送宣城路录事的诗歌鉴赏（精选12篇）由网友“akchess”投稿提供，下面是小编收集整理的送宣城路录事的诗歌鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：送宣城路录事的诗歌鉴赏
作者：唐·韦应物
江上宣城郡，孤舟远到时。
云林谢家宅，山水敬亭祠。
纲纪多闲日，观游得赋诗。
都门且尽醉，此别数年期。
注释
①宣城:唐宣州宣城郡，治所在今安徽宣城。录事:官名，唐州刺史佐吏有录事参军事及录事。
②谢家宅:指南齐诗人谢眺故宅，谢曾任宣城太守。
③敬亭:山名，在宣城北。上有敬亭，相传为谢朓赋诗之所，山以此名。敬亭祠当为纪念谢朓所立。
④纲纪:管理，治理。
作者介绍
韦应物（737—792），中国唐代诗人。京兆长安(今陕西西安)人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。公元791年（贞元七年）退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的韦应物的诗全集栏目。
韦应物是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。其诗以写田园风物著名，诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称，涉及时政和民生疾苦之作，亦颇有佳篇。作其品今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。
繁体对照
卷189_3送宣城路錄事韋應物
江上宣城郡，孤舟遠到時。
雲林謝家宅，山水敬亭祠。
綱紀多閑日，觀遊得賦詩。
都門且盡醉，此別數年期。
篇2：送宣城路录事,送宣城路录事韦应物,送宣城路录事的意思,送宣城路录事赏析
送宣城路录事,送宣城路录事韦应物,送宣城路录事的意思,送宣城路录事赏析 -诗词大全
送宣城路录事作者：韦应物 朝代：唐 体裁：五律 江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。
篇3：送崔录事赴宣城,送崔录事赴宣城高适,送崔录事赴宣城的意思,送崔录事赴宣城
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送崔录事赴宣城作者：高适 朝代：唐 体裁：五古 大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆**渺，倚棹江山来。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。
篇4：《送张五諲归宣城》鉴赏
一、作品介绍
《送张五諲归宣城》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第35首。
二、原文
篇5：《送张五諲归宣城》鉴赏
作者：唐·王维
五湖千万里，况复五湖西。
渔浦南陵郭，人家春谷谿。
欲归江淼淼，未到草萋萋。
忆想兰陵镇，可宜猿更啼。
三、注释
1、张五湮:（约公元七四二年前后在世）排行第五，又称张五，永嘉人。（图绘宝鉴作湮。此从唐才子传等）字不详，永嘉人。生卒年均不详，约唐玄宗天宝初前后在世。初隐居少室山下，闭门读书，不问世事。后应举官至刑部员外郎。工诗，善草隶，兼画山水。与李颀友善、王维为兄，皆为诗酒丹青之契。天宝中，谢官归故里以终。諲诗格高古，有集传世。
2、宣城:即宣州，天宝元年改为宣城郡，治所在宣城(今属安徽)。
3、南陵:唐宣州宣城郡属县，即今安徽南陵。
4、“未到”句:《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归，春草生兮萎萎(草盛貌)。”
5、兰陵镇:《魏书·地形志中》谓谯州梁置，魏因之，所领高塘郡辖县四，其一日兰陵。《旧唐书·地理志》:“(舒州)宿松(今安徽宿松)……梁置高塘郡”。高塘郡既在宿松，兰陵亦当在宿松附近。按:兰陵为湮归宣城途中经行之地(諲盖自长安出蓝关南行抵汉水，再顺汉水入江，而后沿江东下至南陵)。
四、作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的`成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
五、繁体对照
送張五諲歸宣城王維
五湖千萬裏，況複五湖西。
漁浦南陵郭，人家春谷谿。
欲歸江淼淼，未到草萋萋。
憶想蘭陵鎮，可宜猿更啼。
篇6：路傍老人-诗歌鉴赏
耿湋
老人独坐倚官树，
欲语潸然泪便垂。
陌上归心无产业，
城边战骨有亲知。
余生尚在艰难日，
长路多逢轻薄儿。
绿水青山虽似旧，
如今贫后复何为。
鉴赏：
这首诗通过描写老人的不幸遭遇，深刻地反映了肃宗、代宗时期**的.现实，具有很高的认识价值，在诗风较为浮靡、题材较为狭窄的大历十才子诗中，弥足珍贵。就内容而言，诗人选择老人作为描写对象，表现时代**，是很富于代表性的，因为老人问题是全社会都很关注的问题，孤独无助的老人更是乱世中最凄惨的人；而中国历来有敬老的美德，写老人的不幸最易引起人们的同情；另外十才子在诗中写老人的不幸，也常常悲叹自己的衰老，这正反映出他们身处乱世而又无力振作的迷惘心理。
篇7：《送李端》诗歌鉴赏
《送李端》诗歌鉴赏
《送李端》
故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。
译文
故乡遍地都是衰败的枯草，
咱们分别了多么叫人伤悲!
你踏上去路远在寒云之外，
送你归来正遇上暮雪纷飞。
少年丧亲过早地漂泊异土，
多难时相交怅恨识君太迟。
空朝你去的方向掩面而泣，
世事纷繁再相见不知何时。
赏析
这是一首感人至深的送别诗。首联写送别时的环境氛围，时当故关衰草，情正离别堪悲。颔联写送别情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而归，依依之情了然。颈联写回忆以往，感叹身世。既是怜友，亦是悲己，词切情真，悲凉回荡。末联进一步写难舍难分之情，掩面而泣，冀望相会。
诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，抒情多于写景，基调悲凉。
篇8：送别的追忆诗歌鉴赏
送别的追忆诗歌鉴赏
寒风在那年，吹着冻雨
充满磁性的两颗心
相吸在候机厅
大功率空调与厅外的寒风
形成冷热对比
温暖的空气让脸颊、似桃红
火烫的心，联动了唇色
充血了眼睛
起飞前的广播、替代了
送别的千言万语
深情的泪水预备在眼角
等待关键时刻滑落
紧紧地拥抱、安慰着悲伤
忍着！忍着！不自觉
泪水已滴在她的发间
她的感情湿透了我的.胸衣
身体的颤抖让我无法平静
鸣叫的发动机、加剧着心痛
检票口的催促，撕开了粘着的身体
呆滞的眼、沉重的脚
拉不动的皮箱，爬进机舱
安全带紧紧代替了她的拥抱
机舱里，我目中无人似的孤独
嗓子发干、哽咽，牙关紧
鼻塞、眼肿
管不住的泪如断了线的珠
低头，让心情的泉水洒在大腿
不由己的身体，随机滑行
闭上眼，灵魂飘离了身体
感觉，沿跑道的右边全是她的身影
摇摆的手，如放飞的白鸽
候机厅玻璃的反光挂满她
泪痕的余辉
我清楚的听见，她发狂的喊
我爱你！爱你！
她那纤柔的身体，飘进我的眼
在我充满泪水的眼眶中浸泡
游离、如仙女
飞越在机窗，同步在机翼
随我飘向天际
篇9：诗歌鉴赏及答案：送春
诗歌鉴赏及答案：送春
送春（宋）王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
1．“子规”的别名是什么？它常在什么季节啼鸣？
2．子规在我国古代诗歌中常借以抒写悲情，在这首诗歌中所表现的是怎样一种情感？
答案：
1.别名杜鹃鸟，它常在暮春季节啼鸣。
2.图子规不停啼叫，不信唤不回已消逝的春光，作者借此抒发顽强进取、执着追求美好未来的坚定信念和乐观精神。
赏析
这首写景诗中的哲理是不难理解的。子规，也叫杜鹃鸟、布谷鸟、杜宇、望帝，是那动人的传说使这小鸟有幸成为诗人笔下动人的象征。据《史书.蜀王本纪》载，在春秋时代，有个叫杜宇的人在蜀地自立为王，号曰望帝。他有位大臣叫鳖灵。鳖灵原住长江边，是一鳖精修练而成，每夜都与出于江源之井中的情人朱利幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上至蜀国，望帝杜宇任其为相，命其治水。朱利思念鳖灵也到了蜀国。一天，望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。此时朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，郁郁寡欢。鳖灵治水有功，望帝为其设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱利叩其门而入，二人抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜草拟诏书，禅让帝位于鳖灵，自己隐入西山修行。鳖灵继位。望帝山中思念朱利，郁郁而死，灵魂化作杜鹃飞回蜀都。至春则啼，滴血则为猩红杜鹃花。声声啼叫则是杜宇对那个梦牵魂绕的.佳人的呼唤。因为有了这个传说，杜鹃鸟成为人们吟咏的对象，如“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣” （白居易的《琵琶行》），“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声声斜阳暮”（秦少游《踏莎行》），“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（李白《宣城见杜鹃花》），“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡” （胡曾《成都》），等等。这些诗句都寄托了诗人们的某种悲情。但王令的这首诗告诉人们，春天快要过去了，但是杜鹃鸟半夜还在啼血鸣叫，不信叫不回离去的东风，让我们感受到了一种鼓舞的力量，深沉的坚强。后人常常引用这两句，作为对事业追求的一种鼓励。
篇10：李白《哭宣城善酿纪叟》诗歌鉴赏
李白
纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人?
这首五绝是李白在宣城，为悼念一位善于酿酒的老师傅而写的。事本寻常，诗也只寥寥数语，但因为它以朴拙的语言，表达了真挚动人的感情，一直为后人所爱读。
纪叟离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的`美酒吧!这看去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
接着，诗人又沿着这条思路想得更深一层：纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢?想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法显然更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，是多么悲痛啊!
沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触，然而，这看似平常的小事，却是最令人难忘，最易引起伤感。诗人善于抓住这一点，并赋予浪漫主义的色彩加以渲染，感情真挚自然，十分感人。
篇11：《送僧归日本》诗歌鉴赏
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
注解
1、上国：这里指中国。
2、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。
3、惟怜：最爱;
4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。
译文：
只要有机缘，随时都可以到中国来;
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际;
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯;
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
赏析：
这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。
篇12：送严士元诗歌鉴赏
送严士元诗歌鉴赏
原文：
唐刘长卿——《送严士元》
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
君去若逢相识问，青袍今已误儒生。
赏析：
这首诗，运用一连串“景语”来叙述事件的进程和人物的行动，即写景是为了叙事抒情，其目的不在描山画水。然而，毕竟又是描写了风景，所以画面是生动的，辞藻是美丽的，诗意也显得十分浓厚。
严士元是吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎。写这首诗的年代和写诗的背景，现无可稽查。从诗的内容看，两人是在苏州偶然重遇，而一晤之后，严士元又要到湖南去，所以刘长卿写诗赠别。
阖闾城就是江苏的.苏州城。从“倚棹”（把船桨搁起来）二字，可以知道这两位朋友是在城江边偶然相遇，稍作停留。时值春初，南方水乡还未脱去寒意，天气乍阴乍晴，变幻不定。我们寻味开头两句，已经知道两位朋友正在岸上携手徘徊，在谈笑中也提到江南一带的天气了。
三四两句是有名的写景句子。有人说诗人观察入微，下笔精细。话是说得很对。可是我们从另一个角度去看，却似乎看见两人正在席地谈天。因为他们同时都接触到这些客观的景物：笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。树上，偶而飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有。这不只是单纯描写风景，我们还仿佛看见景色之中复印着人物的动作，可以领略到人物在欣赏景色时的惬意表情。
“日斜江上孤帆影”这句也应该同样理解。一方面，它写出了落日去帆的景色；另一方面，又暗暗带出了两人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。最后，严士元还是起身告辞了，诗人亲自送到岸边，眼看着解缆起帆，船儿在夕阳之下渐渐远去。七个字同样构成景物、事态和情感的交错复迭。
以下，“草绿湖南万里情”，补充点出严士元所去之地。景物不在眼前了，是在诗人想象之中，但也掺杂着游子远行和朋友惜别的特殊感情。
友人的远去，自然地激起了诗人心底的无限愁绪；因而他的临别赠言，听起来是那样令人心酸：你这回去湖南，如果有相识的人问起我的消息，你就这样回答他吧—“青袍今已误儒生”。这是一句牢骚话。唐代，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。上元元年又规定，八品官员服深青，九品官员服浅青。刘长卿当时大概是八九品的官员，穿的是青色袍服。他认为自己当这一员小官，是很失意的，简直是耽误自己的前程了。
诗中的“景语”，既有“春寒阴复晴”的水国气候特征，又有“细雨湿衣”、“闲花落地”的眼前景象，还有“草绿湖南”的意中之景，几个层次中，情、景、事同时在读者眼前出现，寄托了与友人相遇而又别离的复杂情思。诗人的这种手法，是很值得借鉴的。
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