玩物未必丧志反方辩词作文（整理10篇）由网友“摇滚糖霜”投稿提供，下面是小编整理过的玩物未必丧志反方辩词作文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：玩物未必丧志反方辩词作文
玩物未必丧志反方辩词作文
玩物之我所见
玩物未必定丧志,玩得好,不但对我们无害,反而可以开启我们的智慧。“玩物”就像一把无形的刀,一旦沉迷其中,会丧其志,甚至,会自毁,更甚者,危害家庭,危害社会。
――楔子
玩物是否丧志,古今中外,很多有志之士有着自己不同的观点,在我看来,不论丧志否,不在玩物上,而是在我们个人的意志上。
那就一起来听听正反方的辩解。
正方辩解:玩物必丧志。
反方辩解:玩物未必丧志。
正方辩解:“玩物”就像一把无形的刀,一旦沉迷其中,会丧其志。
反方辩解:而在我们中间,也有玩出智慧的人。
正方辩解:那些青少年去网吧上网,隐瞒爸爸妈妈,渐渐学会,走上迷途。
反方辩解:我国伟人,许多多玩出了名堂。我国的钱学森、鲁迅……对玩物的不舍,“百草园”就是他们的乐园。在课堂上偷偷阅读小说,这样玩物也没有丧志,还更加培养了鲁迅对文学的兴趣。
正方辩解:“曾闻古训戒禽荒,一鹤谁知便丧邦。”一句话,便评判了春秋时的卫懿公――卫懿公非常喜爱鹤,从此,他就与鹤几乎能“相依为命”,与鹤相之相伴。最终,在卫懿公的'统治国家下,国家渐渐腐败,国破身亡。机专擅朝政,给国家造成很大的危害。
反方辩解:小明是个很听话很聪明的孩子。他的家长从来不让他玩,只让他沉浸于书海。他是个听话的人,为父母之为听,他认为家长是对的。他只能把书上的知识背下来,他不会操作,因为他的家人所作所为。于是,他的生活就这样被毁了。
正方辩解:北宋皇帝宋徽宗赵佶,喜好书画、蹴g,整日沉迷其中,为了把玩这一喜好,肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度,朝政荒废,民不聊生,最终酿成“靖康之耻”。 《尚书・旅獒》还曾说过:“玩人丧德,玩物丧志。”[小学作文:WwW.unjs.com]
反方辩解:“不会休息的人就不会工作。”睡觉是一种休息,玩是一种更好的休息。学习学累了,玩一玩,休息休息,可以放松一下头脑,更利于学习啊!连玩都不玩一下,只知学习的人,不留给大脑一点空隙,学习也会学得不够好,适当的玩一下,放松一下,哪里会丧志呢?这样助于学习,还和友递进关系等好处。
正方辩解: 玩物必定丧志,种种示例都表明了 玩物必定丧志!
反方辩解:应该玩,必须玩。如果只是一个“书呆子”,只会说,不会做的话,对社会又有何用处?种种事例说明;“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系,玩物未必丧志。
依我看来,不论丧志否,不在玩物上,而是在我们个人的意志上。
篇2：“玩物”≠“丧志”作文
玩物就一定丧志？未必！古人就有一种很有见地的观点，认为小能寓大，微能知着，即如花花草草，也能从中观物生意，体会造化。
“玩物丧志”这一老话多少有些人听闻。花月之景，人共美之，发之为歌，吟之为诗，写之为画，未必一定要关乎世道，牵之尘愁，有宏旨大义在里面。倘认为这是凡夫俗子之见，也许不假，然循其天性，畅其真情，其间倒也不乏天籁之声的。
种种玩物玩世的人生态度上的分化，恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的。“玩物丧志”语出《尚书》。数千年来，人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念：“玩物”者一定“丧志”。今天，我要说“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系，玩物不一定丧志。
玩物未必丧志。比如，19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游，每到一处，父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来，父亲就让他讲，训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森，我国杰出的科学家，为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖，就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后，用力一扔，看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森，这是因为他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯，凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。
中国知识分子讲究“温良恭俭让”，读书唯读“圣贤书”；于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的，造就了大批“死读书，读死书，读书死”的书呆子。虽然读书十分重要，可是实际上从玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物丧志”是古人用来激励学子学习，告诫他们不要贪玩的一句名言。无疑，一个人一心沉湎于“玩物”是肯定要“丧志”的。但我认为“玩”也不是十恶不赦的罪人，“玩”还有另一面，那就是它也常常能使人收益。
篇3：“玩物”≠“丧志”作文
在大多数人的眼中，“玩物丧志”是个约定俗称的事情，他们认为，只要“玩物”就一定会“丧志”，可是我认为“玩物未必丧志”。
“玩物”的过程是为以后“得志”做基础。科学家达尔文从小就非常贪玩，喜欢收集一些小昆虫。小石头，经常会逃课去大自然中“探险”，正是因为他幼时的对大自然的喜爱，对小昆虫和自然界中其他生物的好奇，才让他后来成为伟大的科学家，让他发表巨著《物种起源》，提出进化论。假如达尔文幼时并没有对大自然充满好奇心，并没有“玩物”，那么在后来就不会有他后来的成就，也许会有，只是缺少了实践的基础，成就不会这么有影响力。所以，“玩物”是“得志”的重要基础。
“玩物”有时会帮助我们培养兴趣。乔布斯曾逃课去玩游戏，对电脑科技方面产生兴趣，最后成立了风靡全球的苹果公司。试想一下，如果在上学期间的乔布斯只知道埋头读书，也许他就不会精通电脑，不会对科学技术产生兴趣，那么怎么会有他后来对微软技术的研究，创造出方便世人的苹果系列的用品呢？兴趣是人们做事的一个重要前提，而“玩物”则是培养兴趣的一个重要途径，所以“玩物”也是“得志”的重要途径。
“玩物”可以放松心情，有利于“得志”。列宁说：“不会休息的就不会工作。”睡觉时一种休息方式，是自己的大脑和身体得到休息；“玩物”也是一种休息方式，他让我们的神经和思维得到休息。适当的休息可以提高工作和学习的效率，所以适当的“玩物”也可以挺高工作和学习的效率。如果只知道学习和工作，一点也不给大脑休息的时间，那样的学习和工作也不够好，适当的“玩物”有利于身心，有利于学习和工作，何乐而不为呢？所以，适当的“玩物”有利于“得志”。
“玩物”的过程是为“得志”打基础，“玩物”是“得志”的一个重要途经，适当的“玩物”有利于“得志”。所以，玩物未必丧志，“玩物”有可能还能够帮助“得志”。
篇4：“玩物”≠“丧志”作文
“玩物丧志”用来提醒警告人们不要因玩物而丧失积极进取的志气，而刘墉认为正是因为玩物，很多人成了行家。对此，人们莫哀一是，议论纷纷。我认为，“玩物丧志”所能鞭策人们在认真研或学习的过程中专心致志，九死不悔。亦能提醒人们玩物，丧志了没。所以我说，玩物，我们不丧志，我们要辨清方向，进而判断丧志与否。
玩物不是丧志的必要条件。玩物确实可以导致很多人丧失志向，整天浑浑噩噩，进而变成社会渣渣，危害社会，祸及人民。例如闹得沸沸扬扬的“李天一”案，纵使他的父母非常历害出色，但终因教子无方，没有抓住道德的底线，跨过道德法律的沟渠，被困在监狱中。而其所作所为，皆是因“玩物丧志”。但是，他的`丧志完完全全是玩物导致吗?结果昭然若揭。是其父母对其的教育与管制不够、不合格、不达标，是其缺乏良好的生存生长环境，十七自身的修养与品德远远差于一个正常的、合格的人民。所以他不分黑白、不明事理，没有看清前行的方向，身陷圄囵，无法自拔。所以玩物不是丧志的必要条件，丧志是人的自身修为走入歧途的一种表现。
玩物，亦可成为大师。刘墉所言，很多人正是因为玩物而成了行家。我认为，这所讲的成为行家的“玩物者们，他们之所以成为行家，是对所把玩物品的喜爱、执着、坚定不挠、自折不挠的精神。所以，他们玩物，不丧志。就如很多国宝鉴定者们，或是收藏家们，他们肯费苦心的寻找每一件散落在民间的物品，为此，寻山问水，走遍世界。就如韩美林大师，韩美林大师致力于寻找古文字，为此跋山涉水，只为在千万人中与“其”相见。所以，玩物，亦可成为大师。
而在现实生活中的我们，应谨记“玩物丧志”所传达的精神，用智慧去辨别我们所玩的是否丧志?有“吾日三省言身”的行为与品格。对于嗜好，我们亦应量力而行，在不影响生活的基础上“玩物”。
玩物虽好，但不可丧志。这样，才可在前进的路上，氤氲遍野，踏步生花。
篇5：“玩物”≠“丧志”作文
一根细线，绕在一个卷轴上，就汇成了一个溜溜球。下课了，一群同学把溜溜球拿在手上用力向下甩，一阵“嗡嗡”的声音，球停在半空中不动了，随后，又像翻花鼓一样，用溜溜球玩出各种花样。围观的同学有的情不自禁地鼓掌，有的忍不住发出啧啧的赞叹，更多的露出羡慕的神情……这就是前些日子在我们学校刮起的溜溜球旋风。现在又转型为四驱车，四驱车顿时风靡全校。这不，连我这个“乖乖牌”学生也经不住诱惑，加入了“车迷”的行列。
星期五，我飞跑回家，把书包随便一丢，一把抓起我的“常胜将军”DD四驱车“先驱音速”，兴高采烈地冲向赛车跑道，哇！这么多人！更是提升了我激动的情绪。装上电池，打开开关，放在跑道上。车子如同一头疯狂的斗牛，呼啸而去。就在我欢呼之际，一个与我年龄相仿的男孩给我下了战书：“咱俩来比一比吧！”“好！我一定奉陪到底！”我满口答应。
严肃的时刻到了，谁都一声不吭。“预备DD开始！”裁判一声令下，我们各自的赛车都开始了在跑道上的奔驰。两辆车像兄弟似的，谁也不愿离开谁，总是并驾齐驱。“这样，是分不出胜负的。”我说道。谁知话音刚落，我的四驱车竟然剧烈地抖了一下，停了下来。
“我赢了！”男孩欢呼雀跃。我有点沮丧，刚才还好好的，怎么就停下来了呢？我心中出现了一个谜团，“有问必答，有谜必解”的我打开外壳一看，原来是被线绕着了，赶忙关上开关，小心翼翼地将线解下来。我又仔细地观察起来，原来四驱车车身后面，有一个微型马达，马达前面是放电池的地方，电池与马达之间有一个铜片，开关一开，电池就与铜片相连，马达便开始运动起来，带动四驱车跑动。原来四驱车是靠电力运动的。
没能赢得比赛让我惋惜，但更多的却是欣喜，毕竟通过故障我更准确地了解了四驱车的构造。这是我在书本上没有学到的啊！谁说玩物就会丧志呢？
篇6：“玩物”≠“丧志”作文
说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。
“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。
“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。
“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法之人数不胜数，为什么最终成为书法大家者少之又少呢？这是因为能成为大家之人具有“玩物”的精神，浓烈的兴趣使他们在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是脚下的“细浪”。若也成了乐，因为自己选择的路怎样都能走下去。所以“玩物”是成志的最强动力。
“玩物”能乐志。大文豪萧伯纳说过：“人生的真正快乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”“玩物”其实也是这种状态，能“玩”成志，这是人生的一次圆满。试问一个没有自己无限热情和兴趣投入的志向就算完成了，又能带给自己多少的满足感知自豪感？一个连自己都不肯定的志向有什么存在的条件和价值？显然，具有“玩物”的状态才能甜蜜的摘取成功的硕果。
事物是具有两面性的，“玩物”也能让我们攀上最高峰，成就我们的志向，一览众山小。能让我们像不修边幅的科学家们留下自己存在的价值。让我们从此“玩物成志”吧！
篇7：“玩物”≠“丧志”作文
“玩物丧志”，是我们老祖宗传下来的遗训，告诫学子不要因为贪玩而荒废学业的一句名言。
网络是个大染缸，赤橙黄绿青蓝紫，什么色都有；网络是电子毒品，一旦沉迷其中，就仿佛落入了万丈深渊，无可自拔！家长们常常这样对我们说，还时不时地告诫：一个沉缅于网络的人是肯定要丧志的！
上网，不能一概而论的。在紧张的学习之余，打开电脑便有如“久旱逢甘露”，松一松劲，可以达到劳逸结合的目的；在征得父母同意后，偶尔玩一些有益身心，能够调节情绪的意智游戏，可以保持愉快的心情；网上的世界丰富多彩，信息浩如烟海，也是知识的宝库……
网络犹如“双刃剑”，如何使这把“双刃剑”发挥最大的价值，让它成为我们忠实的好伙伴，遨游知识海洋，扩展知识面的工具书呢？现在，请听我娓娓道来：
网络对我们帮助最大的是查找所需资料、阅读有益的书籍和购买自己喜欢的物品。当我遇到搞不懂的问题，一时无法解决时，往往可以从网络上得到满意的答案。爸爸爱看书，或网购，或网上阅读，有时还推荐给我，我们还时不时交流心得，不但增进父子感情，而且扩大我的知识面。妈妈也常常淘宝一些自己喜欢的“小东东”，多次在我们面前炫耀。真是一举多得，其乐融融呀！
网络突飞猛进的提升了我的棋艺。下围棋是我每个礼拜的必修课，常常会因为没人陪我下棋而苦恼。网络让我心想事成，而且使我见识了不同棋艺的选手，汲取了他们的优点，寻找自己的缺点。上网下棋不但让我尝到了步步为营、排兵布阵、声东击西的快感，还使我的棋艺倍增。真是多多益善啊！
网络是与亲人、朋友沟通、联系的便捷方式，拉近了彼此的空间距离。我舅舅、哥哥分别在美国和日本，上网与他们视频聊聊学习、生活、家常……多方便呀！我还了解了许多国外的风土人情！
网络好比是一位言听计从但又富有心机的“仆人”。一个不小心便会反客为主，把你俘虏。如果使用妥当，不仅是良师益友，而且其乐无穷！
如今，网络已成为我的“好朋友”。诲在其中，乐在其中，“玩物”就未必“丧志”了！
篇8：“玩物”≠“丧志”作文
以前的我啊，其实一直都觉得玩物丧志。觉得游戏啊，小说什么的啊，就是会让人丧失志气，会让人沉迷，这一切的一切，这些爱好都只不过是在挥霍时间罢了，以前的我觉得这毫无意义。觉得这些东西往往只会让人们丧失自我，懈怠自己的生活，找不到曾经自己的那股努力劲儿了。
努力，那么美好的东西，却往往没有人能够理解。以前的我不喜欢一些游戏小说什么的啊，可我也并不努力。为什么啊？因为我们的生活都是父母给的啊，父母给我们好吃好喝的，我们衣食无忧，自然也没有什么特别大的渴求了。所以我就常常心里想着，自己都没有什么特别想要追求的东西，那么努力为了谁，又是给谁看呢？是吧，当我们的生活没有动力，什么都不想追求，心里什么都没有的话，那么也就自然是什么也都不想去努力了。你都没有动力，你也没有特别想要追求的目标，更没有给自己立下旗帜过，你甚至都不知道自己心里到底想要的是什么，一切的一切都是那么的迷茫。我们什么都不缺，也没什么特别喜欢的东西，自然也不懂努力是什么滋味了。当朋友劝我接触一个游戏，让我的生活多点乐子的时候，其实我的内心是抗拒的，我不是一个喜欢玩物丧志的人。自然都认为这些游戏什么的，我最好都不要接触了。可是，她是我最好的朋友，她的话我多少会听一点，我试着接触了一下那个游戏。我却发现，还真的是别有洞天的一个游戏，玩游戏嘛自然也就有很少不花钱的人了。而且还是个技术不太好的，不怎么会玩游戏的人。于是就陆陆续续的花了几十元钱，可我也是一个特别爱惜节约钱的人，自然觉得心里不是很舒服了。也就学会着自己努力的去赚钱了，那种滋味真的很不错。我特别喜欢这种自己有机会可以好好努力的感觉，而且还是为了自己喜欢的东西去奋斗，这种滋味很好。
是的，我们在这个世界上面总不能永远的无欲无求，人总要有渴求的东西，我们也才会有动力，可以去好好努力，可以去好好的奋斗，为了自己喜欢的东西去奋斗，这种滋味是真的不错，希望所有人都能感受到这种滋味吧。
篇9：小学六年级作文：玩物是否丧志_小学六年级作文
小学六年级作文：玩物是否丧志_小学六年级作文
古人云：“有志者，事竟成。”可见“志”对于人成长的重要作用。确实如无志之人只知道浑浑噩噩地混日子，碌碌无为，虚度年华，因此，在人们心中，玩物和丧志有必然联系。可是“玩物”否就是丧志呢？我不以为然，相反我更觉得是“得志”。
大家都知道，美国头号巨富，拥有资产400多美元的此尔・盖茨是靠开发软件而成功的，但他小时候沉迷于电脑，而无法自拔，结果导致考试失利，但是他执迷不悔。他“玩儿”电脑的目的是什么呢？他由开始玩儿游戏来消遣，变成了“玩儿”，使他积累了很多电脑知识。20世纪70年代后，电脑工业渐渐掘起，他就是靠他的技术与头脑在激烈的竞争中脱颖而出，走向了成功的顶峰。
由此可见，玩物不一定是“丧志”，更可谓是“得志”，“玩儿”就是看玩儿的对象，玩儿的目的`，玩儿的程度以及玩物者如何理智的“善待”玩儿。
如果“玩儿”非可之物，那么像学生们玩儿摆阔，玩儿义气，玩儿赌博，玩儿吸毒等等那自然等于丧志，后患无穷。即便是一些可玩之物，如果玩儿仅为玩，又过于痴迷而不知节制，也有可能引入歧途，身陷泥塘。
随着高科技的发展，人类层出不穷地制造许多关于“玩”的新花样，真是让人眼花缭乱，目不暇接。在我们身边有这样一批全新伍装的人员，每次碰头谈论上“网吧”你去哪，你的哪种游戏多少级别，有没有什么装备。有的人乘大中午，头顶烈日去网吧玩游戏，这样既影响学习又影响健康，并且过早的接触社会，荒废了学业，令自己后悔莫及，令亲人哀伤不已，令人婉息。如此种种真的要警惕玩物而丧志了。
当然，你可以玩儿一会电脑，发展电脑多方面技能，像制作网页，文字处理或把电脑老师课堂上所讲得复习一遍何乐而不为呢？邓亚萍“玩儿乒乓球”，玩命地练，玩命地打，“玩儿”得对手胆战心惊，“玩”出了多次世界冠军，这样对待准确目标的，玩出了真水平，自然玩物得志了。
同学们，俗话说：“鸟贵有翼，人贵得志，”“志”于人是非有不可。那么学习中，生活中，一定要谨慎对“玩物，”警戒“玩物丧志，”力求“玩物得志”吧！
篇10：玩物可以丧志作文1000字
玩物可以丧志作文1000字
有个成语是：“玩物丧志”，大人人每次看见自己的小孩在玩耍时，摇头叹气，批评声连连，认为“玩”是百害之首，百害无一利；认为玩是一个罪恶。可，这这样认为是缺乏辩证法观点的。
玩，只有太过于贪玩，太过于迷恋，玩得不知天昏地暗，为了玩而玩的确，对于人是有害，忘记了学习。但玩得有规律，玩的时间适当，还可以从中得到许多启示和道理，学习更容易进步。
玩物不一定丧志，反而可以开启我们的智慧。名人李开复“玩”电脑游戏——打桥牌，从而对学习计算机产生浓厚的兴趣，获得了计算机系以第一名。可知玩物有时还可以给人带来好处。
有些教师，家长，一看孩子眼离书，手离笔，就认为不务正业，对孩子批评，动武，从来不让孩子玩一小会，这样的“珍惜”时间对孩子来说好吗？玩一下，一定是不正确的么？
不，不是这样的，列宁曾经说过：“不会休息的`人就不会工作。”睡觉是一种休息，那玩不更是一种更好的休息吗？学习学累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下头脑，更利于学习啊！连玩都不玩一下，只知道学习的人，不留给大脑一点空隙，学习也学得不够好，适当的玩一下，哪里会丧志？而是利于心身，助于学习，和朋友递进关系等益处啊！
玩物未必丧志，让我们适当的玩一玩，玩出成绩，玩出奇迹……
[伶官传序]是欧阳修的一篇政论小文，讲的是后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，当相对一哭矣! 此二君皆玩物丧志者之典范也。一个玩伶人，一个玩美人，只玩得废寝忘食，“走火入魔”，把雄才大略、冲天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出个国破身亡的结局。历代君王中玩物丧志者数不胜数，而普通人里玩物丧志者也比比皆是。玩赌博的丧家财，丧人格；沉湎于脂粉的丧豪气，丧志向；就是小孩子，也有贪玩把功课丢了的。可见“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”。可见，“丧志”多因“玩物”。
那么，“玩物”是否就一定“丧志”呢? 爱因斯坦曾说过：“拉琴于我思考大有裨益。”这哪里是“玩物丧志”?“玩物得志”差不多!怪哉，同为“玩物”，结果怎么大不相同呢?这得从“志”说起。这个“志”可以有两种解释：一是某种目标，二是对待人生的正确态度。如李存勖、夫差之辈，在达到了某种目标之后，在外物的引诱下，就放弃了正确的人生态度，也没有树起新的目标，因此“丧志”。而爱因斯坦则相反，他坚持正确的人生态度，并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽玩物，不丧志。
可见，玩物只是外因，关键在于“志”是否坚定纯洁。志向坚定纯洁，则玩物可以有助奋进；志向不坚定，则难免落得玩物丧志的下场。古今成败之事，都不违反这个规律。 所以，我们批判“玩物丧志”，不仅是要约束“玩物”，更重要的是要坚定志向。有了坚定的志向，则无往而不胜，一点小小的“玩物”又能奈我何呢?一句话，坚定志向，就不怕“玩物丧志”。
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