诗，诗人，诗意作文（共18篇）由网友“苗青”投稿提供，下面是小编整理过的诗，诗人，诗意作文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：诗，诗人，诗意作文
诗是由诗人创作，诗意由诗而诞生，而诗人的人生便是一首诗，他们的一举一动都会有诗意。
——题记
海子
你的一生是传奇的，15岁时便考入北大，并在此之后展开了你所热爱的事业——诗歌创作。你真诚而又善良，你憧憬着“我有一所房子，面朝大海，春暖花开，”你祝愿着“陌生人我也要为你祝福，祝你有一个灿烂的前程，祝你有情人终成眷属，祝你在尘世获得幸福。”浪漫而又温柔的你还曾想过“要给每一座山，每一条河起一个温暖的名字。”这时的你犹如黑夜中的一颗明星，正用力的挥霍着自己的温暖。
可是渐渐的，你变了，你变得迷茫和绝望，身上早已看不出当年对光明执着的追求和无限的期望，你凄惨的说道“远方除了遥远一无所有。”你越来越矛盾，既希望与这浑浊的世界抗争，又想要逃避这黑暗，但最终还是选择了自杀，对此你说“面对大海我无限惭愧，我年华虚度空有一身疲惫。”你幻想出许多不同的，并将它们一一写入诗中，最后稍作斟酌选择了卧轨自杀。你的死不仅是妥协，更是对这世间的控诉，也行正如你所说“我只愿面朝大海，春暖花开。”
顾城
你是现代诗人中朦胧派的一面旗帜。受无数人的赏识与拥护，但你却不以此自恃，反而退隐到了一个小岛上，过着自给自足的生活。但你最终却做出了一件令人感到匪夷所思的事，你杀死了自己的妻子并自缢于树下，直至现在还有许多人为此咂舌，但世人会记住你，记住你的诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
三毛
你敢想敢做，敢拼敢闯，为自己所期盼的付出行动，不受现实和羁绊的左右，你说“等待和犹豫是最无情的杀手”便是很好的证明，你的勇往直前源于你对时间独特的理解，你说过“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”你就这样品味着时间的流逝，高雅而不失犀利，因此你说“我来不及认真年轻，待明白过来，只能认真老去。”
“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”于是你自己便成了你坚强的理由，却一直没有找到栖息的地方，小时后老师的侮辱使你性格孤僻，长大后爱情又让你漂泊无依，你也曾有过快乐的日子，并在此期间写了一部关于自己的.传记——《撒哈拉的故事》在这本书中有孤独，有悲伤，有沙漠，有荒凉，有寻找，有失去，有漂泊，有心伤。可到了最后，爱人的离去使你又变回自己，病痛与孤独使你痛苦不已，生活的质量已越来越低，无奈下只好草草结束了自己的生命，浪漫且不屈。你希望“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”
诗人
你的向往与执念使你又了诗一般的玻璃人生，在冉冉升起到最高点时落下，像一颗仓促了火焰的流星，悄然坠落，由此艺术便由瞬间变为永恒。
篇2：各种诗人的诗
精选各种诗人的诗
杜甫的诗：
《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《阁夜》
杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
杜甫（712－770
起由襄阳（今属湖北）迁居巩县。盛唐时期伟大的'现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇，后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语（《载敬堂集》）。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，。
王昌龄的诗
出塞
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《从军行》(七首）
(其一)
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
(其二)
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
(其三)
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
(其四)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(其五)
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
(其六)
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
(其七)
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
李白的诗：
七绝?早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
七绝?赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
五古?咏苎萝山
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
七绝?送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
五绝?夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
七绝?望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
李白（72月28日－762
碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（7更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂。
辛弃疾的诗：
采桑子书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.
浣溪沙偕叔高、子似宿山寺戏作
花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
生查子。游雨岩
溪边照影行，天在清溪底。
天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余？空谷清音起。
非鬼亦非仙，一曲桃花水。
生查子
漫天春雪来，才抵梅花半。
最爱雪边人，楚些裁成乱。
雪儿偏解饮，只要金杯满。
谁道雪天寒？翠袖阑干暖。
生查子
去年燕子来，帘幕深深处。
香径得泥归，都把琴书污。
今年燕子来，谁听呢喃语？
不见卷帘人，一阵黄昏雨。
辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显
示其卓越军事才能与爱国热忱。
岑参的诗：
《武威送刘判官赴碛西行军》
岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》
岑参
上将拥旄西出征,平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。
《火山云歌送别》
岑参
火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
火云满天凝未开,飞鸟千里不敢来。
《玉门关盖将军歌》
岑参
暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。
灯前侍婢泻玉壶,金铛乱点野驼酥
《酒泉太守席上醉后作》
岑参
琵琶长笛齐相和,羌儿胡雏齐唱歌,
浑炙犁牛烹野驼,交河美酒金叵罗
《赵将军歌》
岑参
九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛。
将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠袍。
篇3：诗人及诗诗歌
诗人及诗诗歌
突然泛起的潮汐，
不如浪水，不如风使画面变得轻盈的自然
画面很自然，场景很混乱，独白很直白。
一整条街，一整个世界都是一个人。
走在人群里，就在我面前。
他一直向前走，我一直向后退
退成风景如潮汐的画面。
画面里的人一直在行走，我一直向后退
与现实相撞。
梦里的，烟圈弥漫成沧桑的`摸样
摸样被刻画的很沧桑。
我吐出一口，任模样成形为任何一种画面。
或哭或笑、或扭曲
都一样沧桑的模样。
夜里的时候冲一杯苦丁，灌一口感官的浓郁。
墙壁上的人们在三十年代的电影里让故事怀旧
而我在念旧。
想念已经破旧到不能修补的自己，和每一个桥段。
夜幕下的人们依旧在忙碌，如蛇蝎；
夜幕下的城市依旧在吵杂，如咆哮。
突然传来的枪声，如惊弓的鸟
我被命中心脏。
我的心脏不是偏左边，而是偏向右手边的鼠标。
每按一次，一张张血淋淋的画面将我窒息
快点，再快点，给我看到最初的地方。
你呢？应该在那里。
篇4：诗人与诗作文
诗人与诗，就如同说故事的人与故事。
每一个说故事的人都是孤独的。因为我们孤单时有故事听，而他们只能自己对着自己讲那不知重复了几百遍的故事。
那么诗人，同样寂寞。于是诗便成了他们的所有。他们的快乐，他们的忧愁，他们的愤懑，他们的洒脱，和着泪，融着血，就这样流入了诗中，或深沉、或激愤、或低宛、或缠绵……
诗是青莲心，诗是杯中酒。
山一程来，酒一壶，斗酒成诗，百篇嫌少，千首不多。曾经放荡不羁地笑骂夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾磨，让高力士为其脱靴，这样的人注定不会平凡，而是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒之人。不惜五花马，不怜千金裘，只爱浊酒一杯，邀月对酌影成双，这般的洒脱达观，不受金钱名利束缚，身处孤独亦能豁达淡泊，这样的人，怎能不成为一代诗仙，即使大隐于市，亦令后世百代所仰望。
诗是空山鸣，诗是落日圆。
诗是摩诘心中的那座空山，没有车水马龙，没有游人如织，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞开于深谷的幽兰，夕阳返照时苍碧的青苔。还有那照于松林间的明月和月下如练的潺潺而过的溪水。在这里，心如古井，波澜而不惊，心如芙蓉，出尘而不染，于是便有了“行到水穷处，坐看云起时”的悠然与自得；“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮与辽阔。惟有一颗空如明镜的心，才能同时容下那空山幽谷的空涧鸟鸣和那边塞黄昏时的声声号角，白雪皑皑时迎风猎猎的战旗。
诗是相思泪，诗是长相望。
诗是闺房女子心中那个远去的背影。好男儿志在四方，这一去，思念的线被扯的老长老长，丝丝缕缕，剪不清，理还乱。女子空余“悔教夫婿觅封侯”的叹息，却又盼转身成一缕月光，千里相随。纵别离在久，等待在苦，那“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的坚守也是甜蜜的。试问爱是什么?那是亘古传唱中永恒的守候……
诗人与诗，就如同天空与云。
没有云的天空是寂寞的，没有天空的云，又该往何处停泊？
篇5：《劝学诗》诗意
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
注释
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
赏析
这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
作者介绍
朱熹(1130年9月15日～124月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
生平
淳熙二年(1175年)，与陆九渊为首的另一学派在信州(今上饶)鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年(1178年)，经宰相史浩推荐，朱熹出任南康(今江西星子县)知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年(11)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪(水名)时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年(1207)诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院(今富奇汽车厂址)，以纪念朱熹。
相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州(后延平府今南平市)，是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么?”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年(1147年)，十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年(1148年)，朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年(1160年)，三十岁的朱熹决心向李侗求学，为表诚意，他步行几百里从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理。而破坏和谐的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年(1176年)，朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着善良，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现美好事物，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。
绍兴三十一年(1161年)秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：(一)讲求格物致知之学;(二)罢黜和议;(三)任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至临安，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章(今南昌)哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年(1163年)，朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮(阻)国家恢复之大计者，讲和之说也;坏边陲备御之常规者，讲和之说也;内(拂)吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。
1164年，金朝打压宋朝，隆兴协议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。 这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院──岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。局法官法 朱熹一生虽然为官时间不长，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的'。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”(今江西星子一带)，上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职还乡。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州(赣县)江州(九江)一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受当时南宋宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁待制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的南宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了偏安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
庆元元年(1195年)朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖乘机指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年(1200年)三月初九，朱熹终于在建阳家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
篇6：诗人王昌龄的诗
送薛大赴安陆
津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。
芙蓉楼送辛渐二首
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
重别李评事
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
别陶副使归南海
南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。
送单十三毕五归
寒江绿竹楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。
送李五
玉碗金罍倾送君，江西日落起黄云。扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分?
送十五舅
深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。
留别郭八
长亭驻马未能前，井邑苍茫含暮烟。醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。
送窦七
清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。
巴陵送李十二
摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
送裴图南
黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
留别司马太守
辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。黄鹤青云当一举，明珠吐著抱君恩。
送人归江夏
寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。
送任五之桂林
楚客醉孤舟，越水将引棹。
山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。
桂林寒色在，苦节知所效。
送裴图南
黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
篇7：诗人王之涣的诗
诗人王之涣的诗
1、《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释：
1、鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
2、白日：太阳。
3、依：依傍。
4、尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
5、穷：尽，使达到极点。
6、千里目：眼界宽阔。
7、更：替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
译文：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，
那就要登上更高的一层城楼。
赏析：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说。这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
从这后半首诗，可推知前半首写的.可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
2、《凉州词》
(一)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(二)
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
3、《送别》
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
4、《九日送别》
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
5、《宴词》
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
6、《横吹曲辞·出塞》
黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
知识扩展：作者王之涣婚姻的一段罗曼史
王之涣(688年—742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。他豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
谈到王之涣婚姻的一段罗曼史，那就要从他与李氏的婚姻说起。开元十年(722年)两人结婚时，王之涣是已婚并且有孩子之人，年已35岁，而李氏年方二九，比王之涣小17岁，正是妙龄女子。(县令的千金，嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉，颇耐人寻味。)这一定是为王之涣的才华所倾倒。
王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风;在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来被补文安郡文安县尉，仍是一不起眼的小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍。
靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，可谓对王之涣一生的完美概括。
李氏嫁给王之涣后，两人恩爱。王之涣在家赋闲15年，李氏安贫乐素，跟他过着清苦的生活。王之涣再入官场，生活刚有了转机，却染病身亡，使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年，李氏也因病而死。因王之涣有前妻，两人最终不能合葬。
篇8：诗及诗人的随想
关于诗及诗人的随想
用吃奶的力气写诗,再把奶水吐出来写诗论. 诗论阐释着诗人的`诗,诗也阐释着诗人的诗论.一个精神上持续的良性循环,共同阐释着诗人生命的奥秘.
作 者：金汝平 作者单位： 刊 名：五台山 英文刊名：WUTAISHAN 年，卷(期)： ”"(7) 分类号： 关键词：篇9：诗人杜甫的诗
诗人杜甫的诗
杜甫杜甫被后世尊称为“诗圣”，世称杜少陵，关于杜甫的诗词知道多少呢?
1、《登白马潭》
水生春缆没，日出野船开。
宿鸟行犹去，丛花笑不来。
人人伤白首，处处接金杯。
莫道新知要，南征且未回。
2、《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
3、《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
4、《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
5、《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
6、《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
7、《武侯庙》
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
8、《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
9、《规雁》
东来千里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
10、《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
11、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12、《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
13、《客至》
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
14、《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
15、《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章着，官因老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
16、《寒食》
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
17、《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
18、《潼关吏》
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈馀。
借问潼关吏，修关还备胡。
要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒。
19、《送灵州李判官》
犬戎腥四海，回首一茫茫。
血战乾坤赤，氛迷日月黄。
将军专策略，幕府盛材良。
近贺中兴主，神兵动朔方。
篇10：诗人杨万里的诗
杨万里个人简介
杨万里，字廷秀，号诚斋，汉族江右民系。南宋吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人，是南宋杰出的`文学家，著名的爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋中兴四大诗人”，被誉为一代诗宗。
绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
篇11：诗人杨万里的诗
《夜雨》
幽人睡正熟，不知江雨来。
惊风飒然起，声若山岳摧。
起坐不复寐，万感集老怀。
忆年十四五，读书松下斋。
寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。
虫语一灯寂，鬼啼万山哀。
雨声正如此，壮心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知後此者，壮心肯更回。
旧学日蔬芜，书册久尘埃。
圣处与天似，而我老相催。
坐念慨未已，东窗晨光开。
《再和》
其一
太空无壁不可幄，颠风莫动花肌薄。
一春才有一日晴，帝里游人争出城。
青天如水绿烟灭，晴与海棠成两绝。
坐中宾主诗中仙，开口挥毫俱玉雪。
清泉白石欠此翁，若为插脚鵷鹭丛。
老眼作花花作晕，多惭猿鹤频相问。
其二
三月阴晴顷刻分，晚来非午午非晨。
闭门细草新蒲雨，过眼飞花落絮春。
顾我江湖钓竿客，识君台阁步云人。
柯山不患无人作，便合留中作近邻。
《南溪早春》
还家五度见春容，长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。
更入新年足新雨，去年未当好时丰。
《蜡梅》
栗玉圆雕蕾，金锺细著行。
来从真蜡国，自号小黄香。
夕吹撩寒馥，晨曦透暖光。
南枝本同姓，唤我作它扬。
《次日醉归》
日晚颇欲归，主人若见留。
我非不能饮，老病怪觥筹。
人意不可违，欲去且复休。
我醉彼自止，醉亦何足愁。
归路意昏昏，落日在岭陬。
竹里有人家，欲憩聊一投。
有叟喜我至，呼我为君候。
造以我非是，俛笑仍掉头。
机心久巳尽，犹有不平鸥。
田父亦外我，我老谁与游。
《庚戍正月三，约同舍游西湖十首》
其一
春光欲动意犹迟，未许游人浪见伊。
只有梅花藏不得，隔篱穿竹出横枝。
其二
黄金牓揭集芳园，只隔墙头便是天。
西母云车寒未降，莺花作意辨新年。
其三
南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。
縰然遮得青苍面，玉塔双尖分外明。
其四
下笁泉从上笁来，前波後浪紧相催。
泉声似说西湖好，流到西湖不要回。
其五
补种杉松迳已成，泥乾尘净正堪行。
草芽并作伤心碧，只欠先生屐子声。
其六
上竺诸峰深复深，一重一掩翠云衿。
只言人迹无来路，动地锺声与梵音。
其七
家家砌下过清泉，寺寺云边占碧山。
走马来看已心醒，更教选胜佳中间。
其八
闸住清泉似镜平，闸开奔浪作潮声。
放开一板还收去，依旧穿沙绕石行。
其九
不到西湖又两年，西湖风物故依然。
道旁松桧俱无羔，笑我重来雪满颠。
其十
树生石上土全无，只见青葱不见枯。
好在冷泉亭下水，为渠凭槛数游鱼。
《过上湖岭，望招贤江南北山四首》
其一
远山高绝近山低，未必低山肯下伊。
定是远山矜狡狯，跳青涌碧角幽奇。
其二
岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。
其三
一水横拖两岸峰，千痕万摺碧重重。
谁言老子经行处，身在江山障子中。
其四
晓日秋山破格奇，青红明灭舞清漪。
画工著色饶渠巧，便有此容无此姿。
《三江小渡》
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管**去又来。
《晚晴》
日光射雪雪透红，雪光射日日吐虹。
何人铸银作大地，万象都入银光中。
诗翁两眼老病里，爱看晚晴聊仰视。
眼晴空花忽乱起，紫晕一轮三万里。
《晓起》
霜挟清寒冻杀人，袖中十指怯头巾。
金篦落地拾不得，却是穿窗晓日痕。
《行路难五首》
君不见河汤花，今如泥土昔如霞。
君不见武昌柳，春作金丝秋作帚。
人生马耳射东风，柳色桃花却长久。
秦时东陵千户侯，华虫被体腰苍璆。
汉初沛邑刀笔吏，折腰如磬头枪地。
萧相厥初谒邵平，中廷百拜百不应。
邵平後来谒萧相，故侯一拜一惆怅。
万事反覆何所无，二子岂是大丈夫。
穷通流坎皆偶尔，搏扶未必贤枪榆。
华胥别是一天地，醉乡何曾有生死。
侬欲与君归去来，千愁万恨付一杯。
《过杨村》
石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。
红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。
政尔清和还在道，为谁辛苦不归田？
《癸未上元後，永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》
茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。
主人酒令来无穷，恍然堕我醉乡中。
草间蛙声忽三两，似笑吾人悭酒量。
只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想。
尚忆同登万石亭，倚栏垂手望寒青。
只今真到寒青里，吾人不饮竹不喜。
篇12：诗人谈诗教案
教学目标
1．了解新诗的特点，理解诗歌中的思想感情。通过朗读《一个深夜的记忆》，能理解诗文蕴含的内涵及意境，说出作者抒发的感情.。
2．理解《宁静而深沉的意境》的内容，学习作者评论的方法。
3．谈谈自己对这首诗歌的独特感受和见解，学会欣赏新诗。
教材分析
这是一篇短小精悍的诗歌评论，在理解文章前首先要研读《一个深夜的记忆》这首诗。如何在诗歌的教学中引导学生体会理解这首诗的意境，这是教学本文的重点，也是教学中的难点，尝试通过朗诵，在课堂教学的过程中用形象的语言引导学生去体会诗歌的意境。
引导学生学会在赏析中调动自己的生活积累，展开联想和想象，形成自己独特的感受。品味诗歌中体现的诗意，培养高雅的审美情趣。
教学设想教案共分两个部分,第一阶段研读鲁藜的《宁静而深沉的意境》,第二阶段对评论进行讨论,循序渐进,便于学生理解记忆.
课时安排：一课时
教学流程
一、诗歌讲析
1.简介作者
鲁藜（1914-）原名徐图地，笔名流痕、怒隶、鲁加、许怀榕等。他的诗富于哲理，诗风纯真清丽，是我国“七月诗派”的卓越代表。因所谓“胡风反革命案”而蒙难二十多年后，历任天津市文联副主席、作协主席，中国作协第四届理事。从1932年开始发表作品，著有诗集《醒来的时候》、《儿时的歌》《鹅毛集》《鲁藜诗选》等。
2．解题： 这是一首现代诗，诗歌诗人通过对月光产生的错觉描写，表达了诗人内心对黎明的渴望，对光明的殷切期待（写此诗是中国还处在抗日战争时期的艰苦阶段）。
3．学生反复朗诵原诗，把自己对诗的理解在书上标注一下。
4.分析诗歌结构 ： 第一节：盼望长夜结束新课标
第二节：渴望黎明到来
第三节：回到现实中来
5.赏析第一节
诗的第一节只有三行，十八个字，第一句是客观叙述，“月光流进门槛”，一个“流”字，富有动感，使得一幅静止的画面变得生动有趣了。第二句“我以为是阳光”是一种错觉，这里的阳光一语双关，既指现实中的阳光，又表示诗人内心对光明的追求。第三句“开门还是黑夜”，是对错觉的纠正，但又颇含深意。因为诗人写此诗是中国还处在抗日战争时期的艰苦阶段，他此时虽在延安，但是整个中国还在黑暗之中，因此这一句也是诗人真实的感受。 这一节的十八个字里，诗人却蕴藏着多么丰富的内涵。这就是语言精练所具有的艺术魅力。
6.赏析第二节
在第二节诗中的“仿佛”一词，它不是一种明确的概念，只是一种“好像是”的感觉，但是用在这里正是地方。“好像是”风吹动月亮的弓弦，于是他听见了黎明的音响。这是诗人的想象。如果是写实，反而令人难以置信，因为“仿佛”，就是把想象合情合理的表现出来了。可见准确的使用词语对增强使诗的艺术表现力之重要。
7.赏析第三节
诗的最后一节中，“河岸被山影压着，”有“星”流过旷野去，中的“流”字，都是精练与准确的高度结合。
这首诗的寄寓也是非常丰富而深刻，诗歌通过精练准确的语言，营造了特定的意境，使读者感受到了诗人丰富而敏感的内心世界，难以言述的思想内涵。
8．体味诗“宁静而深沉的意境”。
（1）读完这首诗，你印象最深的是哪些句子？为什么？
（2）“月光流进门槛/我以为是阳光/开门，还是深夜。”第一节诗写月光引发的错觉，你觉得哪个词语用得好？说说你的理解。
明确：诗的第一节只有三行，十八个字。第一句是客观叙述，“月光流进门槛”，一个“流”字，是诗人的主观感受。用了这个“流”字，，使画面富有动感，让月光照在大地上的一幅静的画面变得生动有趣了。诗的第二句，“我以为是阳光”，这可能是诗人在瞬间产生的错觉，月光从字面上看是现实中的“阳光”，实际上表达了作者对光明殷切期待的心情。诗的第三句，“开门，还是深夜”，这是对错觉的纠正，但又是颇含深意的（因为诗人写此诗时还在抗日战争的艰苦阶段），这句话是在另一层次上对现实的真实感受。
（3）第三节诗写月光下眺望所见景物，你能用准确优美的语言描述出其中的意境吗？试试看。
河岸被山影压着
有星流过旷野去
我感觉到，万物还在沉睡
只有我是最初醒来的人
明确：诗人独自面对大地，感到自己是最初醒来的人。这里用了“感觉到”这个词，就使这句诗有了更深一层的含意：诗人是对于时代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，这里的诗人不是指他自己，至少不仅是指他自己。 当时还处在抗日战争的艰苦阶段，诗人生活在自由的土地上，经受过战斗的洗礼，但是整个中国还处在黑暗之中。最后两句诗，作者盼望黎明以后发现夜还正深，这是冷静和成熟的理智。
二、关于评论《宁静而深沉的意境》
1.简介作者
曾卓（1922— ），原名曾庆冠，当代诗人,其诗富于感情,有较深的内涵,诗风朴实、醇厚，虽然长期遭受不公正待遇，但热情却未因生活的艰辛而退却。出版的诗集有《门》、《悬崖边的树》、《老水手的歌》
2.解题
这是一篇精悍的评论诗歌的文章，作者对鲁藜的诗《一个深夜的记忆》提出了自己独到的见解，那就是“宁静而又深沉的意境，这句话也是作者对诗歌的'概括性的评价，这在一般新诗中是少有的。它反映了生活在自由的土地上，经受过战斗洗礼的诗人的纯净、乐观的心。”
所谓意象，既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。 所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的事物或画面有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。“意”是诗中抒发的思想感情，“境”是诗中所描绘的事物或画面。
3．浏览全文，明确大意。
第一部分(1)，表达自己对这首诗的“偏爱”，表现了眼光、感受和理解的独特之处。
第二部分(2—5)，作者对诗歌的意境进行阐发，对诗人内在的情感世界进行探索。
第三部分(6)，写作者对这首诗的总体评价，“宁静而深沉”的概括简练而准确。
体现作者主要观点的句子：“我欢喜这首小诗的宁静而又深沉的意境，这在一般新诗中是少有的。”
4．赏析指导：曾卓对此诗的评价有什么独到的体会和见解？首先，他指出“划破夜空的流星，被风吹响的月亮的弓弦，既反衬了夜的沉静，又使夜有了动态感”，这里对“夜的沉静”和“动态感”的评说，就是他的独到的见解和体会。
流星和风声，一有形无声，一有声无形，但曾卓用自己的联想丰富了诗的意境，使动者成为反衬夜的沉静的参照物，而夜则因它们的存在而变得有动态感。
其次，在曾卓的笔下，“夜在沉静中行进，黎明即将到来”，这是原诗在字面上没有出现的意蕴，是曾卓对它的发挥想象。这个发挥可以说恰到好处，使诗的主题意蕴进一步深化了。
5．评论特点
⑴篇幅短小、结构严谨
这是一篇短小精悍的诗歌评论。文章的开头，作者就表达出自己对《一个深夜的记忆》这首诗的“偏爱”，表现了自己独特的眼光、独特的感受，以及独特的理解。 文章最后一段，表达了对这首诗的总体评价，简练而准确地概括出这首诗的特点，同时也表明了作者的见解“宁静而深沉的意境”。 文章的中间几段，都对诗歌的意境进行了阐发，探索了诗文内在的情感世界，同时又进行了合理的想像和分析，为最后得出结论打下坚实的基础。
⑵见解独到、新颖
这是一篇读后感式的评论，对读者有一定的启迪作用，因为它是有所感悟、有所发现而写的。“人们谈论鲁藜的诗，一般都没有提到这一首”，因此作者才因“偏爱”而把它作为议论的话题。这是所提到的偏爱，也许是出于他个人的兴趣、爱好、审美品味等，也许还包含了这首好诗被人忽略了的意味。从古到今，好诗被忽略的很多，问题是诗的本身是否真是好诗。从作者对《一个深夜的记忆》这首诗的评论来看，诗人那种因“错觉”而产生的联想，受到了他的重视。所以阐述自己独到的见解和主张，说出自己与众不同的观点和见解，才是文学评论所追求的境界。
6．课后阅读诵读篇章中《乡愁》一诗，学写诗歌评论
参考：《乡愁》首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。 诗的结构：以时间为顺序（即小时候、长大后、后来、而现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即“我在这头……”有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。
总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
三、板书设计：
宁静——月光 沉睡 动中有静
意境
深沉——深夜 流 静中有动
四、布置作业： 完成课后探究练习一、二
篇13：诗人谈诗教案
教学目标:
1、能自主赏读，体会诗人在《一个深夜的记忆》中抒发的感情。
2、能理解诗文蕴涵的内涵及意境,炼字体会感情.
教材分析:
本文是诗人曾卓为鲁藜诗作《一个深夜的记忆》所作的评论，这是一篇精悍的诗歌评论，篇幅短小，却结构严谨，见解独到。作者以简练明晰的文字、深刻独到的眼光对诗歌作了精辟的评论：宁静而深沉的意境。诗作蕴涵了丰厚、深刻的内涵。抒发了诗人对光明的挚热追求。古语有画龙点睛之说,曾卓的评论就是画龙点睛之笔.诗文精致含蓄，评论简练严谨，都值得我们仔细品味和学习。
教学设想:
鉴赏诗歌的时候要注意一写要点，一是分清类别，不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点。按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗和说理诗；按形式，可分为古风、格律诗、自由诗、散文诗与民歌。二是要体味意境，因为诗歌的主题通常是借助意境来表现的。通过学习本文，最终应该在欣赏文本的基础上，初步掌握诗歌评论的一般写法。要做到这一点，必须理清曾卓的诗歌评论的行文思路和他对鲁诗的独到的见解。这又必须以熟悉鲁藜诗歌的思想内容为前提。因此，本课学习的起点应从反复朗读《一个深夜的记忆》开始。
教学课时：1课时
教学流程：
一、导入新课
中国抗日战争已经过去很多年了，而我们依然难忘那段沉重的历史。在历史课上，大家已经了解了不少，今天，我们再通过诵读诗歌《一个深夜的记忆》来缅怀那些战斗在黑暗中的勇士们。
二、走近诗人：
1．鲁藜（1914— ），福建省同安县人。三岁随家到越南侨居，1932年回国，同年参加革命，开始写诗。1938年去延安。解放前出版的诗集有《醒来的时候》《锻炼》等，解放后出版的诗集有《红旗手》《星之歌》《时间之哥》《鹅毛集》《天青集》等，还发表过小说、寓言等作品。为中国作家协会第四届理事。
2．曾卓（1902—2002），湖北黄陂人。1936年参加革命。当代诗人。其诗富于感情，有较深的内涵，诗风朴实、醇厚，作者思考生活，视野开阔。虽然长期遭受不公正待遇，饱受忧患，但是热情却未因生活的艰辛而退却，而是充满激情，充满对生活的热爱。代表作有《门》《悬崖边的树》《老水手的歌》等，尤其《老水手的歌》为作者的扛鼎之作。
3．七月诗派
七月诗派是以文艺理论家胡风主编的《七月》（1937年9月创刊）和《希望》（1945年1月创刊）等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。它因《七月》杂志而得名。主要代表诗人有：鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、牛汉等。该诗派以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，要求作者“突进”到现实生活中去，并要表现出主观的密切融合；他们强调艺术性而不作唯美的追求，要求诗人在生活中、斗争中去发现诗意，创造美。这是七月诗人创作的共同出发点和美学标准。
三、诵读品味
1、 音读：朗读释义
掌握字词：1．读分析评论，掌握下列字词。
曾卓zēng zhuó 鲁藜lí 门槛kn 曙光sh
乍然zhà 眺望tiào 笼罩lng zhào 山峦luán
旷野kuàng 弓弦xián 反衬chèn 洗礼
习惯 偏爱 敏感 纯净
先请同学们有感情地朗读诗歌。
然后边朗读边尝试分析诗句的含义，把行与行、节与节之间跳跃的空隙填补起来。
2．生动描绘
先请一位同学在理解诗歌含义的基础上朗读诗歌。
然后请同学们用生动的语言，把诗歌中描绘的形象、图景表述出来。
（温馨指津：从刚才的描述中我们发现，同学们用的语言很生动，也竭力将诗中的形象、图景描绘出来了。不过，从大家刚才的评价中我们也发现，并没有达到预期的效果。描述虽生动，但似乎少了灵性，难以引起听众的共鸣。那么，原因何在呢？我想，这或许与同学们没有考虑到诗歌的意境有关。）
一首好诗问世，往往会不胫而走，万口争传，洛阳纸贵。中国是诗的国度，诗的奥秘历来为人所乐道。而诗的艺术真谛往往在可谈与不可谈之间，有只可意会而不可言传的妙处。那么，妙处是什么呢？这就应探索诗歌背后的艺术色彩。如何去探索诗歌背后的艺术色彩呢？这就得从诗歌语言上如手，从诗歌语言中找寻意象，去体会它给读者带来的某种境界或意境，从而在一种或几种意境的基础上形成心灵的空灵世界。
3、 情读：
联系作者的思想、生平和创作背景，融入作者情感世界中。追求“意境”——这诗歌的灵魂，同学们的“再造想象”较之前动情多了。所谓“意境”的“意”就是指诗中抒发的思想感情。“诗言志”，“诗缘情”，这首小诗宁静而深沉，既有理，又有情。请同学们结合诗歌相关内容以及“再造想象”时的感受一起来体情悟理。
（参考答案：1．在诗的第一节中，诗人这样写道“月光流进门槛/ 我以为是阳光”。诗人看到月光，以为是阳光，这是一个“美丽的错误”，写出这种“错觉”，更显示他对光明的殷切期待的心情。这充分看出诗人内心对光明的追求；看出了诗人对黎明的渴望。2．诗的最后一节中，“河岸被山影压着”中的“压”字，给人一种很沉重的感觉，让人喘不过气来。既写出了现实的黑暗，又表现出诗人盼望黎明不到的压抑心情。3．“我感觉到，万物还在沉睡/ 只有我是最初醒来的人”这两行诗让我们感受到：作者强烈地盼望黎明以后发现夜还正深（河岸被山影压着/ 有星流过旷野去）以后的失望，但只是失望而不是绝望，这是看清现实以后的一种冷静和成熟，从“只有我是最初醒来的人”也可以感受到诗人的执着。）
⑴归纳诗歌各个小节的意思
四、归纳大意：
（1）概括段落
第一节，通过对月光的误解写盼望长夜的结束。
第二节，通过由风声引起的联想表达对黎明的渴望。
第三节，写又回到“万物还在沉睡”的现实的夜中。
⑵理清诗人诗情流动的轨迹
归纳：现实→想像出的诗境→回到现实
（3）概述诗歌的中心
该诗通过对月光产生错觉的描写，表达诗人内心对黎明的渴望，对光明的殷切期待。
（4）推测诗歌创作背景
诗人写此诗时还在抗日战争的艰苦阶段，他身处的延安虽是解放区，但整个中国大地还处在黑暗之中。
（5）推敲字词
①人们谈论鲁藜的诗，一般都没有提到这一首。而我对他却很有偏爱。
讨论：表达自己对这首诗的“偏爱”，表现了眼光、感受和理解的独特。
②月光流进门槛，我以为是阳光。
讨论：“流”字带有诗人强烈的主观感受，它使一幅静态的画面变得生动有趣了。一个“流”字改变了一种场景，使人的感受变得丰富多彩。
五、探析特点：
文学是语言的艺术，各种文学体裁都不能脱离语言而存在。小说、戏曲还有故事和人物，但诗歌（抒情诗）甚至连故事和人物也没有，它唯一给读者的就是语言。我们已经体悟到了《一个深夜的记忆》这首诗歌的意境，触摸到了诗歌艺术深处的灵魂。那么，这首诗中作为构建诗歌材料、诗歌意境的物质外壳的语言有何特点呢？请同学们结合诗歌探讨一下。
（参考答案：1．精练：第一节的十八个字里，诗人却蕴藏着多么丰富的内涵。这就是语言精练所具有的艺术魅力。2．准确：第二节中的 “仿佛”，就是把想象合情合理的表现出来了。可见准确的使用词语对增强使诗的艺术表现力之重要。3．寄寓深刻：这首诗的寄寓也是非常丰富而深刻，诗歌通过精练准确的语言，营造了特定的意境，使读者感受到了诗人丰富而敏感的内心世界，难以言述的思想内涵。）
六．指导学生在理解的基础上有感情的背诵全诗。
篇14：《七步诗》完整版诗意
作者：曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
注释
⑴持：用来。
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
⑶漉：过滤。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜：锅。
⑺燃：燃烧
⑻泣：小声哭
⑼本：原本，本来。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑾何：何必。
篇15：七步诗的诗意
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
注释
持：用来。
羹：用肉或菜做成的糊状食物。
漉：过滤。
豉：豆。这段的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
译文
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来做羹。
豆茎在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子与豆茎本来是同一条根上生出来的，那么豆茎煎熬豆子又怎能这样急迫呢？
古诗赏析
据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
前两段“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两段“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
篇16：七步诗的诗意
《七步诗》是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的'感情。
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操丧后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词段略加疏通，其意自明。第二段中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
篇17：《劝学诗》诗意赏析
《劝学诗》诗意赏析
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
劝学诗
朝代：唐代
作者：颜真卿
原文：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
翻译
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
赏析
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的.鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
创作背景
颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
篇18：七步诗的诗意
七步诗的诗意
《七步诗》
作者：曹植
原文：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注释：
1、持：用来。
2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。
3、漉：过滤。
4、豉（菽）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
5、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
6、釜：锅。
诗意：
煮豆子正燃着豆秸，
因煮熟豆子来做豆羹而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，
豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，
我们为何要自相残杀呢？
赏析：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
它巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。()诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤这明显是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？
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