《“孔孔洞洞”话峄山》阅读答案（共8篇）由网友“岁月致柔”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《“孔孔洞洞”话峄山》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《“孔孔洞洞”话峄山》阅读答案
《“孔孔洞洞”话峄山》阅读答案
①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古;山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。
②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴?而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的.楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物;其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量;门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。
⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15 米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息!
15.峄山形态景观是怎样形成的?阅读第②段用一句话概括。(3分)
16.第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用?(3分)
17.简要说明下列加点词的表达效果。(2分)
假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴?
18.结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。(5分)
参考答案：
15.(3分)答案：峄山形态景观是指岩石经受球状风化后形成的漂砾层叠堆积在原岩的表面形成的残积地貌。
评分：共3分。意思对即可。
16.(3分)答案：总括本段内容;准确形象地概括了峄山的自然景观特点;采用引用的手法，增添了文采，引起读者的阅读兴趣。
评分：共三点，答对一点得1分。意思对即可。
17.(2分)答案：“爬着钻”“躺着钻”两个词生动地写出了上山和下山的动作;准确地说明了峄山孔洞险要、富有野趣的特点。
评分：答出一点得1分。意思对即可。
18.(5分)答案要点：峄山文化：博大精深，源远流长。儒释道三家的文化争相生辉;汉字与书法演化的足迹可见一斑;齐鲁文化的源远流长。
峄山精神：坚硬顽强，永不止息，独占鳌头的民族魂精神。
评分：答出峄山文化3分;答出峄山精神得2分。意思对即可。
篇2：《孔孔洞洞话峄山》阅读答案
《孔孔洞洞话峄山》阅读答案
①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古;山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。
② 峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴?而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的'怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物;其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量;门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的 “玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。
⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息!
1.峄山形态景观是怎样形成的?阅读第②段用一句话概括。(3分)
2 .第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用?(3分)
3.简要说明下列加点词的表达效果。(2分)
假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴?
4.结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。(5分)
参考答案：
1.(3分)峄山形态景观是指岩石经受球状风化后形成的漂砾层叠堆积在原岩的表面形成的残积地貌。
评分：共3分。意思对即可。
2.(3分)总括本段内容;准确形象地概括了峄山的自然景观特点;采用引用的手法，增添了文采，引起读者的阅读兴趣。
评分：共三点，答对一点得1分。意思对即可。
3.(2分)“爬着钻”“躺着钻”两个词生动地写出了上山和下山的动作;准确地说明了峄山孔洞险要、富有野趣的特点。
评分：答出一点 得1分。意思对即可。
4.(5分)答案要点：峄山文化：博大精深，源远流长。儒释道三家的文化争相生辉;汉字与书法演化的足迹可见一斑;齐鲁文化的源远流长。
峄山精神：坚硬顽强，永不止息，独占鳌头的民族魂精神。
评分：答出峄山文化3分;答出峄山精神得2分。意思对即可。
篇3：《门孔》阅读答案
门 孔
余秋雨
直到今天，谢晋的小儿子阿四，还不知道“死亡”是什么。
大家觉得，这次该让他知道了。但是，不管怎么解释，他诚实的眼神告诉你，他还是不知道。
十几年前，同样弱智的阿三走了，阿四不知道这位小哥到哪里去了，爸爸对大家说，别给阿四解释死亡；两个月前，阿四的大哥谢衍走了，阿四不知道他到哪里去了，爸爸对大家说，别给阿四解释死亡；现在，爸爸自己走了，阿四不知道他到哪里去了，家里只剩下了他和八十三岁的妈妈，阿四已经不想听解释。谁解释，就是谁把小哥、大哥、爸爸弄走了。他就一定跟着走，去找。
阿三还在的时候，谢晋对我说：“你看他的眉毛，稀稀落落，是整天趴在门孔上磨的。只要我出门，他就离不开门了，分分秒秒等我回来。”
谢晋说的门孔，俗称“猫眼”，对阿三来说，这个闪着亮光的玻璃小孔，是一种永远的等待。他不允许自己有一丝一毫的松懈，因为爸爸每时每刻都可能会在那里出现，他不能漏掉第一时间。除了睡觉、吃饭，他都在那里看。双脚麻木了，脖子酸痛了，眼睛迷糊了，眉毛脱落了，他都没有撤退。
有一次，谢晋与我长谈，说起在封闭的时代要在电影中加入一点人性的光亮是多么不容易。我突然产生联想，说：“谢导，你就是阿三！你的门孔，也成了全国观众的门孔。不管什么时节，一个玻璃亮眼，大家从那里看到了很多风景，很多人性。你的优点也与阿三一样，那就是无休无止地坚持。”
谢晋在六十岁的时候对我说：“现在，我总算和全国人民一起成熟了！”“文革”以后的他，不再在时代话语的缝隙中捕捉人性，而是反过来，以人性的标准来拷问时代了。“成熟”后的谢晋让全国观众眼睛一亮。他成了万人瞩目的思想者，思考着如何用镜头震撼全民族的心灵。没有他，那些文学描写只在一角流传；有了他，一座座通向亿万观众的桥梁搭了起来。于是，由于他，整个民族在电影院的黑暗空间里经历了一个艰难而美丽的苏醒过程，就像罗丹雕塑《青铜时代》传达的那种象征气氛。
那些年的谢晋，大作品一部接着一部，部部深入人心，真可谓手挥五弦，目送归鸿，云蒸霞蔚。
他在中国创建了一个独立而庞大的艺术世界，但回到家，却是一个常人无法想象的天地。
他与夫人生了四个小孩，脑子正常的只有一个。每天傍晚，他那高大而疲惫的身影一步步走回家门的图像，不能不让人一次次落泪。落泪，不是出于一种同情，而是为了一种伟大。
一个错乱的精神漩涡，能够生发出伟大的精神力量吗？谢晋亲手把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿。无论什么人到他家，他总是介绍自己两个儿子的特殊情况，然后隆重请出。这种毫不掩饰的坦荡，让人百脉俱开。在客人面前，弱智儿子的每一个笑容和动作，在谢晋看来就是人类最本原的可爱造型，因此满眼是欣赏的光彩。他把这种光彩，带给了整个门庭，也带给了所有的客人。
他有时也会带着儿子出行。有一次去浙江衢州，坐了一辆面包车，路上要好几个小时，阿四同行。坐在前排的谢晋过一会儿就要回过头来问：“阿四累不累？”“阿四好吗？”“阿四要不要睡一会儿？”每次回头，那神情，能把雪山消融。
此刻，他上海的家，只剩下了阿四。他的夫人因心脏问题，住进了医院。
阿四不像阿三那样成天在门孔里观看。他几十年如一日的任务是为爸爸拿包、拿鞋。每天早晨爸爸出门了，他把包递给爸爸，并把爸爸换下的拖鞋放好。晚上爸爸回来，他接过包，再递上拖鞋。
好几天，爸爸的包和鞋都在，人到哪里去了？他不知道。他有点奇怪，却在耐心等待。突然来了很多人，在家里摆了一排排白色的花。
白色的花越来越多，家里放满了。他从门孔里往外一看，还有人送来。阿四穿行在白花间，突然发现，白花把爸爸的拖鞋遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边。
这个白花的世界，今天就是他一个人，还有一双鞋。
（节选自余秋雨同名散文，有删改）
11．文章开头三段反复强调阿四“不知道……”，这样表达表达有什么作用？（6分）
12．作者说“谢晋亲手把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿”，这样说的根据是什么？（6分）
13．文章最后两段在艺术表现上有何特色，请结合原文简要分析。（5分）
14．请探究“门孔”有哪几层含义，请结合文章简要分析。（6分）
参考答案：
11．（6分，答出任三点给6分）
（1）反复写“不知道”，表现了阿四的弱智和人类最本源的造型的可爱。
（2）渲染了一种悲凉的气氛，给全文定下了伤感的基调。
（3）为下文埋下了伏笔，为下文谢晋在客人面前介绍欣赏自己的弱智孩子和带孩子出去时的关心作了铺垫。
（4）与文章结尾部分相呼应，阿四不知道爸爸去世了，还把爸爸的鞋放在门边。
（5）由阿四的“不知道”引出对阿三和门孔的描写。
12．（6分，答出任三点给6分）
（1）不让儿子阿四知道两个哥哥的死亡，不让“死亡”的概念使弱智的孩子伤心。
（2）对外人不掩饰自己儿子的弱智，而是坦荡地向别人介绍，满眼是欣赏的光彩。
（3）带孩子出去时，不时地关心孩子，温暖孩子的心。
（4）面对错乱的家庭和时代，谢晋创作出一部部充满人性光辉的作品。
13．（共5分，写出艺术特色2分，分析3分。意思对即可。）细节描写。（2分）
通过阿四发现“白花把爸爸的拖鞋遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边”这个细节，说明阿四不能理解父亲去世而依然等待父亲的归来。表现了作者对谢晋去世的悲痛之情与和对弱智者阿四深深的同情与无奈。（3分）
或答：白描。（2分）作者以白描的手法将谢晋去世后的景象“白花”“阿四”“一双鞋”展现在读者面前，“白花”突出表现了人们对谢晋去世的悼念之情，“阿四”“一双鞋”突出了阿四对父亲的期待和孤独无助，同时表达了作者在谢晋去世后对其家庭的深切同情，以及对人类不幸命运的无奈叹息。（3分）
14．（6分，答出任三点给6分，意思对即可。）
（1）门孔是“猫眼”。是阿三对父亲的期待，是对亲情的盼望，是无休无止的执着坚持。
（2）门孔是谢晋在封闭的时代给电影中加入的一点人性的光亮。人们从那里看到了很多风景，无限的人性光辉。
（3）门孔是谢晋在文革后用以震撼全民族心灵的镜头。文革后谢晋以思想者的眼光思考时代，以人性的标准来拷问时代，让人们借助镜头这个门孔从黑暗时代苏醒过来。
(4) 门孔是窗口，透过谢晋家庭这个窗口，可以看出谢晋不掩饰自己的家庭情况，而是尊重呵护，透过其家庭这个门孔，让我们看到了亲情的伟大，人性的光辉。
篇4：《门孔》阅读练习及答案
《门孔》阅读练习及答案
（二）阅读下文，完成第8---12题。（20分）
门孔
余秋雨
⑴谢晋的儿子阿三还在世的时候，谢晋对我说：“你看他的眉毛，稀稀落落，是整天扒在门孔上磨的。只要我出门，他就离不开门了，分分秒秒等我回来。”
⑵谢晋说的门孔，俗称“猫眼”，谁都知道是大门中央张望外面的世界的一个小装置。但对阿三来说，这个闪着亮光的玻璃小孔，是一种永远的等待。因为爸爸每时每刻都可能会在那里出现，他不能漏掉第一时间。除了睡觉、吃饭，他都在那里看。双脚麻木了，脖子酸痛了，眼睛迷糊了，眉毛脱落了，他都没有撤退。
⑶有一次，谢晋与我长谈，说起在封闭的时代要在电影中加入一点人性的光亮是多么不容易。我突然产生联想，说：“谢导，你就是阿三！”
⑷“什么？”他奇怪地看着我。
⑸我说：“你就像你家阿三，在关闭着的大门上找到一个孔，便目不转睛地盯着，看亮光，等亲情，除了睡觉、吃饭，你都没有放过。”
⑹他听了一震，目光炯炯地看着我，不说话。
⑺我又说：“你的门孔，也成了全国观众的门孔。不管什么时节，一个玻璃亮眼，大家从那里看到了很多风景，很多人性。你的优点也与阿三一样，那就是无休无止地坚持。”
⑻我一直有一个错误的想法，觉得拍电影是一个力气活，谢晋已经年迈，不必站在第一线上了，他可以从一个电影导演变成一个“电影导师”。有这个想法的，可能不止我一个人。
⑼有一次，他跨着大步走在火车站的月台上，不知怎么突然踉跄了。他想摆脱
踉跄，挣扎了一下，谁知更是朝前一冲，被人扶住，脸色发青。这让人们突然想起他的皮夹克、红围巾所包裹着的年龄。不久后一次吃饭，我又委婉地说起了老话题。
⑽他知道月台上的踉跄被我们看到了，因此也知道我说这些话的原因。他朝我举起酒杯，我以为他要用干杯的方式来接受我的建议，没想到他对我说：“秋雨，你知道什么样的人是真正善饮的吗？我告诉你，第一，端杯稳；第二，双眉平；第三，下口深。”
⑾说着，他又稳又平又深地一连喝了好几杯。
⑿是在证明自己的酒量吗？不，我觉得其中似乎又包含着某种宣示。
⒀他在中国创建了一个独立而庞大的艺术世界，但回到家，却是一个常人无法
想象的天地。他与夫人徐大雯女士生了四个小孩，脑子正常的只有一个，那就是谢衍。谢衍的两个弟弟就是老三和老四，都严重*智，而姐姐的情况也不好。
⒁我们如果把这样一个家庭背景与谢晋的那么多电影联系在一起，真会产生一种匪夷所思的感觉。每天傍晚，他那高大而疲惫的身影一步步走回家门的图像，不能不让人一次次落泪。落泪，不是出于一种同情，而是为了一种伟大。
⒂一个错乱的精神漩涡，能够伸发出伟大的精神力量吗？谢晋作出了回答。谢晋亲手把错乱的精神漩涡，筑成了人道主义的圣殿。我曾多次在他家里吃饭，他做得一手好菜，常常围着白围单、手握着锅铲招呼客人。客人可能是好莱坞明星、法国大导演、日本制作人，但最后谢晋总会搓搓手，通过翻译介绍自己两个儿子的特殊情况，然后隆重请出。这种毫不掩饰的坦荡，曾让我百脉俱开。在客人面前，*智儿子的每一个笑容和动作，在谢晋看来就是人类最本原的可爱造型，因此满眼是欣赏的光彩。他把这种光彩，带给了整个门庭，也带给了所有的客人。
⒃他有时也会带着儿子出行。那次去浙江衢州，坐了一辆面包车，路上要好几
个小时，阿四同行。坐在前排的谢晋过一会儿就要回过头来问：“阿四累不累？”“阿四好吗？”“阿四要不要睡一会儿？”……每次回头，那神情，能把雪山消融。
⒄他万万没有想到，他家后代唯一的正常人，那个从国外留学回来的典雅君子，他的大儿子谢衍，竟先他而去。谢晋一直以为儿子是一般的病住院，完全不知道事情已经那么严重。眼前病床上，他唯一可以对话的儿子，已经不成样子。
⒅他像一尊突然被风干了的雕像，站在病床前，很久，很久。
⒆谢衍吃力地对他说：“爸爸，我给您添麻烦了！”
⒇他颤声地说：“我们治疗，孩子，不要紧，我们治疗……”
(21)从这天起，他天天都陪着夫人去医院。
(22)他老家的屋里，有我题写的四个字：“东山谢氏”。
（23）那是几年前的`一天，他突然来到我家，要我写这几个字。他说，已经请几位老一代书法大家写过，希望能增加我写的一份。东山谢氏？好生了得！我看着他，抱歉地想，认识了他那么多年，也知道他是绍兴上虞人，却没有把他的姓氏与那个遥远而辉煌的门庭联系起来。
(24)他的远祖，是公元四世纪那位打了“淝水之战”的东晋宰相谢安。这仗，是和侄子谢玄一起打的。而谢玄的孙子，便是中国山水诗的鼻祖谢灵运。正因为这一切，我写“东山谢氏”这四个字时非常恭敬，一连写了好多幅，最后挑出一张，送去。
(25)谢家，竟然自东晋、南朝至今，就一直定居在东山脚下？别的不说，光那股积累了一千六百年的气，已经非比寻常。谢晋对此极为在意，却又不对外说。他在意的，是这山、这村、这屋、这姓、这气。但这一切都是秘密的，只是为了要我写字才说，说过一次再也不说。
（1期《收获》，有删改）
8．请结合上下文意，简析第⑶段中“谢导，你就是阿三！”一句的含义。（3分）
9．结合文意，分析第⒃段“每次回头，那神情，能把雪山消融”一句的表达效果。（3分）
10．根据文意，对第⑼--⑾段描写内容理解不正确的两项是。（6分）
A．谢晋“踉跄”的脚步，“挣脱踉跄”的努力，“铁青”的脸色，都在表明他工作的辛苦，身体的羸弱。
B．谢晋“跨着的大步”、一直喜欢围着“红围巾”，让我们感受到他对事业的执着热爱，对生活的满怀热情。
C．谢晋知道他的“踉跄”的脚步透出他体力的不支，但他用足够的酒量向人们证明他的身体强健，依然可以战斗在第一线。
D．谢晋解说“真正善饮”，目的是想用行动证明自己身体硬朗，委婉拒绝了“我”的建议。
E．谢晋年龄和身体导致其脚步踉跄，但却努力地“又稳又平又深”干杯，让我们看到他对电影的挚爱和追求。
11．请结合文章内容，简析作者眼中的谢晋形象。（4分）
12．请结合全文内容，简析以“门孔”为题的好处。（4分）
答案：
8．（3分）谢晋如阿三在关闭的大门上找到一个孔看着光亮等待亲情一样（1分），在封闭的年代找到了电影这个途径，探寻人性之美（1分），坚持不懈（1分）。
9．（3分）运用比喻的修辞手法，将谢晋关心阿四的神情比喻为能够融化冰雪的温暖的阳光（1分），形象生动地表现一个父亲对智障儿子的深切关怀，至情感人（1分），表现作者对一个慈父充满了敬意（1分）。
10．（6分）
答案：AC（A项主要表明的是他已经步入年迈之时；C项谢晋向人们证明他身体硬朗健康主要是端杯稳、双眉平、下口深，而非酒量大。每项3分。）
11．（4分）（1）深情爱子的慈父；（2）对家庭责任的担当、坦荡的胸襟；（3）对电影事业的挚爱与执着坚持；（4）谦逊内敛的品格。（能结合文章具体内容，分析谢晋形象一点的给2分，分析2点的给满分。）
12．（4分）
（1）表明阿三等待盼望父亲归来的所在，体现父亲在阿三心目中的地位，这“门孔”是亲情的载体。
（2）赋予“门孔”以比喻意义，是谢晋导演由电影而表现人性美的途径，由此引导广大观众通过电影看到更多风景，更多的人性美，这“门孔”是责任的体现。
（3）《门孔》这篇文章，成为我们了解谢晋伟大人格及精神的渠道，这“门孔”承载的是更多敬意。（评分标准：一点2分，两点4分）
篇5：孔申《礼物》阅读答案
孔申《礼物》阅读答案
礼 物
孔 申
(1)今天是教师节，妻子破天荒收到了一份礼物。
(2)在乡下，我也是头一回看见这么精美漂亮的礼物。
(3)送礼的还是一名中学生。礼物装在一如辞海般大小的长方形盒子里，被一层淡红间白的华丽彩色包装纸裹住。正中间有一朵大紫红色的手工礼品花，两股纸带绑在中间俨然花的藤条，飘飞的红色纸带头弯曲自然，则又像刚长出的丝蔓。
(4)妻端详着礼品盒久久不肯松手，良久才说：“我长这么大，还是第一次见到这么漂亮的礼品盒。”我说，是啊，真稀奇。妻静静地凝视良久，才轻声说：“打开看瞧吧。”我说：“要我帮忙吗?”“不用，我自己来。”
(5)妻找来剪刀，在粉红色的纸彩带上比划了几下，还是舍不得下手。想了想，她用右手蘸着口水轻轻地抠起来，原来紫花和纸彩带是被胶水粘住了。妻耐心地将紫花和彩带摘了下来。可盒子还是打不开。原来盆子外面还包了一层透明的玻璃纸，粘得很结实。看着妻耐心的样子，我说：“这么精美的礼品盒，肯定是从商店里买的.现成货。”妻摇摇头，肯定地说：“不是。”我问：“那么，这么美的花她做得出来吗?”妻笑道：“你不要小看了他。这个学生手巧得很，就学习上舍不得下工夫，有时耍点小聪明。我布置的作业呢，他有时就少写一点。这孩子，贪玩呢。”
(6)这时，妻已经小心地剥下了外面的玻璃纸，取下包盒子的彩纸，妻将纸认真地叠好，放在茶几上说：“这纸真漂亮，以后也许用得着。”我说：“有些东西啊，丢了可惜，留着其实又多余。”妻没理我，用手抠了一下，盒子还是打不开，儿子跑过来说：“老妈，你眼花了，还有一层玻璃纸呢!”妻说：“我说呢，这小鬼还真有心计。”
(7)妻和儿子很小心地拆盒子，妻边拆边自言自语地说：“会是什么呢?包得这样好!”儿子说：“可能是糖果吧。”我说，要是块手表，多好!妻抬起头看看我，轻声说，山里的孩子，别说戴表，见都没见过手表是什么样的呢!
(8)我无语，心里，一丝自责掠过。唉，山里的孩子，什么都难!
(9)正想着，儿子大叫：“开了，打开了。”我凑过去一看，打开的盒子里放着一个小小的布袋，蓝底上绣满了细碎雪白小花的袋子。而礼物，还在布袋子里!
(10)我的好奇心越来越强了。儿子呢，拍打着布袋说：“到底是什么宝贝?包得这样紧。”妻赶紧抢在手里说：“别动，过一会儿，是什么自然会知道的。”妻将布袋小心地托在手上，摸摸，嗅嗅，摇摇，自语道：“究竟是什么呢?这么香。”
(11)手机铃响，朋友找我有急事，我赶紧出门了。我边走边想，这到底是什么样的礼物呢?
16、文章第(3)段用了什么修辞手法来描写礼物盒?这样写有什么好处?(4分)
17、文章第(8)写道“我无语，心里，一丝自责掠过。”你怎么理解“我”的“无语”和“自责”?(4分)
18、文章以打开礼物盒为中心事件，写了妻子打开礼物盒的哪几个重要步骤?为什么要写得这么繁杂?(7分)
19、下列对这篇小说理解和分析，不恰当的两项是(6分)
A、小说以“礼物”为题，以“礼物”为线索，刻画了一位和蔼可亲，热爱教育事业，深得学生喜爱的山村女教师形象。
B、小说除了刻画女教师之外，另外还刻画了女教师的丈夫“我”和儿子，“我”和儿子在小说中起到了衬托和推动情节的作用。
C、妻子说，山里的孩子，别说戴表，见都没见过手表是什么样的呢!这说明妻子不大了解当今农村的物质生活，其实妻子只是以她所处的时代来看当今的农村生活。
D、这篇小说的主题在于表现山村学生对默默奉献的山村教师的敬重和热爱，表达浓浓的山村师生情。但也从侧面说明城市学生不如山村学生对老师纯朴的爱。
E、小说的最后还是没有写这个礼物究竟是什么，其实读者已经没有必要知道这个结果了。只要心中有爱，结果还那么重要吗?
参考答案：
16、比喻(1分)。①能够衬托出妻子收到礼物时愉悦的心情。②反映了学生对老师感恩之心。③使读者产生疑问，激发阅读兴趣。(每点1分)
17、① “无语”是“我”了解到农村经济的落后，生活贫困，而又无力改变这一现状的无奈的情感体现。② “自责”是指“我”未真正了解农村的现状，竟然苛求山里的孩子能送一块手表，认为自己很庸俗。(每点2分)
18、步骤：端详、凝视——轻轻地抠——剥下了外面的玻璃纸——用手抠了一下、拆盒子。(4分)
①反映了妻子是个非常细致、耐心的教育工作者，非常珍视学生给以老师的深深的爱;②从侧面反映出这位中学生情感非常细腻，热爱生活，尊敬老师，心灵手巧;③使得小说情节一波三折，深深地吸引读者。(3分)
19、C、D(C项“妻子不大了解农村生活，其实妻子只是以她所处的时代来看当今的农村生活”错。妻子是一位关心学生、了解农村学生及生活的好老师。 D项“从侧面说明城市学生不如山村学生对老师纯朴的爱”错，无比较之意)
篇6：学孔堂记文言文阅读答案
学孔堂记文言文阅读答案
天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也;德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉?虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。
苟不欲知天则已;苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已;苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼;德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉?亦岂后世之所谓学哉?后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉!
(有删改)
【注】：①缵宗：作者自称。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分)
A.无不序焉之谓礼 序：次序
B.故学子游所以学孔子也 所以：用来……的途径
C.缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于
D.其尚勖之哉 勖：勉励
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)
A.作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。
B.作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。
C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。
D.作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。
3把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)
(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣
(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。
4.结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分)
参考答案：
1.A序，按序排列，有次序，动词。
2.B，原文“礼乐固文学之见乎其外者也”，应该理解为礼乐是文学的外在显现。
3.(1)子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也就衰微了。(“学乎孔”“得乎礼”句式各1分，“独得”可译为“唯独获得……的心得或收获”1分。微：式微，衰微。1分。)
(2)于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在堂中学习，用孔子之道相互切磋。(“弟子之良者”句式1分，肄，学习。1分，“(于)其中”1分。后一句通顺1分。)
4.对孔子大道的尊崇 1分(或用孔子之道培养郡中子弟1分);对吴地文化的传承 1分;延续书院的文脉传承1分，鼓励郡中子弟努力学习1分。答对三点得满分。
参考译文：天，是不能够用某一物象来命名的，孔子的道不能够用某一科目来命名。日月星辰，是物象;德行、政事、言语、文学，是科目。认为天就是日月星辰是把天看小了。认为孔子之道全表现在德行、政事、言语、文学，是把孔子之道看小了。学孔子的人，不能够得到孔子的全部学问只能各自学到某方面与之近似的东西，就用科目品类来命名却不了解孔子的大道，怎么能用科目品类来命名呢?虽然这样，但是学孔子的人如果摸不到那门路，就看不见他能走进孔子之道。
如果不想了解天就算了，如果想了解天，用璇玑、玉衡这些仪器观察日月星辰，就可以了解天了。如果不想学习孔子之道就算了，如果想学习孔子之道，由知识广博遵守礼仪达到有德行、善政事、精通语言和文学，就达到孔子境界。言子游，是孔子的高徒。他凭借文学修养比同列优秀，而他用礼乐来治理武城。礼乐本来就是文学的外在表现。德行、政事、言语、文学，无不依照次序排列就是礼;德行、政事、言语、文学，无不和谐就是乐。子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也衰微了。
那礼乐就是孔子之道。学习礼乐以悟道，是孔门的教诲。所以要学习子游学习孔子的方法。学到了子游的地步，就具有孔子的一部分了。吴先是开启于泰伯。泰伯用谦让来教化，子游用礼乐来教化。吴地文学，实在是朴实而高雅。难道是后世所说的文学吗?难道是后世所说的学习吗?在子游之后因为文章而兴起的，唐代有像陆贽那样的人，宋代有像范仲淹那样的人。陆贽说：上不负苍天，下不辜负所学习的。范仲淹说：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。文章功业超越一时，虽然不敢比拟于孔门，也是学习子游而有所收获的，是学习子游用来学习孔子的方法。吴地文学称盛的原因，说是泰伯贤能，说是子游开风气之先，说陆贽和范仲淹等都是凭借文章拥有当时的名声。所以有学道书院在宋代创立，在元代恢复，一直到现在……湮没很久，缵宗我守在这个地方，就趁着佛废的间隙建立学孔堂。外面是书院，里面是正堂，旁边有茅庐。于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在其中学习，用孔子之道相互切磋。希望各位学子能够学习陆贽与范仲淹以到达子游的境界，学习子游能达到孔子的境界，也就差不多了。读书人要仰慕贤人，贤人要仰慕圣人，圣人要仰慕天人。千万要勉励啊，千万要勉励啊!
语文积累摘抄优美句子
1、耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。
2、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
3、成功像水，是对所耕耘土地盼滋润而不是永久的收获;失败如风，是对理想双翼的测验，而不是无底的深渊。
4、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。
5、失败，我曾尝过它苦涩的滋味，尝得多了竟也品味出甜在其中。它曾为心灵带来创伤，却也给信念播撒希望的火种。
语文怎样分段
读全文，明思路;抓特点，段自明。
同内容，并成段;单意思，独成段;
时间明，按推移;叙事情，视变化;
地点清，按转换;是说明，依内容。
篇7：孔林二月兰阅读答案
⑴兰花，多有贵族。二月兰，却是世界上海两万多种兰花里的平民平民，当然易被忽视，常遭践踏，只是愈抑愈扬，再大的强力也按捺不住，蓬勃的生命就在七八千年里生生不息着。
⑵如北大燕园中曾经伴着季羡林度过风雨的二月兰，南京理工大学冷杉园里常与市民耳鬓厮磨的二月兰，都是那样的气象独具，名传于世。可是，最能动我心魄又让我惊诧不已继而深爱不止的，还是中国曲阜孔林的二月兰。
⑶清明前后，当你在夹道而列的千年桧柏里，走过一千多米长的林前神道，再穿过高大的红墙与森严的古侧柏相夹的长长的甬道，当你终于停在孔林门下，仰面注视着林门上古韵滞重的 “至圣林”三个篆体大字，正让胸间充溢着肃穆与沧桑之感的时候――你怎么也不会想到，迈过这个短促而又高大的门洞，竟是一个如初生婴儿般清新娇嫩、又如新娘样羞怯热烈的紫蓝色的世界！二百多万平方米的二月兰，正怒放着扑怀而来，让你一下子投入在梦幻般的世界里，庄严的孔林陡然亲切生动。
⑷人们也许会先入为主地直奔孔林的孔子墓园，而对这花的海洋视若无睹。但是二月兰自在地开放着，不求闻达，不谋地位，无欲则静地在天地之间释放着也享受着自己生命的美丽与快乐。
⑸紫里泛着蔚蓝，蓝里透出着雪白，白里又浸染着淡红，全沐在春日嫩黄的阳光里，人就仿佛远离了尘世，神游于这彩色雾岚般的梦幻之中。这时，隐约着却是早已沁入在空气里与心脾间的爽冽和畅的清香，让人忍不住一次次深长地呼吸吐纳。这可是天上地下难以寻找的气息啊，草香，泥土香，树木香，去秋落入在草丛中的黄叶的香，全被二月兰的清雅之气酿成了一种非凡而又家常的圣洁之香。就连鸟的啼叫与太阳金色的光羽，都熏染着二月兰的味道。
⑹二月兰每一株单一的茎上，都诞生着长幼有序的十七八个花的兄弟姊妹――最幼的米粒大小地绿着，有白苍的绒毛隐约在初绿间；稍大一点的花蕾，刚咧开星点的唇，闪烁着粉白的笑意；将开未开的，则将四片花瓣两两相叠卷成马蹄型的筒状，露着几分调皮与待放的急切。一旦开放，就如纵情展翅，那恣意伸展的四片花瓣，会让人以为是翩然的双蝶在飞，六枚微颤的金蕊则俨然是蝴蝶的须了。时有真蝶飞临，又恍若兰的开放，竟惹得蜜蜂绕追，缠绵不去。
⑺次第的开放，犹如前赴后继，也就能在一两个月里，不管晨昏，只见精神抖擞的二月兰，而不见它们的萎顿。
⑻其实，二月兰也是脆弱的、容易受到伤害。为了春日的绽放，其茎的底端几乎耗干了水分，而接近花序的上部，则又嫩又脆，饱满着血液般的汁水，一碰就断的。只是看似柔弱的，比石头更有着坚忍与柔韧的力量。
⑼二月兰没有柏树的四季常青，却能让一个一个活泼崭新的生命组成谁也无法扑灭的浩大的阵势。而林墙再高大威武，也无法挡住全部的阳光，跳出墙之阴影的二月兰当然尽着性子开放，就是处在墙的阴影之下从而晚开的二月兰，也是毫不退让，一直逼到墙的根部，不顾一切地生叶萌蕾。那种支支棱棱不怯不退的气度，那种迟早也要绽放的倔强，倒直白地捅开了墙之虚弱的老底。
⑽今年大旱，又冷的时间久长，连松柏都现着些锈色。只有一株一株的二月兰，努力地生与长，在这死别之地生聚成蓬勃的紫蓝色的海洋，就连从林中穿过却早已渴死了的洙水，也澎湃起紫蓝色的潮汛。
⑾林的冬之静雪、秋之红叶、夏之浓绿当然各有着非常的美妙，但是惟有这春天里的二月兰，已然成为一种“现象”，既能与乡亲百姓亲密无间，又可以感动润泽八方学人的心灵。改用唐人一句话，正可谓“生不用有名与钱，但愿一识二月兰”。
篇8：孔林二月兰阅读答案
19.简要分析文章第⑵段的作用。
20.阅读第⑶至⑺段，简要概括孔林二月兰的特点。
21.本文语言生动，按照要求完成下面题目。
①从修辞角度赏析下面的句子
稍大一点的花蕾，刚咧开星点的唇，闪烁着粉白的笑意；将开未开的，则将四片花瓣两两相叠卷成马蹄型的筒状，露着几分调皮与待放的急切。
②说说加点词语的表达效果。
跳出墙之阴影的二月兰当然尽着性子开放，就是处在墙的阴影之下从而晚开的二月兰，也是毫不退让，一直逼到墙的根部，不顾一切地生叶萌蕾。
22.联系全文，作者为什么发出“生不用有名与钱，但愿一识二月兰”的感慨呢？
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★ 话二中石作文
★ 莽山游记初中作文
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