天将降大任于是人也中学生演讲稿（共18篇）由网友“IKK”投稿提供，下面是小编精心整理的天将降大任于是人也中学生演讲稿，希望能够帮助到大家。
篇1：天将降大任于是人也中学生演讲稿
天将降大任于是人也中学生演讲稿
宁波一中学校长开学致辞：“天将降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐，喝茶，思过，锻炼，读书，弹琴，练字，明智，开悟，精进，而后必成大器也。”
这段话表明，在如今这个不愁吃、不愁穿的年代，优越的生活条件，一帆风顺的上学之路，毫无挫折可言的成长历程，并没有造就更为优秀的人才，而那些令我们引以为豪的娱乐玩意，竟然成了我们进步的最大障碍！
为什么呢？有人会说：是外界的诱惑太大。真的'是这样吗？试问：一个山区孩子，如果给他两个选择，一个是送他一台免费ipad，另一个是让他来到大城市读书，他怎么选？我想，他一定会不假思索地选择后者。因为，他知道对于他这个食不果腹的山村孩子来说读书的奢侈，他更知道读书是他改变命运的法宝，与此相反，ipad对他的吸引力就已经显得那么微不足道了。当一个人经历过黑暗与磨难之后，忽然看到一丝光明，那他一定不会放弃的。外界再大的诱惑，也阻挡不了他前进的决心和脚步。
其实，归根结底，并不是诱惑太大太大，而是因为我们生活得太好太好。缺少挫折，缺少磨难，缺少痛苦，就缺少了上进的动力，就会造就我们心志不坚，懒惰成性和软弱无能。
众所周知，孟子的原话是这样的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
青春年少，年少青春，我想，经过磨砺之后的我们，会如同梅花一般溢满芳香，会如同甘泉一般清洌香甜，更会如同雄鹰一般展翅高飞！
篇2：天将降大任于中国
生于忧患，死于安乐。风雨中，中国在成长！
——题记
狂风怒号，风驰电掣，海燕在骤雨中腾飞。它扑扇着翅膀。勇敢的冲向猛烈拍打着岩石的高高的海浪，雨水打湿了它的羽毛，狂风使它失去了方向……但它坚强无畏的面对这一切，它仰天呐喊：让暴风雨来的更猛烈些吧！
海燕，每个中国人都应是这海燕，越挫越勇，拥有坚硬的翅膀，面对天灾人祸。中国聚集着数十亿的海燕，众志成城向困难进军！
纵观古今，中国人都是强大的：越王勾践卧薪尝胆，受辱于差夫之下，最终取得胜利得以复国的坚忍；诸葛孔明，受任于败军之际，奉命之危难之间，鞠躬尽瘁，死而后已的赤胆忠心；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的雄心壮志；龚自珍：“落红不是无情物，化做春泥更护花。”的无私奉献；大雪灾中抢雪救灾的战士们的勇敢无畏；汶川大地震中全国人民一方有难，八方支援的齐心协力……渐渐的，这些形成了一种精神，一种以爱国主义为核心的伟大精神，一种让我们骄傲让全世界敬佩的精神，一种永远传承的精神！
所以，天将降大任于中国！
08奥运，一个令所有中国人为之激动的盛会将在中国举办。奋斗了数十年，终于，我们可以向世人证明中国的崛起和强大！
鸦片战争抗日战争时，八国联军和日本以侵略者的身份打开了中国的大门；现在，是中国以东道主的身份敞开大门欢迎他们来这片神州大地上做客，他们新来到这片土地，用新的眼光去感叹中国的发展和中国这个发展中大国的大度和胸襟。
喜迎奥运，弘扬精神……
正是中国崛起时！
篇3：天将降大任于斯人也
天将降大任于斯人也(原文翻译与赏析)“天将降大任于斯人也”出自于《孟子·告子》下第十五则。
原文如下：
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
参考翻译
（版本一）
生于忧患，死于安乐
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，必须先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。经过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
人常常犯错误，这样之后才能改正。内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。憔悴枯槁表此刻脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》。
（版本二）
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，必须要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此能够明白，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
（版本三）
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大职责给这样的人，必须要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的`邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，所以忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。
（版本四）
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（经过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，仅有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患能够使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（版本五）
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
所以上天将要降临重大职责在这个人身上，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后能够明白，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
注释
1、必：必须。
2、外患：来自国外的祸患。
3、士：狱官。
4、是：代词，这，这些。
5、法家：有法度的世臣。
6、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
7、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一齐被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚蹇叔由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
8、敌国：实力相当足以抗衡的国家。
9、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
10、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
11、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
12、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
13、过：过错，过失。
14、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
15、所为：所行。
16、海：海滨。
17、所以：用来（经过那样的途径来……）。
18、市：市井。
19、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
20、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
21、生于忧患：忧患使人生存发展。
22、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
23、恒：常常，总是。
24、入：名词活用作状语，在国内。
25、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
26、作：奋起，指有所作为。
27、劳：动词的使动用法，使……劳累。
28、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
29、发：起，指任用。
30、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
31、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
32、故：所以。
33、恒：常常。
34、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
35、困于心：心中有困苦。
36、举：选拔。
37、能：才干。
38、任：职责，担子。
39、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
40、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
41、亡：灭亡。
42、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
43、心志：意志。
44、体肤：肌肤。
45、动：动词的使动用法，使……惊动。
46、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
47、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。
48、曾益：增加。曾，通“增”。
49、出：名词活用作状语，在国外。
50、傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
孟子师承子思（一说是师承自子思的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。可是不被当时各国所理解，退隐与弟子一齐著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一齐称“四书”。从此直到清末，“四书”一向是科举必考资料。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所理解的解释为，原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层，然后说“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨练方面，最终一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚杯具意识。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
鉴赏
生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言。原文是这样的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）
这是说一个人要成就大事，必须要经历许多艰难困苦的磨炼，仅有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的本事，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
宋儒张载在其名篇《西铭》中也说：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
富贵福泽能够使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿理解的。但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮忙你取得成功的机会。人们都期望一帆风顺，万事如意，孟子却说“生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮忙你成功。二者思想是一致的，包含着深刻哲理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折，不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自我奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自我，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。一部中国历史，处处渗透着这种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情景下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。他在致友人任安的信《报任安书》中，曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》，等等。他说，所有这一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。司马迁正是以此激励自我，继承这
种精神，完成了撰写《史记》的伟业。
牢记生于忧患死于安乐的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着异常重要的意义；仅有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
全文分两部分。
第一部分（第1、2段）：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。（分两层）
第1层（舜发于……举于市）：列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都以往过一番艰苦磨炼。
第2层（故天降……其所不能）：论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
第二部分（第3、4段）：论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。（分三层）
第1层（人恒过……而后喻）：从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。
第2层（入则无……国恒亡）：由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。
第3层（然后知……安乐也）：点明中心论点——生于忧患，死于安乐。
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又经过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。然而道理在此还没有说完，上头只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子之后指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身确定的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而到达“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的本事。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活
跃了自我的思维，激发了自我的创造力。更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表此刻形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮忙。人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造本事，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。
刘熙载在《艺概·文概》里指出：“昌黎（韩愈）以‘是’、‘异’二字论文，然二者仍须合一。若不‘异’之‘是’，则庸而已；若不‘是’之‘异’，则妄而已。”这种主张，实在起于孟子的影响。孟子在提出“生于忧患”这一“是”命题的同时，也提出了它的“异”命题：“死于安乐”。“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。在内没有能干的大臣，时时注意修明法度；没有敢于直谏的贤士，处处提醒国君克己慎终。在外又没有敌国的抗衡、外寇的侵扰。如此安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉。这是精神上的死亡。紧之后必然是物质上的死亡——“国恒亡”。
“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。
尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表此刻政治道德上。异常是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的构成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，构成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一齐首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；之后又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；然后再历述圣贤应对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。其后的汉大赋，由于片面强调了这一特点，往往使人难以卒读。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，孟子十分注意遣词用字，尽量扩充每一词语，尤其是动词的容量。以起首一段为例，共六句话，六个动词，包括一个“发”，五个“举”，既表现了人物由微贱趋向显达的运动过程，又暗示了人物身份：舜君子，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；傅说等是臣，
是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。
如同所有成就辉煌的文人学者一样，孟子的一生也是不甚得意的。此文写得如此出色，诚为“发愤抒情”的结果。
篇4：阅读故天将降大任于是人也完成练习附答案
阅读故天将降大任于是人也完成练习附答案
故天将降大任于是人也，必先______，________，_________，_________，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐。
1．为上文填空，使其和原文一样。
2．“故”在古汉语中有多种意思，请你为下列语句中加线的“故”选择正确的义项。
故：A．所以 B．缘故 C．旧 D．故意
（1）扶苏以数谏故（ ）
（2）温故而知新（ ）
（3）将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉（ ）
（4）彼竭我盈，故克之（ ）
3．用现代汉语表达下面语句的`意思。
然后知生于忧患，而死于安乐。
4．请各举一例证明孟子的观点“生于忧患，死于安乐”。（每例不得超过10字）
5．选择下列句中加线词解释完全正确的一组。
①出则无敌国外患者（在外面，指国外） ②皆出酒食（拿出） ③两岸青山相对出 （出没）
④山高月小，水落石出（显露、出现）
A．①②③
B． ①③④
C．①②④
D．②③④
参考答案：
1． 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
2． （1）B （2）C （3）D （4）A
3． 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
4．生于忧患：陈胜吴广起义 死于安乐：阿斗乐不思蜀（意思对即可）
5．C
篇5： 若天将降大任于你我也作文800字
若天将降大任于你我也作文800字
世界以痛吻我，我要报之以歌。――题记
种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽；鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；矿石，如果害怕焚烧，那它永远不能成钢；蜡烛，如果害怕熄灭，那它永远不能发光；航船，如果害怕风浪那它永远不能到达彼岸。
古之学者在遭遇贬庶迁谪后往往喜欢寄情于山水之间，所以为后世留下了许多山水名篇。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石在游褒禅山之后如是说。若是想要见到瑰丽的山水风景，就必须要有走下去的决心，无论路途多么遥远，旅程多么艰难，道路多么崎岖，经历如何坎坷。若是想要攀上人生的顶峰，就必须拥有包容一切的襟度，无论世界是光明或是黑暗，无论周围的目光是嘲讽，或是热烈。
“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水，你可以否定我的年轻，我会向你证明这是谁的时代。”“哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮！”二零一零年，这几句内涵深刻的广告词连同一个二十八岁的穿着白衬衫的大男孩出现在公众视野。他带着他的聚美优品闯进网购平台，并在五年内创造出惊人的业绩。他的成功，我们有目共睹，但他初创业时的艰辛，又有谁能，知晓？面对着业界大佬的质疑，他义无反顾。面对着同类之间的.竞争，他不曾畏惧。经历了心智之苦，筋骨之劳得到“天之大任”他是陈欧，他为自己代言。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”凡事没有绝对，你所经历的痛苦，也许正是下一刻的幸福。世界因为爱我，所以咬了我一口，我将用温柔的目光，将这伤口轻轻抚平，平静地接受只属于我的心志之苦，筋骨之劳，然后对这世界还以微笑。你要知道，痛苦不是谁想有就有的，所有的辛酸苦痛，都会投射到下一世，只为成就一个更好的自己。
怀着一颗包容的心，接受月的阴晴圆缺；拥有一份恬淡的态度，释怀人的悲欢离合；凝铸坚韧不拔的毅力，直面年的四季更替；保持一份大家之襟度，宽待命的否泰变化。面朝大海，春暖花开。一心向阳，不再惆怅。熬过长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过寒冬，你便无需蛰伏；落尽寒梅，你便能期盼新春。
篇6：天将降大任于斯人也 必先苦其心志
天将降大任于斯人也 必先苦其心志
原文
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
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注释
(1)选自《孟子告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野，田地、田间。 舜，传说中的远古帝王。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。
(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并任用。
(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
(7)百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五l(gǔ，黑色公羊)羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。
(8)降大任：下达重大责任或治理国家的责任。降：下达。任，责任，使命。
(9)于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。
(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。
(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。其，代词，他的。
(12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 饿，使动用法，使……经受饥饿(之苦)。
(13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空：使……贫穷。乏：绝。此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使……不顺。
(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂：违背。所为，所行。 乱：扰乱，使……错乱。
(15)所以：用来(通过这样的途径来……)。
(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 动，使……惊动。忍，使……坚韧。
(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 不能：没有的才能。
(18)恒：常常,往往。
(19)过：过失，此处指有过失。
(20)然后能改：这样以后才能改过。
(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。
(22)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。
(24)征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。征，征验，此处有表现的意思。
(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。
(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。
(28)出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力.地位相等的国家。
(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。
(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。
(31)死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。
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参考翻译
{语文版}
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，(像这样的)国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。
{另一版本}
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被 发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误;。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
(考试要求版本)
生于忧患，死于安乐
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
人常常犯错误，这样之后才能改正。内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
篇7：不是杞人也忧天初中作文
不是杞人也忧天初中作文
我，就是两千年前那个杞人的后代，我在三年前也像我的祖先那样担心过天会塌下来。
三年前
“赚钱了，赚钱了。”叔叔又开始向大家炫耀，“真没想到，木头竟然这么值钱。我砍了一亩地，居然赚了一万块，钱真是太好赚了。”“哎，这算什么，我开的砖瓦场，全机器，不需要人去下大力气，只不过向那些农民买地有些困难，不过，这年头有谁不爱钱？”开砖瓦厂的舅舅说道。“看我的，我开的化工厂，不但赚钱，而且那些垃圾也不必处理，只要往河里一排，往土里一埋，谁都看不出来。”“哦”
哎，这三位叔叔久久们看来是不担心自己的所作所为，一个砍树，一个采土，另一个不但污染水而且把土给污染了，他们可曾知道，，这些行为的危害到底有多大。
“儿子。”“咦，做采油工作的爸爸回来了。哎，老爸也是那样，为了寻找油田，到处掘土挖地，坑害了多少花草树木。我开始怀疑，我开始担心，是不是祖先的疑虑将成为现实？难道天真的要塌？”
一年前
“不知道是为什么，城管部门把我的摇钱树给保护起来了，竟然不准我砍树了，这不是断了我的财路吗！”“还不止这样呢，现在地里的田，只能用于耕种，别说采土，连挖土机都进不去，全厂人还等着我发工资呢！”“谁有我惨？这化工残渣的处理工序是多么的复杂，价格是多么的难以让人接受，我今后的日子该怎么过。”“咦，老弟，你怎么不着急呀，采油好象也被限制了吧！”
“哈哈，还是由我来解释吧。”我笑着说，“两年前，我就知道，你们这些对自然有害的行为维持不了多久的`，所以我很早就劝爸爸改行，从事环保工作了。”哈哈，人类已经觉醒，看来这天不用蹋了！
如今
三位叔叔都已经认识到自己的错误所在，于是与爸爸合资成立了“蚯蚓环保协会”，每天都有大量的顾客来购买蚯蚓以处理化学垃圾，今天三位叔叔又来到了我家开始畅谈。
“小超啊，你说的还真不错，要不是你，恐怕我们还在为吃饭发愁呢！”
“对啊，今天，我终于知道环保竟然是如此重要，不仅解决了我家的问题，还保护了我们赖以生存的地球。”
“谢谢你啊，我们的好侄子。”
哈哈，我的心里比吃了蜜还甜。
地球是我家，环保靠大家。
若是你不听，天儿必会蹋！
篇8：自助者天助中学生励志演讲稿
自助者天助中学生励志演讲稿
有人说，我可以靠父母，但父母会老，陪不了你一辈子；有人说，我可以靠兄弟姐妹，但他们会有自己的家庭，帮不了你一辈子；有人说，将来我可以有自己的儿女，但他们会长大、成家立业，顾不了你一辈子。至于你前行路上遇到的良师诤友，也不过都是你人生中匆匆的过客罢了。
So，Godhelpsthosewhohelpthemselves。自助者天助，凡事还是要靠自己！
靠自己，就是要自强不息，因为奇迹是努力的另一个名字。《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”心灵靠自己主宰；命运，靠自己把握；机会，凭自己争取；快乐，靠自己寻找；生活，靠自己来调剂。
靠自己，就是保持自己内心的善良。当今人与人之间最大的吸引力不是你的颜值，不是你的财富，也不是你的才华，而是你传递给对方的真诚和善良。因为你不知道，不定谁会借着它走出绝望。
靠自己，就是不轻言放弃。即使在没有鼓励，没有认可，没有帮助，没有理解，没有宽容，没有退路，只有压力的情况下，依然勇往直前，去争取胜利。只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕化作成长的书签。现在开始努力，最坏不过大器晚成。决不放弃，就会发光；若有光芒，必有远方。
靠自己，就是从不怨天尤人，因为“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”所以，请收敛你的脾气，保持温和，低调做人，高调做事。即使像李白那样，孑然一身，仍要靠自己“举杯邀明月，对影成三人”那样自得其乐，因为，你若盛开，蝴蝶自来。
对于我们学生来说，学习是我们自己的`事情，只能靠自己！父母的帮助、老师的教导只能起到穿针引线、学海传灯的作用。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，一切终究还是要靠自己：作业要自己独立完成，读书要自己坚持不懈，变“要我学”为“我要学”、甚至“我爱学”。
自然，学习也只是成长道路的组成部分，便让我们保持少年的骄傲、单纯与美好，凡事靠自己，勇往直前，打造出属于自己的一片天地。
凡事靠自己，这是个光荣而艰巨的任务，光荣在于平淡，艰巨在于漫长！人生漫漫，会有慌张，会有迷惘，让我们且行且歌，拥抱梦想。
篇9：中学生做追梦人演讲稿
中学生做追梦人演讲稿
时光如流水般飞逝，中考离我们越来越近了，我仿佛已听到了它那滴答滴答的脚步声。100天，99天，98天-------在这短暂而紧迫的时间中，我们该如何度过初中这最后的时光呢?我想，我们已没有退路，只有争分夺秒地去抓住时光的尾巴，加倍努力地学习，朝着我们梦中的理想去拼搏，拼搏，再拼搏。
虽然，我们目前的学习情况并不很好，但是，我们不应该对学习失去信心，丧失兴趣，从而放弃对梦想的追求。我想，在座的同学们没有一个人愿意放纵自己，做一个人人都瞧不起的人。在此，我想大声地喊一声：把我们学习以外的东西，把那些种种的诱-惑统统抛在脑后吧!清除杂念，奋发努力，我相信我们每个人都会有不同的收获。
现在我们所面临的形势非常紧迫，关键就是要求我们集中精力，树立一个坚定的信念。信念，就好比是巍巍大厦的栋梁，没有它，大厦就是一堆散乱的砖瓦;信念，又好比是滔滔大河的河床，没有它，河水就只是一片泛滥的汪洋。同学们，即使我们现在的基础不是很好，但是只要我们去努力学习，把以前所落下的知识一点点地啃下来，把一道道难题攻克掉，我想，在中考中，我们就会取得意想不到的成绩，使别人改变对我们的印象。
而现在，我们确有些同学度日如年，自暴自弃，他们就像是失去梦想的风筝，随风飘落。——这是老师们愿意看到的吗?——这是家长们愿意看到的吗?少壮不努力，老大徒丧悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴-------。从古自今，不知有多少人仁志士，他们写下了许许多多劝勉青少年珍惜时光，发奋努力的诗句。
面对初三年的挑战，我们要有坚定的目标。
面对初三年的挑战，我们需要的是自信。结果并不重要，只要你努力了，你就是最棒的。
同学们，过去属于死神，未来属于我们自己。老师的责任是让我们有个美好的明天，而我们的责任是让明天有个美好的未来。坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天就会成功。只要我们坚持不懈，努力进取，高中的大门就会对我们每个人敞开的。
中学生做追梦人演讲稿范文
各位老师、家长：
大家上午好!
青春因梦想而激扬，我们展示个性，张扬，用我们的文字讲述我们的时代。很高兴，今天我能够有机会站在这个演讲台上，和大家一起分享这一年来当记者的快乐生活。我当小记者已经有三年多了，今年可谓是我参加活动最多的一年。事实上，这一年来我们有着许许多多的出色的活动，我们采访，我们参与，我们用我们的笔记录我们的经历，我们用我们的头脑传达我们的思考，也许这并不能在考卷上给我们多出几分，但是，我们的人生这份大大的档案上却添上了不同寻常的一笔。我们访问农村，看到新农村的种种的变化，感悟祖国、家乡的经济发展;我们远赴北京，体验奥运前的古都风采，明白我们人生的积极的意义;我们在休博会期间采访，用我们的眼睛去发现人文魅力，挖掘萧山作为吴越之地的历史沉淀和如今我们生活的高品质之美;我们和老外一起过中秋，在交流的欢乐中学习着，我们的一言一行成为世界了解我们萧山的一扇窗……这一切的一切都是我们的体验和收获，然而我们所参与的、得到的还有更多。因为它，我们得以用我们稚嫩的诗，描述我们的梦;用我们清新的散文，抒发天地的情;用我们纪实的报道，讲述他人的传奇。
在一次次的锻炼的过程当中，我们学会相信，只要努力，没有什么可以阻挡得了自信的人。因为这一片给我们展现自我才华的土地的存在，我和很多人一样，离我们的文学梦，更近了一步。通过小记者团，我们这些写作爱好者用文字相互结识与理解;通过小记者团，我们很多人爱上了那种等待与惊喜的感觉;因为小记者团，我们心中那颗文学的种子开始萌芽，也许有一天，我们之中有的人会走上这一条充满了美和荆棘的道路，追随着我们的天赋，去成就我们少年时的梦。
影星约翰·巴里莫尔说过：“人不会老去，直到悔恨取代了梦想。”我们伴着小记者团成长，也许不久将来在座的各位会因为年龄的增长而离开这里，去到一个更大的环境中，但我们的心不会老去，会一直年轻，因为我们过去、现在、将来都会不断地进取，告诉这个世界，我们不会留下遗憾。一个有价值的生命，一定是竭尽全力地使用自己;一个有意义的人生，一定是充分地现出自己。小记者团使我们有机会得以展示自己，我们有理由相信：Impossible is
nothing.
现在，我已经养成了每周写文章的习惯。也许有一天，你收到稿费的时候，可以用它们去办一张借书证，向文学殿堂更进一步;也许有一天，你所发表的的作品可以贴满一个本子;也许有一天……
就这样，认识文学和新闻，并且，不知不觉爱上他们。从前，这里有“80年代后”，现在是“90后”，过不了多久，就会有“00后”，我们长大了，但“新生代”一直会有更多的新生代的少年怀着文学梦走进来。今年，我们有很多新的同伴来到这里，我相信，在接下来的1年，一定会是更加丰富多彩的一年。那么，就让我们拭目以待!谢谢大家!
中学生做追梦人演讲稿范例
“看蔚蓝的天空，有幸福的彩虹，是属于你和我的梦，轻轻乘着风，甜蜜地遨游，青春的梦想手中紧握……”塞上耳机，闭上眼睛听着韩庚唱的《青春梦想》，歌声在耳边回旋着。
青春期的我们都有着不同的梦想，十四岁的我们正处于学习紧张的时刻，没有多余的时间去放松。初三的毕业会考将我们压得透不过气来，在这种情况下，大家都有一个属于自己的梦想，大家都在为自己的梦想奋斗着，只为实现那属于自己的梦想。
“不怕孤单寂寞，不怕泪水直流……”音乐再次从我耳边响起。在奔向成功的道路上，也许我们会感到寂寞，也许会有泪水在眼眶里打旋，以至于忍不住就流下，但这都是我们每个人必定会经历的。我们在这条道路上会经受种种挫折，告诉自己不能流泪，这样才能勇敢地面对更大的困难。
“坚持最初的我，幸福在碾转等候，七色的彩虹，点燃心中的希望……”歌声依然在回旋着。我们要坚持做自己’，不能掩饰自己，这样我们才能更清楚地看清前面的路。坚持做最初的自己，幸福离我们就不远了，是金子总会发光。
“绽放无限的笑容，青春梦想属于你和我。”音乐很快就结束了，最后一句歌词还在我耳边回荡。用无限的笑容来面对现实，青春梦想的实现就会离我们很近，青春梦想是属于你和我的，也是属于大家的。
每个人青春的梦想都各不相同，让我们为自己的梦想去奋斗、。去拼搏。我们的青春梦想一定会化作一道幸福的彩虹，照亮我们大家，让前方的路更光明。
篇10：天原雄风起 巾帼也风流(演讲稿)
滚滚长江东流去，奋进的天原雄风起……
放眼望：精细经营、先导先行、品牌企业辉煌灿烂；
侧耳听：平民创业、激情文化、与时俱进凯歌高奏；
在这片炽热的土地上，我要歌颂那些为了天原之崛起而不辞辛苦，忘我劳动的人们。她，就是成百上千值得歌颂的人当中的一个，我们质检处处长――李萍。
李萍很普通。容貌、谈吐、服饰、甚至走路的姿势都那么普普通通。然而，她的事业和情操，却犹如一支美好的歌，有娓娓动听的旋律，有真切感人的力量，充满着昂扬奋发的时代格调。她以她朴实的言行向我们诉说了这样一个故事：天原雄风起，巾帼也风流。
1983年毕业于湖南大学分析专业的李萍，外表有着知识女性特有的儒雅，内心却充满着坚毅与刚强。二十年来，她战斗在平凡的质检线上，练就了果断、干练的工作作风。为了当好企业的眼睛，严把质量关，她是一个敢啃硬骨头、处处不让须眉的人。在ISO9000质量体系认证工作中，她带领认证小组的成员没日没夜的拼搏，除了吃饭、睡觉，她几乎没有休息时间。查资料、编写工作手册、到各分厂指导工作，她处处挑大梁，事事亲力亲为。由于过度的劳累，整整一个月，她的声音都是沙哑的，同志们心疼地说：“李处长，抽点空去看看医生吧，身体要紧。”她却摇摇头，坚定地说：“我的身体没什么，我顶得住，当务之急是做好质量认证工作，这项工作得以实现了，公司的产品就等于拿到了进入国际市场的通行证。这是我们天原人梦寐以求的心愿啊！我们再苦、再累也要按时保质保量完成任务。”多么朴实的语言，却字字铿锵，仿佛催人奋进的鼓点，不停地敲打在质检处每一个员工的心上。大家都感到有一种不可压抑的激情和力量在推动着自己，齐心协力地去战胜困难，充当好天原的每一台发电机。
李萍不仅处处以身作则，对员工也十分严格，工作中，她是出了名的铁面无私，她常说：“质量是企业的生命，质检是企业的‘眼睛’，我们质检员这只‘眼睛’如果稍一打H，企业面临的损失将不堪设想，我们的企业又如何能在残酷的市场竞争中立足呢？”在她近乎苛刻的严格要求下，质检处每一位员工都上足发条，开足马力，上下一条心，拧成一根绳。涌现出了一大批优秀的基层管理人员和岗位操作能手。，成品甲班被公司授予“十佳”班组的光荣称号。李萍情不自禁地笑了，她又有了更新的目标、更高的向往和追求……
如果说工作中的李萍是一头牛，那么她就是一头勤勤垦垦，俯首无怨的“儒子牛”。而生活中的李萍却是一个女儿、一个母亲、一个妻子，孝敬父母、抚育女儿、照顾丈夫，她比男人更多了一份责任。而她却把女儿的挚爱、母亲的慈祥、妻子的'温柔都给了质检处的每一个员工。处里有位女工在体检中被初诊为再生障碍性贫血病，她心急如焚，除了从多方面帮助患病的女工解决经济困难，还带头为她捐款，工作之余到这位女工家里问寒问暖。她的话语虽不多，却句句贴心，声声入耳，像春雨滋润着人的心田。直到这位女工经反复诊断，确认安全后，李萍悬着的心才落下来。她总是这样关心别人，多年来，她的双休日和节假日不是工作就是给了大家，女儿不满地说：“妈妈，什么时候我才能像别的孩子那样有妈妈陪着逛一次公园？您就陪我一次吧！就一次！”面对女儿小小的要求，李萍却只能浸着泪花，狠心地拒绝了。她又何尝不想陪女儿逛一次公园、陪父母吃一顿团圆饭、陪丈夫聊聊天。但她肩负着质检处处长和股份机关工会主席双重重担，有太多的工作等着她去处理，有太多的事情等着她去做。她每天的工作都是超负荷的。她常说：“天原给了我一个展示自己的舞台，我就要尽最大努力扮演好自己的角色！”
是啊！在天原这样一个奋发图强、这样一个蒸蒸日上的学习型企业里，哪一位员工不是在尽自己最大努力扮演着自己、展示着自己、奉献着自己呢？像李萍这样的巾帼又何止一个！为了天原之崛起、为了天原之腾飞，我要自豪地为埋头苦干的你、为默默无闻的我、为挥洒热血的她、为无数天原的巾帼英雄唱一支最美的赞歌：
篇11：我骄傲，我是天星人演讲稿
我骄傲，我是天星人演讲稿
尊敬的各位领导，各位同仁，大家好！
我是来自天行公司的员工刘耀红，
今天我和大家分享的是有关企业文化方面的话题，演讲的题目是《我骄傲，我是天星人》。
记得有一句话是这样说的： 一年企业靠运气，十年企业靠管理，百年企业靠文化，企业文化的高度，决定企业发展的高度。我觉得这话很有道理。
咱们先来分享一个故事。
欧洲瑞典沃尔沃是世界著名的优秀企业，它的总部停车场，有多个停车位，每天，早到的员工总是把车停在远离办公楼的地方，而把近一些的车位留给后到的员工。问其原因，他们是这样说：“ 我们来得早，有时间多走些潞，这样晚来的同事时间紧，他们就可以少走一些路，节省一些时间。”表面看，这是一件很小的事，但却展示了一个企业的良好形象和员工的良好素质。
每当我看到这则小故事的时候，很为自己是天星的一员而感到自豪和荣幸，因为我们天星，就是一个以文化领航、以文化传承、以文化发展的优秀企业。
记得初识天星人是在公交车上。车靠站，一位老人手提一袋菜蹒跚着走上车，这时候，车上一个青年立即从座位上站起来，扶老人坐下，然后蹲下身细心地把装菜的袋子系紧，放在座位旁靠墙的地方。从老人的脸上可以看出，对这一举动很是感激，老人坐下后就问年轻人：“你是老师吧？”年轻人说：“不是。”“那你是干部？”年轻人摇摇头。“那你在哪儿上班呢？”老人继续追问。年轻人笑了笑回答：“在天星。”年轻人话音刚落，旁边就有人说：“难怪，人家天星的员工素质就是不一样。接下来其它的乘客七嘴八舌，叽叽喳喳对天星人一阵的夸赞……”听着他们的夸赞，在这夸赞声中我记住了“天星人”,那一刻我在心里默默为天星点了个赞。
后来，在的夏天，我有幸走进天行公司，成为天星集团的一名员工，置身其中，更加深刻地感受到天星集团淳朴厚重的企业文化和自强不息的企业精神。
接下来和大家分享的就是发生在天行公司一个班组的故事。天行公司铁运值班室，这是一个很特殊的岗位，它安全责任大，工作牵涉面广，并且需要二十四小时值守。班里共六人，今年六月间，这个班组遇到了一个意外事件，什么意外事件呢？是这样的，这个班组在三天时间里，两位员工住进了医院，一个因病，一个因意外受伤。由于该岗位的特殊性，其他人员无法替补，如果重新培训人员，那最少也需要两个月，事出意外，来的突然，情况紧急，怎么办？部门领导马上召开会议商量对策，没有想到在会上，同班的四名员工一致表示，为确保生产安全和正常运营，最简单、最直接的办法就是，由他们四人加班加点，轮流替住院的两位同事顶班。这样一来，六个人的工作一下压在四个人身，尤其让人望而生畏的那难熬的夜班。然而，面对困难几位员工没有推诿，没有后退，在公司需要他们的时候，他们毫不犹豫挺身而出，想方设法，为公司排忧解难。就这样，一顶就是一个多月，直到两名员工病愈返回。
生产运营任务安全顺利的完成了。可几位员工也累的够呛，刚开始不大明显，没过几天，几位员工人瘦了、脸小了，头发长了顾不上理，由于夜班的煎熬眼里都是充满了血丝，但是，他们没有叫苦，没有喊累，更没有向领导提任何条件，其中有一位员工牙疼了十几天，硬是抗着没有请假，问其原因，他是这样说的，班里本来人就少，如果我再请假，那其它几位真要累得趴下了。
这就是我们的.员工！
他们没有什么豪言壮语，只有脚踏实地的行动。
这是一件小事，从这件事让我们看到：
什么是不怕困难；
什么是团结互助；
什么是责任担当；
什么是勇于奉献；
这是优秀企业文化的具体体现，
这是宝贵的精神财富，是企业发展不竭的动力源泉。
还有一件事不能不说，众说周知，是改革改放四十周年，伴随着改革开放的大潮，天星集团走过了波澜壮阔四十年，20是集团具有里程碑意义的一年，因为在这年里我们的董事长有幸随习近平主席出席了南非金砖会议，行程中聆听了习主席的谆谆教导。这是集团政治生活中的一件了不起的大事。消息传到天行公司时，员工们奔走相告，兴奋不已，有一位员工按捺不住心中的喜悦，写了一首小诗，这首诗也表达了天行全体员工的心情。
主席教导指航线，
天星又绘新画卷，
撸起袖子甩起膀，
追梦路上加油干。
一直以来，我总在想，天星集团为什么会有如此强大的发展动力？现在我终于明白：
正是集团博大厚实的胸怀，才激发出员工视企如家的热情和员工火一般的工作激情；
正是集团淳朴厚重的文化，才熏陶出员工甘于奉献、勇于担当的责任和行动！
也正是因为有了这样的企业文化、这样的企业精神，天星集团才一步步走向辉煌，走向强盛；
更是因为跟着这样的企业，天星的员工才能在社会上被人高看，受人尊重。
所以，
当我今天站在这里的时候，最烈的感受就是我是一个幸福天星人！
如果要问我此刻最想说的一句话，那就是；我骄傲，我是天星人！
如果再问我，我的回答还是：我快乐，我是天星人！
年10月
篇12：人要有不服输的精神中学生演讲稿
人要有不服输的精神中学生演讲稿
亲爱的老师，同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是：人要有不服输的精神。
说实话，“人活脸，树活皮”，人活着就要有一种不服输的精神。不服输，不甘于落后，人们才会奋起直追，迎头赶上，不良的行为习惯，不良的现状才能得以改善，迷茫的心情才能增添勇气与信心。
不服输的精神对人非常有益，首先，它是人精神的支柱，能使人向着自己理想的目标坚持不懈地去努力奋斗。虽百折而不挠，虽受辱却意志更坚。有了这根支柱，人们做事才会紧咬牙关，挺直腰板，信心勇气十足，也才使“山重水复疑无路”的艰难处境，变得“柳岸花明”。
不服输就是对现实中的自己的'一种否定，就是对成功的一种挑战，只有敢于向自己挑战，向成功挑战，才能够有成功的机会，倘若你总认为自己不行，怕这怕那，过分的强调别人的优点，那么你将平庸一生，他人讥笑你也是应该的，你心里平衡吗？可你偏偏不服输，于是你就会想方设法，通过种种努力去拼搏，去争取成功。
不甘心受命运摆布的人是伟大的人，因为他们骨子里就有一种不服输的态度，敢于向强者挑战，敢于向成功挑战，敢于向自己宣战，要知道，命运要靠自己把握，我们要用不服输的精神，去赢得自己灿烂的前程。
篇13：故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为“石油地质名词”
猜灯谜之谜面：故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为（石油地质名词）
猜灯谜之谜底：压力系数
篇14：中学生演讲稿：责任为爱擎起一片天
中学生演讲稿：责任为爱擎起一片天
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！今天我们演讲的题目是：责任为爱擎起一片天。
今年春天，我国西南地区遭遇了历史罕见的特大旱灾。看到龟裂的土地、干涸的河床；看到灾民们一双双渴望水的眼睛、一个个寻找水源的背影，我们心灵中最柔软的地方被触动了。为此，我们自发组织了“一人一瓶水，爱心送旱区”活动。一瓶瓶清冽的水，承载着我们的爱，送往旱区，解决了他们的燃眉之急。回顾开学初的捐书活动，山区孩子们拿到一本本课外书，那欣喜的笑脸，让我们的心里也绽开了春天的花朵。
这次的旱灾，又一次将全国人民的心系在了一起。捐款现场，不时可以看到这样的身影：孤独的拾荒老人，年迈的退休工人，坐着轮椅的残疾人……虽然他们生活不是那么富裕，但他们还是献出了自己的爱心，尽了一份应尽的`责任。
作为一名中学生，我们如何体现自己的社会责任感呢？认真听好每一堂课，专心做好每一份作业，诚实对待每一次考试，这便是对自己负责任。尊敬老师、孝敬父母、团结同学，我们的责任意识，可以体现在生活的点点滴滴：主动为自己和他人营造一个良好的学习、工作、生活的环境，在他人有困难时伸出援助之手，用自己的真诚和宽容对待身边的每一个人，这也是为集体的团结和社会的和谐负责任的一种体现.
即使我们的能力有限，但是我们有一颗颗炽热的责任心和爱心，可以尽自己的绵薄之力，将爱付诸于实际行动中。“千里之行，始于足下。”今天我们正在累积知识，培养能力，明天我们将用自己的双手，创建和谐与美好的社会！
我们坚信，责任可以为爱擎起一片天空！
篇15：母也天只不谅人只成语出处及解释
成语：母也天只，不谅人只
【成语】：母也天只，不谅人只
【拼音】：mǔ yě tiān zhǐ，bù liàng rén zhǐ
【简拼】：mytzblrz
【解释】：只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的.概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
【出处】：《诗经?鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”
【示例】：觉～，得毋有反唇而相稽者乎？ 清·袁枚《小仓山房尺牍》第五首
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：
篇16：中学生关于追梦励志的演讲稿 做新时代的追梦人演讲稿精选
争做追梦人演讲稿
亲爱的老师、同学们：
在每个人内心深处，都蕴藏着一个执着的梦，我们会不顾一切去寻找，去达到。每当歌手的歌声得到人们的赞扬，脸上都洋溢着幸福的笑容，然而，这个境界就是我梦想中的境界。而达到这个境界的方法——努力学习。
只有学习才可以改变我们的命运，在音乐的道路上也是，只有将来“前途无量”，才能带到我们的梦想。
现在学习并不是在浪费时间，现在学习进一小步，在梦想道路上就是一大步。每当我感到艰辛时音乐总能帮助我放松心情，有时听到一首歌，感觉里边的主人公就是自己一样，歌词完全淋漓尽致地写出了自己。而音乐对我的影响并不止这些，它使我哭，在我悲伤时可以让我变得活泼开朗。每当听到“追梦赤子心”这首歌完全激发了我对追音乐梦的坚持和努力。“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经风雨怎能感到”……
即使在追梦过程中有再大的挫折，我也会重新再来，我们都要坚强，勇敢的去迎接困难，因为没有一个人的人生是完美的。
梦想犹如星辰，在茫茫星辰中，我们也许会迷茫。不过，我一定会找到属于自己的星星，而真正属于我的星星就是“音乐梦”。小时候的梦想就是希望可以买自己喜欢的东西。长大的梦想，难以捉摸，有的可能还不知道，有的却不知道怎样去坚持,不过我们在挫折的磨砺下回越发光芒。
让我们张开翅膀，迎接梦想!
做新时代的追梦人演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是xx系20xx级xx班的xxx，很荣幸能参加此的的演讲比赛，我这次演讲的题目是：《把握青春，激情成就梦想》有一首诗最为动人，那就是青春;有一段人生最美丽，那就是青春;有一道风景最为亮丽，那就是青春。是啊，青春是一首充满朝气的歌，它奋发向上、斗志昂扬。青春也是一张充满自信与欢乐的面庞，它笑容灿烂、美丽动人。青春更是一条充满鲜花和掌声的路，它前途明亮、前程似锦。
时常听到有人说，在我们这个年龄，青春早已过去。但我却并不认同。青春，不只是年华，而更是心境;不只是桃面、丹唇、柔膝，而更是深沉的意志、恢宏的想像、炽热的感情;——青春，是生命的深泉，在每个人的胸中都能涌流!青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老;理想丢弃，方堕暮年。
正因如此，我们才需要把握青春，而对于青春的坚持，我想，也只有拥有激情，才能达到。——这种激情，是对于年轻的自信，是对于未来的憧憬，更对于梦想的渴望。我们拥有这种激情，故我们拥有了对于生活的热爱，对于梦想的渴望，故我们拥有了青春。拥有激情，我们拥有永远的青春气息，所以我们才会不断拥有梦想。
美国作家马克·吐温说过：不要放弃你的梦想。当梦想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。是啊，人因为梦想而伟大。如果没有梦想，生活就像是折了双翼的鸟儿;如果没有梦想，生命就像是贫瘠的土地。
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。也许，是二十岁的豪情壮志;也许，是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望——渴望掌声，渴望成功!无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
有首诗这样写道——我要用一生去实现，心中美好的愿望，即使那是一条，没有尽头的路。走向远方又有远方，有时，感觉自己，真像一只孤独的大雁，扇动着疲惫的翅膀，望天迷茫望水也迷茫。只是从来不想改变梦想，只是从来不想埋葬向往。我不在乎，地老天荒。只要能够，如愿以偿。
梦想让我们活得更加有血有肉，而并不是虽生犹死。当我们拥有了激情，获得了青春，就更需要拥有一个梦想。它或卑微，或看起来不切实际。但那又能怎样!再卑微，它也有自己的光芒。再不切实际，它也能带领我们拥有未曾有过的方向!
朋友们，把握青春吧!用激情，成就自己的梦想!激情的生活，青春的心态，脚踏实地的努力实现自己的梦想。我相信，成功就在不远方!
谢谢大家!
追梦励志演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
记得在一本书上看过霍金的这样一句话：“一个人如果没有梦想那么他就无异于死掉。”当时只是觉得，嗯，我们每个人都要有梦想，没有梦想的人真的是太可怕了——行尸走肉。现在再读起来，却又想到了不一样的东西。像霍金一样身患重症，全身瘫痪，一身只能在轮椅上度过的人，我想他是完全有理由可以自暴自弃，浑浑噩噩的终此一生。但是霍金却没有，他的身体被疾病无情地固定在轮椅上，但是他的思维却飞到了茫茫寰宇中，去探索那些不为人知的奥秘。因为他怀揣着属于自己的梦想，并为之努力奋斗，所以他配得上用“
伟大”这个普通人可望不可即的名词来修饰。
一个拥有远大梦想的人是幸运的人。因为有了梦想，他会增添无尽的力量，打个比方，就好像一个人出门旅行，面对着一条条宽广的道路，假如他不知道自己的目的地是哪里的话，那么他又该往哪个方向去?没有具体的方向，人就只能迷茫无所适从的站在原地打转。相反，一个确立了远大梦想的人，就会轻而易举的走向理想中的目标，走向成功。没有前进动力的人是不可能走的长远的。当然。在这一段追梦的过程中，必定会充满风雨和各种困苦磨难。但我们需要在心里反复提醒自己，我的梦想是什么，我要坚持，我一定行!
“梦想”其实很简单，也非常重要，没有了梦想，就仿佛一只只满足于现状被关在人类牢笼作为观赏物而从不渴望有朝一日翱翔蓝天的鹦鹉，最终只能无所事事死在笼子里。可是实现梦想，信念和坚持更加的重要。“梦想”并不是一个美丽的词藻，你只要凭借它带给你的信念，一步一个脚印踏踏实实的去努力，梦想就一定会成为现实。有一位研究人员做过一项调查，被调查的是十位在事业上颇有成就的集团公司总裁，调查结果显示，十位里有八位均表示自己在青少年时代已经树立了目标，有自己的梦想。由此可见，一个人如果想日后有所成就，一个远大的梦想是至关重要，必不可少的。成功的背后除了梦想还应该付出实际行动，否则就真的是“白日梦”了。
还记得大衣哥朱之文吗?那个执着唱歌的山东大叔，生活的贫困也没能阻挡他对音乐的热爱，一块镜子，一盘磁带，再加上他自己的日日练习，最终成就了一位被人们所尊敬的嗓音嘹亮的大衣哥。
我国著名的数学家杨乐，从小喜欢学习数学。少年时期读过大量数学方面的书籍，发现这些书上的定理几乎无一例外都是用国外的数学家的名字来命名的，小杨乐很不解：“为什么我们中国人注定要在数学上不能取得有影响力的成就呢?我一定要把我们中国人的名字命名的定理印在以后数学书上!”为了实现自己的梦想，他每天发奋学习，努力钻研学术，达到了废寝忘食的地步。经过长期坚持不懈的努力，杨乐终于在函数的研究工作中取得了突出成绩，成为驰名中外的大数学家，真正实现了自己儿时的梦想。所以说，“梦想”不是
一句空话，而是真正需要拥有它的每个人都付出与之相配的努力才会实现的。
同学们，我们现在正值青春时节，青春，多么美好的季节。在这人生的春天里我希望大家都能够确立一个梦想，这个梦想不一定有多么伟大，却一定会使我们的生活洋溢起希望，让人生充满斗志。追梦吧，少年!
篇17：陈灌字子将庐陵人也的原文翻译及阅读训练
陈灌字子将庐陵人也的原文翻译及阅读训练
陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树①，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢②湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍,延师,选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右③兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按④曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁⑤严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒。
（节选自《明史列传》）
【注】①环所居筑场种树：在住处周围种了大量的树。②擢：提拔。下文中的“迁”、“除”都与此相类似，授予官职的意思。③豪右：豪强。④覆按：复审案件。⑤丰裁：风纪。
阅读训练一
10．解释下列句中加点词的意思。（4分）
①延师（ ） ②与语奇之（ ）
③余悉减死（ ） ④寻命筑城泰州（ ）
11.选出与“创户帖以便稽民”一句中“以”的用法相同的一项（2分）（ ）
A．固以怪之矣 B．扶苏以数谏故
C．醒能述以文者 D．以俟夫观人风者得焉
12．翻译下列句子。（6分，每题2分）
（1）灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。
（2）曩与吾祖居者，今其室十无一焉。（《捕蛇者说》）
（3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》）
13．结合选文内容，说说陈灌是个怎样的.人。（3分）
参考答案
10．①邀请②以……为奇，对……感到惊奇③全④不久
11.D
12．（6分）（1）陈灌率领勇武之士屯驻于林中，盗贼不敢侵犯，他们这一乡得以保全。
13．（3分）示例：从他在世将乱前在住处周围种了大量的树，保全一乡人可以看出他智慧过人，有先见之明；从他建学校邀请老师教育学生看出他重视教育；从他访问疾苦、禁止豪强兼并可见他体恤民情;从他处理案件可见他严正宽恤。（答对一点得一分，其它可酌情给分）
阅读训练二
19.给文中画线句子断句，停顿处用“/”划开。（限段2处）（2分）
灌率武勇结屯林中盗不敢入一乡赖以全
20.解释下列句子中加点的词。(3分)
（1）灌诣军门谒见
（2）寻命筑城泰州（）
（3）百姓咸赖（）
21.用现代汉语写出下列句子的意思。（2分）
灌建学舍,延师,选俊秀子弟受业。
22.结合本文所列举的事件，说说陈灌是个怎样的人。（3分）
参考答案
19.灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。
20.（1）拜见（2）不久（3）都（3分）
21.陈灌建立学堂，邀请老师，选出有才的年轻后辈跟随老师学习。（2分）
22.从他在世将乱前在住处周期种了大量的树，保全一乡人可以看出他智慧过人，有先见之明；从他建学校邀请老师教育学生看出他重视教育；从他访问疾苦、禁止豪强兼并可见他体恤民情等。（3分）
【参考译文】
陈灌，字子将，庐陵人。元末，世道不宁，灌在他房屋周围兴办林场，人们不理解他的这一举动。十年后，盗贼蜂起，灌率勇武之 士屯驻于林中，盗不敢侵犯，他们这一乡得以安全无事。太祖攻占武昌，灌到营前拜见太祖，谈话间，太祖看出此人不凡，提拔为湖广行省员外郎，后升为大都督府 经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请 老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。灌还组织百姓采石 筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。有数十人因盗麦船罪而判死刑。灌进行复查，断定“麦船是漂流来的，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。于是只法办了为首一人，其余免死。灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。洪武四年(1371)，陈灌被召入京，在京病逝。
篇18：“段会宗字子松，天水上邽人也”阅读答案及原文翻译
“段会宗字子松，天水上邽人也”阅读答案及原文翻译
段会宗字子松，天水上邽人也。竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉、光禄大夫，西域敬其威信。三岁，更尽还，拜为沛郡太守。以单于当朝，徙为雁门太守。数年，坐法免。西域诸国上书愿得会宗，阳朔中复为都护。
会宗为人好大节，矜功名，与谷永相友善。谷永闵其老复远出，予书戒曰：“方今汉德隆盛，远人宾服，傅、郑、甘、陈之功没齿不可复见，愿吾子因循旧贯，毋求奇功，终更亟还，亦足以复雁门之踦，万里之外以身为本。愿详思愚言。”
会宗既出，诸国遣子弟郊迎。小昆弥安日前为会宗所立，德之，欲往谒，诸翕侯止不听，遂至龟兹谒。城郭甚亲附。康居太子保苏匿率众万余人欲降，会宗奏状，汉遣卫司马逢迎，会宗发戊己校尉兵随司马受降。司马畏其众，欲令降者皆自缚，保苏匿怨望，举众亡去。会宗更尽还，以擅发戊己校尉之兵乏兴，有诏赎论。拜为金城太守，以病免。
明年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。元延中，复遣会宗发戊己校尉诸国兵，即诛末振将太子番丘。会宗恐大兵入乌孙，惊番丘，亡逃不可得，即留所发兵垫娄地，选精兵三十弩，径至昆弥所在，召番丘，责以“末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，未伏诛而死，使者受诏诛番丘”，即手剑击杀番丘。官属以下惊恐，驰归。
小昆弥乌犁靡者，末振将兄子也，勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意：“今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王、郅支头县槁街，乌孙所知也。”昆弥以下服，曰：“末振将负汉，诛其子可也，独不可告我，令饮食之邪？”会宗曰：“豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。会宗还奏事，公卿议会宗权得便宜，以轻兵深入乌孙，即诛番丘，宣明国威，宜加重赏。天子赐会宗爵关内侯，黄金百斤。
(节选自《汉书·傅常郑甘陈段传第四十》)
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．愿吾子因循旧贯，毋求奇功因循：按照
B．以单于当朝，徙为雁门太守徙：迁徙
C．小昆弥安日前为会宗所立，德之，欲往谒德：感激，感恩
D．会宗还奏事，公卿议会宗权得便宜便宜：见机行事
5．以下各组句子中，全都表明段会宗有威信的一组是(3分)( )
①西域诸国上书愿得会宗，阳朔中复为都护②会宗既出，诸国遣子弟郊迎③官属以下惊恐，驰归④小昆弥安日前为会宗所立，德之，欲往谒⑤昆弥以下号泣罢去⑥今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王、郅支头县槁街，乌孙所知也
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．段会宗由沛郡太守一职调任雁门太守，是因为单于应当来朝见。几年后，因触犯法律被免，后来西域各国上书表示希望派任段会宗，阳朔年中才又任命为都护。
B．谷永劝诫喜好功名的段会宗，希望他不要追求奇功，任职期满立即回来，在万里之外更应该以身体为重。
C．末振将杀害了汉朝友好的大乌孙王，汉朝极为恼恨，于是派遣段会宗调拨戊己校尉和各国的军队去诛杀他的太子番丘。
D．段会宗利用智谋，权衡利弊，用小股部队深入乌孙国，诛杀番丘，彰显了国威，回国后得以褒奖，被赐爵关内侯，黄金一百斤。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)康居太子保苏匿率众万余人欲降，会宗奏状，汉遣卫司马逢迎，会宗发戊己校尉兵随司马受降。(5分)
(2)召番丘，责以“末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，未伏诛而死，使者受诏诛番丘”，即手剑击杀番丘。(5分)
参考答案：
4．B徙：调任。
5．A ③是说段会宗杀了番丘后，其部下四散而逃；⑤是说小昆弥被段会宗说服后无奈离去；⑥是段会宗警告小昆弥的话。
6．C “汉朝极为恼恨”有误，汉朝派段会宗去诛杀其太子，主要是因为汉朝遗憾末振将已死，不能亲自诛杀他。
7．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)句中关键词语有“奏状”“发”，“逢迎”为古今异义词；(2)句关键词语有“相”“即”，“手”为名词作状语。
答案：(1)康居太子保苏匿率领一万多人想投降，段会宗就把情况上奏，汉朝派遣卫司马去迎接，段会宗调派戊己校尉的军队随同司马接受投降的人。
(2)(段会宗)把番丘召来，责备他“末振将杀害骨肉至亲，杀了汉朝公主的子孙，没有来得及诛杀他就死了，使者奉皇帝命令来诛杀番丘”，就用手拿着剑杀死了番丘。
参考译文：
段会宗字子松，是天水上邽人。竟宁年中，以杜陵令被五府举荐为西域都护、骑都尉、光禄大夫，西域人敬重他的威望和信用。三年后，任期满返回京城，授官为沛郡太守。因为单于应当来朝见，就调任他为雁门太守。过了几年，段会宗因犯法被免官。西域各国上书表示希望派任段会宗，阳朔年中又被任命为都护。
段会宗为人喜好大节，注重功名，同谷永交情不错。谷永怜惜段会宗年老又到远方去任官，就去信劝诫他说道：“现在汉朝恩德正盛大，边远地区的人们都来臣服，傅、郑、甘、陈的功绩终身不可能再次出现，希望我的朋友您要按照旧有的惯例，不要追求奇特的功绩，任职期满就回来，也足以抵销雁门的不幸。万里之外应以身体为本，希望您仔细考虑我的话。”
段会宗已经出了边境，各国派子弟到城郊去迎接他。小乌孙王安以前是段会宗立他为王的，心中感激他的恩德，打算去拜访，各位翕侯阻止他前去，他不听，于是到了龟兹去拜会。那儿的各国都对他很亲近顺从。康居太子保苏匿率领一万多人想投降，段会宗就把情况上奏，汉朝派遣卫司马去迎接，段会宗调派戊己校尉的军队随同司马接受投降的人。司马畏惧投降的人多，打算叫投降的`人都自己捆绑上，保苏匿于是产生了怨恨心理，就率领众人逃走。会宗任期满后回来，因为擅自派遣戊己校尉的军队，耽误了军事行动，皇上下诏将功抵罪。授官为金城太守，因为生病被免官。
第二年，末振将杀害了大乌孙王，赶上他又病死了，汉朝遗憾不能亲自杀了他。元延年中，又派遣段会宗发动戊己校尉和各国的军队，去诛杀末振将的太子番丘。段会宗恐怕大部队进入乌孙国后，惊动了番丘，让他逃走后不能再捉到，就把他所派遣的军队留在垫娄，挑选精干的持弩士兵三十人，从小道到达了乌孙王所在的地方，把番丘召来，责备他“末振将杀害骨肉至亲，杀了汉朝公主的子孙，没有来得及诛杀他就死了，使者奉皇帝命令来诛杀番丘”，就用手拿着剑杀死了番丘。番丘的官员和部下惊慌害怕，骑着马逃跑回去。
小乌孙王乌犁靡是末振将哥哥的儿子，带领几千名骑兵包围了段会宗，段会宗就对他们说了来杀番丘的意思：“现在你们包围并杀我，如同取汉牛之一毛。宛王、郅支的头悬挂在槁街，你们乌孙是知道的。”乌孙王以下的人都畏服了，说：“末振将背弃汉朝，杀了他的儿子是可以的，难道就不能先告诉我们，让我们供给他最后一顿饮食吗？”段会宗说道：“事先告诉了乌孙王，让番丘逃走躲藏起来，就要犯下大罪。如果供给他饮食后再交给我，那就伤害了骨肉的恩情，所以没有事先告知。”乌孙王和部下哭泣着撤兵而去。段会宗回去把情况上奏，公卿议论认为段会宗权衡时宜得以见机行事，用小部队深入到乌孙国，诛杀番丘，宣扬彰明了国威，应加以重赏。天子就赐段会宗爵位为关内侯，黄金一百斤。
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