尝试去舍得作文（精选19篇）由网友“songyang”投稿提供，这次小编给大家整理过的尝试去舍得作文，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：尝试去舍得作文
尝试去舍得作文
尝试是一个非常有趣的过程，只要你尝试了，不管成功失败，都会成为一段美好的经历。
――题记
记得在上学期的时候，我有过一次大胆的尝试。那时恰逢期末期间，每个人都在认真复习，埋头苦干。而我也制定了一个复习计划
“考试期间，认真复习，不玩电脑，不看电视”我读着自己写的计划表，既激动又兴奋。这时，妈妈穿好鞋准备出门买菜，她对我说：“瑶瑶，你自己一个人在家要自觉点哦！”信心十足的我大声喊道：“知道了！”
随着一声关门声响起，我从书包里拿出语文书，开始读起来：“金口瓜州一水间，钟山只隔数重山”休息时，我突然想起之前有个朋友向我推荐的一部电影，那是一部非常吸引人的电影，好评如潮，而我也一直很想看。我嘀咕着：“要不，我现在看电影吧？可是我刚刚才读了计划表的”我一个人在那纠结着。
“那电影也不长，不会浪费多少时间的！”我试图说服自己，“但下星期就期末考了，在这节骨眼上不能浪费时间啊！”我苦恼地在纸上乱涂乱画，突然发现了一张纸，上面写着：“舍得舍得，有舍才有得。舍弃了眼前的一点小利益是为了得到更多的东西。”这句话是我在读一本书时看到的，当时觉得有趣，便抄了下来。
我被这一句话提醒了。放弃现在的看电影时间，把它用来复习，这样在期末考时取得个好成绩，皆大欢喜，到时候再看电影也不迟啊！于是，我把看电影的想法从脑子里赶走，沉下心来认真复习。
期末考结束不久后，成绩单就发下来了。我看了看，三科都是正常发挥，我不禁喜笑颜开。回到家，我便打开电脑，把那部我一直心心念念的电影看完了。
人生处处有尝试，尝试能让我们成为更好的自己。
篇2：去尝试作文
人人都会尝试，从一出生的尝试第一次聆听，尝试第一次迈开步子，尝试第一次张嘴说话……我今天要第一次尝试“飞”下雪道。
那是个风和日丽的日子，我和爸爸去滑雪。‘这次我一定要滑一次滑雪道。’我在心中暗暗的说，终于到了滑雪场，我以飞一般的速度滑到初级者滑雪道的排队地点，经过漫长的等待，终于轮到我了，可是没想到一个坡将我“拦下”，无论我如何使劲，如何努力，都上不去，后面的人开始催促起来。没办法我只好离开那里了。可是不愿服输的我，决定向更高一级的滑雪道挑战―中级者滑雪道，这个滑雪道对我这个还从未滑过滑雪道的小罗罗来说，简直如同从天上摘颗星星那么难。这一次我来到中级者滑雪道入口旁，站在同样的那个坡那，仔细的观察着那些顺利“过关”的滑雪者，经过长时间的研究，我终于发现了诀窍：慢动作是，先将一只滑板放在坡面上，另一只滑板放在坡的斜面上，两手撑地，手用劲往上一推，便上去了，知道决窍后，我在一旁合适的地方练习着。终于到了审核的时刻了，我将准备动作做好，深呼吸一口气，慢慢的闭上眼睛，手一使劲身体一倾，当我感到身体平衡的时候，我张开眼睛，我发现我自己竞然上去了，当我从滑雪道上“飞”下来的时候，似乎凛冽的寒风跟春风一样和蔼。
这一次的尝试，让我明白了做事要有所计划，否则做的毫无收获，无功而返，白白浪费时间。
篇3：去尝试作文
人生中有无数种可能。或许你的光芒可以照耀全世界，像太阳般发光发热；或许你只是一个蝼蚁般的存在，一不小心就会被忽视。但是这仅是现在，放手去尝试吧！
若你不放手一搏，走着原来的道路，久而久之的光芒会变成习惯，你将不再被敬仰。若你不放手一搏，仍然悄无生息地从人们的生活中掠过，就算是你有一天离开了这世界，也没有人会为你而怜悯，照样快活地活着。
这就像是蝴蝶化茧的那一瞬间，它知道这一搏可能会耗掉全身的力气，知道自己可能会变得狼狈不堪。但它同样知道不这样做的后果。它会被永远地束缚，眼看着自己生命的火烛熄灭，在人们的眼中，它将永远停留在懦夫的形象里，永远只是一只丑陋又惹人厌的毛毛虫。
俗话说，玉不琢不成器。也是同样一个道理。像它这样的石头到处可以找到。若它自我感觉良好，回想着自己的安逸舒适，而畏惧改变，害怕自己不能去承担，它将永远成不了大器，最终望着那些奋力前行的伙伴登上高峰，而自己却在早已落魄的角落。
任何事物都需要去尝试，被改变，人也包括在内。我们不能去含糊自己，包容自己的缺点，而去放大自己的优点，沉浸在自我世界中。而是应把自己的优点与缺点一同丢入生命的火炉，让它造就出满意的你，再去挖掘出别样的你。不要去置疑自己，放手去尝试吧。相信自己，一定能熬过那份痛苦。因为在大洋彼岸，有你所向往的风景！
放手尝试并非一种风险。因为它和老艺术家斯格的玻璃是一样的。当它经历高温时它会融化，就像是一张白张，你可以随意作画，画出自己的风格，作出自己的风彩！听到这里，你也应该去尝试一下了，打破那拘束你的条条框框，去打开那扇属于你的新世界的大门！
篇4：去尝试作文
每当我看到知了时，我就会想起那天老师把知了放在我手上的场景。
那天，老师拿了一只知了走进教室，我看到知了，就想：老师拿一只知了要干什么呢？正在这时，老师说：“今天我们来玩一玩这只知了，顺便了解一下这只知了。”
我们先玩了玩知了，老师把知了放在桌子上，让我们自己玩，有些人把知了拿起来放在自己的手上，有些人把知了翻过来，逗它玩。我就抓了抓知了，没有把知了放在手上，因为我很害怕。吴坤翔还把知了放在自己的衣服上，他想把知了拿下来，可是知了死命抓着他的衣服不放，逗得我们哄堂大笑，最终知了还是被吴坤翔拿了下来。
老师要我们每个人和知了近距离接触，也就是把知了放在每个人的手上，第―组是江嘉龙和吴坤翔，他们俩一点儿都不怕。第二组是我和桂黄金，桂黄金一点儿也不怕，倒是我有点儿怕，但是我还是鼓起勇气去尝试，最后我还是成功了的。第三组是李慧桢和吴晶晶，她们害怕的不得了，手都不敢伸出来，在老师的鼓励下，她们俩最终还是成功了的。
我们玩完了知了，就开始了解知了了。知了有两只眼睛和六条腿，它还有一对薄薄的翅膀，腹部还有像波纹一样的发音器。老师还说知了是害虫，因为它会用嘴上的针插进树枝，吸取汁液，它的营养丰富，可以食用，也可以药用，它的繁殖力强，天敌少，知了大多数生长在地下，它是靠它前面的两根胡须走路的。
这回，我学到了知了的相关知识，真高兴！
篇5：去尝试体验生活
生活就像一本书，而我们身边的每一件小事都是一段精彩的文字。不管我们身边的事是多么平凡、多么小的事情，都会有自己的一个体验结果或感受，这些也只是需要你去细细品味这件事情的来龙去脉。
体验生活的起点就是新的一天，每一天都算是一个新的生活。在每一天里的每一个动作、每一个语言、每一件事情，都会有自己的一个感受。我们就拿起床说起吧：起床，虽然是一件平凡的事情，但是我们应该会联想到——每天我们都要睡觉，而睡觉会让我们充满精神，这样我们就会有足够的精神去做任何一件事。你想睡好觉，就要过好每一天，这样自己就不会有压力。所以说，起床和过好每一天有很大的关系。我们再来说说动作和语言吧：动作是什么？动作就是自己的一举一动、自己做的每一个动作；那语言又是什么？语言就是自己的一言一行、自己说的每一句话。动作和语言在生活中是必不可少的东西，这些东西都随处可见。动作和语言都一样，只要做过了、说过了就不能像在电脑、手机上，可以删除、重发，所以我们自己的动作和语言都要想清楚再做、再说，而这些东西一旦做出来，就会在别人的脑海里形成一个印象，所以我们要认真地对待自己的一言一行、一举一动，给别人留下一个好印象。
在人的生活中，吃、喝也是必不可少的。我们每天都要吃、喝，这样才能保持自己的身体健康和营养，而这些东西是从嘴巴进去的。所以我们家里的爷爷奶奶也总会说：“病从口入祸从口出”。想必大家也听过，也应该理解它的意思。我们上面也说了，要注意自己的一言一行、一举一动，就是说祸从口出了，因为你的一言一行不好，给别人留下一个不好的印象，所以给自己惹祸了；而病从口入就是生病的源头就是嘴巴的意思。大家想想，自己如果吃的东西不卫生、或者自己的手不干净就吃东西等之类的，是不是都要从嘴巴进去？所以就说，病从口入了。在这里，我也给大家讲一个真实的故事：“我有一个弟弟，他呢，从小被我的父母娇生惯养，有什么就给什么。每次吃饭呢，就愁眉苦脸的，一时说：‘我饱了。’一时又说：‘我不想吃。’这就令我非常的气愤：吃是人成长的基本要求，对于我们来说，有的吃就已经算幸运的了，而那些贫苦人家，能吃一餐就吃一餐，想吃也没得吃了，而弟弟却还这样挑三拣四的，真是‘身在福中不知福’。我的弟弟也是一个不讲卫生的人，手不干净还经常塞进嘴巴里，因为他有这个坏习惯，所以就经常生病，就给我们身边的人一个教训：要讲究卫生。”我们应该要记住这个教训，不要让自己成为第二代的“生病者”。
在我们的生活中，也还有许许多多的东西是别人没有的，而自己却有的。我们应该要去仔细地去发现我们生活中微小却美好的东西，并且好好地珍惜，你会发现，其实，体验生活是一件很美好的事情。
篇6：尝试去高飞作文
尝试去高飞作文
刘瑜在《观念的水位》中开篇写道：“如今坊间盛传绝望。”的确，经验主义告诉我们：“这样做太冒险了”，现实主义告诉我们：“它比你想象的要困难得多”，结果，无论做什么都有其不可能性与失败性，走向极端，这样，梦想的羽翼被剪断，无力去高飞，怎么会不绝望？
其实，在现实生活中，多少人独以困难的名义放弃追求，多少人假托危险的躯壳逃避追求。可是，昏暗之中，曙光未灭。或者，这种绝望本身其实也是一种积极的力量：它蕴含着一种梦想DD这好过退缩，以及一种梦想受挫后的痛感DD这好过经验的麻木。
所以，我们乐观地看到，在遥远的喜马拉雅山脉，登山者们逾越生理的困境，将五星红旗插到了珠穆朗玛峰山顶;我们欣慰地知晓，在中关村的创业大街上，青年们一次次执着尝试，没有执念于失败的经验，从容地追求自己的梦想。
往往，我们崇尚着经验与现实，可经验与现实也会存在着一定的消极性。奥尼尔的戏剧《天边外》中，罗伯特一直盼望着走出乡村，可却忌于村庄的通道崎岖的现实，又想着以往几次都失败的经验，放弃了尝试。最后迷失在自己的梦想中，让梦想永远成为梦想。
因此，不要被那些消极的经验主义与现实主义的观念所困扰。试着张开翅膀，在梦想的蓝天上高飞，穿越云雾，去追求所企的`梦想。
对梦想的执着，有时会形成人生的扭转。阿兰的《源泉》中主人公霍华德鄙夷传统建筑学，梦想在现代建筑上有所建树，却因此被学校开除。之后，他曾沦落为采石场工人，又遭受一连串官司，艰难重重。可是，他仍执着地追求着自己的梦想，不断尝试各种现代建筑学设计，最后，命运扭转，韦恩德给了他一个摩天大楼的订单，霍华德借此名声大噪，随后，众多企业家纷纷邀请他设计现代化建筑，使其成为闻名一时的建筑师。
有时，极端的经验主义与现实主义会让人顾虑太多，牵绊住梦想的翅膀，无法展翅，难以高飞的人生毫无意义可言。周国平说过“我们只有一个人生”，既然只有一个人生，那就意味着此生实现不了的梦想，再也没有第二次机会让你实现，既然如此，何不做好人生的正面文章，把那些牵绊放入括号中，梦成之时，便不负此生。
其实，待到手触云端之时，我们能发现，将现实微分，每一点现实相对于过去都有其进步性，正是不断尝试，克服种种困境，才将过去的梦想化为今天的现实，最终，梦想成为现实。在飞翔过程中，经验，能检验我们的方向性，让我们朝着正确的方向高飞。而当我们飞上九天之时，同样已经证明经验的准确性。
所以，从某种意义上说，梦想、现实、经验是一个相互转换、相互验证的有机体。我并不否认经验与现实的意义，只是因为其互相联系，我们不能极端地考虑单独一方面。我们要做的，便是找到一个平衡点，实现梦想的轮回，这也是一个社会长期发展的姿态。
张开梦想的翅膀，不断尝试着飞往高处，最终，碧天无垠，任我逍遥！
篇7：大胆去尝试作文
大胆去尝试作文
每当我看到知了时，我就会想起那天老师把知了放在我手上的场景。
那天，老师拿了一只知了走进教室，我看到知了，就想：老师拿一只知了要干什么呢？正在这时，老师说：“今天我们来玩一玩这只知了，顺便了解一下这只知了。”
我们先玩了玩知了，老师把知了放在桌子上，让我们自己玩，有些人把知了拿起来放在自己的手上，有些人把知了翻过来，逗它玩。我就抓了抓知了，没有把知了放在手上，因为我很害怕。吴坤翔还把知了放在自己的衣服上，他想把知了拿下来，可是知了死命抓着他的衣服不放，逗得我们哄堂大笑，最终知了还是被吴坤翔拿了下来。
老师要我们每个人和知了近距离接触，也就是把知了放在每个人的.手上，第―组是江嘉龙和吴坤翔，他们俩一点儿都不怕。第二组是我和桂黄金，桂黄金一点儿也不怕，倒是我有点儿怕，但是我还是鼓起勇气去尝试，最后我还是成功了的。第三组是李慧桢和吴晶晶，她们害怕的不得了，手都不敢伸出来，在老师的鼓励下，她们俩最终还是成功了的。
我们玩完了知了，就开始了解知了了。知了有两只眼睛和六条腿，它还有一对薄薄的翅膀，腹部还有像波纹一样的发音器。老师还说知了是害虫，因为它会用嘴上的针插进树枝，吸取汁液，它的营养丰富，可以食用，也可以药用，它的繁殖力强，天敌少，知了大多数生长在地下，它是靠它前面的两根胡须走路的。
这回，我学到了知了的相关知识，真高兴！
篇8：舍得作文
舍得作文
舍得记得小时候看电视时，电视中总出现这样一个情节：主角小A想要练武功秘籍，但必须把自己之前的武功全部废掉，小A思路好久，决定忍痛割爱，废除武功，闭门修炼，最终成为一代大师。但是觉得这情节很老套，却不知蕴含着一个道理：
实现理想，就要勇于付出代价。
上八年级是，不知为何，家里的网速出奇的慢，于是就要求我们家“财经大事”在买一台电脑，谁知我妈竟一下同意了，条件是下次大考我必须进年级前20。
我一听，就傻眼了。因为上次大考我考了年级50多名，这一下子让我进30多名。我思虑了好久，决定：为了电脑，拼了。于是我就像电视中的小A，将游戏，课外书什么全部抛到一边，潜心修炼，连课下也不放过，找到不的题就去办公室问老师。现在想起来，这就像梦一样。
考试前夕，老师一般会给时间复习。当天晚上，我与张博雅将几本小课的书复习了一遍，而且还把幻灯片背完了，心里觉得格外踏实。成绩出来的那一天，我爸告诉我考了年级13名。当时我从被窝里爬起来，一下子跑到我妈房间里―要电脑。
央视有一个广告“舍得”，酒的颜色是黑白。舍是黑色，得是白色。这说明：你只有那昏天地暗的舍，才有带给你光明的得。
舍得有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不小心掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自己争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，面对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
舍得海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的.存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
舍得艾文看着相框里的丈夫山姆，泪水不禁落下，三年前她曾和她的丈夫一起阔谈未来的幸福生活，而现在却是只能自己撑起一个沉重的家庭。
三年前，山姆踌躇满志想要成为一个最伟大的攀登者，他战胜了无数险峰，留下了一路辉煌；这次山姆要挑战他人生的巅峰，登上世界第一高峰珠穆朗玛峰。
经过了多年的准备，山姆开始行动了，他想独享全部的荣誉，所以独自一人带上了装备，向着高峰行进；出发的时间有些晚了，攀登没多久天就慢慢黑了，汤姆不甘就地扎营，于是继续向上攀爬，直到周围什么也看不见。
天有不测风云是的，早间一片晴朗的珠峰，现在开始乌云密布，低沉的山风带着雪原的咆哮席卷了山姆的每一寸肌肤，他开始瑟瑟发抖，但他任然坚持着向上攀爬；就在离顶还有数尺的地方汤姆脚踩滑了。
他以惊人的速度开始自由落体，在这短短的时间内，他的眼前犹如电影院一般，放映着一幕幕以往生活的细节，当他感觉到腰间的保险绳的卡顿时，已经意识到自己被吊在了半空中，山姆已经没有了力气，他只能一般又一遍的呼喊：“我的上帝，请你救救我吧”。
突然间，天上一个低沉的声音传来“你要我做些什么？”
“上帝，请你救救我！”
“你真的相信我可以救你吗？”
“我当然相信！！”
“那就把你系在腰间的保险绳割断”
片刻后，山姆决定紧紧的抓住身上的绳子，坚持到天亮……第二天救援人员发现了一具被冻成冰块的遗体，他正紧紧抓住身上的绳子，悬吊在离地仅仅几尺的地方。
山姆的结局似乎并不是他不割绳子造成的，与着（这）相比更像是他为了莫须有的“荣誉”而放弃生命的保障；你要是问我，舍得是什么时，我会说，舍得舍得，有舍才有得，当你将荣誉分享给他人时，你失去了独尊的地位，但获得了友情；当你把生命奉献给了国家和人民，你丢掉了一个美好世界，但是你获得了后人的万代敬仰。这或许就是舍得的含义吧！
舍得忽然想起了一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡的我们呢？放弃也不一定是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自己终身的囚禁和郁郁寡欢。最后，一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。”知道世界上的海洋为什么能永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物阿！
舍与得，一念之差，人却猜不透，处处追逐着这双生子的脚步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花开”，再想想凡・高的自尽--看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：其实本没有必要去考虑这些问题，适时放开我们不应该得到和无法得到的，锲而不舍地追求自己梦想的和必要的。做好自己分内的事，面对余下的不满和失落，不如就大喊一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”来将它忘却吧！我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应该得到的东西，并快乐地享受每一天，就够了。
舍得佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得？
篇9：舍得作文
舍得作文
舍得人们总是把“舍”与“得”连在一起，讨论体会。
有人说，“舍得”说的没错，只有先失去，才能得到。
有人说，“舍得”其实应该说成“得舍”，只有得到了，才能失去。
争执不休。
我思索：究竟是先舍后得还是先得后舍？拿捏不定。
良久，拿起素材本，一则故事映入眼帘：
一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉他们，果树才能长得更好呢！”
看完，从老爷爷的话里我似乎领略出些许意味。
“剪掉它们，果树才能长得更好呢！”他的意思应该是“舍得”吧，只有舍去了这些吸收大量养分的枝条，让树充分的吸收，才能让果树长得更好。
难道就一定是先有舍才有得么？可如果得了，那会不会再次变成“得舍”？如果这样，因果循环，它们的故事将永无止境的延续下去。
入夜，躺在床上，仍想着这个问题。
是去是留，决定权还是在人手中，也许是决定于一个动作，一句话，抑或一瞬间的回想。
释然。
然而再次客观的看待这个问题，我发现，“舍”与“得”原来只是一个对立面，一个单纯的对立面，没有任何邪念。它们没有权利决定自己的命运，就只能服从命运之手的安排。而这只手就是人类的思想，“舍”与“得”之间也只不过是人的一念之差，就像是始终被抑制的那只小船……
舍得“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢？
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子说：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍得有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不小心掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自己争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，面对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
舍得舍得舍得，有舍才有得。
题记
进入初中了，随着课业一天一天的繁多，难度一天一天地增大，作业一天一天地增多，压力也一天一天地增加，烦恼不请自来：不仅要做完学校里老师们布置的一大堆作业，周末回到家好不容易吁口气还要做完父母留的一大堆作业；考试考好了父母不怎样表扬，一个劲地说不要骄傲，保持等等，考试要是考砸了，扑面而来的就是劈头盖脸，令人无地自容的一顿批评，当学生苦啊！我觉得自己需要更多的时间，更多的自由以及更多的快乐。我觉得自己不幸福。
“山随平野尽，江入大荒流，唉！”一天在家背唐诗，无聊极了，也心烦意乱，就从已“满面尘灰烟火色”的书架上随意乱翻，无意中看到了一本本子，字迹清晰秀丽呀，是妈妈的手迹！
“一天突然问女儿：‘你觉得你幸福吗？’上三年级的女儿甜甜一笑，不假思索地回答：‘当然啦。’‘为什么呢？’女儿又说：‘有爸爸妈妈陪我玩，每天上学很开心，还有爷爷奶奶做的饭很好吃！”
看到这里，我突然觉得既眼熟又陌生，不禁沉思起来：这还是那个有如此单纯，如此简单快乐的自己吗？我们每天努力学习，刻苦竞争上好高中、好大学到底是为了什么？原来在短短的四年间，岁月已无情地改变了我。
自己应该学会换位思考了，凡事应当想想自己也想想别人。每天的作业很多，很累，很繁琐，可是为什么不站在老师的'立场上想一想呢？老师批改这么多的作业难道不也是很累吗？老师给我们布置作业，让我们巩固一天所学的之时，难道不是希望我们成才吗？父母给我们千辛万苦挑选了好的辅导书，呕心沥血地布置习题，难道不也是希望我们能有一个好的前程，将来能过得比他们还好吗？也不再过个十年多，这样学习的生活不就成为了往事了吗？再怀念再追忆也回不去了，为什么不好好珍惜眼前，珍惜现在呢？忽然间觉得释然许多，也轻松许多，想象着自己能在同学们的抱怨声中露出一个满足的笑容，我突然觉得自己好伟大。
伊丽莎白・泰勒曾在她暮年的时候感叹自己一生曾爱过七个男人，有过八段婚姻，上帝给了她美貌声望权力地位，却唯独没有给她幸福。难道我们不也是这样吗？学习给了我们压力、作业，让我们少了许多时间、自由，并且这种状态将会持续个十六年甚至更长，但是我们是否想到过，今后我们都可以凭借着丰富的知识，可以自信、勇敢地面对漫漫人生道路上的许多困难。
当学生虽苦，但是当学生可以在我们今后已不当学生的时候凭借自己的能力去得到更多的时间，更多的自由，以及更多的快乐与幸福。总归苦尽甘来呀。
生活在一个小康社会，成长在一个衣食无忧的家庭，学习在一个温馨的大集体中，难道不幸福、不快乐、不满足吗？
舍得忽然想起了一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡的我们呢？放弃也不一定是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自己终身的囚禁和郁郁寡欢。最后，一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。”知道世界上的海洋为什么能永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物阿！
舍与得，一念之差，人却猜不透，处处追逐着这双生子的脚步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花开”，再想想凡・高的自尽--看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：其实本没有必要去考虑这些问题，适时放开我们不应该得到和无法得到的，锲而不舍地追求自己梦想的和必要的。做好自己分内的事，面对余下的不满和失落，不如就大喊一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”来将它忘却吧！我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应该得到的东西，并快乐地享受每一天，就够了。
舍得舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。
相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。
相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为一定会有好的事情发生。
果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从马上跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。
不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。
我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。
舍，可以给寒风中的人送去一丝温暖；舍，可以使自己赢得他人的尊重；舍，可以消除人与人之间的隔阂。
舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。
一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不小心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”
这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。
舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。
其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。
舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即可以得到。
篇10：舍得作文
有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不小心掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自己争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，面对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
福建省安溪第八中学初二：李金池
篇11：舍得。作文
舍得，
舍得。作文
。the art living is the art weighing and balancing。
――题记
舍得，舍得，有舍才有得。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的
陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要有一份独特的体
验，你就必须多
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篇12：《舍得》作文
如果你能够领悟放下的道理，你将会有一种如释重负的感觉，
《舍得》作文
。因为只有懂得放下，才能掌握当下。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的人生行囊将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西。孙子说：“兵无常势，水无常形。”天地之间没有一成不变的事情，万事万物，随时而变，随地而变。三十年河东，三十年河西，运转轮回，好运也不可能与你长相守，倘若你能够放下心中妄念，从容理性、胸怀宽广、心平气和，该退则退、该让则让，以变应变，你完全可以以退为进，以守为攻，一旦时机成熟，你即可反败为胜。
有些时候糊涂处世，主动吃亏山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄狂的态势，则难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
我们的付出不一定就是痛苦的，但收获的却一定是快乐。人不能一味地抱着索取的目的，如果每个人都希望从别人哪里得到什么，但从不想到去付出，那就一定不会快乐，
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给予才是情况下，付出的同时我们亦得到了快乐，更重要的是请不要将别人的回报计算在自己的行动中，这样才能更快乐，这样才能得到自己想到的一切。善于看轻自己的人，懂得自己只是芸芸众生中的一分子，不会自高自大、自命不凡；善于看轻自己的人，懂得只有努力奋斗，开拓进取，才能一步一个脚印地攀登人生的高峰；善于看轻自己的人，为人谦虚、厚道，容易取得别人的成功。
如果你肯帮助其他人获得他们需要的事物，你也会因此而得到想要的事物。你帮助的人越多，你得到的也越多。如果你怀着这个崇高的信念，你将有一笔财富。这个信念就是帮助别人。这个信念将给人的一生带来巨大的幸福。
爱，是一种循环。爱，给予别人，不见到立即有直接的回报；但最终
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篇13：舍得作文
舍得作文
舍得舍得舍得，有舍才有得。
题记
进入初中了，随着课业一天一天的繁多，难度一天一天地增大，作业一天一天地增多，压力也一天一天地增加，烦恼不请自来：不仅要做完学校里老师们布置的一大堆作业，周末回到家好不容易吁口气还要做完父母留的一大堆作业；考试考好了父母不怎样表扬，一个劲地说不要骄傲，保持等等，考试要是考砸了，扑面而来的就是劈头盖脸，令人无地自容的一顿批评，当学生苦啊！我觉得自己需要更多的时间，更多的自由以及更多的快乐。我觉得自己不幸福。
“山随平野尽，江入大荒流，唉！”一天在家背唐诗，无聊极了，也心烦意乱，就从已“满面尘灰烟火色”的书架上随意乱翻，无意中看到了一本本子，字迹清晰秀丽呀，是妈妈的手迹！
“一天突然问女儿：‘你觉得你幸福吗？’上三年级的女儿甜甜一笑，不假思索地回答：‘当然啦。’‘为什么呢？’女儿又说：‘有爸爸妈妈陪我玩，每天上学很开心，还有爷爷奶奶做的饭很好吃！”
看到这里，我突然觉得既眼熟又陌生，不禁沉思起来：这还是那个有如此单纯，如此简单快乐的自己吗？我们每天努力学习，刻苦竞争上好高中、好大学到底是为了什么？原来在短短的四年间，岁月已无情地改变了我。
自己应该学会换位思考了，凡事应当想想自己也想想别人。每天的作业很多，很累，很繁琐，可是为什么不站在老师的立场上想一想呢？老师批改这么多的作业难道不也是很累吗？老师给我们布置作业，让我们巩固一天所学的之时，难道不是希望我们成才吗？父母给我们千辛万苦挑选了好的辅导书，呕心沥血地布置习题，难道不也是希望我们能有一个好的前程，将来能过得比他们还好吗？也不再过个十年多，这样学习的生活不就成为了往事了吗？再怀念再追忆也回不去了，为什么不好好珍惜眼前，珍惜现在呢？忽然间觉得释然许多，也轻松许多，想象着自己能在同学们的抱怨声中露出一个满足的笑容，我突然觉得自己好伟大。
伊丽莎白・泰勒曾在她暮年的时候感叹自己一生曾爱过七个男人，有过八段婚姻，上帝给了她美貌声望权力地位，却唯独没有给她幸福。难道我们不也是这样吗？学习给了我们压力、作业，让我们少了许多时间、自由，并且这种状态将会持续个十六年甚至更长，但是我们是否想到过，今后我们都可以凭借着丰富的知识，可以自信、勇敢地面对漫漫人生道路上的许多困难。
当学生虽苦，但是当学生可以在我们今后已不当学生的时候凭借自己的能力去得到更多的时间，更多的自由，以及更多的快乐与幸福。总归苦尽甘来呀。
生活在一个小康社会，成长在一个衣食无忧的家庭，学习在一个温馨的大集体中，难道不幸福、不快乐、不满足吗？
舍得“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢？
有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。
相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
这个故事充分体现了“舍”重要性，我们只有有了“舍”的魄力，才能够有“得”。
还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给“剪”掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释：“傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。
现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子说：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
舍得舍得，是一种艺术。
题记
听过这样一则寓言：一位腰缠万贯的大地主，成天坐在大树下发愁：“为什么快乐离我如此遥远，是我做错了什么，还是……？”于是他下定决心去寻找快乐，于是他背起自己的金银珠宝踏上寻找快乐的征程。
他来到一座寺庙，看到里面扫地的小和尚面带笑容，十分快乐，于是他走进去，来到小和尚面前说：“小师傅，你为何如此高兴？”小和尚笑笑说：“因为我很轻松，所以我十分快乐！”“小师傅，那我该如何做才能快乐呢？”我师傅说了，“只要肯放下，做自己乐意做的事才会快乐。”听了小和尚的话，他放下背上的金银珠宝，果然他轻松多了，于是他笑着走出寺庙，大声喊道：“我很快乐！”
舍得，舍得，有舍才会有得。在我看来，最好的处事方法不就是要学会放下么？现在的放下不就是为了未来的更好的得到么！人活一生不就是在舍与得之间徘徊吗？
欲望是人的本性，在金钱、权利的诱惑下我们往往无法控制自己，正因为有了欲望我们才会拼搏，但在欲望面前我们往往难以把握，不是不及，便是过之。于是便产生太多太多的悲剧。因此，我们必须学会舍得，不去斤斤计较那小利，将心放宽一点，你会过得更轻松。
学会舍才会有得，看看历史上的著名人物，越王勾践卧薪尝胆，最终得以灭吴；韩信强忍胯下之辱方成大器，田忌赛马，舍小而获大。
人是如此，世间万物亦是如此，金子总在沙中淘得，蝉在脱皮中长大。阳光在风雨后显得更加灿烂！
想想过去的我们，曾经因为一块糖而喋喋不休；因为一句话而撕打一团，因为一个朋友做错事而发誓三个月不同他说话。想想这些，值得吗？人的一生是短暂的，难道我们应该将这短暂的一生荒废在这些繁琐的小事上吗？放下这些，去寻找自己的理想不是更好吗？
失败，可能会让你落入陷阱无法自拔，成功可能会让你步入天堂。你往往因为失败而痛苦，因成功而自大，然而这些早已都成为过去，过去属于时间，放下失败，更要放下成功，努力向新的目标进发！
事在人为，人可为亦可不为，争中求让，求忍让亦求不让。仔细想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
该舍便舍，有时候小舍是为了大得，舍随意。
该得就得，有时候得过后也会有舍，得随缘。
舍得海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的'难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
舍得记得小时候看电视时，电视中总出现这样一个情节：主角小A想要练武功秘籍，但必须把自己之前的武功全部废掉，小A思路好久，决定忍痛割爱，废除武功，闭门修炼，最终成为一代大师。但是觉得这情节很老套，却不知蕴含着一个道理：
实现理想，就要勇于付出代价。
上八年级是，不知为何，家里的网速出奇的慢，于是就要求我们家“财经大事”在买一台电脑，谁知我妈竟一下同意了，条件是下次大考我必须进年级前20。
我一听，就傻眼了。因为上次大考我考了年级50多名，这一下子让我进30多名。我思虑了好久，决定：为了电脑，拼了。于是我就像电视中的小A，将游戏，课外书什么全部抛到一边，潜心修炼，连课下也不放过，找到不的题就去办公室问老师。现在想起来，这就像梦一样。
考试前夕，老师一般会给时间复习。当天晚上，我与张博雅将几本小课的书复习了一遍，而且还把幻灯片背完了，心里觉得格外踏实。成绩出来的那一天，我爸告诉我考了年级13名。当时我从被窝里爬起来，一下子跑到我妈房间里―要电脑。
央视有一个广告“舍得”，酒的颜色是黑白。舍是黑色，得是白色。这说明：你只有那昏天地暗的舍，才有带给你光明的得。
舍得舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。
相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。
相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为一定会有好的事情发生。
果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从马上跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。
不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。
我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。
舍，可以给寒风中的人送去一丝温暖；舍，可以使自己赢得他人的尊重；舍，可以消除人与人之间的隔阂。
舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。
一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不小心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”
这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。
舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。
其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。
舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即可以得到。
篇14：舍得作文
舍得
舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。
相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。
相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为必须会有好的事情发生。
果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从立刻跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。
不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。
我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。
舍，能够给寒风中的人送去一丝温暖；舍，能够使自我赢得他人的尊重；舍，能够消除人与人之间的隔阂。
舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。
一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不细心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”
这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。
舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。
其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。
舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即能够得到。
篇15：舍得作文
听过这样一则寓言：一位腰缠万贯的大地主，成天坐在大树下发愁：“为什么欢乐离我如此遥远，是我做错了什么，还是……”于是他下定决心去寻找欢乐，于是他背起自我的金银珠宝踏上了寻找欢乐的征程。
他来到一座寺庙，看到里面扫地的小和尚面带笑容，十分欢乐，于是他走进去，来到小和尚面前说：“小师傅，你为何如此高兴”小和尚笑笑说：“因为我很简便，所以我十分欢乐!”“小师傅，那我该如何做才能欢乐呢”我师傅说了，“只要肯放下，做自我乐意做的事才会欢乐。”听了小和尚的话，他放下背上的金银珠宝，果然他简便多了，于是他笑着走出寺庙，大声喊道：“我很欢乐!”
舍得，舍得，有舍才会有得。在我看来，最好的处事方法不就是要学会放下么此刻的放下不就是为了未来的更好的得到么!人活一生不就是在舍与得之间徘徊吗
欲望是人的本性，在金钱、权利的诱惑下我们往往无法控制自我，正因为有了欲望我们才会拼搏，但在欲望面前我们往往难以把握，不是不及，便是过之。于是便产生太多太多的杯具。所以，我们必须学会舍得，不去斤斤计较那小利，将心放宽一点，你会过得更简便。
学会舍才会有得，看看历史上的著名人物，越王勾践卧薪尝胆，最终得以灭吴;韩信强忍胯下之辱方成大器，田忌赛马，舍小而获大，
人是如此，世间万物亦是如此，金子总在沙中淘得，蝉在脱皮中长大。阳光在风雨后显得更加灿烂!
想想过去的我们，以往因为一块糖而喋喋不休;因为一句话而撕打一团，因为一个朋友做错事而发誓三个月不一样他说话。想想这些，值得吗人的一生是短暂的，难道我们应当将这短暂的一生荒废在这些繁琐的小事上吗放下这些，去寻找自我的梦想不是更好吗
失败，可能会让你落入陷阱无法自拔，成功可能会让你步入天堂。你往往因为失败而痛苦，因成功而自大，然而这些早已都成为过去，过去属于时间，放下失败，更要放下成功，努力向新的目标进发!
事在人为，人可为亦可不为，争中求让，求忍让亦求不让。仔细想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
该舍便舍，有时候小舍是为了大得，舍随意。
该得就得，有时候得过后也会有舍，得随缘。
篇16：舍得作文
舍得，有舍才有得。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此终。”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是真正地明白你自我想要的是什么，你是不是真正地明白自我在做什么。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自我身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自我的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会提高的一种动力。可是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的杯具。所以，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年可是一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自我也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不一样的机会，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，可是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。
篇17：舍得作文
舍得之间，智慧之花绽放
舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢
人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更完美的东西。
舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。
舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一向在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应当多些，得到的应当少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的提高作出了巨大的贡献，可是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使之后她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。
舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们仅有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。
篇18：舍得作文
舍得
忽然想起了一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不必须正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持必须是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡的我们呢？放弃也不必须是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今日的我们是不是还要笃信，自我会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今日古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应当感激他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，细心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自我终身的囚禁和郁郁寡欢。最终，一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。”明白世界上的海洋为什么能永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物阿！
舍与得，一念之差，人却猜不透，处处追逐着这双生子的脚步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花开”，再想想凡·高的自尽--看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：其实本没有必要去研究这些问题，适时放开我们不应当得到和无法得到的，锲而不舍地追求自我梦想的和必要的。做好自我分内的事，应对余下的不满和失落，不如就大喊一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”来将它忘却吧！我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应当得到的东西，并欢乐地享受每一天，就够了。
篇19：舍得作文
舍得
舍得舍得，有舍才有得。
题记
进入初中了，随着课业一天一天的繁多，难度一天一天地增大，作业一天一天地增多，压力也一天一天地增加，烦恼不请自来：不仅仅要做完学校里教师们布置的一大堆作业，周末回到家好不容易吁口气还要做完父母留的一大堆作业；考试考好了父母不怎样表扬，一个劲地说不要骄傲，坚持等等，考试要是考砸了，扑面而来的就是劈头盖脸，令人无地自容的一顿批评，当学生苦啊！我觉得自我需要更多的时间，更多的自由以及更多的欢乐。我觉得自我不幸福。
“山随平野尽，江入大荒流，唉！”一天在家背唐诗，无聊极了，也心烦意乱，就从已“满面尘灰烟火色”的书架上随意乱翻，无意中看到了一本本子，字迹清晰秀丽呀，是妈妈的手迹！
“一天突然问女儿：‘你觉得你幸福吗？’上三年级的女儿甜甜一笑，不假思索地回答：‘当然啦。’‘为什么呢？’女儿又说：‘有爸爸妈妈陪我玩，每一天上学很开心，还有爷爷奶奶做的饭很好吃！”
看到那里，我突然觉得既眼熟又陌生，不禁沉思起来：这还是那个有如此单纯，如此简单欢乐的自我吗？我们每一天努力学习，刻苦竞争上好高中、好大学到底是为了什么？原先在短短的四年间，岁月已无情地改变了我。
自我应当学会换位思考了，凡事应当想想自我也想想别人。每一天的作业很多，很累，很繁琐，可是为什么不站在教师的立场上想一想呢？教师批改这么多的作业难道不也是很累吗？教师给我们布置作业，让我们巩固一天所学的之时，难道不是期望我们成才吗？父母给我们千辛万苦挑选了好的辅导书，呕心沥血地布置习题，难道不也是期望我们能有一个好的前程，将来能过得比他们还好吗？也不再过个十年多，这样学习的生活不就成为了往事了吗？再怀念再追忆也回不去了，为什么不好好珍惜眼前，珍惜此刻呢？忽然间觉得释然许多，也简便许多，想象着自我能在同学们的抱怨声中露出一个满足的笑容，我突然觉得自我好伟大。
伊丽莎白·泰勒曾在她暮年的时候感叹自我一生曾爱过七个男人，有过八段婚姻，上帝给了她美貌声望权力地位，却唯独没有给她幸福。难道我们不也是这样吗？学习给了我们压力、作业，让我们少了许多时间、自由，并且这种状态将会持续个十六年甚至更长，可是我们是否想到过，今后我们都能够凭借着丰富的知识，能够自信、勇敢地应对漫漫人生道路上的许多困难。
当学生虽苦，可是当学生能够在我们今后已不当学生的时候凭借自我的本事去得到更多的时间，更多的自由，以及更多的欢乐与幸福。总归苦尽甘来呀。
生活在一个小康社会，成长在一个衣食无忧的家庭，学习在一个温馨的大团体中，难道不幸福、不欢乐、不满足吗？
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