同战胜暴风雨，何况我们人类呢？其实生物界本来就有着向大自然抗争的本能，每经过一次大自然的洗礼，都使它们得到一次提升、进化，这就是进化论的根本，也就是达尔文论证生物进化的根据。“生物论”一直到现在都在指导着我们对生物的研究，就是一切生物都是从初级开始，通过与大自然的碰撞、淘汰，得到一次进化。越是经过严酷的考验，进化的跨度也就越大。生物群就是这样一波三折的`进化着，有谁还能想象到我们大自然界现在所存的生物，虫、鸟、鱼、兽、憨态可掬的熊猫以及我们自然界现在所存的高级动物人类的初始都起源于一个单细胞呢？
通读《巩乃斯的马》这篇文章，我知道了马可以抱成一团，共同抵御个体所不能抗拒的天灾，并取得。这对我们是个多大的启示啊！所以也就有了人类在抗拒大自然灾难时的共同协作精神，大地震、大海啸，也同样给人类带来灾难，同样可以通过团队精神，同舟共济，使灾难降到最低，让我们每个“地球村”的“公民”都发扬人道主义，有力出力，有钱出钱，共同度过灾难，走向美好的明天吧！
篇3：《巩乃斯的马》读后感
周涛是著名作家，他在新疆写了一篇《巩乃斯的马》。我所读的，正是这篇文章的节选。
这一小篇文章写的是，在新疆的巩乃斯草原上，突然下起了夏天最猛烈的暴雨。就在这暴雨的冲打下，作者看到了一幕惊人的场面：一幕古战场再现、复活的雕塑群和油画长卷，那万马奔腾的场面。
读了《巩乃斯的马》后，我被马奋勇向前的精神感动了，它们不想被约束，它们热爱奔跑，喜欢奔跑，以至于想去踏住那闪电；我被马的勇敢感动了，虽然前面有狂风暴雨的阻挡，有倏忽消逝的闪电，但它们毫不畏惧，不怕暴雨的长鞭，也不怕低沉的怒雷，摆脱了牧人的控制，面对困难永不后退；它们为了自由，不顾一切地去跟狂风暴雨做斗争。
读了《巩乃斯的马》后，我深刻地体会出马群对自由的向往与追求，我感受到了马对生命、活力的渴望。
而作者正是像那群马一样，被拘束着，没有自由。他每天都过着被拘束的生活，得不到他（作者）想要的自由。
作者多么想像暴雨中的马那样，自由地、毫无拘束地去做他想做的事情呀！他现在渴望自由，希望得到自由，想去追求自由，逃出这拘束的魔掌，到自由的世界里去。
可是，谁会给他自由呢？
篇4：《巩乃斯的马》读后感
直到现在我才明白不管这会多么大力宣传“要与动物做朋友，要平等对待它们”，但人们还是做不到。“它们不是作为人类的朋友的形象出现的，而是俘虏、是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在夫人面前下跪，发情的毛驴被束缚在车套里呲牙大鸣”这刺痛着我的心，此时，我的内心在呼唤：“动物是人类的朋友，不许伤害它。”
马是作者所喜爱的，爱到能偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着灰灰低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰。原本寂静的大雪地，因为马的奔驰、起伏、跳跃和喘气而不再寂静，为此还增添了一份色彩。
马给我的感觉是自由、快乐，能在大草原中自由的奔驰。我是一个渴望自由，不想当笼中鸟的人。我骑过马所以我明白坐在马背上的那种心情，它能让你心情变得开朗、舒展、压抑消失。
“马能给你以勇气，给人以幻想。”
文中作者提到了“马的首领”，在我的脑海里我对这四个字的理解是“负责领跑的头儿”，但我错了，原来首领在马群眼里是最厉害的，能管理和保护它们，具有父爱的头儿。
“马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不认人随意欺凌，并不懦弱。它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。”
篇5：《巩乃斯的马》读后感
周涛的散文《巩乃斯的马》借助对马的形象的描绘，表达了一种对不受羁绊的力与进取精神的向往与渴求。
文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性，揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合，并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联，认为骑兵和马车虽被淘汰，马却不会被取代，它有它的价值，而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神，那种“龙马精神”，也会永远传下去不会消失。
作者是在“文革”期间政治气候极端险恶时，在伊犁巩乃斯大草原的农场里，体验到巩乃斯马的品格的。马给作者以勇气和幻想，从马的世界里作者找到了奔驰的诗韵，感受到生活不朽的壮美。通过对马的观照，表现了作者对人类美好精神的向往、追求。
正文前的小序还表达了这样的意思：名马需要辽阔的草地才能驰骋，创作也要摆脱各种束缚限制，需要广阔自由的环境。
篇6：巩乃斯的马读后感
几周前，我们学习了周涛的《巩乃斯的马》，这篇散文写的特别好，给我很深的印象，更给我带来很深刻的感触。
《巩乃斯的马》描写的是夏日暴雨下的巩乃斯草原上，马群奔跑的场面，作者通过对文章的描写，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求，给读者留下了雄伟壮观之感。我还记得唐老师在讲课时说过“相信，它所给予我的，我将终身受用不尽……”中“它”的意思。“它”指草原上的马群突遇暴雨时，马群奔跑的场面。在人生的瞬间，作者难得面对生命的崇高壮烈，这让他明白了人要勇敢地面对生活中的一切艰难险阻。人更要毫不畏惧，因为生命不息，追求不止。
我见过马，骑过马，但它没有《巩乃斯的马》中的马那样不受羁绊。我见过的马套着辔头、鞍镫、缰绳，被驯马人管束着，性情温顺。我骑着它慢慢走在大街上，短短的几分钟是那样漫长。我渴望去一次巩乃斯草原，并像周涛一样有那样好的运气，见到那种万马奔腾的场面，实实在在地领略着作者的感受，并可以悟出人生的道理。liuxue86.com
其实，生活中也有“暴雨”，我们必须像巩乃斯的马一样毫不畏惧地去面对它，争取自由，做“巩乃斯的马”。
篇7：巩乃斯的马读后感
“此马非凡马，房屋是本星。何前敲瘦骨，犹自带铜声。”这是李贺的《马诗》里的诗句。作者周涛面对不言的大自然，坐在时间的潮流上，他走进西部草原部落，在巩乃斯大草原上，与茫然天地间的一种尤物——马结缘，用美丽的文辞注释了大自然不朽的的壮美，表达了他对马无比喜爱之情。读着他的文章，真会让人感觉到天地之大美，尤其是对马这种奔腾在大草原上的牲灵心生喜爱，这或许是受到作者强烈的情感的感染吧。
从远古，自然界神圣的光辉就照耀着人类的心灵。的确，即使在冷酷，丑陋的社会氛围下，作者仍然能从自然中获得光明与希望，这篇《巩乃斯的马》便是他宣泄心中忧郁，顽强追求自由生活的杰作。
无边的大自然就是周涛散文诗意和美感的源泉。这一点也没错。看，即便是那夏日迅疾猛烈的暴雨，作者也能描绘得如此形象——“那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。”
而对那些壮阔的马群奔跑的场面描写就更不用说，“马，这不肯安分的牲灵从无数谷口，山坡涌出来，山洪奔泄似地在这原野上汇聚”，“争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!”这是一种力量的展示，一种对激情的肯定，一种对生命的赞赏。作者把这无比宏伟的大自然动态图绘画得如此淋漓尽致，正说明作者自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。
冬日雪夜纵马狂奔便是另一种生命的奏乐。尤其是这一句——“在空旷的雪野上打着呼啸乱喊，在颠簸的马背上感觉自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!”马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候，让人压抑与苦闷的情绪在狂奔中释放，难怪作者会“高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躲在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水。”
作者爱马，马给了他一个完整的世界，以至于听到马蹄声，就坐卧不宁，听到马嘶，就热血陡涌，热泪盈眶。作家耿立在他的《胡人周涛》中写道：周涛长年生活在新疆，是西部粗犷美丽的风景成就了他，他凝视着雪山，草原。雪山，草原也凝视着他，有限的自我与无限的自然融为一体，才有了草原之马，田中之麦，林中之鹰。这一切无不让人体会到一种人格的尊严，一种超拔气质高贵之态氤氲满纸，在他的笔下，自然是高贵无比的。的确，《巩乃斯的马》便是他人生哲学的最好的证明。
篇8：《巩乃斯的马》 ..
《巩乃斯的马》 ..
广州大学实验中学 彭兰慧
教学设想：在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力；而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。
教学目标：1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。
2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。
3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。
教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。
教学课时：2节
教学辅助手段：多媒体
第一节
课前准备
1、要求学生认真读课文，感受课文。
2、思考文章的.写作思路和观点态度。
教学过程：
引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾――马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。（依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）
一、读《巩乃斯的马》，你最深的感受是什么？（师生交流）
二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的？
师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。
三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵
讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。
关于“马的性格与精神”：
可能提出的问题 ：
1、用什么方式写马？
2、议论马的几个句子应怎样理解？
3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么？
4、马具有怎样的性格？
……………
关于“人的生命态度”
可能提出的问题：
1、作者生活的那个年代是怎么样的？
2、作者为什么喜欢看马？
3、有几个写马的场景，作者的心情发生了怎样的转变？找出句子。
4、马给予他怎样的启示？寄寓了作者怎样的人生理想？你从中获得什么教益？
5、你如何理解作者的“偏见”？
……………
关于“民族的生命内涵”
提出的问题可能也会很多，教师补充三点：
1、文章结尾部分谈到“我们是十分喜爱马的民族”，列举了我国的雕刻艺术和文学作品《三国演义》中的马，请再举几个以马为题材的艺术作品。思考我们喜爱马的原因，思考我们民族的生命内涵。
（原因之一是：《说文解字》“马，怒也武也。”怒有健壮、神俊之意，武有勇猛、刚健之说。表达了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对奇崛旺盛的生命力的追求。如项羽配乌骓：力拔山兮气盖世；如曹植《白马篇》少年英雄配白马：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。…仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。…捐躯赴国难，视死忽如归。同时，马反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，我们爱马，表现马，马何尝不是我们民族精神的体现？正如文章结尾说“我们的历代名马的`筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们是有生命力的民族。）
（展示诗歌及画片）
2、从大宛汗血马的传说说到匈奴的强盛说到汉武帝时代的强盛说到一个民族只有保持旺盛的生命力才能焕发活力。
3、我们爱说“龙马精神”，还有哪些带“马”字的成语同样反映了积极向上的人生态度？（马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥）
四、结束语
“天地有大美而不言”，茫茫天地间的尤物――马给予了我们无限的启示。回望千年前的汉匈之争，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴相遇了，对峙在滚滚的狼烟之中，为了改良汉军的武装力量，汉军两次深入大宛国，夺得良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，嘹亮苍劲的马嘶从草原腾起，龙驹那不羁的生命力已注入他们奔腾的血液中，一个王朝崛起了――汉武中兴！可是，那剽悍、强壮的形象不应该只定格于雕塑、艺术品中，不应该只栓在我们苍白无力的梦想中，让我们民族把懒惰、僵化、畏惧扫荡，让我们流血流汗，一马当先，马到成功！
第二节
课前准备：
让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。
教学过程：
引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂；我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。
一、鉴赏语言
（一）语言秀：让每一个小组轮流上台，把自己认为最精彩的段落按照自己的感悟理解表现出来，并作赏析评点。
参考：如学生普遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗；也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章！/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空！”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。
（二）全班学生齐读精彩段落
（三）教师引导深化感悟
1、比较《瓦尔登湖》，分别用一个词概括你对两篇文章语言风格的整体感受，再简要谈谈原因。
例：雄浑与宁静、壮
篇9：《巩乃斯的马》...
广东中山二中 蒋晓辉
教学目的要求：
1、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。
2、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。
重点：对“马”的两个场面描写。
难点：“马”的精神和“人”的情感的合拍。
一、导入 新课：
前面我们学习了徐迟写作的《黄山记》，对祖国大好河山有了新的认识。登山则情满于山，观海则意溢于海。我们今天要学习的是当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。在小学，在初中，在其他的地方我们见到过描写马的诗文吗？谁能说说？
明确：有韩愈的《马说》、臧克家的《老马》，还有关羽的赤兔马、项羽的乌骓马、秦琼的黄骠马，有天马行空、马踏飞燕、龙马精神等等。
二、研读课文：
1、课文写了什么？（抓内容）
学生速读课文，明确：
课文先通过对比写出自己爱马，再写马之所以可爱，最后写自己的联想和思考，照应开头。作者第一自然段写自己不理解不爱马的人，从反面表明自己爱马；第二段用牛、骆驼、毛驴和马对比，再一次表明马才是可爱的；第三段说自己见了巩乃斯的马后更加爱马，至此点题。接着作者用大力气描写了两个典型的场面：冬日雪夜骑马狂奔和夏天雨中群马奔腾。在描写骏马奔腾的场景的前后，作者总有一些议论和抒情的句子，来表现自己对马的'理解和对生活的思考。在这两幅画面之间还写了一幅马的家族图，同样，作者也表达了自己对社会的担忧和思索。18、19两段则写的是有关马的联想与思考。
（学生找出“雪夜骑马狂奔”和“夏日群马奔腾”两个场面描写，思考其前后抒情议论的语句，在自己认为写得好的句子下面做出标志）
2、怎样写的？（明结构）
全文可分为四部分：
一、① ③通过对比写出自己爱马 点明题意。
④ ⑧冬日雪夜纵马狂奔 对自由的向往追求。
⑨ ⑿马的家族图 对生存竞争的肯定、赞许
二、全部魅力
⒀ ⒄夏日雨中群马奔腾 对激情的肯定、对生命的赞赏
三 ⒅ ⒇由马引出的联想和思考
四、（21）照应开头
3、为什么要这样写？（学技巧）
文章第一自然段即亮出自己的态度而决不隐晦：一是认为不爱马的人是由于生气不足和对美的迟钝，二是认为他们是没有见过真正的马。这种写法先声夺人，很快就抓住了读者要了解真相的心理。为什么要这样说？真正的马又是怎么样的？
第二段第三段仍然不急于写马，而只是采取对比手法，将牛、骆驼、毛驴的形象、品性与马对照，突出马的不同于其他动物。至第三段结尾才将本文的写作对象亮出：“自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。”
作者是用三幅画来体现巩乃斯马的全部魅力的：
⑹ ⑺自然段写自己雪夜纵马狂奔：马能给人以勇气，给人以幻想，我感受到了自由的亲切和驾驭自己命运的能力。
⑼ ⑿自然段突出描写种公马形象，肯定了马的社会结构，表现了对现实人类社会的担忧。
⒁ ⒂两段描绘的夏日雨中群马狂奔的场面，是力量的展示，是生命的赞歌。生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它们的眼里。它们自由，它们奔放。
作者这样就将对马的描写和自己对生命的思考有机地结合起来。对马的赞美和对自己追求自由的情感从而得到自然的流露。借助于特定的物来表现特定的情感，让读者在对物的感知过程中，自觉地理解文章主题，获得水到渠成的效果。
三、课后练习
1．课文第六自然段一连写了四个“笑”字，这反应了作者什么样的情感？
久在塞北，长期苦闷压抑而得到释放后的痛快舒畅。
2．在雪夜纵马狂奔后，马的“眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异……”“怜悯”什么？“抱怨”什么？“诧异”什么？
怜悯“我们”只能如此释放自己压抑的忧郁，
“抱怨”我们不能像马那样直面现实，积极进取。
“诧异”我们人类竟不如马！
3．课文第⒀自然段说“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！”怎样理解这句话？作者从马的形象中找到了人的精神，在普通压抑的年代里隐秘而不屈地保持了个人的真诚感受，始终与精神麻木相对抗。
作者邮箱： syxheiwei@21cn.com
篇10： 巩乃斯的马教案
巩乃斯的马教案
教材分析
本单元以“马”为主题，选文有说明文、散文，有古诗和现代自由体诗歌。《巩乃斯的马》为散文，写群马奔腾的动态场面如“山洪奔泻”惊心动魄。字里行间洋溢着作者对马的热爱之情，从中指出我们人类的生活与马息息相关，说明了马是人类的好朋友。作家周涛对于西部有着特殊而深厚的感情，他的文章和他对西部的感情一样宽广而深厚，执著且激情澎湃。正如他自己所说的“我希望成为这块土地的代言人。”“辽阔”是他表现文章的艺术张力，《巩乃斯的马》借助对马群奔跑场面的描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求。
学生分析
学生对于《巩乃斯的马》所描绘的马群奔跑场景并不熟悉，体会课文难度较大。课前学生收集了许多资料，包括作家本人以及巩乃斯当地的情况。学生们通过第一课时对马群、巩乃斯当地的诸多介绍，基本了解感悟了作者写作的目的以及巩乃斯马群奔腾的场面。学生对课文进行了画批，理清了文章的结构，初步感受到了散文语言的感染力。在课堂学习中，学生质疑、讨论、朗读等使用各种方法学习体会课文，对场景的描写手法有了进一步的认识。
教学设想与目标
1.读中感悟。读文百遍，其意自现。这样一篇极具特色的文章，一定要抓“读”，使学生在读中理解，在读中受到感染，在读中感悟，在读中想象群马奔腾的壮阔气势。为使学生能很好地进入语境，教师富有激情的范读应起到积极的作用。
2.读写结合。从文章中学习语言文字的用法，体会作者对生活的感悟，学习写作的精妙方法。把阅读和写作紧密地结合，有利于提高学生的写作能力。文中的比喻句多、奇、大气，是学习和积累的好资源，应该让学生有充分的时间通过读和想象体会这些比喻句的生动之处，并及时练笔，反馈收获。为使学生的练笔有话可写，有感而发，可以为学生播放马群奔跑的影片片段，给学生以直观感受，心灵真正受到震撼。
教学重点、难点
1.了解马的精神，其中国特色和风格，激发学生的爱国之情。
2.使学生了解说明文的'写作特点及学习记提纲式笔记。
教学过程：
课前精彩两分钟：继续介绍马
一、引入
师：同学们，你们见到过真正的马群吗?
生：见过，去草原旅游的时候常能见到，但是散养的居多，很少能见到成群结队的马群。
生：没亲眼见过，只是在影视作品或查找到的资料中看过，体会不深。
师：你们有什么感受?
生：气势雄伟壮观，极为震撼，那种场面必须亲身经历才能体会。
生：虽没亲自见过，但很向往，想见一见。
师：没见过的同学也不用遗憾，以后会有机会的。今天我们就来一起走进神秘的巩乃斯，通过语言文字来领略这世间罕见的场景。
请大家快速浏览课文，说一说巩乃斯的马给你留下了怎样的印象?
(学生默读补充画批、质疑)
生：巩乃斯的马数量众多，气势宏大。
巩乃斯的马形态各异，充满旺盛的生命力。
巩乃斯的马群有着一种顽强的精神。
师：是啊，对巩乃斯的马群奔跑场面的描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力的向往与渴求。
二、课中研讨
师：从对暴风雨中马群的描写中你感受到了什么?
(收集组内的各种意见、条理各种意见、组织语言并征求同组成员的意见)
读中感悟，学生朗读。
生：马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似的在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!
师：作者运用拟人、比喻的写作手法生动逼真地把马群奔跑的场面展现出来。马的精神以及对生命的向往与渴求跃然纸上。
生：有的疯狂向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧，收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多……
师：排比、夸张的写作手法把马的精神和气势表达的淋漓尽致。
生：雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲地嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，画出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
重点品味：涌奔泻冲锋
师：随着马群的奔跑、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……
品味后练习朗读、学生评读
生：文章描写出了马群飞奔时的不同状态，重点体会写法以及排比句的作用。并通过朗读表达出自己的理解。
师：应在2自然段重点练习朗读
重点品味：奏碰撞飞溅扭住缠住交织
针对以上几点展开讨论、质疑。联系全文谈感受
师：马的狂奔与人的情感宣泄交织在一起，生命力冲击着阴暗低沉的气候，在压抑的环境中使人重温到自由的快乐。
生：作者真实钟情于马。
师:请大家看一部马群奔跑的短片，直观感受伟大的场景。
三、总结
1.“把这几分钟见到的记在脑子里，相信，它给予我的将使我中深受用不尽”现在能说说你对这句话的理解了吗?
在人生的瞬间作者难得地面对了生命界真正的崇高壮烈。
2.小组交流课堂笔记，说说记笔记的方法和收获。
四、作业
1.完成《伴你成长》的相关活动
2.摘录文中的比喻句。
3.收集带“马”字的成语
课后反思：
《巩乃斯的马》这篇课文是作家周涛《巩乃斯的马》一文的节选。文章借助对马群奔跑场面的描绘，表达了对不受羁绊的生命力的向往和追求。这篇文章的语言富有特色，在作者的笔下，马群之中无论大小，个个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，它们却都能勇敢地共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。对于此次讲课所用的四年级学生来说，理解并感受到马群奔跑的气势并不是很难，但是要深入的挖掘文章的内涵，使一个10岁的孩子与作者的心灵产生碰撞，却有一定的难度。在本次授课的过程中，我感觉有以下几点做得比较成功：
1、巧妙设计导入，搭设学生思考的空间
在课前谈话这个环节，我设计了“马在你心中象征着什么?”这样一个问题与学生交流，孩子们的情绪一下子被调动起来了，有的说“马象征着潇洒”，有的说“马象征着速度”，甚至还有的孩子说“马象征着勇敢”。听着孩子们五花八门的答案，我真有些忍俊不禁，就在孩子们情绪高涨的时候，我适时的出示了马自古以来象征含义的一些资料，孩子们认真的读着，原本有些喧闹的教室一下子安静了起来，当孩子们读到“马是刚健、高昂、热烈、饱满的代名词。在象征传统中，马是力量和活力的化身”时，仿佛已经陷入了沉思，引发了他们更深层次的思考。带着这样的思索，我和孩子们一起走入了课堂，也是这样的课前铺垫，为学生进一步理解这篇课文的内涵打下了一个很好基础。
2、精心设计提问，提高课堂教学的有效性
在授课过程中，我始终围绕着“你从哪些语句感受到了巩乃斯草原上马群的壮阔?”这一个大问题引导学生理解课文内容，用这样的一个问题来串联起整篇文章的内容。当学生抓住马群奔跑时气势壮阔的句子谈出感受后，我又顺势提问“马群是在什么环境下这样奔跑的?”引导学生感受到马群是在“夏日迅疾而猛烈的暴雨”这样恶劣的环境中奔驰着，抓住“迅疾、猛烈、孤鹰来不及躲避、草原瞬时打得烟尘滚滚”等重点词句，通过朗读感受到了环境的恶劣，此时再联想到“在暴雨中狂奔的马群”学生很快的就能感受到马群有着不畏惧困难、勇于进取的精神，并从“涌、山洪奔泻、踏住闪电”等词语中感受到来自马群身上的生命的力量。学生的这一层次的理解已经与作者迈进了很大的一步，此时我再出示一段作者周涛的个人经历，推波助澜让学生能够更近的与作者接触，产生心与心的交流，使文本、作者、读者之间产生共鸣，从而感受到有过如此坎坷经历的作者看到这样一群自由奔跑、不畏惧暴风雨的马群会产生的那种对不受任何羁绊的生命力的向往和追求，揭示了本课的中心。这样由一个问题引入，教师再从中为学生搭设一层层的扶梯，整节课下来不仅使老师的琐碎问题变少了，节约出了更多的时间可以让学生思考，提高了课堂教学的实效性，也使学生们感受到每一个环节就像寻宝一样，逐层递近，从始至终都保持着积极思考的兴趣。
3、机智运用评价，点亮语文课堂
教师的评价是教师上课过程中必不可少语言，这节课的整个教学环节中，我感觉自己能够及时抓住学生语言中的闪光点，进行适时的引导，为后面学生的思考拓宽了思路，起到了很好的引导作用。比如：当一个学生谈到巩乃斯的马群让她感受到如果今后在生活中遇到一些坎坷，自己也会坚强的面对。这个看似与文本内容不是十分贴近的答案，却让我的脑海中灵光一现，这个孩子不正是谈出了读文章后自己独特的感受吗?这不正是我希望学生能够结合自己的不同感受所体会的内容吗?于是我及时的抓住了这个孩子的精彩回答，追问了一个问题：“巩乃斯的马群为什么会让你感受到人生的坎坷呢?”听了我的追问，孩子也就顺势答出了是暴风雨的恶劣环境让她联想到了人生中可能会出现的坎坷，而马群在这样的环境中奔跑使她感受到了来自马群身上的那种拼搏精神。多么精彩的回答，听了这个孩子精彩的发言，我不禁对她竖起了大拇指，当着全体同学的面对她说：“你的理解能力让老师为你赞叹，而且你还是个善于思考的孩子，不仅能结合课文中的语言谈感受，还能联系自己的生活进行深入的思考，老师发自内心的为你喝彩!”这几句简单的评价语不仅让这个孩子得到了满足，而且也更激发了课堂中的其他学生，为他们的思考带来了更广阔的空间。孩子们在接下来对文章内容谈理解的时候，也会向这个孩子一样加上了一两句自己独特的感受，有的说“从马群中感受到做事情要团结、要有秩序。”还有的说“从马群在暴雨中奔跑感受到今后自己不管遇到什么难题都会用积极的态度面对。”课堂上掀起了一个又一个的高潮。
当然，课堂教学永远是一门遗憾的艺术，这堂课结束后，也让我感觉到有许多遗憾之处，比如整节课下来，学生在谈理解、谈感受方面感觉比较透彻，但谈得多了无形中就缩短了朗读的时间，因此整体感觉课堂中学生的读还是不够充分，读的形式也不够多样，在今后的教学中究竟要如何处理“谈”与“读”之间的关系，在课堂中做到既不是学生不停的谈偏离了文本，又不是教师引导学生一遍又一遍的重复性朗读，让学生在无效重复的朗读中逐渐失去了读的兴趣，而是在四十分钟的课堂上使这两者能够有效的结合，还是一个值得我深思的问题
篇11：《巩乃斯的马》教案设计
教材分析：
本篇课文将作者对马的描写和自己对生命的思考有机地结合起来，对马的赞美和对自己追求自由的情感从而得到自然的流露，借助于特定的物来表现特定的情感，让读者在对物的感知过程中，自觉地理解文章主题，获得水到渠成的效果。
教学目的要求：
1、认识识字表生字，读准发音，记清字形。
2、学会写字表生字，能够读准发音、记住字形，用正确的书写姿势进行规范的书写，把字写美观、工整、大方。
3、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。
4、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。
教学重点难点：
1.学习对“马”的两个场面描写。
2.体会“马”的精神和“人”的情感的合拍。
教具准备：录音机、录音带、课件
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
前面我们学习了《天马》和两篇有关写马的古诗。我们今天要学习的是当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。
二、初读课文：
1、出示生字词：
[1]指名朗读，其他同学要认真听，注意读音是否正确。
你对那些词不理解？谁能来解答？你是怎样解答的？（学习方法的指导）
你认为那个字容易写错？怎样写漂亮？
2、指名朗读课文
课文写了什么？（抓内容）学生速读课文，明确：夏天雨中群马奔腾。
夏日雨中群马奔腾对激情的肯定、对生命的赞赏
三、细读课文
1、指名读第一段：你从这段中读懂了什么？从那些词句中读懂的？
本段的最后一举起到什么作用?(过渡句，承上启下的作用)
指导朗读：读出暴雨来诗的猛烈急促。
2、默读2、3段
思考：[1]画出这两段中的比喻句，从这些比喻句中你体会到了什么？边读边栽树的旁边做批注，可以使自己的感想，可以使自己的疑惑等.
这两段描写的什么？（马群奔跑的壮阔场面）
3、学生朗读比喻句，交流自己的批注，随时注意学生间的`回答，补充自己批注，参与到他人的讨论中来。
4、出示句子：
“仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的精灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻式地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！……
“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。……”
你体会到什么？
小结：作者展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面：
5、出示最后一段：
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……
你有什么感受？
（——草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面，使得他“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了生命的真正的崇高壮烈。）
四、总结全文：
第二课时
（一）总体把握：
1、熟读课文，有表情地朗读描写马奔的场面。
2、结合课文，说说你对马的见解。
（二）内容探讨：
你从课文中体会到巩乃斯的马的性格是什么？（马的生命活力与人对自由境界的向往。）
（三）说说作者是怎样进行描写的，充分表现马的生命活力？(描写抒情)
写草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景。
(四) 小练笔：观察自己喜欢的一种动物，抓住动物的一个特点，运用描写抒情的方法，写出自己对这种动物的喜爱。
板书设计：
篇12：《巩乃斯的马》阅读答案
《巩乃斯的马》阅读答案
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为“汗血马”的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从挽用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少;而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的.时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——
此马非凡马，
房星是本星;
向前敲瘦骨，
犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
阅读题：
1.联系全文，谈谈“龙马精神”是一种什么样的精神。
2.“马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值”一句中“价值”的含义是什么?
3.从全文看，作者为什么说“过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。”
参考答案：
1.奔放有力，叱咤风云，积极进取，敲骨有声，力与美结合，具有一种崇高的感情，与我们民族历史一脉相承的可贵精神。
2.马的价值在于，从实用物进化为一种艺术品，它又与骏马与武士与英雄彼此作用可以相互发挥、彼此气质可以相互补益，它的气韵、精神都遗传下来了。
3.因为巩乃斯的马，是古人称之为骐骥、“汗血马”的后裔，它英气勃勃，它们有所期待，永远不会被新玩艺儿取代，它有它的价值。
篇13：《巩乃斯的马》教学反思
《巩乃斯的马》借助对马群奔跑场面的描绘，表达了对不受羁绊的生命力的向往和追求。这篇文章的语言富有特色，在作者的笔下，马群之中无论大小，个个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，它们却都能勇敢地共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美。在本次授课的过程中，我感觉有以下几点做得比较成功：
1引导学生了解马及其象征意义。
在课前谈话这个环节，我设计了“马在你心中象征着什么？”这样一个问题与学生交流，孩子们的情绪一下子被调动起来了，有的说“马象征着潇洒”，有的说“马象征着速度”，甚至还有的孩子说“马象征着勇敢”。听着孩子们五花八门的答案，我真有些忍俊不禁，就在孩子们情绪高涨的时候，我适时的出示了马自古以来象征含义的一些资料，孩子们认真的读着，原本有些喧闹的教室一下子安静了起来，当孩子们读到“马是刚健、高昂、热烈、饱满的代名词。在象征传统中，马是力量和活力的化身”时，仿佛已经陷入了沉思，引发了他们更深层次的思考。带着这样的思索，我和孩子们一起走入了课堂，也是这样的课前铺垫，为学生进一步理解这篇课文的内涵打下了一个很好基础。
2、精心设计有价值的问题，引导学生理解课文内容。
在授课过程中，我始终围绕着“你从哪些语句感受到了巩乃斯草原上马群的壮阔？”这一个大问题引导学生理解课文内容，用这样的一个问题来串联起整篇文章的内容。当学生抓住马群奔跑时气势壮阔的句子谈出感受后，我又顺势提问“马群是在什么环境下这样奔跑的？”引导学生感受到马群是在“夏日迅疾而猛烈的暴雨”这样恶劣的环境中奔驰着，抓住“迅疾、猛烈、孤鹰来不及躲避、草原瞬时打得烟尘滚滚”等重点词句，通过朗读感受到了环境的恶劣，此时再联想到“在暴雨中狂奔的马群”学生很快的就能感受到马群有着不畏惧困难、勇于进取的精神，并从“涌、山洪奔泻、踏住闪电”等词语中感受到来自马群身上的生命的力量。这样由一个问题引入，教师再从中为学生搭设一层层的.扶梯，整节课下来不仅使老师的琐碎问题变少了，节约出了更多的时间可以让学生思考，提高了课堂教学的实效性，也使学生们感受到每一个环节就像寻宝一样，逐层递近，从始至终都保持着积极思考的兴趣。
当然，课堂教学永远是一门遗憾的艺术，这堂课结束后，也让我感觉到有许多遗憾之处，比如整节课下来，学生在谈理解、谈感受方面感觉比较透彻，但谈得多了无形中就缩短了朗读的时间，因此整体感觉课堂中学生的读还是不够充分，读的形式也不够多样，在今后的教学中究竟要如何处理“谈”与“读”之间的关系，还是一个值得我深思的问题。
篇14：巩乃斯的马教学反思
第二次执教《巩乃斯的马》，因为第一次朗读处理的欠缺，让我再次执教本课备课时就明白了自己要着力突破的重点。备课前反复的读了几遍课文，面对本单元开始教给学生编写文本提纲的教学目的，和文本独有的脉络清晰，孩子一眼便能看出的学习起点，我想：执教本课，我以读为主，适时穿插悬链，让孩子在一次次思维得到激活中明了课文的写作手法，达到自能编写提纲的教学目的。
课按照我的预设有条不紊的进行。首先出示课题，我问孩子们，通过课题你知道了什么?对于作者你了解多少呢?孩子们回答的相当精彩，课前查阅了大量的资料，致使我也明白文章的作者仅凭一本字典，自学成才并成为作家，作品曾获鲁迅文学奖。孩子的潜力是无限的，就看我们教师给他们多大的发挥余地，多少展示自我的机会。课文读过三遍便在小组内讨论看看每个自然段都写了什么?目的就是初步了解文章的结构，理清脉络。合作的作用是强大的，后续的板演中小组都能合理分段，归纳段意了。面对孩子洋洋得意的神情，我追问孩子：课题既然是《巩乃斯的马》，为何第一自然段要写巩乃斯的雨，这和写马完全没有关系吗?孩子们又一次钻进了书里，目光不约而同的聚焦在了文章的中心句“就在这样暴雨的冲打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。”并告诉我这是一个过渡句，起到了承上启下的作用。这一自然段之所以不能去掉是因为唱戏也得有个台子，这相当于马群奔跑上演前的背景，环境衬托中，马群的奔跑更有震撼力。好一个有震撼力，这个回答足够震撼!随即我问孩子马群奔跑的壮阔场面你从哪里看出，很快大家将2、3自然段归纳到了一处，说到底四自然段，很自然的都谈到那是作者看到马群奔跑场面的感情抒发。就在师生的对话中，文章的提纲在黑板上显现，告诉孩子最简单的提纲书写就是这样的。大家恍然大悟。
随即，你从哪里感受到了马群的壮阔?请默读课文，勾画批注。教室里想起了沙沙声，那声音如同天籁。真是大一岁一个样，想想去年刚刚接班的时候，一个个傻乎乎的，别说自主学习了，就是全班交流也睁着大大的眼睛，咸口不言，呆呆的看着我。组建学习互助小组，开展组间比赛，孩子们劲头十足。对桌之间的交流，大家侃侃而谈，甚至有人手舞足蹈。还有人绘声绘色的通过朗读向对桌展示着自己的学习所得。对学过后，进入全班的展示交流，孩子们紧紧抓住二三自然段的关键词句，谈着自己的感受，我则见缝插针的询问着词语的理解，用个别读。挑战读，全班读的竞赛方式，让场面在教室拉开，让感情得以蓄势，直到那朗读声真的让人感觉雷雨交加，马蹄声声，争前恐后，前赴后继，金戈铁马古战场再现孩子们还欲罢不能。
我顺势导引，此刻不仅是你们，连作者早已发愣、发痴、发呆了，相信这场面给予作者的，给予大家的将终身受用不尽，这场面给予作者的究竟是什么?触及了文本的中心思想，触及了孩子的灵魂深处，潺潺而出的便是永不停歇，勇往直前的精神追求。
巩乃斯的马已成为作者周涛笔下脍炙人口的佳作，何尝不也是我新学期乘坐的得意坐骑。趁着这美妙的感觉，向更美妙处漫溯。
篇15：《巩乃斯的马》教学设计
《巩乃斯的马》最新教学设计
教学设想：
在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力；而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。
教学目标：
1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。
2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。
3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。
教学对象分析：
任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。
教学课时：
2节
教学辅助手段：
多媒体
第一节
课前准备
1、要求学生认真读课文，感受课文。
2、思考文章的写作思路和观点态度。
教学过程：
引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾——马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。（依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）
一、读《巩乃斯的马》，你最深的感受是什么？（师生交流）
二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的？
师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。
三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵
讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。
关于“马的性格与精神”：
可能提出的问题 ：
1、用什么方式写马？
2、议论马的几个句子应怎样理解？
3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么？
4、马具有怎样的性格？
……………
关于“人的生命态度”
可能提出的问题：
1、作者生活的那个年代是怎么样的？
2、作者为什么喜欢看马？
3、有几个写马的场景，作者的心情发生了怎样的转变？找出句子。
4、马给予他怎样的启示？寄寓了作者怎样的人生理想？你从中获得什么教益？
5、你如何理解作者的“偏见”？
……………
关于“民族的生命内涵”
提出的问题可能也会很多，教师补充三点：
1、文章结尾部分谈到“我们是十分喜爱马的民族”，列举了我国的雕刻艺术和文学作品《三国演义》中的马，请再举几个以马为题材的艺术作品。思考我们喜爱马的原因，思考我们民族的生命内涵。
（原因之一是：《说文解字》“马，怒也武也。”怒有健壮、神俊之意，武有勇猛、刚健之说。表达了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对奇崛旺盛的生命力的追求。如项羽配乌骓：力拔山兮气盖世；如曹植《白马篇》少年英雄配白马：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。…仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。…捐躯赴国难，视死忽如归。同时，马反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，我们爱马，表现马，马何尝不是我们民族精神的体现？正如文章结尾说“我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们是有生命力的民族。）
（展示诗歌及画片）
2、从大宛汗血马的传说说到匈奴的强盛说到汉武帝时代的强盛说到一个民族只有保持旺盛的生命力才能焕发活力。
3、我们爱说“龙马精神”，还有哪些带“马”字的成语同样反映了积极向上的人生态度？（马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥）
四、结束语
“天地有大美而不言”，茫茫天地间的尤物——马给予了我们无限的启示。回望千年前的汉匈之争，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴相遇了，对峙在滚滚的狼烟之中，为了改良汉军的武装力量，汉军两次深入大宛国，夺得良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，嘹亮苍劲的马嘶从草原腾起，龙驹那不羁的生命力已注入他们奔腾的血液中，一个王朝崛起了——汉武中兴！可是，那剽悍、强壮的形象不应该只定格于雕塑、艺术品中，不应该只栓在我们苍白无力的梦想中，让我们民族把懒惰、僵化、畏惧扫荡，让我们流血流汗，一马当先，马到成功！
第二节
课前准备：
让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。
教学过程：
引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂；我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。
一、鉴赏语言
（一）语言秀：让每一个小组轮流上台，把自己认为最精彩的段落按照自己的感悟理解表现出来，并作赏析评点。
参考：如学生普遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗；也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章！/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空！”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的`热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。
（二）全班学生齐读精彩段落
（三）教师引导深化感悟
1、比较《瓦尔登湖》，分别用一个词概括你对两篇文章语言风格的整体感受，再简要谈谈原因。
例：雄浑与宁静、壮美与朴素、大气与幽僻、苍凉与秀美等。
2、思考：为什么作者能够写出这么美的文字？
教师归纳：
（1）情真 作者在写作时倾胸中对马之热爱于笔端，文字闪烁着情感的光芒，情感决定了散文的艺术质量。
（2）善于感觉 作者想象力极为丰富，感觉在五官之间巧妙相通，有了这些对场面的特殊的感觉，文字自然就异常丰富生动。
（3）高超的文字技巧 作者善于运用排比、通感、比喻等手法，善于选词，将马的场面描写得撼人心魄。
二、从写作的角度思考：“人与自然”的关系
提问：作者就是内心里漾溢着丰沛的诗意又善于领略诗意，内心里充满了美感又善于发现美感的人，写作，就是呈现诗意和美感的一种方式。谈谈周涛散文诗意和美感的源泉。（师生讨论交流）
教师定向：无边的大自然就是周涛散文诗意和美感的源泉。
无边的大自然是“外宇宙”，无边的自我是“内宇宙”，诗意和审美，既是“内宇宙”和“外宇宙”相互吐纳、相互映照的时刻。周涛长年生活在新疆，是西部粗犷美丽的风景成就了他，他凝视着雪山、草原，雪山、草原也凝视着他，有限的自我与无限的自然融为一体，才有了草原之马、田中之麦，林中之鹰，无不让人体会到一种人格的尊严，一种超拔气质高贵之态氤氲满纸。在他笔下，自然是高贵无比的，他在散文《历史与山河同在》中说：有的人轻视土地山河，认为现代人的生命早已超越了山河大地而与都市高厦共存亡，新的文明正从这些高厦的窗户里诞生并散播出来。我觉得好像没有那么简单。所谓“现代”，无论从什么角度看也是一个十分自以为是的、非常勉强的概念。人们还是要回归到生命的本质当中去，还是要与山河自然、生灵万物共呼吸，朴素的事物现在因为罕见而变得愈加珍贵了。试想，如果没有自然，人类的语言将多么贫乏，人类将丧失多少诗意啊！
散文家李汉荣说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒便滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。”
从这个角度说，我们还可以自以为是的藐视自然吗？
三、小结
学完本课：
你有没有新的感受想说？
你想对作者说什么？
你想对大自然的尤物——马说些什么？
作业：阅读周涛散文
如《阳光容器》《捉不住的鼬鼠》《瓶中何物》《吉木萨尔记事》等
余秋雨散文
如《一个王朝的背影》《这里真安静》《抱愧山西》《道士塔》等
篇16：《巩乃斯的马》阅读答案
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰大概您在什么时候当过马，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信这匹马能思考并且是有感情的。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从挽用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少;而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种龙马精神，就在巩乃斯的马身上
此马非凡马，
房星是本星;
向前敲瘦骨，
犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
篇17：《巩乃斯的马》阅读答案
1.联系全文，谈谈龙马精神是一种什么样的精神。
2.马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值一句中价值的含义是什么?
3.从全文看，作者为什么说过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。
篇18：《巩乃斯的马》阅读答案
1.奔放有力，叱咤风云，积极进取，敲骨有声，力与美结合，具有一种崇高的感情，与我们民族历史一脉相承的可贵精神。
2.马的价值在于，从实用物进化为一种艺术品，它又与骏马与武士与英雄彼此作用可以相互发挥、彼此气质可以相互补益，它的气韵、精神都遗传下来了。
3.因为巩乃斯的马，是古人称之为骐骥、汗血马的后裔，它英气勃勃，它们有所期待，永远不会被新玩艺儿取代，它有它的价值。
篇19：《巩乃斯的马》教学反思
《巩乃斯的马》教学反思
本课的语言较有特色。在作者的笔下，马群之中无论大小，个个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，它们却都能勇敢地共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。
本节课我确定的教学重点是抓重点词句，品味语言。这一重点的确立，我想体现以下两个目的:一是通过品味语言，可以促进学生对课文内容的理解，激发学生的'感情；二是能进一步训练学生的语感及其他语文学习能力。我们从语文教学心理学的角度看，这样做能逐步唤起学生的内心感受，继而达到“入境始于情”的境界。教学中较好地培养了学生的语文学习习惯，训练学生带着问题读书，边读边画，并在旁边作上批注，使学生学习效果达到最佳。虽然这样设计，但是在课堂上还是有许多不尽人意的地方，有部分学生纯粹不会做批注，读书提不出有价值的问题，因此课堂教学收效甚微，还需下大力气培养学生阅读理解的能力！
篇20：《巩乃斯的马》教学设计..
《巩乃斯的马》教学设计..
广州大学实验中学 彭兰慧
教学设想：在第一单元的三篇参考阅读课文中，《巩乃斯的马》非常具有震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放的笔法结合起来，形成特有的深邃大气的风格，它观照出马的精神与灵魂，寻找到人生存应具有的自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它是人与自然相互激发、相互领悟、相互融合的最好见证。我认为无论从“感悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，《巩乃斯的马》都不应被忽略。一方面“感悟自然”的主题活动需要以它作为文章背景，起一个参考促进的作用：通过主题的把握，促使学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提高他们感受、表达的能力；而更重要的是它还有其独特的阅读价值，品读把玩它可带给学生精神层面的愉悦享受，进入周涛散文的个性张扬的世界，是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对值得，如果处理为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将会非常遗憾。我设想用两个课时精品细读，在教学过程 中，力图从独特的角度切入，运用多媒体手段，创意的教学语言，调动学生的品读渴望，并用丰富的阅读资料拓宽课堂教学的广度和深度。
教学目标 ：1引导学生从个体视野的狭小中走出来，体悟文章展现的阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵。
2、引导学生思考人与自然的关系，为“感悟自然”的主题活动提供一个抓手。
3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学语言的表达能力。
教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的`差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。
教学课时：2节
教学辅助手段：多媒体
第一节
课前准备
1、要求学生认真读课文，感受课文。
2、思考文章的写作思路和观点态度。
教学过程 ：
引入：读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾――马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。（依次展示投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃啼、西部茫茫草原，马群奔跑、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）
一、读《巩乃斯的马》，你最深的感受是什么？（师生交流）
二、叶圣陶先生说过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们要进入文章的意境，首先要知道作者文章开始到结尾是怎么想过来的，然后循着这条路，我们才可从容欣赏里面的风景。请同学说说文章的思路是怎样的？
师生明确：开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”，写自己喜爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力，然后集中赞美和描写马，突出地描写了“奔马”的壮阔场面，再从马联想到兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜引出对英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头，收束全文。
三、把握文章观点态度，领略作品阔大的精神世界，思考个人、民族的生命内涵
讨论：把全班分为A B C三组，围绕以下三个话题思索并提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题，由其他两组回答，教师补充小结，以此类推。
关于“马的性格与精神”：
可能提出的问题 ：
1、用什么方式写马？
2、议论马的几个句子应怎样理解？
3、开篇写牛、毛驴、骆驼的作用是什么？
4、马具有怎样的性格？
……………
关于“人的生命态度”
可能提出的问题：
[4]
篇21：高一语文：巩乃斯的马
第一段
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅
第二段
那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模煳，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……
那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。
马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。
我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严;有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。
在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，
生活单调;人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧?这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打勐犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
哦，巩乃斯的马!给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的，你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾勐烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之勐，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的冲打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了。好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前唿后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电;有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将;小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，暴雨停歇，马群消失，那惊心动魄的大场面一下不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。 过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗;离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从鞔用变为食用，仍然是实用物;毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，
因为它们只会越来越稀少;而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏
第三段
从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——
此马非凡马，房星本是星;向前敲瘦骨，犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
简介：
周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，中国着名诗人、散文家。着有诗集《神山》、《野马群》 及散文《巩乃斯的马》、《哈拉沙尔随笔》等。祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。1969 年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。 目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。
背景：
文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性，揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合，并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联，认为骑兵和马车虽被淘汰，马却不会被取代，它有它的价值，而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神，那种“龙马精神”，也会永远传下去不会消失。
字词：
挑剔(tì)
刹那(shà)
畸(jī)形
风尘仆仆(pǔ)
唿(hū)哨
牝(pìn)马
龇(zī)牙
繁文缛节(rù)
悲怆(chuàng)
登载(zài)
苍劲(jìng)
不稂不莠(láng)
怪癖(pì)
倏(sū)忽
脖颈(gěng)
草长莺飞(zhǎng)
练习题：
1.作者不喜欢牛、骆驼主要原因是什么?写巩乃斯的马为何从牛、骆驼写起?
2.“在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地间的一种尤物，呈现了它的全部魅力”在文中具体体现在哪些方面?请分条陈述。
3.暴雨中壮阔的马群场面的描写十分精彩，作者除直接描写马群的奔跑，还写了哪些内容?作用是什么?
4.我们是十分爱马的民族，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，联系全文，作为群体的马，作者着重表现了它们的哪些优点?表达了一种怎样的思想感情。
答案：
1.重要原因：“他们的特性和模样都清楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，他们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。”;对比，反衬。
2.“全部魅力”：①在冬夜旷野的雪地上奔驰，“压抑消失，豪兴顿起”，“马能给人勇气给人以幻想”。②“首领”“无与伦比的强壮和美丽”外形，力与威严的气质，竞争中确立的威严。③从马的世界里，“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁”。④迅疾勐烈的暴雨中最壮阔的群马奔腾是世间罕见的奇景，马“是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合”
3.内容：①迅疾勐烈的暴雨、怒雷、闪电②牧人大喊大叫③马蹄声、嘶鸣、叫喊、雷声、雨声。作用：烘托出最壮阔的马群奔腾不可阻挡的气势。
4.坦荡、公平、勇敢、有序。表达了一种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求。
高一语文：跑警报
本文写的是抗日战争期间躲避日本飞机轰炸的故事———跑警报.还原一下当时的情景,可以想象,有纷扰,有紧张,有血肉横飞的惨状,应该是很痛苦的。小编给同学们整理了跑警报知识点，同学们赶快一起来阅读吧!
【原文欣赏】《跑警报》
西南联大有一位历史系的教授,——听说是雷海宗先生,他开的一门课因为讲授多年,已经背得很熟,上课前无需准备;下课了,讲到哪里算哪里,他自己也不记得.每回上课,都要先问学生:“我上次讲到哪里了?”然后就滔滔不绝地接着讲下去.班上有个女同学,笔记记得最详细,一句不落.雷先生有一次问她:“我上一课最后说的是什么?”这位女同学打开笔记夹,看了看,说:“您上次最后说:‘现在已经有空袭警报,我们下课.’”
这个故事说明昆明警报之多.我刚到昆明的头二年,一九三九、一九四○年,三天两头有警报.有时每天都有,甚至一天有两次.昆明那时几乎说不上有空防力量,日本飞机想什么时候来就来.有时竟至在头一天广播:明天将有二十七架飞机来昆明轰炸.日本的空军指挥部还真言而有信,说来准来!一有警报,别无他法,大家就都往郊外跑,叫做“跑警报”.“跑”和“警报”联在一起,构成一个语词,细想一下,是有些奇特的,因为所跑的并不是警报.这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺.但是大家就这么叫了,谁都懂,而且觉得很合适.也有叫“逃警报”或“躲警报”的,都不如“跑警报”准确.“躲”,太消极;“逃”又太狼狈.唯有这个“跑”字于紧张中透出从容,最有风度,也最能表达丰富生动的内容.
有一个姓马的同学最善于跑警报.他早起看天,只要是万里无云,不管有无警报,他就背了一壶水,带点吃的,夹着一卷温飞卿或李商隐的诗,向郊外走去.直到太阳偏西,估计日本飞机不会来了,才慢慢地回来.这样的人不多.
警报有三种.如果在四十多年前向人介绍警报有几种,会被认为有“神经病”,这是谁都知道的.然而对今天的青年,却是一项新的课题.一曰“预行警报”.
联大有一个姓侯的同学,原系航校学生,因为反应迟钝,被淘汰下来,读了联大的哲学心理系.此人对于航空旧情不忘,曾用黄色的“标语纸”贴出巨幅“广告”,举行学术报告,题曰《防空常识》.他不知道为什么对“警报”特别敏感.他正在听课,忽然跑了出去,站在“新校舍”的南北通道上,扯起嗓子大声喊叫:“现在有预行警报,五华山挂了三个红球!”可不!抬头望南一看,五华山果然挂起了三个很大的红球.五华山是昆明的制高点,红球挂出,全市皆见.我们一直很奇怪:他在教室里,正在听讲,怎么会“感觉”到五华山挂了红球呢?——教室的门窗并不都正对五华山.
一有预行警报,市里的人就开始向郊外移动.住在翠湖迤北的,多半出北门或大西门,出大西门的似尤多.大西门外,越过联大新校门前的公路,有一条由南向北的用浑圆的石块铺成的宽可五六尺的小路.这条路据说是古驿道,一直可以通到滇西.路在山沟里.平常走的人不多.常见的是驮着盐巴、碗糖或其他货物的马帮走过.赶马的马锅头侧身坐在木鞍上,从齿缝里咝咝地吹出口哨(马锅头吹口哨都是这种吹法,没有撮唇而吹的),或低声唱着呈贡“调子”:哥那个在至高山那个放呀放放牛,妹那个在至花园那个梳那个梳梳头.
哥那个在至高山那个招呀招招手,妹那个在至花园点那个点点头.
这些走长道的马锅头有他们的特殊装束.他们的短褂外部套了一件白色的羊皮背心,脑后挂着漆布的凉帽,脚下是一双厚牛皮底的草鞋状的凉鞋,鞋帮上大都绣了花,还钉着亮晶晶的“鬼眨眼”亮片.——这种鞋似只有马锅头穿,我没见从事别种行业的人穿过.马锅头押着马帮,从这条斜阳古道上走过,马项铃哗棱哗棱地响,很有点浪漫主义的味道,有时会引起远客的游子一点淡淡的乡愁……有了预行警报,这条古驿道就热闹起来了.从不同方向来的人都涌向这里,形成了一条人河.走出一截,离市较远了,就分散到古道两旁的山野,各自寻找一个合适的地方呆下来,心平气和地等着,——等空袭警报.
联大的学生见到预行警报,一般是不跑的,都要等听到空袭警报:汽笛声一短一长,才动身.新校舍北边围墙上有一个后门,出了门,过铁道(这条铁道不知起讫地点,从来也没见有火车通过),就是山野了.要走,完全来得及.——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”.只有预行警报,联大师生一般都是照常上课的.
跑警报大都没有准地点,漫山遍野.但人也有习惯性,跑惯了哪里,愿意上哪里.大多是找一个坟头,这样可以靠靠.昆明的坟多有碑,碑上除了刻下坟主的名讳,还刻出“×山×向”,并开出坟茔的“四至”.这风俗我在别处还未见过.这大概也是一种古风.
说是漫山遍野,但也有几个比较集中的“点”.古驿道的一侧,靠近语言研究所资料馆不远,有一片马尾松林,就是一个点.这地方除了离学校近,有一片碧绿的马尾松,树下一层厚厚的干了的松毛,很软和,空气好,——马尾松挥发出很重的松脂气味,晒着从松枝间漏下的阳光,或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空,都极舒适外,是因为这里还可以买到各种零吃.昆明做小买卖的,有了警报,就把担子挑到郊外来了.五味俱全,什么都有.最常见的是“丁丁糖”.“丁丁糖”即麦芽糖,也就是北京人祭灶用的关东糖,不过做成一个直径一尺多,厚可一寸许的大糖饼,放在四方的木盘上,有人掏钱要买,糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边,然后用一个小小铁锤,一击铁片,丁的一声,一块糖就震裂下来了,——所以叫做“丁丁糖”,其次是炒松子.昆明松子极多,个大皮薄仁饱,很香,也很便宜.我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球,就掰开鳞瓣,一颗一颗地吃起来.——那时候,我们的牙都很好,那么硬的松子壳,一嗑就开了!
另一个集中点比较远,得沿古驿道走出四五里,驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟(大概是哪一年地震造成的),沟深约三丈,沟口有二丈多宽,沟底也宽有六七尺.这是一个很好的天然防空沟,日本飞机若是投弹,只要不是直接命中,落在沟里,即便是在沟顶上爆炸,弹片也不易蹦进来.机枪扫射也不要紧,沟的两壁是死角.这道沟可以容数百人.有人常到这里,就利用闲空,在沟壁上修了一些私人专用的防空洞,大小不等,形式不一.这些防空洞不仅表面光洁,有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案,缀成对联.对联大都有新意.我至今记得两副,一副是:
人生几何
恋爱三角
一副是:
见机而作
入土为安
对联的嵌缀者的闲情逸致是很可叫人佩服的.前一副也许是有感而发,后一副却是记实.
警报有三种.预行警报大概是表示日本飞机已经起飞.拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了,但是进云南省不一定到昆明来.等到汽笛拉了紧急警报:连续短音,这才可以肯定是朝昆明来的.空袭警报到紧急警报之间,有时要间隔很长时间,所以到了这里的人都不忙下沟,——沟里没有太阳,而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊,大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌.很多人听到紧急警报还不动,因为紧急警报后日本飞机也不定准来,常常是折飞到别处去了.要一直等到看见飞机的影子了,这才一骨碌站起来,下沟,进洞.联大的学生,以及住在昆明的人,对跑警报太有经验了,从来不仓皇失措.
上举的前一副对联或许是一种泛泛的感慨,但也是有现实意义的.跑警报是谈恋爱的机会.联大同学跑警报时,成双作对的很多.空袭警报一响,男的就在新校舍的路边等着,有时还提着一袋点心吃食,宝珠梨、花生米……他等的女同学来了,“嗨!”于是欣然并肩走出新校舍的后门.跑警报说不上是同生死,共患难,但隐隐约约有那么一点危险感,和看电影、遛翠湖时不同.这一点危险感使两方的关系更加亲近了.女同学乐于有人伺侯,男同学也正好殷勤照顾,表现一点骑士风度.正如孙悟空在高老庄所说:“一来医得眼好,二来又照顾了郎中,这是凑四合六的买卖”.从这点来说,跑警报是颇为罗曼蒂克的.有恋爱,就有三角,有失恋.跑警报的“对儿”并非总是固定的,有时一方被另一方“甩”了,两人“吹”了,“对儿”就要重新组合.写(姑且叫做“写”吧)那副对联的,大概就是一位被“甩”的男同学.不过,也不一定.
警报时间有时很长,长达两三个小时,也很“腻歪”.紧急警报后,日本飞机轰炸已毕,人们就轻松下来.不一会,“解除警报”响了:汽笛拉长音,大家就起身拍拍尘土,络绎不绝地返回市里.也有时不等解除警报,很多人就往回走:天上起了乌云,要下雨了.一下雨,日本飞机不会来.在野地里被雨淋湿,可不是事!一有雨,我们有一个同学一定是一马当先往回奔,就是前面所说那位报告预行警报的姓侯的.他奔回新校舍,到各个宿舍搜罗了很多雨伞,放在新校舍的后门外,见有女同学来,就递过一把.他怕这些女同学挨淋.这位侯同学长得五大三粗,却有一副贾宝玉的心肠.大概是上了吴雨僧先生的《红楼梦》的课,受了影响.侯兄送伞,已成定例.警报下雨,一次不落.名闻全校,贵在有恒.——这些伞,等雨住后他还会到南院女生宿舍去敛回来,再归还原主的.
跑警报,大都要把一点值钱的东西带在身边.最方便的是金子,——金戒指.有一位哲学系的研究生曾经作了这样的逻辑推理:有人带金子,必有人会丢掉金子,有人丢金子,就会有人捡到金子,我是人,故我可以捡到金子.因此,他跑警报时,特别是解除警报以后,他每次都很留心地巡视路面.他当真两次捡到过金戒指!逻辑推理有此妙用,大概是教逻辑学的金岳霖先生所未料到的.
联大师生跑警报时没有什么可带,因为身无长物,一般大都是带两本书或一册论文的草稿.有一位研究印度哲学的金先生每次跑警报总要提了一只很小的手提箱.箱子里不是什么别的东西,是一个女朋友写给他的信——情书.他把这些情书视如性命,有时也会拿出一两封来给别人看.没有什么不能看的,因为没有卿卿我我的肉麻的话,只是一个聪明女人对生活的感受,文字很俏皮,充满了英国式的机智,是一些很漂亮的essay,字也很秀气.这些信实在是可以拿来出版的.金先生辛辛苦苦地保存了多年,现在大概也不知去向了,可惜.我看过这个女人的照片,人长得就像她写的那些信.
联大同学也有不跑警报的,据我所知,就有两人.一个是女同学,姓罗.一有警报,她就洗头.别人都走了,锅炉房的热水没人用,她可以敞开来洗,要多少水有多少水!另一个是一位广东同学,姓郑.他爱吃莲子.一有警报,他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子.警报解除了,他的莲子也烂了.有一次日本飞机炸了联大,昆明北院、南院,都落了炸弹,这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸,依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子.
抗战期间,昆明有过多少次警报,日本飞机来过多少次,无法统计.自然也死了一些人,毁了一些房屋.就我的记忆,大东门外,有一次日本飞机机枪扫射,田地里死的人较多.大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马.此外似无较大伤亡.警报、轰炸,并没有使人产生血肉横飞,一片焦土的印象.
日本人派飞机来轰炸昆明,其实没有什么实际的军事意义,用意不过是吓唬吓唬昆明人,施加威胁,使人产生恐惧.他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体.我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很“皮实”了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之.这种“儒道互补”的真髓,即“不在乎”.这种“不在乎”精神,是永远征不服的.
为了反映“不在乎”,作《跑警报》.
一九八四年十二月六日
简介：
《跑警报》是篇感性散文，具有感性散文的无拘无束，率性自由的风格。文章所选取的材料很多，有些似乎与主题没有什么必然的联系。
背景：
两南联大是抗战时期山国立清华大学、国立北京大学和私立南开大学联合织成的一所大学。从1937年在长沙建立临时大学，后迁昆明，到1946年7月返间北方，前后共计几年时间。西南联合大学是抗日战争时期出现的一所特殊大学，带有一定的偶然性，但西南联大在烽火连天的战争岁月里，为战时中国和今后培养了大批人才。西南联大是由北方二所着名大学联合而成，而这三所大学也可以说是当时中国最优秀的大学。我们熟知的着名人物如梅贻琦、沈从文、金岳霖、闻一多、周培源、杨振宁等等，他们都在西南联大任教或求过学。
字词：
迟钝(dùn)
笑靥(yǎn)
迫(pò)击炮
虎视眈眈(dān)
驿(y ì)道
巡(xún)视
大杂烩(huì)
戛(gá)然而止
坟茔(yíng)
名讳(huì)
添加剂(jì)
好高骛(wù)远
殷(yīn)勤
络绎(yì)
梁山泊(bō)
耳濡(rú)目染
练习题：
1.下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )
A.滇西勘误表密诀漫山遍野
B.起讫挖墙脚陷阱忧柔寡断
C.逻辑度假村脉搏崭露头角
D.瞭望百页窗凋敝坐收渔利
解析 A项密—秘;B项忧—优;D项页—叶。
答案 C
2.依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
铁道部负责人表示，春运是一个历史现象，它不会永无________地________下去，到，发达________ 的铁路网络将全面建成，加之其他交通运输行业的________发展，中国春运这一紧张状态将不复存在。
A.止境继续完全同时
B.休止持续完善同步
C.止境持续完全同步
D.休止继续完善同时
解析 休止：停止。止境：尽头。持续：延续不断。继续：活动延长下去，不间断。完善：完备美好。完全：齐全，不缺少什么。同步：指互相关联的事物在进行速度上协调一致。同时：同一个时候。
答案 B
篇22：巩乃斯的马课文原文
巩乃斯的马课文原文
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。
我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的.政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水
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