《静读是福》阅读答案（集锦11篇）由网友“sunnyliuyun”投稿提供，以下是小编为大家准备的《静读是福》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《静读是福》阅读答案
②茶余饭后，坐在写字台前，旋亮台灯，抽出一本书静静地读起来，黄橙橙的氛围，轻悠悠的思绪，伴随着淡淡的书香。于是，辞别了喧闹的尘世，安歇了烦躁的灵魂。自由自在的你正处在一种超脱和享受生命之中。
③在静读中，你看见你不曾看见过的一切。你会回忆起遗忘已久的一切，你将走进多年来你总难企及的一切。
④时常静读，你才能完全沉浸在物质文明和精神文明的斑斓世界之中。就那么一段段文字，使你增长智慧，平添快意，激发你奋进的斗志，点燃你成功的火炬。
⑤只有静读，你才能感知那些形色各异的人与你促膝谈心，使你重新发现生命曾经隐忍的种种深意，使你确立一种信念，一个目标。实现生命价值而不后悔。
⑥你在静夜读书，“书”也在“读”你，这谓之“双向交流”。你思壮阔而有金戈铁马，你想柔情而有小桥流水……书随你调遣、使用、服服贴贴。一旦你入迷于书，不再感到孤独与空虚，你便会不知不觉被对方“生擒”，而跌入她的怀抱。
⑦一个对书籍敬而远之的现代人，不管他怎样刻意包装，始终是难以潇洒得起来的.。惟有经过书卷的相当浸润，才有可能超越自我，丰富自我，辉煌自我。
⑧古人云：“有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”五福之中，读书列首。朋友，在这宁静而温馨的夜晚里，你是否在静静地读书呢？我有一言原与君共勉：“静读是福人自知，书福不享非君子。”
【问题】
14.本文的观点是（2分）
15.你对文中的“一个对书籍敬而远之的现代人，不管他怎样刻意包装，始终是难以潇洒得起来的”这句话如何理解？（2分）
【参考答案】
14.（2分）静读是福
15.（2分）没有养成读书习惯的人，不管其身份、地位、财富如何，都不能算是潇洒的人。
篇2：《福字是最深切的春节符号》的阅读答案
冯骥才
①每年最冷的日子里，当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘，不用问，自然是春节来了。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息，唤起我们特有的年的情感，也一年一度彰显出年的深意。
②它包含的很多很多，几乎囊括了一切好事。既是丰衣足食，富贵兴旺！，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平。可是生活永远不会十全十美，也不 会事事如愿，此中有机遇也有意外，乃至旦夕祸福，这便加重了人们心串对福字的心理依赖。福是好事情，也是好运气。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福 生活强烈的渴望与心怀的梦想。它是民间最理想化的一个汉字。人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候，禁不住把心中 这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字，端端正正、浓笔重墨写在大红纸上，贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。这叫我们知道，人们过年时最重要的不是 吃喝穿戴，而是对生活的盛情与企盼。
③关于贴福字的.起源传说很多，但我相信的还是民俗学的原理，它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果，它作为一种心灵方式，深切和无形地潜藏在所有中国人的血液里，谁也不可能改变它，谁也不会拒绝它。于是，福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。
④中国春节的福字早已经是人们喜闻乐见、深具节日内涵的象征性的符号。只要人们需要它，它就不会消失，还会不断被创造。记得多年前一位记者采访我，他想了 解此地老百姓怎么过年。我顺手拿一个小福字给他看，这福字比大拇指指甲大一点儿贴在电脑上。平日电脑屏幕是黑的，过年时将这小福字往上一贴，年意顿时来 了。这种微型的福字先前是没有的，但人们对它的再创造还是缘自节日的情感，顺由着传统。
⑤再有，民俗都是可参与的，就像写在红纸上的这个福字；真草隶篆怎么好看怎么写，任由人们表达着各自的心愿。因为福字是自己写给自己的；是一种自我的慰藉，自我的支持与勉励，也为了把自己这种生活的兴致传递给别人。
⑥中国人对生活是敬畏的，对福字更是郑重不阿。我曾写过一篇文章《大门上的福字不宜倒贴》，是讲中国人对生活的态度。还有一个小故事，我小时候见一位长者 写福字，他写好了看了看，摇摇头不大满意，但他并不像写一般字——写坏了就把纸扯掉，而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这种对生活的敬重 与虔诚、对文化的虔诚，一直记在我心里。这是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在 东方大地上生生不息了五千年吗？
⑦别小看这小小的红纸上简简单单一个墨写的福字，它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。它称得上我们一种深切的春节符号。因而，每每春节到 来，不论陕北的山村还是江南水乡，不论声光化电的都会还是地远人稀的边城，大大小小耀眼的福字随处可见：一年一度，它总是伴随着繁纷的雪花，光鲜地来到人 间，来到我们的生活和生活的希望里。
12．文章从、、可参与性及敬畏心等四个方面，对“福文化”的内涵进行了详尽阐释。
【答案】 福的寓意 福的缘起与流变(创造)
13．“福字是最深切的春节符号”，下列不能支撑作者这个观点的一项是
A．“福”字囊括了人们对生活的一切盛情与企盼，纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。
B．“贴福”的民俗是一种根性文化，这种无形地潜藏在所有中国人血液里的根性文化是人人可参与的，也是可创造的。
C．福文化具有创新性，如在电脑上贴一个比大拇指指甲大一点的微型福字就是一种创新。
D．春节来了，人们写“福”、贴“福”，是为了对自我慰藉、支持和勉励，并把自己的生活兴致传递给别人。
【答案】C
14．根据文章信息，推断不正确的一项是
A．大门贴“福”字，有“迎福”“纳福”之意，寄寓了全家人沉甸甸的幸福期望。
B．过年时倒贴“福”字，则不正不恭，有悖中国“年文化”“门文化”的精神。
C．如同西方圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯等，“福”字是中国人喜闻乐见、深具节日内涵的象征性符号。
D．贴“福”字是中国人代代相传、约定俗成、集体认同的文化，所以，“福”是没有学究气、知识味、阶层化差异的。
【答案】D
篇3：《福字是最深切的春节符号》阅读答案
《福字是最深切的春节符号》阅读答案
①每年最冷的日子里，当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘，不用问，自然是春节来了。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息，唤起我们特有的年的情感，也一年一度彰显出年的深意。
②它包含的很多很多，几乎囊括了一切好事。既是丰衣足食，富贵兴旺!，又是健康平安，和谐美满，更是国泰民安，天下太平。可是生活永远不会十全十美，也不会事事如愿，此中有机遇也有意外，乃至旦夕祸福，这便加重了人们心串对福字的心理依赖。福是好事情，也是好运气。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。它是民间最理想化的一个汉字。人们把这些美好的期望揣在心里，待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候，禁不住把心中这些期待一股脑儿掏出来，化为一个福字，端端正正、浓笔重墨写在大红纸上，贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。这叫我们知道，人们过年时最重要的不是吃喝穿戴，而是对生活的盛情与企盼。
③关于贴福字的起源传说很多，但我相信的还是民俗学的原理，它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果，它作为一种心灵方式，深切和无形地潜藏在所有中国人的血液里，谁也不可能改变它，谁也不会拒绝它。于是，福字包括贴福字的`民俗就成了我们一种根性的文化。
④中国春节的福字早已经是人们喜闻乐见、深具节日内涵的象征性的符号。只要人们需要它，它就不会消失，还会不断被创造。记得多年前一位记者采访我，他想了解此地老百姓怎么过年。我顺手拿一个小福字给他看，这福字比大拇指指甲大一点儿贴在电脑上。平日电脑屏幕是黑的，过年时将这小福字往上一贴，年意顿时来了。这种微型的福字先前是没有的，但人们对它的再创造还是缘自节日的情感，顺由着传统。
⑤再有，民俗都是可参与的，就像写在红纸上的这个福字;真草隶篆怎么好看怎么写，任由人们表达着各自的心愿。因为福字是自己写给自己的;是一种自我的慰藉，自我的支持与勉励，也为了把自己这种生活的兴致传递给别人。
⑥中国人对生活是敬畏的，对福字更是郑重不阿。我曾写过一篇文章《大门上的福字不宜倒贴》，是讲中国人对生活的态度。还有一个小故事，我小时候见一位长者写福字，他写好了看了看，摇摇头不大满意，但他并不像写一般字——写坏了就把纸扯掉，而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这种对生活的敬重与虔诚、对文化的虔诚，一直记在我心里。这是多美的生活情感，多美的民俗，多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求，在东方大地上生生不息了五千年吗?
⑦别小看这小小的红纸上简简单单一个墨写的福字，它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。它称得上我们一种深切的春节符号。因而，每每春节到来，不论陕北的山村还是江南水乡，不论声光化电的都会还是地远人稀的边城，大大小小耀眼的福字随处可见：一年一度，它总是伴随着繁纷的雪花，光鲜地来到人间，来到我们的生活和生活的希望里。
12.文章从、、可参与性及敬畏心等四个方面，对“福文化”的内涵进行了详尽阐释。
【答案】福的寓意福的缘起与流变(创造)
13.“福字是最深切的春节符号”，下列不能支撑作者这个观点的一项是
A.“福”字囊括了人们对生活的一切盛情与企盼，纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。
B.“贴福”的民俗是一种根性文化，这种无形地潜藏在所有中国人血液里的根性文化是人人可参与的，也是可创造的。
C.福文化具有创新性，如在电脑上贴一个比大拇指指甲大一点的微型福字就是一种创新。
D.春节来了，人们写“福”、贴“福”，是为了对自我慰藉、支持和勉励，并把自己的生活兴致传递给别人。
【答案】C
14.根据文章信息，推断不正确的一项是
A.大门贴“福”字，有“迎福”“纳福”之意，寄寓了全家人沉甸甸的幸福期望。
B.过年时倒贴“福”字，则不正不恭，有悖中国“年文化”“门文化”的精神。
C.如同西方圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯等，“福”字是中国人喜闻乐见、深具节日内涵的象征性符号。
D.贴“福”字是中国人代代相传、约定俗成、集体认同的文化，所以，“福”是没有学究气、知识味、阶层化差异的。
【答案】D
篇4：《福嫂》阅读答案
福嫂是整条街上最有福的女人，很多人都这么说。
那时她30出头，白白净净。她很讲究，包的包子小巧又好看个个十八个摺。她儿子小文有8岁的样子，漂亮又懂事。她喜欢带儿子串门，喜欢听街坊夸小文的样子。
街上的女人都会在农闲时找些活干贴补家用。福嫂从来没工作过，她总说不识字啥也干不了。但是她说这些话的时候，眼里没有一点害羞的样子，明明是在向其他女人们挑衅。都知道福嫂的日子太舒服了，伺候孩子大人出门以后她可以补个回笼觉，闲了跟街坊唠一上午。金福开的厂子很红火，福嫂是不需要出门工作的，她只要伺候好他们爷俩就行了。
从没人见金福下过地，更不见小文干过活。福嫂说了，男人不用干这些事。她家金福是干大事的人，小文更是不能干这个。
日子从小文考大学后不一样了。厂子越来越火，金福开始全国各地地跑，小文一年就回来两次，福嫂突然无事可做了。她就变着花样伺候婆婆，天天琢磨着做菜，给婆婆裁衣裳。街上的人常看到福嫂乐呵呵地今天端一碗饺子给婆婆送去，明天又炸一盘鱼送婆婆。
不几年，小文带女朋友回来见福嫂，那些天福嫂步子轻快又优美，连脚后跟都带着喜气。福嫂已不在乎旁人夸赞，好日子是谁都看得到的就不必再宣扬。在对幸福巨大的憧憬中，日子一天天过去。福嫂没有在意金福多久回一次家，甚至没有在意小文多久没有打电话了。福嫂好像已经习惯了生活中没有这爷俩的日子。
因生意忙，金福在县城租了套房子，福嫂就隔一段时间带些好吃的去给金福收拾屋子。像大多数俗气的故事一样，她看见了不该看见的事。她忍了，因为她还有小文。她不识字不知道爱情两个字怎么写，在她心里最重要的还有儿子。
小文结婚留在了省城，不久小文媳妇怀孕了，福嫂兴冲冲拿出伺候婆婆的劲赶到省城伺候儿媳。不到3个月福嫂就回家来，人老了许多，她说小文让她歇歇。她低沉的声音没有了当年在街上喊小文回家吃饭的清脆和响亮。媳妇快生了，福嫂天天忙着做东做西的，家里处处都是小被子小衣服，看起来孩子都能穿到3岁了。
邻居们记不清福嫂什么时候回来的了，可能孙子满百天，也有人说孙子还不到百天。不过大家从那以后看不见福嫂出来逛了，大门天天关着，偶尔到集上买几把菜。见过的都说人挺瘦，瘦得有些不成样。
最早发现不对劲的是五婶，那几天大门都没关她就进去看看了。福嫂就躺在沙发上，一滩发黑的血迹把五婶吓个半死，她甚至没看清血从哪流出来的。后来她才想起来，屋里还有一股挺大的农药味。五婶掉了眼泪，她这是不留一点活路啊。
葬礼上，大家才看到她的名字叫赵喜娟，终年49岁。
12、请简要概括福嫂的形象。
13、请分析第11段的作用。
14、请解释文中划线句子的含义。
(1)但是她说这些话的时候，眼里没有一点害羞的样子，明明是在向其他女人们挑衅。
(2)她低沉的'声音没有了当年在街上喊小文回家吃饭的清脆和响亮。
15、本文写了福嫂的故事，请探究其中的深刻意蕴。
篇5：《福嫂》阅读答案
12.(4分)福嫂是一位勤劳、爱面子、知足、软弱、善良、缺乏自立、结局悲惨的劳动妇女形象。(每点1分，答出四点即可)
13.(6分)①与开头形成对比，很多人都说福嫂有福，这么年轻就死去。(2分)②大家连她的名字都不知道，加深了文章的悲剧色彩。(2分)③深化主题，表达了作者对福嫂这一类女人的同情和惋惜。(2分)
14.(4分)(1)福嫂认为不去工作不是件丢人的事情，表现了她对生活现状的满足和自得。(2分)
(2)福嫂去省城伺候儿媳，却被儿子赶了回来，表现了她的失落与痛苦。(2分)
15、(6分)①金福对福嫂的态度：应忠于爱情;②小文对福嫂及福嫂对婆婆的态度：应孝敬父母;③福嫂的悲剧结局：做人要自立。(每点2分)
篇6：蒲福风级阅读答案
蒲福风级阅读答案
①风的级别，可用海陆之自然景物的“表现”予以表达：
②海平如镜、“大漠孤烟直”时，谓无风，抑或0级风。海船轻摇，炊烟刚刚可表示空气动向，为l级软风。软风，乃是慵懒得好似美人的风。乘2级轻风，帆船可每小时风行2至3公里，陆地树叶儿轻摇。海船微显簸动，树欲止而枝动摇，刮的是3级微风。微风，即文采未随风而逝的散文家苇岸在《立春》中写的'“能够展开旗帜的风”。和风（4级风）起兮船涨满帆，行船非左倾则右倾，地面飞尘走纸。5级风亦名清劲风，虽清劲，帆却得下半杆，内陆湖面水波荡漾。
③强风浩荡，秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都难见，缘于为减少受风面积，风帆已被艄公下放。看苍茫大地，细树摇晃，电线呜鸣，人在雨中行而撑伞维艰，这时乃6级强风焉。至若苍海茫茫，世人迎风行而不便，树木根不动而全身摇，此时已是“知劲草”之疾风也（7级风）。8级风就是大风焉。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”可见刘邦功成名就后的威风凛凛。
④烈风（9级）来时，屋瓦挪移，汽船航行维艰。万一10级狂风呼啸，汽船行动便有危险矣，树皮撕裂，农舍倒塌。至若暴风（11级）来时，汽船航行便愈加危险，幸好陆上暴风骤雨尚少，否则人寰楼宇损毁大焉。
⑤风进入12级，就成了飓风。多年前，读过一帧油画叫《九级浪》，画中那竖壁般的巨浪，描摹的就是飓风情景。飓风起兮白浪滔天，海上船只倾覆，人或成鱼鳖。好在泱泱大陆，罕见飓风。
⑥将风力分作12个等级，是英国海军大将蒲福的创造，这已是公元18的事。
（选自4月《散文》海外版作者：杨文丰）
1．据本文介绍的知识，下面三段有关风的描写，各属哪一“风级”？
（1）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（ ）
（2）又一阵风，比以前更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走……（ ）
（3）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（ ）
2．文中画线的句子源自毛泽东诗词《浪淘沙·北戴河》，原文是“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？”作者为什么要把“都不见”改为“都难见”？根据③⑤两段中有关内容回答。
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3．文中在介绍8级风时没有描写海上或陆地上自然景物的具体“表现”，根据上下文，对8级风的情景作一简要描绘。
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参考答案：
1．（1）1级 （2）4级 （3）7级或7级以上
2．毛泽东词中的“白浪滔天”是12级飓风，此时海上不可能有船只，所以是“都不见”；而文中写的是6级强风，海上不是没船，只是不能张帆，难以被看见。
3．树根微动，劲草尽折，屋瓦碰响，船行困难。（意对即可）
篇7：迎春话福阅读答案
迎春话福阅读答案
迎春话福阅读答案
①新春佳节来临之际，城乡市场上红的春联，红的年画，红的花灯，红的蜡烛，红的中国结真可谓琳琅满目。特别是那大红的福字喜气洋洋，贴满房里屋外、大街小巷。人们用这种传统的文化习俗迎春接福，寄寓着对幸福生活的憧憬。
②自古以来，人们对福就十分看重，对福的认识也不尽相同。到底什么才是真正的福呢？
③人们总是身处福中而不知福。古人对此曾有一个形象的说法，无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐;无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。因此知福才会感到幸福。知福需要树立正确的幸福观，比如健康是福，平安是福，劳动是福这样才会保持心态平衡，感悟到幸福，从而更加珍惜幸福。
④幸福，最为重要的是造福。英国作家肖伯纳曾说：如果我们不能建设幸福生活，我们就没有任何权力享受幸福;这正如没有创造财富，无权享受财富一样。 有理智的人不仅应知福、惜福，更应福而思源，懂得感恩，积极地创造幸福。把个人的`价值融入到对美好事业的不懈追求之中，为他人而生活，为社会而奉献。这样，我们才会在事业与生活中感受到幸福。
⑤法国科学家居里夫人曾这么告诉朋友：在家徒四壁，连一块床板都没有时，一面为贫穷所逼迫，一面潜心研究，那才是我一生中最幸福、最光彩的时候。 俄国作家果戈理也曾对朋友表示：如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就认为自己是世界上最幸福的人。人生确实如此，一个人如果有所追求，有所成就，那么也就拥有了幸福;一个人如果为他人、为社会做出贡献，无疑是最大的幸福。
⑥幸福是人类永恒的追求，如何才能收获真正的幸福？ 。
（有删改）
1。请简要分析第③段的论证过程。（3分）
2。简要分析第⑥段中引用居里夫人和果戈理的话分别有什么作用。（2分）
3。请在第⑥段画线处补写一句话，为全文作结。（3分）
答案：
1。（3分）答案要点：首先指出人们总是身在福中不知福的现象，并用古人的话加以佐证;然后提出知福才会感到幸福的观点;最后表明树立正确的幸福观才能知福、惜福。（评分说明：每个要点1分，意思表达准确即可）
2。（2分）答案要点：居里夫人的话表明一个人有所追求、有所成就，就会幸福;果戈里的话表明一个人为他人、为社会做出贡献，才是最大的幸福（评分说明：每个作用1分，意思表达准确即可）
3。（3分）答案要点：人要获得幸福既要知福，又要惜福，更需造福。（评分说明：知福、惜福、造福三个要点每个要点 1分，意思表达准确即可）
篇8：姚天福阅读答案
姚天福阅读答案
语文阅读理解在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇姚天福阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!
姚天福，字君祥，绛州人。父居实，避兵徙雁门。天福幼读《春秋》，通大义。及长，以材辟怀仁丞。至元五年，诏立御史台，以天福为阁管勾，寻拜监察御史。每廷折权臣，帝嘉其直，赐名巴儿思，谓其不畏强悍，犹虎也。仍厚赐以旌其忠，天福曰：“臣职居抨弹，惟负爵禄是惧，敢贪厚赏，以重臣罪?”
时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：“古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。陛下不急拯之，久则紊不可理。”帝诏玉速帖木儿及孛罗谕之，孛罗以年幼自劾。天福时按行畿内，有出使者凌民取贿，天福乃易服间行得其状，奏戮之以徇，豪右慑服。
十二年，诏罢各道按察司，天福白大夫玉速帖木儿曰：“是司之设，所以广视听、虞非常，虑至深远，不但绳有司而已也。”大夫骇然曰：“微公言，几失之。”夜入帝卧内，奏其言，帝大悟，诏复立之。权臣不悦，左迁天福朝列大夫、衡州路同知，不就，起为河东道提刑按察副使。时北鄙兵兴，转输烦急，河东民苦徭役。天福以反侧为忧，劾执政失计，奏罢其役。征拜中顺大夫、治书侍御史。
十六年，江南既平，授嘉议大夫、淮西道按察使。淮甸当兵冲，将吏有豪猾为民害者，悉铲除之，民大悦。转湖北道按察使，发省臣赃事数十以闻。帝以其尝有勋劳，特原之，而流其党与，州郡称治。二十年，迁山北道按察使，其民鲜知稼穑，天福教以树艺，皆致蕃富，民为建祠，而刻石以纪之。二十二年，入为刑部尚书，寻出为扬州路总管。二十六年，复为淮西按察使，按巨奸一人，没其家赀，政化大行。
二十八年，桑哥败，考讯党援，平阳为多，以天福为平阳总管，俾穷治其事。俄拜甘肃行省参知政事，以母老辞。三十一年，授陕西汉中道肃政廉访使，寻除真定路总管。真定驿传之需，多为民害，天福更议措置之方，使不扰民，宪长争之。省臣以其事闻，诏从之，颁其制为天下式。大德二年，授江西行省参政，以疾辞。四年，拜参知政事、大都路总管，兼大兴府尹，畿甸大治。后之尹京者，以天福为称首。六年，以疾卒，年七十三。
初，天福拜御史时，其母戒之曰：“古称公尔忘私，委质为臣，当罄所衷，以塞其职，勿以未亡人为恤，俾吾追踪陵母，死之日犹生之年也。”天福亦请于宪府曰：“监察责当言路，有犯无隐，苟获谴，乞不为亲累。”或以闻，帝叹曰：“巴儿思母子虽生今世，其义烈之言当于古人中求之。”
（节选自《元史 列传第五十五》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．及长，以材辟怀仁丞 辟：征召
B．奏戮之以徇 徇：示众
C．时北鄙兵兴 鄙：边邑
D．按巨奸一人 按：揭发
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．仍厚赐以旌其忠 君臣固守以窥周室
B．陛下不急拯之 秦之遇将军，可谓深矣
C．帝以其尝有勋劳 其进愈难，而其见愈奇
D．颁其制为天下式 奚以之九万里而南为
三、（6分，每小题3分）
8． D（按：审查）
9． A（A． 均表目的，用来。B项：代词，这种情况／助词，主谓之间取消独立性。C． 他，人称代词／那，指示代词。D． 动词，作为／句末语气词，表反问）
附文言文参考译文：
姚天福,字君祥，绛州人。父姚居实，避兵难迁居雁门。天福年幼读《春秋》，通晓大义。等长大，因有才能被聘为怀仁县丞。至元五年，朝廷设立御史台，以天福为架阁管勾，不久即拜为监察御史。天福常在朝廷上使权臣折服，世祖嘉奖他的直率，赐名巴儿思，意思是不畏强悍，如虎一般，厚加赏赐以表彰他的忠诚。天福说：“臣处在弹劾人的位置上，唯恐辜负了爵位俸禄，怎敢贪图丰厚的赏赐，来加重臣的罪过呢？”
当时御史台设两个御史大夫，法纪没有准则，姚天福对世祖说：“古人说一蛇九首，首动尾随；一蛇二首，不能前进一寸。现在御史台法纪不立，有一蛇二首之患。陛下不赶紧救治，时间长了就会乱得不可治理。”皇上召见玉速帖木儿及孛罗并晓谕他们，孛罗因年轻自称有罪。姚天福当时巡察京城地区，有出使的人欺压百姓索取财物，姚天福改换服装暗访得知他的罪状，奏明皇上杀死他示众，豪强大族害怕而服帖。
至元十二年，皇上下诏撤销各道按察司，姚天福向御史大夫玉速帖木儿汇报说“：这个司的设立，是用来扩大视听、防备不测的'，考虑到长远，不只是纠察有关官吏而已。”大夫吃惊地说“：不是你说，几乎误了大事。”连夜入世祖卧室转奏姚天福的意见，世祖恍然大悟，下诏重新设立。掌权的大臣不高兴，贬姚天福为朝列大夫、衡山路同知。姚天福不到任，起用为河东道提刑按察副使。当时北部边境战乱兴起，运输频繁急切，河东百姓苦于徭役。姚天福担心发生叛乱，弹劾执政者失策，奏请免除百姓的徭役。召拜中顺大夫、治书侍御史。
至元十六年，江南平定之后，任嘉议大夫、淮西道观察使。淮甸地处军事要冲，将吏中有强悍不守法为害百姓的，他全部铲除，百姓非常高兴。转任湖北道按察使，揭发行省大臣贪赃枉法的事情几十件报告朝廷。皇上因行省大臣有功劳，特别原谅他，流放他的同党，州郡得到治理。二十年调为山北道按察使，那里的百姓很少懂得耕种，姚天福教导他们种植，使百姓富裕起来，百姓为他建祠堂，并刻石来纪念他。二十二年，入朝任刑部尚书，不久出京任为扬州路总管。二十六年，又任淮西按察使，审查大奸臣一人，没收其家产，政策教化普遍推行。
至元二十八年，桑哥垮台，审讯他的党羽，平阳较多，任姚天福为平阳总管，派他彻底处理这件事。不久任甘肃行省参知政事，因母亲年迈推辞。三十一年，授陕西汉中道肃政廉访使，不久又调任真定路总管。真定驿站的索求，多对百姓构成危害，姚天福重新商议处理的方法，使不骚扰百姓，宪长和他争辩这件事。行省大臣把这事报告朝廷，朝廷下诏听从他，颁布他的做法为天下的榜样。大德二年，授江西行省参政，因病辞官。四年，拜任参知政事、大都路总管兼大兴府尹，京郊大治。后来治理京城的，以姚天福为第一。六年，因病去世，享年七十三岁。
当初，姚天福拜任御史时，他母亲告诫他说：“古人说公而忘私，归顺朝廷做臣子，应当竭尽忠心，来和自己的职位相称，不要担心我，让我能效仿王陵的母亲，死了都如同活着。”姚天福也向御史请求说：“监察位居向朝廷进言的通路上，只有冒犯绝无隐瞒，如果获罪，请求不要连累母亲。”有人把这些话告诉皇上，皇上慨叹说：“巴儿思母子虽然生活在今世，但他们忠义节操的话应当从古人中去寻找。”
篇9：《姚天福》 阅读以及答案
《姚天福》 阅读以及答案
姚天福，字君祥，绛州人。父居实，避兵徙雁门。天福幼读《春秋》，通大义。及长，以材辟怀仁丞。至元五年，诏立御史台，以天福为阁管勾，寻拜监察御史。每廷折权臣，帝嘉其直，赐名巴儿思，谓其不畏强悍，犹虎也。仍厚赐以旌其忠，天福曰：“臣职居抨弹，惟负爵禄是惧，敢贪厚赏，以重臣罪?”
时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：“古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。陛下不急拯之，久则紊不可理。”帝诏玉速帖木儿及孛罗谕之，孛罗以年幼自劾。天福时按行畿内，有出使者凌民取贿，天福乃易服间行得其状，奏戮之以徇，豪右慑服。
十二年，诏罢各道按察司，天福白大夫玉速帖木儿曰：“是司之设，所以广视听、虞非常，虑至深远，不但绳有司而已也。”大夫骇然曰：“微公言，几失之。”夜入帝卧内，奏其言，帝大悟，诏复立之。权臣不悦，左迁天福朝列大夫、衡州路同知，不就，起为河东道提刑按察副使。时北鄙兵兴，转输烦急，河东民苦徭役。天福以反侧为忧，劾执政失计，奏罢其役。征拜中顺大夫、治书侍御史。
十六年，江南既平，授嘉议大夫、淮西道按察使。淮甸当兵冲，将吏有豪猾为民害者，悉铲除之，民大悦。转湖北道按察使，发省臣赃事数十以闻。帝以其尝有勋劳，特原之，而流其党与，州郡称治。二十年，迁山北道按察使，其民鲜知稼穑，天福教以树艺，皆致蕃富，民为建祠，而刻石以纪之。二十二年，入为刑部尚书，寻出为扬州路总管。二十六年，复为淮西按察使，按巨奸一人，没其家赀，政化大行。
二十八年，桑哥败，考讯党援，平阳为多，以天福为平阳总管，俾穷治其事。俄拜甘肃行省参知政事，以母老辞。三十一年，授陕西汉中道肃政廉访使，寻除真定路总管。真定驿传之需，多为民害，天福更议措置之方，使不扰民，宪长争之。省臣以其事闻，诏从之，颁其制为天下式。大德二年，授江西行省参政，以疾辞。四年，拜参知政事、大都路总管，兼大兴府尹，畿甸大治。后之尹京者，以天福为称首。六年，以疾卒，年七十三。
初，天福拜御史时，其母戒之曰：“古称公尔忘私，委质为臣，当罄所衷，以塞其职，勿以未亡人为恤，俾吾追踪陵母，死之日犹生之年也。”天福亦请于宪府曰：“监察责当言路，有犯无隐，苟获谴，乞不为亲累。”或以闻，帝叹曰：“巴儿思母子虽生今世，其义烈之言当于古人中求之。”
（节选自《元史 列传第五十五》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．及长，以材辟怀仁丞 辟：征召
B．奏戮之以徇 徇：示众
C．时北鄙兵兴 鄙：边邑
D．按巨奸一人 按：揭发
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．仍厚赐以旌其忠 君臣固守以窥周室
B．陛下不急拯之 秦之遇将军，可谓深矣
C．帝以其尝有勋劳 其进愈难，而其见愈奇
D．颁其制为天下式 奚以之九万里而南为
10．把第卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣职居抨弹，惟负爵禄是惧，敢贪厚赏，以重臣罪?（4分）
（2）淮甸当兵冲，将吏有豪猾为民害者，悉铲除之，民大悦。（4分）
11．第Ⅰ卷文言文传主姚天福“公尔忘私”的高尚品质表现在哪些方面?请简要概括。（4分）
12．用斜线（／）给下面文段的画线部分断句。（限划5处）（5分）
子曰：可与言而不与言失人不可与言而与之言失言知者不失人亦不失言。
参考答案：
8． D（按：审查）
9． A（A． 均表目的.，用来。B项：代词，这种情况／助词，主谓之间取消独立性。C． 他，人称代词／那，指示代词。D． 动词，作为／句末语气词，表反问）
10．（8分）
（1）臣处在弹劾人的位置上，唯恐辜负了爵位俸禄，怎敢贪图丰厚的赏赐，来加重臣的罪过呢？ （4分，画线处每处1分，大意1分）
（2）淮甸地处军事要冲，将吏中有强悍不守法为害百姓的，他全部铲除，百姓非常高兴。 （4分，画线处每处1分，大意1分）
11．（4分）①守职尽责，不贪爵禄；②忠君爱国，直言进谏；③屡挫权豪，不畏强悍；
④兴利除弊，关心百姓。 （每点1分）
12．（5分）
子曰：可与言而不与言／失人／不可与言而与之言／失言／知者不失人／亦不失言。（每处1分）
篇10：《迎春话“福”》阅读答案
《迎春话“福”》阅读答案
①新春佳节来临之际，城乡市场上红的春联，红的年画，红的花灯，红的蜡烛，红的中国结……真可谓琳琅满目。特别是那大红的“福”字喜气洋洋，贴满房里屋外、大街小巷。人们用这种传统的文化习俗迎春接福，寄寓着对幸福生活的憧憬。
②自古以来，人们对“福”就十分看重，对“福”的认识也不尽相同。到底什么才是真正的“福”呢?
③ 人们总是身处福中而不知福。古人对此曾有一个形象的'说法，“无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐;无事之家，不知其福也，事至始知无事之福”。因此知福才会感到幸福。知福需要树立正确的幸福观，比如健康是福，平安是福，劳动是福……这样才会保持心态平衡，感悟到幸福，从而更加珍惜幸福。
④ 幸福，最为重要的是造福。英国作家肖伯纳曾说：“如果我们不能建设幸福生活，我们就没有任何权力享受幸福;这正如没有创造财富，无权享受财富一样。” 有理智的人不仅应知福、惜福，更应福而思源，懂得感恩，积极地创造幸福。把个人的价值融入到对美好事业的不懈追求之中，为他人而生活，为社会而奉献。这样，我们才会在事业与生活中感受到幸福。
⑤法国科学家居里夫人曾这么告诉朋友：“在家徒四壁，连一块床板都没有时，一面为贫穷所逼迫，一面潜心研究，那才是我一生中最幸福、最光彩的时候。” 俄国作家果戈理也曾对朋友表示：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就认为自己是世界上最幸福的人。”人生确实如此，一个人如果有所追求，有所成就，那么也就拥有了幸福;一个人如果为他人、为社会做出贡献，无疑是最大的幸福。
⑥幸福是人类永恒的追求，如何才能收获真正的幸福? 。
(有删改)
21.请简要分析第③段的论证过程。(3分)
答：
22.简要分析第⑥段中引用居里夫人和果戈理的话分别有什么作用。(2分)
答：
23.请在第⑥段画线处补写一句话，为全文作结。(3分)
答：
参考答案：
21.(3分)答案要点：首先指出人们总是身在福中不知福的现象，并用古人的话加以佐证;然后提出知福才会感到幸福的观点;最后表明树立正确的幸福观才能知福、惜福。(评分说明：每个要点1分，意思表达准确即可)
22.(2分)答案要点：居里夫人的话表明一个人有所追求、有所成就，就会幸福;果戈里的话表明一个人为他人、为社会做出贡献，才是最大的幸福(评分说明：每个作用1分，意思表达准确即可)
23.(3分)答案要点：人要获得幸福既要知福，又要惜福，更需造福。(评分说明：“知福”、“惜福”、“造福”三个要点每个要点 1分，意思表达准确即可)
篇11：《蒲福风级》阅读答案
《蒲福风级》阅读答案
蒲福氏风级发明的时候是一种依靠观察海面现象的分级法，各级数根据海情或浪的状况来划分,并没有定明相关连的风速。一起来看看阅读答案，欢迎读者参考！
原文
①风的级别，可用海陆之自然景物的“表现”予以表达。
②海平如镜、“大漠孤烟直”时，谓无风，抑或0级风。海船轻摇，炊烟刚刚可表示空气动向，为l级软风。软风，乃是慵懒得好似美人的风。乘2级轻风，帆船可每小时风行2至3公里，陆地树叶儿轻摇。海船微显簸动，树欲止而枝动摇，刮的.是3级微风。微风，即文采未随风而逝的散文家苇岸在《立春》中写的“能够展开旗帜的风”。和风（4级风）起兮船涨满帆，行船非左倾则右倾，地面飞尘走纸。5级风亦名清劲风，虽清劲，帆却得下半杆，内陆湖面水波荡漾。
③强风浩荡，秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都难见，缘于为减少受风面积，风帆已被艄公下放。看苍茫大地，细树摇晃，电线呜鸣，人在雨中行而撑伞维艰，这时乃6级强风焉。至若苍海茫茫，世人迎风行而不便，树木根不动而全身摇，此时已是“知劲草”之疾风也（7级风）。8级风就是大风焉。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”可见刘邦功成名就后的威风凛凛。
④烈风（9级）来时，屋瓦挪移，汽船航行维艰。万一10级狂风呼啸，汽船行动便有危险矣，树皮撕裂，农舍倒塌。至若暴风（11级）来时，汽船航行便愈加危险，幸好陆上暴风骤雨尚少，否则人寰楼宇损毁大焉。
⑤风进入12级，就成了飓风。多年前，读过一帧油画叫《九级浪》，画中那竖壁般的巨浪，描摹的就是飓风情景。飓风起兮白浪滔天，海上船只倾覆，人或成鱼鳖。好在泱泱大陆，罕见飓风。
⑥将风力分作12个等级，是英国海军大将蒲福的创造，这已是公元1805年的事。
（选自2001年4月《散文》海外版 作者：杨文丰）
题目
1．据本文介绍的知识，下面三段有关风的描写，各属哪一“风级”？
（1）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（+）
（2）又一阵风，比以前更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走……（+）
（3）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（+）
2．文中画线的句子源自《浪淘沙·北戴河》，原文是“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？”作者为什么要把“都不见”改为“都难见”？根据③⑤两段中有关内容回答。
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3．文中在介绍8级风时没有描写海上或陆地上自然景物的具体“表现”，根据上下文，对8级风的情景作一简要描绘。
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参考答案
1．（1）1级+（2）4级+（3）7级或7级以上
2．“白浪滔天”是12级飓风，此时海上不可能有船只，所以是“都不见”；而文中写的是6级强风，海上不是没船，只是不能张帆，难以被看见。
3．树根微动，劲草尽折，屋瓦碰响，船行困难。（意对即可）
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