《武夷精舍记》阅读训练含答案（精选7篇）由网友“assfa”投稿提供，下面是小编为大家带来的《武夷精舍记》阅读训练含答案，希望大家能够喜欢!
篇1：《武夷精舍记》阅读训练含答案
(宋)韩元吉
武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。
山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。
吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”
夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？
元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。
是岁八年，颍川韩元吉记。(有删节)
【注】 ①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。
6．下列句子中加点的字词解释错误的是哪一项（3分） （ ）
A．则卧小舟抗溪而上 抗：逆；
B．元晦躬画其处 画：画画
C. 相与酬酢于精舍之下 酬酢：饮酒唱和；
D. 俾或自得其视幔亭之风 俾：使，让；
7．下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是（3分）（ ）
A. 岿然若巨人之戴弁
B. 散漫飞走而无惊惧之态
C. 仅为一庐，以待游者之食息
D. 然秦汉以来，道之不明久矣
8.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3分）
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3分）
（2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3分）
（3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（4分）
（1）（游人）常常喝酒还没喝到一半，（天色）已经接近黄昏，不能再停留了。
（补全成分1分；迫，接近，1分；曛莫，黄昏，同义复词，“莫”同“暮”，1分）
（2）（先生）讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。（肄，学习。 每句1分）
（3）不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。
（畸人，奇人，1分；茹，吃，食；句意完整流畅1分）
参考译文
武夷山位于福建省的正北部，山势雄伟幽深曲折。自汉代以来，武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的'石阶可以看见顶峰却不能攀登，世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出，悬崖绝壁高大、险峻，都在几十丈深。悬崖两侧巨石林立，宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上，称为“九曲”，环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方，一定要为其而停船上岸，拄着拐杖走走停停(流连忘返)，不忍离去。山中本来有许多猴子，鸟大多是白鹇、鹧鸪，听到人的声音，有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。水流潺潺有声，竹柏茂盛蔚为大观，草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲处尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半，天色已经接近黄昏，不能再停留了。
我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距离武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外园，有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读，选取的是《诗经》和《楚辞》，(朱元晦)和他的门生弟子吟哦高歌，饮酒长啸，一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣，都是朱元晦的私人拥有，与他相比，我常常觉得很惭愧。
淳熙十年，元晦辞去江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我管理此地，终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处，背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄去茅草，只得到将近几亩大的地方。这里环境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周围，互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。元晦亲自规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个地方的美景。而且元晦对我说：“请你记述一下吧！”
元晦，是一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？孔子，是圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱歌，没有什么他不游历的，原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成”，竟然只有他为圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？
元晦既然已经明白这些道理，就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人，并和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物，(求学者)都能享受这仙人般的山水乐趣，那又如何呢？
淳熙八年，颍川韩元吉记载。
篇2：《武夷精舍记》阅读答案及译文
《武夷精舍记》阅读答案及译文
武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。
吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”
夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？
元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。
是岁八年，颍川韩元吉记。
(有删节)
【注】 ①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。
6．解释下列句子中加点的字词。（4分）
⑴则卧小舟抗溪而上 ⑵元晦躬画其处
⑶相与酬酢于精舍之下 ⑷俾或自得其视幔亭之风
答案： 抗：逆； 画：规划； 酬酢：饮酒唱和； 俾：使，让。（每小题1分）
7．下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是（3分）
A. 岿然若巨人之戴弁
B. 散漫飞走而无惊惧之态
C. 仅为一庐，以待游者之食息
D. 然秦汉以来，道之不明久矣
答案：B (B项结构助词，的；其余三项均为取消句子独立性。)
8.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3分）
答案 ①面溪背石，占地数亩 ②石木相映，环境清幽 ③功能齐全，布局合理。（答对1点1分）
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3分）
（2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3分）
（3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（3分）
答案
（1）（游人）常常喝酒还没喝到一半，（天色）已经接近黄昏，不能再停留了。
（补全成分1分；迫，接近，1分；曛莫，黄昏，同义复词，“莫”同“暮”，1分）
（2）（先生）讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。（肄，学习。 每句1分）
（3）不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。
（畸人，奇人，1分；茹，吃，食；句意完整流畅1分）
参考译文
武夷山位于福建省的正北部，山势雄伟幽深曲折。自汉代以来，武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的`其他山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登，世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出，悬崖绝壁高大、险峻，都在几十丈深。悬崖两侧巨石林立，宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上，称为“九曲”，环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方，一定要为其而停船上岸，拄着拐杖走走停停(流连忘返)，不忍离去。山中本来有许多猴子，鸟大多是白鹇、鹧鸪，听到人的声音，有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。水流潺潺有声，竹柏茂盛蔚为大观，草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲处尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半，天色已经接近黄昏，不能再停留了。
我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距离武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外园，有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读，选取的是《诗经》和《楚辞》，(朱元晦)和他的门生弟子吟哦高歌，饮酒长啸，一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣，都是朱元晦的私人拥有，与他相比，我常常觉得很惭愧。
淳熙十年，元晦辞去江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我管理此地，终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处，背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄去茅草，只得到将近几亩大的地方。这里环境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周围，互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。元晦亲自规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个地方的美景。而且元晦对我说：“请你记述一下吧！”
元晦，是一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？孔子，是圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱歌，没有什么他不游历的，原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成”，竟然只有他为圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？
元晦既然已经明白这些道理，就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人，并和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物，(求学者)都能享受这仙人般的山水乐趣，那又如何呢？
淳熙八年，颍川韩元吉记载。
篇3：《武夷精舍记》阅读题答案及译文
《武夷精舍记》阅读题答案及译文
武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。
吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”
夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？
元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。
是岁八年，颍川韩元吉记。
（有删节）
【注】①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。
6．下列句子中加点的字词的解释，不正确的一项是（3分）
A．则卧小舟抗溪而上抗：逆
B．元晦躬画其处画：作画
C．相与酬酢于精舍之下酬酢：饮酒唱和
D．俾或自得其视幔亭之风 俾：使，让
7．下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．武夷山山势宏伟，山形奇特，历史悠久，充满神话色彩，令人流连忘返，但一日之游时间仓促，游览者往往匆匆而返。
B．因居住地距武夷山较近，朱元晦与门徒常携书前往，颂《诗经》《楚辞》，饮酒长啸。辞官后，享受祠官的俸禄，更能常游武夷山水。
C．武夷精舍面溪背石，是朱元晦与门徒亲自建造出来的，其规模比邻近的道庐大了一倍多，而且各功能区域划分明确。
D．朱元晦是一介儒生，心中有“道”，虽居深山，却不行寻仙访道、炼丹吃灵芝之举，而是效仿孔子收徒讲学，逸情于山水。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分）
（1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3 分）
（2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3 分）
（3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（3 分）
9．文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3 分）
参考答案
6．B（画：规划）
5．D画面中的人物，挥汗如雨，拼尽全力，可“杠铃”却纹丝不动，可见AB两项从主观着眼是不太贴切的，而C项已脱离了画面的整体内容。
7．C “比邻近的道庐大了一倍多”有误，武夷精舍的规模仅有邻近道庐的一半。
8．（1）（游人）常常喝酒还没喝到一半，（天色）已经接近黄昏，不能再停留了。 （补全成分 1 分；迫，接近，1 分；曛莫，黄昏，同义复词，“莫”同“暮”， 1 分）（2）（先生）讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里 举行的。（肄，学习。 每句 1 分）（3）不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。（畸人，奇人，1 分；茹，吃，食；句意完整流畅 1 分）
9．答案 ①面溪背石，占地数亩 ②石木相映，环境清幽 ③功能齐全，布局合理。 （答对 1 点 1 分）
参考译文
武夷山位于福建省的正北部，山势雄伟幽深曲折。自汉代以来，武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地耸立，就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登，世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出，悬崖绝壁高大、险峻，都在几十丈深。悬崖两侧巨石林立，宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上，称为“九曲”，环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方， 一定要为其而停船上岸， 拄着拐杖走走停停（流连忘返），不忍离去。山中本来有许多猴子，鸟大多是白鹇、鹧鸪，听到人的.声音，有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上，然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。水流潺潺有声，竹柏茂盛蔚为大观，草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲处尽头只造了一间房舍，来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半，天色已经接近黄昏，不能再停留了。我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距离武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外园， 有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带着书前来诵读，选取的是《诗经》和《楚辞》，（朱元晦）和他的门生弟子吟哦高歌，饮酒长啸，一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣，都是朱元晦的私人拥有，与他相比，我常常觉得很惭愧。淳熙十年，元晦辞去江东使节一职，享受祠官俸禄，又说：“如今我管理此地，终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了，就在溪水的第五个转折处，背靠巨石的地方，规划精舍，采取道庐一半大小的规模。锄去茅草，只得到将近几亩大的地方。这里环境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周围，互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹，采集青瓦，栽种竹子，弟子们相继完成了这些工作。
元晦亲自规划了精舍的布局，中间的做厅堂，旁边的做书房，高的做亭，间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗，没有不在这里举行的。我听到这件事，恍然像刚从睡梦中醒来，醒来后，还隐隐约约记得这个地方的美景。而且元晦对我说：“请你记述一下吧！” 元晦，是一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学，教育门生弟子。不像那些奇人隐士，藏于深山，练气功，吃灵芝，仰慕道家一类的人。秦汉以来，儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道，指的是什么呢？孔子，是圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶，在舞雩台下吟诗唱歌，没有什么他不游历的，原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子（曾皙）弹奏琴瑟，铿地一声停下，咏唱“春服既成”，竟然只有他为圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？
元晦既然已经明白这些道理， 就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人，并和他们一起在精舍饮酒畅谈。 古时那些神仙般的人物，（求学者）都能享受这仙人般的山水乐趣，那又如何呢？
淳熙八年，颍川韩元吉记载。
篇4：《小石潭记》阅读训练含答案
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1、解释下面加框词在文中的意思。
(1)凄神寒骨( )
(2)其岸势犬牙差互( )
(3)自小丘西行百二十步( )
(4)悄怆幽邃( )
2、翻译下面的句子。
(1)斗折蛇行，明灭可见。
_________________________________________________________
(2) 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
_________________________________________________________
3、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧是否矛盾，应如何理解？
________________________________________________________________________
参考答案：
1、(1)使……凄；(2)参差不齐；(3)向西；(4)忧伤的.样子
2、(1)(看到)溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
(2)我坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
3、不矛盾。乐是优的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
(意思对即可)
篇5：《寻》初中记叙文阅读训练含答案
《寻》初中记叙文阅读训练含答案
寻
①她是个极爱凑热闹的女人,街上一旦有锣鼓钟鸣,叫卖吆喝,她势必会挤到人群中去,一看究竟。
②三十多岁的时候如此,四十多岁的时候如此,五十多岁的时候,她的腿脚都没那般利落了,却还是如此。有好几次,她都被人群挤得差点出事,幸好有好心人拉了她一把,才算是有惊无险。她当时也吓得不轻,可就是不长记性,再碰到热热闹闹的场景,还是要努力地挤进去看个仔细。
③那一日,我们几家结伴到千里之外的一个小镇寻求一位老中医。说好了,那地方,我们大都人生地不熟的,必须紧紧地走在一块儿,谁都不准远离。她当时也点头如捣蒜,不远离,绝对不 远离。可刚到小镇第一天,她便走失了。
④当日正逢小镇的一个传统节日,街上舞龙耍狮的、演杂耍的一个接着一个,我们不禁捏了一把汗,生怕她会在汹涌的人潮中走失,所以都紧紧地手牵着手,可人实在太多了,她又拼了命地往热闹处挤,眨眼的工夫,我们便找不到她的影子了。
⑤这可怎么办,她身上连个手机也没有,更要命的是她一出门就常迷失方向。
⑥我们急得像热锅上的蚂蚁,死劲儿地踮着脚尖,来回搜寻着,大声呼喊着她的名字。可在那一片喧闹声中,我们的呼喊实在显得太微弱了。
⑦没办法,我们只好分头在人群里询问,问他们有没有看见一个六十来岁,身着蓝布衫的老人。得到丁点可能是她的消息,我们便冲着所指的方位,扒开人群,挤进去寻。
⑧近黄昏的时候,演杂耍的都相继收队了,围观的人也散得差不多了,我终于在距我们原地千米远的地方看到了她。悬着的心,总算放了下来,焦灼之情也在顷刻间化作愤怒,平生第一次,我忍不住对这个可以做我母亲的`女人呵斥不止。
⑨她不说话,只是低着头,时而抬起眼,像个孩子般怯怯地看着我。
⑩说到口干舌燥的时候,我的气也消得差不多了,上前紧紧拉住她的手,叹口气,轻声埋怨起来,姨,这些杂耍你都看了大半辈子了,再说,咱是在外地,不是说好了都挨在一块儿不远离么?怎么又往里边挤?
她看我一眼,轻声说,我就是想挤进去看看。
看看?我的火气蓦地又上来了。你都多大岁数的人了,怎么还像个孩子似的好奇?要说好奇也不是坏事,但你得分分场合
我还要再说下去的时候,她抬起头,喃喃起来,听很多人说,很多被拐走的孩子,有的是被卖给了不能生育的夫妇,有的则是被打成了残废逼其沿街乞讨,有的就是被训练成演杂耍的了
听到这里,我的心蓦地柔软起来。
我知道了,她其实并不是要看热闹,而是看引起热闹的主角儿是谁。
我曾听母亲说过,她还有一个儿子,三岁的时候丢了。
作者：崔红玲《思维与智慧》第23期（10月上）总第221期
1． 文章标题寻包含哪些含义？（4分）
2．文章第②段有什么作用？（2分）
3．选文第⑦画线句子运用了什么描写方法？有什么作用？（3分）
4．阅读④?段，体会我的感情变化。（4分）
5．读完此文，你能理解姨的极爱凑热闹吗？（3分）
6．本文结尾情节设置巧妙，请简要分析其妙处。（4分）
答案：
1．一是指只要上街有热闹看，她就与我们走散，我们就得挤进人群四处寻找她的身影。二是指她不放过任何机会，寻找她多年前失散的儿子。2．交待了她从年轻时就一直喜欢看热闹的特点。为下文在传统节日上再度走失作铺垫。3．动作描写。冲 扒挤 寻等一系列动作，生动形象写出当时大家在人群里艰难寻找她的情态，表现了大家十分焦急、担忧的心情。4．着急 愤怒 埋怨 同情（理解）5．理解。她并非是要去挤进人群看热闹，而是寻找多年前失散的孩子，哪怕有一线希望也不放弃。表明母亲对孩子的爱永远不会改变。6．结尾解开悬念，戛然而止。出人意料又合情合理，与上文多处形成照应。
篇6：失去的一天(节选) 记叙文阅读训练含答案
失去的一天(节选) 记叙文阅读训练含答案
失去的一天（节选）
4傍晚，妈妈回来了，她问儿子：“说说看，孩子，你都干了些什么？”
5可佩佳什么事也没做，他羞愧得不敢望着母亲的眼睛。
6“你要知道，我的孩子，现在地球上少栽一棵树，人们中间少了一个知道什么叫《远处的青山》的人。现在，无论你多么努力，也无法了解你丢失的这一天所应了解的一切。走吧，我会告诉你，人们在你失去的这一天当中做了些什么事。”
7妈妈把儿子领到一块刚犁过的田地上，指着说：“昨天这里还是一片收割后的麦茬地，今天都已全部翻耕了一遍。这是拖拉机手干的活。”
8妈妈把儿子领到用砖砌成的墙跟前，说道：“这里早晨还只有花岗石打下的基脚，可现在已经是一堵用砖砌好的墙啦，瞧砌工干得多么出色。”……
9妈妈把儿子领到一座白色的大楼跟前，这里的一切——空气也好，墙壁也好，甚至楼房前面的.青草地也好——都散发着面包的芳香。
10“这里是面包房。早晨，这里面包还是面粉，可现在却令人馋涎欲滴……面包师整天工作，汽车一开来，面包就被运到商店里去了。”
11最后，母子俩走进了图书馆。图书管理员指着一个大书架，书架上摆着很多书。
12“这些书是今天大家看完的，是不久前刚还来的，而且又借走了同样这么多的新书。”
13“可我却游手好闲……”佩佳想了想，低下了头。现在他明白了什么叫做“失去的一天”。
1、写出下列词语的近义词
约莫（大约） 羞愧（惭愧） 嬉戏( 玩耍 )
2、把下面的句子补充完整。
（1）佩佳羞愧得不敢望母亲的眼睛，因为 他浪费了一天的时间，什么事也没做。
（2）我羞愧得 ，因为
3、根据课文内容完成下面填空。
佩佳没有完成妈妈安排给他的任务，为了让他明白 ，妈妈带着他去了 、、和 ， 佩佳看到了 ，看到了 看到了
，看到了 ，他知道自己错了。（此题根据笔记回答）
4、第九小节用了两个破折号。作用是 解释说明 。
5、理解句子：“现在，无论你多么努力，也无法了解你丢失的这一天所应了解的一切。”
答：这句话的意思是：时间一去不复返，虚度的光阴是无法弥补的。就像佩佳那样，游手好闲地度过了一天，失去了栽树、读书的机会。这句话告诫我们，要懂得珍惜时间。
三、读13小节，完成问题
1、“游手好闲”的意思是指人游荡懒散，无所事事，文中指 佩佳一整天睡觉、玩耍、休息，什么事也没做，无所事事地度过了一天。
2、句中省略号表示 内容省略，省略了佩佳的想法；佩佳心里会想些什么？对于“失去的一天”，他究竟明白了什么？请你张开想象，把省略号的内容补写出来。
可我却游手好闲，
3、读完了文章，你对怎样合理安排自己的闲暇时间有什么新的想法?写下来。
四、简要回答问题
①用一、两句话介绍本文的作者。（国籍、作品、名言等）
本文的作者是前苏联教育家苏霍姆林斯基，他用《失去的一天》这则小故事告诉我们：时间一去不复返，要珍惜时间，不要虚度光阴的道理。
②什么叫做“失去的一天”？佩佳为什么会“失去一天”？
答：“失去的一天”是指佩佳一天游手好闲，什么事也没做，白白虚度了一天的光阴。
佩佳会“失去一天”，是因为他在一天里没按妈妈的要求栽树、读书，而只是睡觉、吃鲜果、跟蝴蝶嬉戏、在桑树下休息。
篇7：《北京时间不到点》记叙文阅读训练含答案
《北京时间不到点》记叙文阅读训练含答案
“北京时间”从何而来
①同学们经常会在收音机里听到播音员报时：“嘀—刚才最后一响，是北京时间X点整”。这个“北京时间”是怎么回事，它又是从哪里来的，如何报出的呢？
②所谓“北京时间”，是把首都北京的东八时区（东经120度）的时间作为标准时间。解放以前，我国时间非常混乱，由于国家幅员辽阔，所以旧中国分别采用了5个时间标准，中原时区、陇蜀时区、新疆时区、长白时区、昆仑时区，这给经济发展和人民生活都带来极大不便。解放后，经全国人大批准，把“北京时间”作为全国统一的标准时间。
③“北京时间”是由位于陕西中部的“国家授时中心”发出的。这是一个占地30亩的中国时间城，周围一道4米高的红砖墙把它围成了一个大院子，由解放军守时兵昼夜守卫。时间城内有提供时间的原子钟房，1970年12月开始向全中国播发北京时间。
④利用原子钟提供原子时非常精确。原子时是由原子跃迁振荡产生的。我们平时说的一秒钟，其实就是铯原子振荡9，192，631，770周经历的时间。联合国规定，1958年1月1日世界时零分零秒的瞬间作为原子时的起点。以后各个国家都建立了自己的原子钟，来提供标准时间，即“授时”。我们从电视机或收音机里看到或听到的“北京时间”，与时间城内的原子钟所提供的时间是同步的。
⑤利用电视或广播传送北京时间有两种办法。一是“有源传送”。即在演播室放一个原子钟，与授时中心同步，直接把原子时信号发送出去；另一种是“无源传送”，演播室不放原子钟，在不干扰正常节目播出的情况下，利用电视或收音机频道中某个脉冲作为对比时间的参考标准，应时发送时间。二者提供的时间与时间城内的'原子钟都是同步的。30万年内误差不到1秒。
⑥中央电视台传送时间利用的是前一种方法，中央人民广播电台利用的则是后面一种方法。怎么样，想不到吧，平常我们天天听到的“北京时间”，原来还有这么多的学问呢。
1. 本文的说明对象是 。（2分）
2. 什么是“北京时间”？为什么要把它作为全国统一的标准时间？（2分）
3. “北京时间”为什么选用原子钟来计时？原子钟是怎样计时的？（2分）
4. 电视和广播采用哪些办法传送“北京时间”？（2分）
5. 第⑤段用了 、的说明方法。（2分）
6. 在平时的课内外学习中，你还了解了哪些关于时间的知识？（2分）
《“北京时间”从何而来》答案
1. 北京时间
2. “北京时间”是把首都北京的东八区（东经120度）的时间作为标准时间。解放以前，我国时间非常混乱，这给经济发展和人民生活带来了极大的不便。因此要使用全国统一的时间。
3. 利用原子钟提供原子时非常精确。原子时是由原子跃迁振荡产生的，一秒钟其实就是原子振荡9，192，631，770周经历的时间。
4. 电视和广播传送北京时间有两种方法。一是“有源传送”，即在演播室放一个原子钟，与授时中心同步，直接把原子时信号发送出去；另一种是“无源传送”，演播室不放原子钟，利用电视或收音机频道中某个脉冲应时发送时间。
5. 分类别 列数字
6. 如世界标准时间知识；国防日期变更线知识等。
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