《中国文学史》阅读理解附答案（精选8篇）由网友“拉普之光马克李”投稿提供，下面是小编整理过的《中国文学史》阅读理解附答案，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：《中国文学史》阅读理解附答案
《中国文学史》阅读理解（附答案）
唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家。他们在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。
中唐时代，传奇小说和古文并兴，二者是互为影响的。古文运动解放了文体，使着意好奇的传奇家，得到更自由的表现形式，因而促进了传奇小说的发展；传奇小说的题材和表现方法，也给古文家以借鉴，因而也有利于古文运动的推广和成功。韩愈、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文，也写作传奇小说。
但是，从晚唐五代到北宋初，古文运动实际趋向衰落，骈文恢复了统治地位。原来古文运动，就形式说，是对骈文的革新运动。但是骈散文之间并无绝对严格的分界线。韩柳古文并未废除骈词俪句固不必说；在韩愈提倡古文，反对俗下文字的当时，裴度就持反对的意见，以为文之异在气体之高下，思致之深浅，不在磔裂章句，隳废声韵(《寄李翱书》)，就是说，文章重在思想内容，不在骈散的形式。完全从形式着眼来反对骈文，意义是不大的。裴度还批评韩愈恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏(同上)，就是从韩愈古文的内容来批评的。
古文运动当时所以发生广泛的'影响，是和韩柳文内容的深广有密切的关系的。韩柳以后，社会矛盾进一步发展，不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回，而且爆发了农民大起义，道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃，士大夫振作有为的希望，也渐趋破灭，后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路，古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容，但毕竟不够深广，不足以振奋人心，因而也就自然地不为人所注意了。这样，形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。
北宋初期，柳开、王禹偁、姚铉、穆修等，都标榜韩柳古文，反对晚唐五代的浮靡文风；到了中叶，在新的现实条件下，以欧阳修为首，再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、王、苏诸古文大家在创作上的努力和成功，从此韩柳古文遂成为新的传统。明代唐顺之、归有光等的古文和清代桐城派的古文，都是以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统，支配中国文坛一千多年，直到五四新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。
（节选自《中国文学史》人民文学出版社新版）
1.下面各项不属于韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家的理由的一项是
A.他们打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。
B.他们在理论上奠定了散文创作的基础。
C.他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。
D.他们把散文的实用范围推广了。
【答案】A.（该句的陈述对象应该是古文运动，而不是韩柳）
2.文中说在韩愈提倡古文，反对俗下文字的当时，裴度就持反对的意见，下列对这种说法的剖析，不正确的一项是（）
A.韩愈提倡古文，就形式说，是对骈文的革新运动。他认为文章在语言运用方面要惟陈言之务去，努力摆脱陈言俗套。
B.对韩愈反对俗下文字的做法，裴度是反对的，他认为应该提倡俗下文字。
C.裴度的反对意见也包括对韩愈的古文的内容的批评。
D.裴度之所以对韩愈反对俗下文字持反对意见，关键是他认为韩愈不应该只从形式上加以变革，而更应该在思想内容上加以革新。
【答案】B.（他认为应该提倡俗下文字不当，应该结合下文加以理解）
3.根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（）
A.古文运动获成功，不仅由于韩愈在理论上的贡献，更重要的，是由于韩、柳写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作。
B.中唐时代，传奇小说和古文彼此促进，共同繁荣，韩愈、沈亚之既提倡古文，也写作传奇小说，并注意把二者统一起来。
C.韩、柳之后，古文成为少数作家抒写生活情趣的工具。由于这些古文没有反映一定的社会内容，不足以振奋人心，因而渐趋没落。
D.宋代以欧阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的。
【答案】C.（文中说这些古文也反映了一定的社会内容，只是不够深广）
篇2：中国呼唤人文精神阅读理解附答案
中国呼唤人文精神阅读理解附答案
这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的人文学。人文学的拉丁语为 Humanitas，以表明它们是与神学相区别的新学科。
19世纪，西方学者开始用Humanitas(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为 人文主义运动。
陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的以神为本转向具有现代意义的以人为本，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的以官为本的官本位文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。
吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的`民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个人，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从以官为本转向以人为本。所以，孙中山言共和政治，不是推翻皇帝便算了事,单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功。
不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。
1.下列不能支持文艺复兴运动也被称为人文主义运动这一观点的一项是( ) (本题分数：3分)
A：文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
B：文艺复兴运动用Humanitas专指与神学相区别的新学科人文学。
C：文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的以人为本思想。
D：文艺复兴强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。
2.下列说法不符合原文意思的一项是( ) (本题分数：3分)
A：神学是以神为对象研究神的学问，而人文学是以人为中心探讨世俗问题。
B：文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。
C：中国封建社会特有的官本位文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
D：五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
3.理解单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功的内涵。 (本题分数：4分)
8.B(原文说19世纪，西方学者开始用Humanitas来专指文艺复兴时的那股文艺思潮)
9.B(原文说把人们的思想带出了封建社会，为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础，而不是宣告、标志。)
10.建立现代意义上的民主国家，要从以官为本转向以人为本，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个人，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。
篇3：中国文学史导论的阅读答案
在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的“北京人”（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比“北京人”或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。
旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。
但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。
进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的'成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。
篇4：中国文学史导论的阅读答案
6．下面是有关“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A．古人一般认为中国的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。
B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。
C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。
D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。
6．B(更准确的表述应为“新石器文化晚期”，“上层人物不仅拥有财产”原文的表述为“上层人物不仅拥有远远超过常人的财产”)
7．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。
B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。
C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。
D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。
7．C（“不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展”缺乏依据）
8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是
A．“三皇”、“五帝”之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。
B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。
C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。
D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑，前者不如后者先进。
8.A(B项中“对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化”不准确，C项“和民族文化起源没有关系”的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项“前者不如后者先进”的判断缺乏依据。)
篇5：刘姥姥进大观园阅读理解附答案
刘姥姥进大观园阅读理解附答案
凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，那牡 嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃 过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王 夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母 这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉 叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿， 只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的`，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1.文中划线句子所表述的内容也是凤姐等人取笑刘姥姥的组成部分，它与下文哪句话相照应？
2.为什么要 写众人发笑以前“先是发怔”？
3.笑声中可看出人物的个性，请任意选取两个人物加以分析。
参考答案：
1.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
2.这一“发怔“细节写得尤为传神，特别真实，这个看似无声的间歇时间，实际上是为后面写众人大笑作铺垫。
3.示例：①史湘云性格率直，最不会控制自己的情绪，所以最先喷饭；
②林黛玉身体娇弱，所以一笑便“岔了气”；宝玉是贾母的心肝宝贝，一向在贾母面前自恃宠撒娇，自然会“滚到贾母怀里”……
篇6：市集阅读理解附答案
市集阅读理解附答案
市集
沈从文
①廉纤的毛毛细雨，在天气还没有大变以前欲雪未能的时节，还是霏霏微微落将下来。一个小小乡场，位置在又高又大陡斜的山脚下，前面濒着瘦瘦的河，被如烟如雾雨丝织成的帘幕，一起把它蒙罩着了。
②照例的三八市集，还是照例的有好多好多乡下人，小田主，买鸡到城里去卖的小贩子，花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘，以及一些穿灰色号褂子的副爷们、穿高筒子老牛皮靴的团总……各从附近的乡村来做买卖。他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来，又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去。去去来来，人也数不清多少。
③集上的骚动，吵吵闹闹，凡是到过南方（湖湘以西）乡下的人，是都会知道的。倘若你是由远远的另一处地方听着，那种喧嚣的起伏，你会疑心到是滩水流动的声音了！这种洪壮的潮声，还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起。就中虽也有遇到卖牛的场上几个人象唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人，也有因秤上不公允而起口角——然而究竟还是因为人太多，一两桩事，实在是万万不能做到的！
④卖猪的场上，他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时，那种尖锐的嘶喊声，使人听来不愉快至于牙齿根也发酸。卖羊的场上，许多美丽驯服的小羊儿咩咩地喊着。一些不大守规矩的大羊，无聊似的，两个把前蹄举起来，作势用前额相碰。大概相碰是可以驱逐无聊的，所以第一次訇的碰后，却又作势立起来为第二次预备。牛场却单独占据在场左边一个大坪坝，因为牛的生意在这里占了全部交易四分一以上。那里四面搭起无数小茅棚（棚内卖酒卖面），为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方。那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物，有大锅大锅香喷喷的肥狗肉，有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒；也还有城里馆子特意来卖面的。假若你是城里人来这里卖面，他们因为想吃香酱油的缘故，都会来你馆子，那么，你生意便比其他铺子要更热闹了。
⑤到城里时，我们所见到的东西，不过小摊子上每样有一点罢了！这里可就大不相同。单单是卖鸡蛋的地方，一排一排地摆列着，满箩满筐的装着，你数过去，总是几十担。辣子呢，都是一屋一屋搁着。此外干了的黄色草烟，用为染坊染布的五倍子和栎木皮，还未榨出油来的桐茶子，米场白濛白濛了的米，屠桌上大只大只失了脑袋刮得净白的肥猪，大腿大腿红腻腻还在跳动的牛肉……都多得怕人。不大宽的河下，满泊着载人载物的灰色黄色小艇，一排排挤挤挨挨的相互靠着也难于数清。
⑥市集中是没有什么统系制度。虽然在先前开场时，总也有几个地方上的乡约伯伯，团总，守汛的把总老爷，口头立了一个规约，卖物的照着生意大小缴纳千分之几——或至万分之几，但也有百分之几——的场捐，或经纪佣钱，棚捐，不过，假若你这生意并不大，又不须经纪人，则不须受场上的拘束，可以自由贸易了。
⑦到这天，做经纪的真不容易！米场脚底下笼着他那双厚底高筒的老牛皮靴子，为这个爬斗；为那个倒箩筐。牛羊场的一面为这个那个拉拢生意，身上让卖主拉一把，又让买主拉一把；一面又要顾全到别的地方因争持时闹出岔子的调排，委实不是好玩的事啊！大概他们声音都略略嚷得有点嘶哑，虽然时时为别人扯到馆子里去润喉。不过，他今天的收入，也就很可以酬他的劳苦了。
⑧因为阴雨，又因为做生意的人各都是在各自村子里住家，有些还得在散场后走到二三十里路的别个乡村去；有些专靠漂场生意讨吃的还待赶到明天那个场上的生意……所以散场很早。不到晚炊起时，场上大坪坝似乎又觉得宽大空阔起来了！……再过些时候，除了屠桌下几只大狗在啃嚼残余，因分配不平均在那里不顾命的奋斗外，便只有由河下送来的几声清脆篙声了。
⑨归去的人们，间或有骑着马，马项颈下挂着一串小铜铃叮叮当当跑着的，但这是少数；大多数还是赖着两只脚在泥浆里翻来翻去。他们总笑嘻嘻的担着箩筐或背一个大竹背笼，满装上青菜、萝卜、牛肺、牛肝、牛肉、盐、豆腐、猪肠子一类东西。手上提的小竹筒不消说是酒与油。有的拿草绳套着小猪小羊的颈项牵起忙跑；有的肩膊上挂了一个毛蓝布绣有白四季花或“福”字“万”字的褡裢，赶着他新买的牛；有的却是口袋满装着钱心中满装着欢喜，——这之间各样人都有。
7.文章开头的环境描写的作用是：
交代市集的时间和地点，营造出迷蒙静谧的氛围，表现了湘西乡村的纯朴美好，衬托人们参加市集时的喜悦和喧闹。（2分）
8.文章第二、三两段写出了
“三八市集”赶集的.人多、吵闹喧嚣的特点。（2分）
9.关于文章的第四段，下列说法正确的一项是：（ D ）（2分）
A．这段的内容由市集中的人转向市集中的货品，在结构上有承上启下的作用。
B．作者用拟人的手法写大羊相斗来“驱逐无聊”，目的是反映市集中牲畜交易的萧条。
C．那么卖酒卖面的小茅棚是到集市中做交易的人们喝茶喝酒和谈生意的地方。
D．作者选择的场景从牲畜交易的场所到卖酒卖面的茅棚，文字不多但画面丰富。
10.简析文章第五段中“一排一排”、“一屋一屋”、“白濛白蒙”等叠词的表达效果。（3分）
形象地描摹出市集中物资的形态、色彩和数量；突出其“多”；表现出作者如孩童般新鲜好奇的视角、喜悦的心情；增添了散文的音韵美。
11.结合文章第七、八两段内容，简述动静结合的描写手法在本文中的作用。（4分）
第七段中再现了市集上的喧嚣繁忙，第八段笔峰陡转，人去场空，场面富有变化，形成鲜明的对照；节奏上由紧凑到舒缓，动静相衬，留有余地。
12.对本文理解和赏析正确的两项是（D）（E）（4分）
A.作者在第二段写到村民草鞋底上的泥，意在表现他们平日生活的劳累和艰辛。
B.在市集上做生意的人都必须按规矩缴纳一定数额的“场捐”、“棚捐”和“经纪佣钱”。
C.对乡民而言，赶市集的日子就是一个节日，给贫困的生活带来了短暂的快乐。
D.作者通过对“三八市集”细致入微的描写，展现了一幅湘西地区生动的民俗风景画。
E.作者将自己在市集上的所见所闻，以极为写实的笔法再现，详尽而富有感染力。
F.本文以雨开头，以雨结尾，首尾呼应；廉纤细雨作为文章的线索，使文章浑然一体。
13.徐志摩评论此文是“多美丽多生动的一幅乡村画”，你是否认可这样的评价？请结合本文的内容和写作手法，作简要的赏析。（4分）
认可。本文展现了乡间丰足热闹的市集场景，表现出人们朴实自然的生活方式、欢喜的心情和纯真的心灵，体现了美好的风土人情，富有感染力；写法上善于运用细致传神的描摹，用声音、色彩、人们的谈话、动作，多侧面、多角度的为我们描绘出一幅生动的民俗风景画，用语鲜活自如，带着浓郁的地方色彩，令读者仿佛身临其境。
篇7：海燕阅读理解附答案
海燕阅读理解附答案
阅读下面的文字，回答问题。
①乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来, 而波浪一边歌唱, 一边冲向高空，去迎接那雷声。
②留声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫, 跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狼地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎沫。
③海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云,翅膀掠起波浪的飞沫。
④看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫 !
⑤这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云是遮不住太阳的，——是的，遮不住的' !
⑥狂风吼叫……雷声轰响 ……
⑦一堆堆乌云，像青色的火焰， 在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一 晃就消失了。
⑧——暴风雨! 暴风雨就要来啦!
⑨这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
⑩——让暴风雨来得更猛烈些吧!
1．下列句中加粗词的感情色彩与其他三句不同的一项
A．看吧，它飞舞着，像个精灵。
B．高傲的、黑色的暴风雨的精灵。
C．它从雷声的震怒里，早就听出了困乏。
D．这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上……
2．根据选文填空。
选文第⑦段中，“青色的火焰”“燃烧”，表现了乌云的猖狂凶狠，气焰嚣张；“_________”、“________”表现了大海的巨大声势和力量；“_________”表现了闪电垂死挣扎的样子。
3．从选文中找出一个描写海燕的比喻旬，并说说它的表达效果。
句子：_________________________________________
表达效果：_________________________________________
4．分析文中画线句子的作用。
_________________________________________
参考答案：
1．C
2．抓住熄灭蜿蜒游动
3．海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。“像黑色的闪电”写出了海燕的颜色和速度，表现了海燕的矫健英姿；“箭一般地穿过乌云”写出了海燕的勇于斗争、勇敢无畏的精神。（合理即可）
4．渲染一种紧张的气氛；烘托海燕的英勇形象；为海燕设置战斗的背景。（回答出两点即可）
篇8：捐躯阅读理解附答案
捐躯阅读理解附答案
捐躯
曾心
老伴从哒叻（泰译音，即农贸市场）回来，刚放下菜篮，便半开玩笑“宣布”：“今晚吃斋！”
“不是初一十五，吃什么斋！”我瞪她一眼说，
老伴做了一个暗示：“等一等，你就知道．”
女儿拖着变了形的体态回家，老伴正在厨房忙得团团转．她听到女儿叫声“妈，高兴得把铁锅打得叮当响：“孩子，妈正给你做香菇焖粉丝呢。”
女儿漫不经心地瞟着一桌丰盛的菜肴：“妈，你和爸先吃吧！我得先打个电话给玛妮老师的家里人，问问玛妮老师的近况。”
“哎唷，何必那么焦急，吃了饭再说．”老伴命令似的喊：“大家吃饭！”
女儿在抽屉里找不到玛妮老师家里的电话号码，便坐在桌边，夹起一片香菇到嘴边又放迸碗里说：“爸妈，今天我们上第一节人体解剖课，我们那组打开裹着尸体的塑料布时，叫我吓了一跳，郡尸体好像是玛妮老师。”
老伴那口塞在嘴里的饭，即刻咽不下去似的，我说：“不会吧！年初，我在《泰叻报》，还见到她发表了一篇《与学生灵犀相通》的文章。”
“对对，不久前，我还在哒叻见到她携着一个盲人过马路呢，”老伴附和说。
“哦！真的吗？”女儿似消散了疑团，把刚才放在碗里的香菇，又夹进嘴里津津有味地吃着。
有一天晚上，女儿要我开车到朱拉大学解剖楼接她．到达那里，三楼灯光明亮．老伴不敢上楼，说“怕鬼”，推我自己上去，说真的，不管怎么壮胆，见到尸体，心里总有些怕怕的．女儿依雀我的身旁说：“爸爸，不用怕，这些尸体，我们都拜为大恩师。他们原来有的是御官，政官、军官、博士、教师、律师等．生时，他们都早就留下遗嘱，自愿捐献身躯给作实习。”
我伸长脖子，紧瞅着女儿那组解剖的尸体，想看一看，像不像玛妮老师．但其尸体已被分解得残缺不全，头部与上肢已不见了。我望着三十几具捐献的尸体，心中油然一亮：在这名缰利锁的尘世，还有这么一些在生命的天平上富有重量的人．我默默向他们合十敬拜！
一天，我在女儿房间，看到一张复印的遗嘱，写道：“我知道，生时，躯壳只是灵魂的寄宿．死时，我自愿把身躯捐赠给医院，以求灵魂得到安息．”上端有医生签字：“死于拯救溺水的学生．”遗嘱签名，其泰文字草得像英文，但有一个很像“妮”字，这又叫我的思维与玛妮老师挂上钩来。
学生结束人体解剖课后，学校进行尸体集体火化，那天的仪式是在越塔童进行的．所有死者的家属、有关学生、教师以及学生的家长都参加了．火化前，每人发给一本印得十分精致的纪念册，里面汇集了捐躯者的遗嘱、遗像，以及学生们调查其家属的访问记。
老伴翻着翻着，突然发现玛妮老师的遗像，霍地站起来，急于要告诉女儿去．我把她拉着坐下，她用颤抖的手，递给我那张遗像．我俩呆呆看着：玛妮老师一头白发，清瘦的脸，嵌着一双炯炯有神的黑眼睛，流露出慈爱、博学，期待的眼神。
火化开始了．女儿跑来跟我们坐在一起．我们合掌跟着和尚念经．我侧视女儿，在她近视的眼睛里噙着两泡眼泪．我想，她可能在追忆怎样跟玛妮老师学习的中学生岁月，或者在追忆玛妮老师怎样鼓励她报考朱拉大学医疗系，甚至在追忆当她考上时，玛妮老师怎样高兴地携着她的手在校园走三圈的情景……
高高的烟囱，开始冒起缕缕的青烟，飘荡融入深邃的云天．我放佛看到烟与云依稀地集拢，编织成为一幅紫影清光的佛国魂。
（选自《名作欣赏》2014年第5期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)。 ( )( )
A．小说的`题目是“捐躯”，捐躯者为玛妮老师，在刻画玛妮老师的形象时，小说采用了直接描写与间接描写相结合的方法。
B.小说结尾的环境描写，既是实写，又是虚写。“缕缕的青烟”既指玛妮老师的躯体被火化了，也指玛妮老师化作了青烟。
C．小说通过怀疑——否定——见证——肯定的跳跃手法逐步推进情节，玛妮老师虽然没有出现，但是她的形象却由隐至显，高高地耸立在我们面前。
D．作者注重从细微处表现人的内心世界，如“老伴那口塞在嘴里的饭，即刻咽不下去似的”，寥寥数语写出了“老伴”忌讳在吃饭时谈论“尸体”等不吉利事情的心理。
E．小说满怀崇敬之情，歌颂了一位为科学捐躯的女教玛妮的崇高精神，将深刻的思想与深沉的情感融汇在一起。
(2)小说写“我”开车到朱拉大学解剖楼女儿时的有关情节有何作用?请简要分析。 (6分)
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(3)小说中的玛妮是一个什么样的人？请结合文本简要分析。(6分)
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(4)留白，就是在作品中留下相应的空白。海明威有写作心得：“作品有如冰山，露在水上的只有八分之一，其余的八分之七隐藏在水下。”“愈看下去，就一定在它里面愈能想出更多的东西来。”（莱辛《拉奥孔》，朱兆潜译）这篇小说就采取了这一手法。试结合作品加以分析。(8分)
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11、（1）（5分）答C给3分，答B给2分，答E给1分；答A、D不给分。（E.说“深刻的思想”不合适。A.文中没有直接描写，只用了间接描写。D.对“老伴”的心理分析不当，应是写出了“老伴”吃惊、难过的心理。）
（2）（6分）①通过女儿的话补充交代了捐躯的原因；②写尸体的“头部和上肢已不见了”，设置了悬念，吸引读者往下阅读；③以“我”的心理活动表达了对那些捐赠身体的人们的崇高行为的赞美。（每答出一点给2分）
（3）（6分）她是一位无比热爱并献身教育事业的有爱心的女教师。（3分）她生前在报纸上发表《与学生灵犀相通》的文章，关心学生的成长与未来，对教育工作倾心倾力；她不顾自己年老体弱，携盲人过马路，专做好事，富有爱心；她拯救溺水的学生，留下自愿捐赠身躯给作实习的遗嘱，继续献身教育事业，为人类造福。（3分）
（4）（8分）本小说精心设置了两处“留白”。第一处留白是吃晚饭时，女儿难以下咽，因为“今天我们上第一节人体解剖课……那尸体好像是玛妮老师”。但随即就被父母否定：一个读到她发表的文章，另一个看到她扶盲人过马路。此处留白唤起了女儿和父母对一位无比热爱并献身教育事业的有爱心的女教师玛妮的赞美之情。（2分）第二处留白是在女儿的房间，父亲“我”看到一张复印的遗嘱，说愿把身躯捐赠给医院，上端注明：“死于拯救溺水的学生。”立遗嘱者的签名字迹潦草，泰文像英文，有一个很像“妮”字，但女儿不在家，仍难确定。此处留白表现了“我”对因拯救溺水学生而牺牲，并将自己的躯体捐赠给学生做解剖实习用的女教师玛妮的崇敬之情。（2分）两处留白制造了情节悬念，蕴含了丰富的内容。一方面使小说中断了叙事，增添了波折，增加了艺术张力；另一方面使读者得以探寻小说人物的人生轨迹，获得对人物品德思想的认知，从而潜移默化地受到影响和激励。（4分）
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