《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案

时间:2023-08-15 08:12:11 阅读答案 收藏本文 下载本文

《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案(精选8篇)由网友“五十弦”投稿提供,下面是小编为大家整理后的《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案

篇1:《中国文化本质特征的体现》阅读理解附答案

今天的中国已经成为国际社会高度重视、新闻传媒日益瞩目的国家。随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高,中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显,在世界上的传播力和影响力逐步提高。

未来中国在国际文化交流和世界文明格局中的影响力、话语权,正取决于中国今天在世界文化体系中的角色和地位。印度学者谭中教授说:中国传统文化对世界文明作出了杰出的贡献。中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯。在人类文明发展史上,中华文化巧妙地融合了中外文化。

中国以文化立于世界,通过文化展现了其独特性。没有文化的中国是不可想象的,中国文化是中国的身份认同和本质特征的体现。中国文化的作用在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。中国作为一个经济强国,以其历史的积淀、优秀的文化传统已经并将继续对世界发挥惊人的文化影响力。

人类文明从两大文明开始,一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明,另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在,但由于语言、地理位置和文化的差异,中国文化并没有被世界广泛认知,人们对其内涵的了解仍不深刻。

古代中国文明在工程、医药、军事、交通和音乐等方面的'伟大贡献,中国造纸术、印刷术、水转翻车、浑天仪与地震仪、独轮车等中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。中国文化具有独特的人文价值,这些特点在当今世界仍散发着独特的人文光辉。中国人从古代就会依据文化而不是战争准则生活并治理自己的国家,这是他们的智慧之处。

中国文化影响整个亚洲,惠及欧美,在东亚形成以汉字和儒家思想为主要特征的中华文化圈,成为东方文明的核心体系。日本学者认为,中国文化对日本的影响尤为巨大,中国文字、文学、思想、宗教,以及造纸术、印刷术等的传入,为日本文化发展奠定了坚实的基础。

中国文化在世界的传播以何为代表?一项关于中国文化符号的调查显示,对于中国传统文化,外国公民有着比较统一的认识,认为最具代表性的中国文化符号是长城和龙。而对于中国当代文化符号,外国公众的认知普遍比较分散,比如北京奥运会、上海世博会、令人震惊的新式建筑、高度物质化的生活方式等。从积极的意义上讲,文化符号有助于中国在世界范围内传播自己的文化,使文化能够以直观的形象体现出来,但是从消极的意义上讲,文化符号也限制了国外民众对绚丽多彩、生机勃勃的中国文化的全面认识。应该让外国民众更多地了解中国文化的不同侧面,以便全面了解中国和中国文化。同时,中国文化符号不能一成不变,要注入一些必要的现代性要素,如龙的图腾需淡化其威严的一面,而呈现其和善的一面。

6.下列对中国文化是中国的身份认同和本质特征的体现的理解,最准确的一项是

A.中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显,在世界上的传播力和影响力逐步提高。

B.中国凭借自己的文化立于世界,通过中国的文化展现了自己的独特性。

C.中国文化的形成在经济全球化和政治多极化过程中十分独特。

D.中国文化蕴含着独特的人文价值,影响整个亚洲,惠及欧美。

7.下列各句中,不能证明中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯这一观点的一项是

A.人类文明从两大文明开始,其中一个就是包括佛教、孔子哲学、道教在内的亚洲文明。

B.在东亚形成的以汉字和儒家思想为主要特征的中华文化圈是东方文明的核心体系。

C.中国文字、文学、思想、宗教,以及造纸术、印刷术等的传入,为日本文化发展奠定了坚实的基础。

D.古代中国文明的伟大贡献和中国古代发明为欧洲农业、工业革命提供了灵感。

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.随着中国经济的高速增长和中国国际地位的迅速提高,中国文化在国家整体外交格局中的地位日益彰显。

B.中国文化在世界文化体系中的角色和地位,决定了未来中国在国际文化交流和世界文明格局中的影响力、话语权。

C.中国文化没有被世界广泛认知,原因是多方面的,最主要的原因是外国人对中国文化的内涵了解得不深刻。

D.龙作为中国文化符号,要注入一些必要的现代性要素,这样才能更有助于中国在世界范围内传播自己的文化。

阅读答案:

6.B。A项,谈的是中国文化在国际上的影响力;C项,谈的是中国文化的形成十分独特;D项,影响整个亚洲,惠及欧美说的是中国文化的影响。

7.A.说的是人类文明的起源,并没有谈及中华文明在世界的影响力。

8.C。依据文意,中国文化没有被世界广泛认知,是由语言、地理位置和文化的差异造成的。

篇2:书法与中国文化阅读理解附答案

中国的书法艺术与京剧、武术、针灸是国际社会公认的四大国粹。在华夏五千年文明的发展过程中,汉字的书写逐渐升华为一门艺术,这在世界各种文字的发展史上不能不说是一个奇迹。

中国书法艺术与中国文化相表里,与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想,肯定事物是多样性的统一,主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概,兼容并包,使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐,但这种和谐不是简单的线条均衡分割,而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用,达到的一种总体平衡,即中国文化“和为贵”的价值观,通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。

儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息,《论语》用“任重而道远”来勉励“弘毅”的“士”;《老子》主张“致虚极,守静笃”,引导士人以清静无为从喧嚣的尘世中得到解脱,成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求,毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然,书法艺术中对阳刚与阴柔的表现,不是二者仅取其一,非此即彼,而是兼而备之,有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法,由于晋代士人的价值取向,崇尚高迈俊逸的精神风格,洒脱清远的精神气度,其书法艺术总体上以阴柔为基调,含蓄蕴藉,寓俊宕之骨于清逸之气,柔中带刚;反之,清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结,特别是金石之学昌盛,使书家从中获取一种强劲的动力,以释抑郁之怀。

先秦哲学中,道家的虚无思想对中国传统文化影响深远。书法艺术中注重对空白的经营,强调在无墨处施展才华,计白当黑,正是这一观点的具体体现。在书法艺术中,一纸之上,着墨处为黑,无墨处为白;有墨处为实,无墨处为虚;有墨处为字,无墨处亦为字;有字处固要,无字处尤要。白为黑之凭,黑为白之藉,黑白之间,相辅相成;虚为实所参,实为虚所映,虚实之际,互为所系。老子的对立统一思想,被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。

书为心画。就个体而言,书法作品中的笔墨线条,是书者情感的倾诉,心性的抒发,怀抱的展示:《兰亭序》可见王右军之飘逸,《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤。就整体而言,自古至今的书法珍品,凭借着千姿百态的线条构建,共同聚集着对中国文化的陈述,对民族精神的彰显。

中国书法艺术对中国文化的诠释深刻而周详,对中华民族精神的体现博雅而细腻。我们从对中国书法文化的研究中,看到了中国文化中富有生机的精华,更看到了书法艺术中所蕴涵的生生不息的民族精神。

(选自《中国书法报》,有删节)

《书法与中国文化》阅读练习题

1.下列对于中国书法艺术的理解,不正确的一项是 ( )

A.中国书法艺术是文字发展史上的奇迹,是国际社会公认的中国四大国粹之一。

B.中国书法艺术追求总体平衡,反映了中国文化和谐统一的思想。

C.中国书法艺术不是线条艺术,而是综合运用位置、色调、黑白等手段的艺术。

D.中国书法艺术周详地诠释了中国文化,蕴含着生生不息的民族精神。

2.下列对中国书法与中国文化的诠释,正确的一项是 ( )

A.通过对书法艺术的鉴赏,我们能够感受到“刚健有为、自强不息”和“清静无为”的中国文化思想。

B.书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的表现,体现了书法艺术或受儒家思想影响,或受道家思想影响。

C.晋人书法艺术受儒家思想和民族心理的影响,总体上以阴柔为基础,含蓄蕴藉,寓俊宕之骨于清俊之气,柔中带刚。

D.清代由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结,使得书家从金石之学中获取一种柔中带刚的动力,以释抑郁之怀。

3.下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是 ( )

A.中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想与中国书法的中和之美构成了一里一表的关系。

B.我们对自古至今留存的书法珍品加以研究,发现每一幅作品都是凭借它千姿百态的线条构建聚集着中国文化的陈述。

C.中国书法艺术注重对空白的经营,强调计白当黑,在无墨处施展才华,这正是道家虚无思想对书法艺术影响的体现。

D.《兰亭序》体现王右军的飘逸,《祭侄稿》表现颜鲁公的悲愤,可见,中国书法艺术借助笔墨线条,倾诉情感,抒发心性。

篇3:书法与中国文化阅读理解附答案

1.C

2.A

3.B

答案解析:

1.(“不是线条艺术”错误)

2.(B原文中是“阳刚与阴柔的表现,不是二者仅取其一,非此即彼,而是兼而备之,有所侧重”;C“儒家思想”应为道家思想;D“使得”关系不当,“柔中带刚”与原文“强劲”不符)

3.(并非每幅作品,而是“就整体而言”)

篇4:《中国文化的深层结构》阅读理解附答案

《中国文化的深层结构》阅读理解附答案

①中国文化中的超越因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念,也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度,也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系,来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化,由格物致知出发,经正心诚意修身,到齐家治国平天下。但是,士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次做人的方式,只是透过内省的过程,给予它一个理论基础而已。

②因此,孔子说:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?显然地,这种由己而不是由人出发的为仁,仍然是为了成全仁这个二人关系的。

③这种情形,与站在自我的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的:在我是女儿和妻子之前,我首先是一个人。易卜生是具有新教文化背景的,因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧自我的思想。

④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中,才能成其为人。他如果要作自我提升,也必须通过同样的渠道去进行,亦即用由内而外的致良知的方式,将这种世俗关系重新肯定一遍,并使之臻于完善。

⑤当然,士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向,如孔子说道不行,乘桴浮于海之类,这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而,后者亦不能使个体在世俗中全面盛开,它只提供了有限的个人天地,其表现方式主要是独善其身的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能,如退隐终南的仕宦之术,在不测的世道面前的明哲保身之术,在人情磁场中利吾身的阴谋术,则基本上是适应这个世界的态度。

(节选自孙隆基《中国文化的深层结构》,有删改)

1.下列不能说明中国文化少有超越因素的一项是

A.中国人没有超越世界之上的上帝观念,也没有来世观念。

B.中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。

C.中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为人。

D.道家具有独善其身的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。

2.下列说法不符合原文意思的一项是

A.士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我,反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。

B.孔子所谓为仁由己中的'己并非人格独立自足的个体,而是社会关系中的一员,与他人相互依存。

C.娜拉说我首先是一个人,意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格,完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。

D.中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归,自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。

3.为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向基本上仍是适应这个世界的态度?

参考答案

1.D.原文是它只提供了有限的个人天地,恰好说明中国文化有难得的有限的超越因素。

2.C.原文在我是女儿和妻子之前,说明C项完全脱离了外在的社会角色和人伦关系错误。

3.①道家逃遁世俗的倾向并不能使个体在世俗中全面盛开,它只提供了有限的个人天地。②道家思想中退隐终南明哲保身利吾身之术皆为求官而暂时抽身,其深层追求仍与世俗关系连在一起。(答出一点给2分,答出两点给3分,满分3分。)

篇5:三代阅读理解附答案

三代阅读理解附答案

在交叉路口转弯的时候,我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝碰伤了。本来我可以安全避闪的,当我看到那位先生一手 拉着一个刚会走路模样的小男孩,一手牵着一个步履蹒跚的年老中风 病患者时,我立刻紧急煞车把车头倾向一边,就在这时,他突然急速地跨前一步,自己撞了上来。

我赶紧跳下车,不安地说:“对不起!对不起!”他一边弯下腰按摩脚踝,一边和气地抬起头说:“不怪你,是我自己撞上的……是我太多虑了,以为车子如果不会撞上我的'小孩,便会撞上我的父亲,于是下意识地上前拦挡。”

在我惊魂未定,讷讷不知所措的时候,那位先生已牵着小孩和老者慢慢离去,我愣愣地目送他们,三个脚步迟缓的背影构成一幅感人的画面。我有股搁下车子跟上前去帮助那位先生的冲动。可是,我一直没有那样做——我发觉小孩和老者好像那位先生肩上的两头担子,再艰苦他也不肯放下任何一边。

1.那位陌生的先生为什么向“我”的自行车撞上来?

2.“我愣愣地目送他们”,“我”为什么发愣?

3.试从写作方法和主题等方面比较《三代》与课文《散步》的异同,至少比出异同各一点。

异:

同:

1.他为了保护孩子和父亲

2.被陌生先生对孩子和父亲强烈的责任感深深地震撼了

3.异:角度不同。课文以“我”的角度写对母亲儿子的责任感,主要表现对老去的生命的善待;《三代》中的“我”只是那位陌生先生对父亲孩子极尽保护责任的见证人。 同:两文都 深刻揭示了中年人承前启后的重大历史使命。(此题回答有理即可得分)

篇6:子规阅读理解附答案

子规阅读理解附答案

举国②繁华委③逝川,羽毛飘荡一年年。

他山叫处花成血,旧苑春来草似烟。

雨暗不离浓绿树,月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船。

【注】①吴融:越州山阴(今浙江绍兴)人,唐昭宗时在朝任职,一度受牵累罢官,流寓荆南(湖南一带),本篇大约就写在这个时候。②国:指故国。③委:舍弃,丢弃。

1.颔联在刻画子规形象的时候主要运用了哪种艺术手法?有何表达效果?请简要分析。(5分)

2.诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感?请简要分析。(6分)

参考答案

1.对比(1分)。在“他山”(指异乡)啼血.飘荡的杜鹃与“旧苑”(故国)春来,依然是一片草木荣生,郁郁葱葱,含烟吐雾,丝毫也不因子规的`伤心而减损其生机的场景构成对比(2分);鲜明的表现了杜鹃孤身飘荡.哀告无门的悲惨命运(2分)。

或:反衬。用春草作反衬,用它们欣欣自如的神态进一步反衬.凸显杜鹃的孤苦无告。

如果答“夸张”(杜鹃啼血夸张地形容染红了鲜花)和“比喻”

(草似烟)的修辞,或答联想.想象(将杜鹃啼血联想成染红了红花),可酌情给分,最高不超过3分。答对偶不给分。

2.既表达了作者由于受累罢官,流寓荆南时的仕途失意的痛苦之情(2分),又表达了远离故土对故乡的思念之情(2分)。全诗借物抒情(托物言志)(1分),作者用漂泊孤苦、痛苦悲啼.居无定所的杜鹃自况,来表达情感(1分)。

篇7:阅读理解练习题附答案

阅读理解练习题附答案

“山寨文化”是哪门子“文化”

,先是山寨手机粉墨登场,继而山寨服装、山寨春晚,形形色色的山寨产品层出不穷。

近日,有人在博客中说,“‘山寨文化’的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰,不如说是对中国知识产权意识严重缺位的讽刺。”对此,马上就有“山寨帮”反对,‘山寨文化’怎么就泛滥了?如何就丢人了?”

“山寨”加上“文化”这一后缀后,“山寨帮”就有了说话的底气。我只是想问,怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的奶粉呢?山寨药怎么不买呢?山寨鸡蛋怎么不吃呢?因为用了这些山寨产品后,对身体没有什么好处。但是,山寨服装价格便宜,山寨手机比真的更花哨,这些对自己都没什么害处。由此可见,“山寨帮”对“山寨文化”的追捧在于其对自己是否有利,有利的就成为时尚风标,成为“文化”。

“山寨文化”是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、贴牌后进入市场,而一旦被冠以“文化”的名称之后,盗版、侵权就更加堂而皇之了。

现在,在许多地方的电子产品市场上,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜,就是因为它不用缴纳17%的.增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人的产品改头换面地拼凑一番。据报道,,山寨手机产量至少有1.5亿部,几乎与国内市场手机总销量相当,对国产手机品牌是致命一击。如今,国内品牌手机大企业有的出现亏损,有些企业甚至退出了市场。

也许有人会说,美国人不也搞了山寨版《纽约时报》吗?但是,山寨版《纽约时报》一是免费发行,二是制作者申明是仿冒的,并向公众道歉。美国人搞山寨《纽约时报》,其实是公民表达意见的方式,其讽刺幽默跃然纸上。但中国的山寨文化没有幽默讽刺,只有唯利是图。更重要的是,在“山寨帮”的集体狂欢之中,是市场秩序的混乱,而山寨一旦成为一种“文化”后,还混淆了国人的价值观,好与坏、真与假的界线变得模糊了。

假冒的就是假冒的,盗版的就是盗版的,不是经过打扮,就能光明正大地成为“文化”。因此,不要再说什么“山寨文化”了,它实在是丢中国人的脸。

(选自第1期《国学》)

1.下列对“山寨文化”有关内容的表述,不符合原文意思的一项是

A.“山寨文化”是“山寨帮”唯利是图的产物,他们选择对自己有利的使之成为成为时尚风标,成为“文化”。

B.“山寨文化”盗取了他人的知识产权,冠以文化之名,目的是使侵权行为变得更加堂而皇之。

C.“山寨文化”在美国也有,只是他们的产品广告宣传更有人性化,更有幽默感。

D.“山寨文化”实在是丢中国人的脸,因为它是经过一番打扮而不是光明正大地成为“文化”的。

2.下列说法不符合原文意思的一项是

A.在20,山寨服装、山寨春晚等形形色色的山寨产品继山寨手机粉墨登场后,纷纷亮相,层出不穷。

B.有人认为,“山寨文化”的泛滥与其说是彰显草根创新精神,不如说是讽刺中国知识产权意识的严重缺位。

C.山寨手机之所以便宜,就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税,研发产品的成本也很低。

D.20,国内市场销售的手机几乎都是山寨手机,严重影响了国产手机品牌的发展。

3.根据原文内容,下列理解和分析符合原文意思的一项是

A.给“山寨”加上“文化”这一后缀,这让“山寨帮”说话硬气起来。

B.山寨帮虽然侵犯别人的知识产权,但并不生产对人体有损害的产品。

C.由于山寨手机质优价廉的冲击,有些国内品牌手机企业已经退出市场。

D.“山寨文化”在中国取得了成功,这是一种悲哀,应该依法严惩。

阅读答案:

1、C.美国虽有山寨版《纽约时报》,但并不是产品广告。

2、D.原文是说年山寨手机产量几乎与国内市场手机总销量相当。

3、A.(B.“不生产对人体有损害的产品”没有依据。 C. 山寨手机“质优” 没有依据。D.文章并没有“应该依法严惩”的意思。)

篇8:空间 阅读理解附答案

空间 阅读理解(附答案)

走在树影婆娑的小路上,耳中鸟啼虫鸣,满眼苍翠的绿色,我的心情越发明亮起来。这就是柳镇,我此行的终点。

在柳镇我受到了盛大的欢迎,校长、老师、学生、村民,几百人聚集在柳镇中学,像接待国家元首一样站在8月的骄阳里,迎接历史上第一位来柳镇教书的大学本科生。

校长很器重我,给了我学校最好的班级。柳镇人也给了我无言的关爱,在我的窗前经常会出现野鸡、野兔和鸡蛋,我的材垛水缸成了聚宝盆,永远不会枯竭。为了回报大家的厚爱,我发誓要把我的青春和热血都奉献给柳镇的孩子、柳镇的教育事业。

印象中的柳镇贫穷,民风质朴,崇尚教育。这一印象来源于我的父母,他们曾是柳镇的下乡知青。现实中的柳镇依然贫穷。这里的学生学习非常刻苦,老师也非常敬业。但是不久,我还是发现了很多问题。除了频繁的考试外,学校常年不组织任何活动。学校没有正式的体育、音乐、美术老师,也不开美术课,学生的生活太枯燥,每天都在为考试努力,几乎不参加课间活动。家长为了孩子有更多的时间学习,也不让他们参加劳动。很难想象,一个出身贫寒成绩优异的农家女孩,竟然不会缝纽扣,他们甚至不知道香港已经回归。与很多素质教育、职业教育开展得如火如荼的地区相比,这里更像一个被遗忘的角落。

为了改变这种现状,我组织成立了书法、写作、绘画等兴趣小组,并每周抽出两节自习课作为第二课堂和思想品德课时间。在第二课堂上我开始教学生们一些家电维修、果树栽培以及畜禽养殖等知识;在思想品德课上我教育学生关心政治,培养爱心,树立责任感。在我的带领下,学生们有了很大变化。他们开始关心起国家大事,关心父母疾苦。一些学生还学会了勤工俭学,以减轻父母的压力。他们的学习兴趣也高涨起来。学生张山的小发明无尘黑板擦还获得了省优秀小发明奖。这些小小的成绩,竟然让我高兴得失眠。

我的做法在封闭的柳镇,无疑是一种叛逆。在短短的一个月内我得到了校长的两次警告。但事情远没有警告那么简单,乡亲们开始疏远我,在他们眼里,一个能教学生不务正业的老师自然也是一位不务正业的老师。我的餐桌上再也找不到山珍野味的影子,在不到半年的时间里,我接到了38位家长的投诉,而唯一没有家长投诉的学生是个孤儿。13名学生的家长以孩子退学为威胁坚决要求调离我的班级。

在校长办公室,我拿出省优秀小发明奖证书,恳求校长给我一年的时间,我只要求一年的时间。校长不屑一顾地说,张山没得奖前,学习成绩全年级第二,得了奖后成绩却是全年级第八。很简单,我的班级分崩离析了,而我由班主任变成了科任,只负责两个班级的物理和体育课。自习的时候,这两个班级的班主任都会呆在教室里,我知道他们不止是在关心学生,很大的程度上是在防备我,在他们的目光中我总能找到作贼的感觉。

看着学生们被当作学习的机器,每天沉浸在枯燥的学习当中,为了应试而学习,我的心很难受。我忘记了我还在接受改造,那天体育课,我带同学们去登山,顺便教他们摄影。孩子们一路上欢声笑语,像一群冲出笼子的小鸟。事件发生在回校的路上,一个学生为了拍摄一只美丽的蝴蝶,不小心摔下了山坡,手臂骨折了。为了教育和挽救我这个不思悔改的异类,学校决定调我去总务处,工作就是负责敲钟,同时,为了学生们的前途,学校还取消了体育课和音乐课。

我在半年的钟声里彻底颓废了,最后我选择了离开。和学生们告别的时候,我只说了一句话:我本来想给你们更为广阔的空间,但是我却剥夺了你们仅有的一点空间。

我是在一个微雨的清晨离开柳镇的,我清楚地记得,我走时,有一声鸟啼穿过雨雾,婉转而湿漉。

五年以后,我开着自己的汽车,路过柳镇。在加油站我看到了我的学生栓柱,就是当年那个孤儿。他告诉我我带过的班级有7名考上了高中,后来他们中的6名考上了大学。问起大多数学生的现状,他说种地,除了种地还能做什么?看来,那些没有考上的学生,只有栓住勉强小康了。

发动汽车的时候,我的心被尖锐的酸楚和疼痛充斥着,栓柱的`一声老师,让我想起了尘封多年的往事,我曾经是一位神圣的教师,可是我却做了耻辱的逃兵。

(有删改)

(1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )

A.我实现了爸妈的心愿终于当上了一名乡村老师,从而使我成为了一个幸运的人,在乡村受到了至高无上的待遇,我很幸福,决心大干一场。

B.我带着梦想很负责任地以学生为主进行个性化的创新教学,不遵守学校的一些陈规陋习。我被学校视为异类,渐渐失去了我的优势而郁郁不得志。

C.小说在塑造我这个主人公的时候运用了侧面描写,心理描写和景物描写,突出我从教命运的一波三折,从踌躇满志到心灰意冷离去。

D.小说的情节先扬后抑,由得宠到失宠、失望、绝望,最后逃离,是因为我看着学生被当作学习的机器心里难受,对这种应试教育无能为力。

E.我对五年前的往事的回忆,是揭示小说主题的点睛之笔,一个热血青年的神圣的老师走向了其他的岗位,呼唤教育的改革春天早日到来。

【知识点】本题考查考生筛选和整合文章信息,概括文章内容的能力,能力层次为C(综合分析)。

【答案和解析】答案:(1)C、D、B

解析:说明:A项错在原文并未提及我的父母心愿是当一名乡村教、师;B项不明确在原文并未说我不遵守学校的一些陈规陋习。但如果选B项,给1分;;E项错在本文我对五年前的往事的回忆,是揭示小说主题的点睛之笔。

【思路点拨】解答此类题①整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的,整体把握中要抓住文章的主旨,这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章,理清内部的相互关系,取得对作品的全面认识和深刻理解,才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。②筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法,关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点,可以帮助我们对文章的内容进行评价。③评价要具体、客观,不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际,避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础,以辩证法为基本的分析法,并结合文学作品创作特有的艺术规律,对作品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时,社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际,都是必须考虑的重要因素。另外,对古典文学作品和外国文学作品的分析和评价还要从社会历史的实际出发,而不能用今天的观点去强求古人和外国作家。

(2)作品的主人公是怎样一个人?请简要分析。(6分)

【知识点】考查考生筛选文章信息,鉴赏作品的形象能力,能力层次为C、D级(理解鉴赏)。

【答案和解析】答案:(2)①有教育梦想,强烈的责任心(2分);②敢于冲破传统,有创新思想(2分);③又有在巨大的压力面前退缩、逃避的懦弱一面(2分)

解析:1点2分。意思答对即可, 解答此题,要重点抓住小说中张大保的言行和心理活动去分析。

【思路点拨】人物是小说艺术的表现中心。小说家总是把自己的艺术视觉和艺术重心放在人物性格的塑造上。鉴赏小说,离不开对人物形象的鉴赏。那么如何鉴赏小说的人物形象呢?首先,要借助联想与想象,让作品中的人物在自己的头脑里活起来;其次,要以情节与环境为依托,分析、综合出人物的性格特征;最后,在全面把握人物性格的基础上,分析形象的艺术性和社会意义。

(3)作品结尾写五年后我遇到拴柱的情景及感受有何作用?请简要分析。(6分)

【知识点】考查考生分析文章结构、把握文章思路的能力,能力层级为F(探究)。

【答案和解析】答案:(3)①从情节上看,是故事的尾声,使故事情节更加完整(2分);②从人物形象上看,交代了我的学生五年后的状况以及我的感受反思,使人物形象更加丰满,更具代表意义(2分);③从主题上看,深化了小说主题,使作品的意蕴更加深刻,增强了作品的反思内涵(2分)。

(4)作品为什么以空间为题,我们都需要空间,请结合文本谈谈你的认识。(8分)

【知识点】本题考查考生理解关键词语含义的能力,能力层次为B级(理解)。

【答案和解析】答案:(4)角度提示:①小说中学生缺乏怎样的空间,老师给了学生什么空间了;②学生获得了哪些空间;③生活中我们需要那些空间。

解析:表明观点,结合文本(4分);联系实际(4分),共8分。

【思路点拨】解答这类题要注意:①审清题目,明确答题方向,问什么答什么;②挖掘含意,注意表里虚实,指代双关比喻;③体会用意,注重多个角度,时间地点氛围;④形象为题,侧重线索情节,强调主旨情感;⑤思路清晰,答题分清要点,尽量对号入座。

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