菊隐记文言文阅读答案（共8篇）由网友“sz207040”投稿提供，下面是小编给大家带来关于菊隐记文言文阅读答案，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：菊隐记文言文阅读答案
菊隐记文言文阅读答案
①君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木[甲]不若也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉?吾于此，重为君子之羞。草木与人，相去万万，而又不若之，[乙]虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶?
②吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶?盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事①验之
矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余也隐于酒。对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦②者矣。”因绘为图，而并记之。
注：①南阳甘谷之事：相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。②刘伯伦：刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，性嗜酒。
1.作者认为作为君子最重要的标准是“ ”。(2分)
2.对第①段的论述，以下分析不恰当的一项是( )(3分)
A. 一个人如果随波逐流的去追求显和隐，就不会被世人看重。
B. 在世上，一个人如果不被他人看重，就连草木都不如。
C. 一个人如果连草木都不如，是值得羞愧的。
D. 一个人显隐之间全无自觉，会在纷纭世间消声没迹。
3.作者将隐者与显贵之人与草木的关系远近对比，是为了强调 (2分)
4.对朱君，理解不恰当的一项是( )(2分)
A.他并非官位显赫的贵介，而是一个隐于民间的君子。
B.他自称“菊隐”，包蕴了内心孤高清芬的意味。
C.他因为疲于治病而深受其累，所以不愿意出仕。
D.他与菊之间的共同之处在于都对他人有益。
5.唐寅在《桃花庵歌》写到“若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，本文却说“隐显则异，而其存心济物，则未有不同者”，这两种观点是否存在矛盾?请联系全文加以分析。(4分)
答案：
1.(2分)存心济物
2(3分)A
3.(2分)只有隐士才能精通这些草木，明白延年增寿的学问。
4.(2分)C
5.(4分)第一句将显和隐鲜明对比，强调了做官的忙碌和隐居的闲适自由，表达了看破官场的豁达洒脱。第二句表达了不论隐居和做官，提倡要存心济物，都要对世人有补益，即使避世逃名，但也要独善其身。
所以两者并不矛盾，第一句中作者鲜明地强调了归隐的观点，从“隐又君子，没世无称之名”可以看出唐寅仍然提倡归隐。本文是将归隐后的做法更加具体化了，强调了归隐后仍要有所作为，即使归隐，仍然胸怀济物之心，超越了隐居和做官的表面。
阅读理解修辞手法答题方法
1、比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2、拟人：化物为人，拉近距离，亲切自然;便于对话，交流情感。
3、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。
4、夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想;创造气氛，揭示本质，给人以启示。
5、对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。
6、排比：内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;语气强劲，抒情强烈。
7、反复：突出思想,强调情感;承上启下，层次清晰;多次强调，增强感染力。
唐代和宋代文学知识点
(1)、诗歌到了唐代，体裁完备，有古诗、律诗、绝句等等。李白的诗，嘲弄庸俗世态，反抗权贵，充满了追求理想的浪漫主义精神。他歌颂祖国壮丽的河山，歌颂自由生活，对于社会现象的不合理和自己才能的不得施展，表示强烈的愤慨。杜甫生活饱经忧患，比较接近人民，他的诗深刻地反映了当时社会的**和人民生活的痛苦，他用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句揭露封建社会的贫富悬殊。他的诗富于现实主义精神，发扬了诗经、楚辞、乐府的优良传统，给后来的诗人开辟了宽广的道路。李、杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他写了十首《秦中吟》和五十首“新乐府”，意在揭露当时政治的黑暗。还有像《长恨歌》和《琵琶行》等一些久为传诵的诗。
(2)、到宋代，盛行配乐歌唱的词，词发展到极盛时期。柳永和苏拭的词，对于词的发展起了推动作用。南宋的辛弃疾和陆游是两个爱国诗人。这两位诗人的词，在我国文学史上评价很高。
(3)、唐代和宋代的散文也很发达。唐代的古文运动，是一次重要的文体改革运动。这个运动的倡导者韩愈和柳宗元，主张废弃六朝以来浮华的骈俪文，写作切合实用的质朴的古文。他们的文章，平正通达，虽然号称“古文”，实际上是新体散文。到了宋代，欧阳修、王安石、苏拭等继续提倡这种古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成为我国长期流行的文体。
(4)、唐代和宋代以刻画人物为中心的有较为完整的故事情节的小说也发展起来了。唐代最有名的小说是“传奇”。《柳毅传》就是唐代传奇中的佳作之一。这些小说;大都着力刻画人物形象，并且有离奇的情节和完整的结构。到了宋代，小说有了新的发展。由于都市的发达，市民阶层的扩大，这个时期出现了“平话”。
篇2：《市隐斋记》阅读答案
元好问
①吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。”
②予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐; 故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后①，欺松桂而诱云壑者多矣②，况朝市乎?今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐，奈何?”
③曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉;以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐□，子何疑焉?”
④予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价?’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文也，身将隐，焉用文之?是求显也，奚以此为哉?予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
【注】①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②“欺松桂”句：南齐人周顒隐居钟山(今江苏江宁北)，后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱;欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。
21.可填入第③段方框处的虚词是( )(1分)
A.矣 B.乎 C.耶 D.也
22.简析第②段画波浪线句在文中的表达效果 (4分)
23.对第④段理解正确的一项是( )(2分)
A.用韩伯林类比娄公，说明他们是同类人。
B.借用“卖药”之事，表明对真正隐士的看法。
C.李生求记并非娄公本意。
D.对娄公之流沽名钓誉行为进行讽刺批判。
24.把下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是( )(2分)
①出处一致 ②能定能应 ③喧嚣两忘 ④不为物诱
A.③，①;②，④， B.②，④;①，③，
C.②，①;③，④， D.③，④;②，①，
25.联系全文，谈谈你对“隐士”的看法。(4分)
参考答案：
21.(1 分)D
22.(4分)运用了比喻、对比和借代的修辞手法(1分)，将追名逐利的假隐士口是心非、阴奉阳违的虚伪面目揭示出来(2分)，形象生动、言辞犀利，一语中的(1分)。
23.(2 分)D(2 分)C(1 分)
24.(2 分)B
25.(4分)要点：(1)“隐士”是中国古代士大夫之族中一个较为特殊的群体。(2)就“隐”的目的而言，可分为“真隐士”和“假隐士”。(3)真的隐士，无处不可隐，无时不可隐，无业不可隐。(4)真的隐士应埋其名，隐其姓，甘于平淡，耻于名利。(5)隐士尽管原因有别，但大都不愿同流合污，与当政者采取不合作的态度，洁身自好，逃避现实，有一定的消极因素。(对1点得1分，对3点得满分;言之成理，文从字顺即可)
译文：我的朋友李生对我说：“我在长安游玩，居住在娄公家里。娄公，是一个隐士，在长安市区居住了三十年了。他家有一个小书斋，名叫‘市隐斋’，与他交往的士大夫很多人都给他的书斋写诗，他想要得到您帮他写的记，希望您因为我的缘故(给我一个面子)，(为他)写一篇记吧。”
我说：“你知道‘隐’的'含义吗?所谓‘隐’，就是自我封闭，与世隔绝的意思。古代的人隐居在农民中，在工匠中，在商贾中，在医卜中，在屠钓中，甚而至于在赌徒中，在卖酒的人中，在看守城门的役吏中，在酒保中，无所不在，不仅仅是在深山里，在蒿草下，这样之后才叫做‘隐’。古代的人有大隐和小隐区别的原因，是说刚刚学道的人，对道的信奉还不诚挚，(只有)不让自己见到引发欲望的东西，(才能)让心不乱，所以把山林隐居的人称为小隐;(有的人)有操守，能应付世事，不被世俗之物诱惑，出仕和隐居能做到一样，无论是喧闹还是寂静，都能一概忘却，所以把在朝廷和市肆隐居的人称为大隐。照我来看，在山林小隐的人或许还有，但在朝廷或市肆隐居的人不一定都是大隐。自从隐居之士通过隐居博得名誉然后谋求高官之后，(那些在山林中隐居的人)欺骗松桂云壑的人多了，(小隐尚且如此)更何况隐居朝廷和市肆的那些人呢?现在追逐私利的这类人，耸起肩膀进入市朝，脚踏着脚(争先)登上断而高的冈垄，张开利嘴伸出长爪，争先恐后地进行交易，来同那些佣工和小贩为锥刀之利而血战，挂着羊头，卖着狗肉，(像强盗)盗跖一样的(卑劣)行径，却(说着)像伯夷一样(清高)的话，说：‘我是一个隐士呀’，这样行吗?(我)大胆请问娄公隐居的原因是怎么样的呢?”
李生回答说：“(他)卖书来维持生活，只求够吃罢了，不妨碍他为人的清廉;通过诗酒与大家交游，求与人和睦相处罢了，不妨碍他的高洁。一个人既清廉又高洁，这的确是古代人之所以隐居的道理呀，你怀疑什么呢?”
我说：“我知道了娄公之所以隐居的情形了，我会为你而给他写一篇记。尽管这样，我对于娄公之所以隐居还是有些不满意的地方。请让我用韩伯休的事结束我要说的话。韩伯休在都市里卖药，药从来都不讲价，有一个女子(找他)买药，韩伯休坚持原价不变。那个女子生气地说：‘你是韩伯休吗?为什么就不能讲价呢?’(韩伯休)于是叹息道：‘我本来是为了逃避名声(才卖药隐居的)，现在却连小女子都知道我的名!’(于是)丢下药，径直离开，再也没有回去。娄公的确是隐士，不过他自我封闭的道理，恐怕还是与韩伯休不同吧!言辞是人们外在的纹饰，人都准备隐居了，哪里还用得着纹饰呢?(如果还要纹饰)这样做就是为了求得名声显扬。为什么要这样做呢?我猜测是那些敬重娄公的士人勉强为他的书斋取的这个名吧，不应该是娄公的本意。你回去后，试着用我的这个话问问他。”
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
篇3：关西义隐传文言文阅读答案
关西义隐传文言文阅读答案
会朝廷有旨，凡民年高有德者，入觐计议。公①在行中，廷见，条治安十余事上之，不报，遂告.
病归乡。先时尝涉海适辽，占边域形胜阨塞②，及得敌人虚实之情，因慨然曰：“边务多有可建者，“或为丈夫者，安能坐受敌人之诡伪③乎?”将图上方略④。劝之曰：“计若遂，“恐公筋力非少壮之任矣。.⑤
幸审之。”乃抚膺叹曰：“计城晚矣。累在桑榆“矣。”遂绝口不复言。每良辰暇日，登高指顾山川，见长云飞鸟之势，感刘豫州髀里肉生之叹⑥。因以杖击石，长啸而歌曰：“老骥伏枥，“志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此曹孟德之诗也耶。乃与水北山人徐某究《五纬》《河》《洛》《之书，以耕钓自将终焉。
(选自《江西古文精华丛书·传记卷》《)
指杨焕文。②阨塞：险要之地;险阻要塞。③诡伪：诡诈虚伪。④方略：方法与谋略。[注]①公：
⑤桑榆：比喻人的晚年。⑥刘豫州髀里肉生之叹：引用刘备的典故来自慨久居安逸，壮志渐消，不能有所作为。
1对下面句子朗读节奏的'划分正确的一项是(( A )((2分) 及得敌人虚实之情
A.及/得敌人虚实之情 B.及得敌人/虚实之情 C.及得敌人虚实/之情 D.及得敌人虚实之/情
2.解释文中加点词语的意思。(2分)
(1)会(正好，恰好)
(2)或(正好，恰好)
3.翻译下面句子。(2分) 为丈夫者，安能坐受敌人之诡伪乎?
_________________________________________
4.选文写到杨焕文歌唱曹操的诗句，这有什么用意?((2分)
_________________________________________
5.杨焕文最终以耕钓终此一生，这说明了什么社会现实?((2分)
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参考答案：
1.A((2分)
2.(1)正好，恰好((1分) ((2)有的人((1分)
3.身为大丈夫，怎么能坐等敌人诡诈虚伪得逞呢?((2分)
4.杨焕文想有所作为，报效国家，却屡屡不为统治者所采纳，他歌唱曹操诗句，表达心中的愤慨之 情。(2分)
5.封建统治者不重视人才，不听取百姓忠告，让那些人才终生没有施展才华的机会。(2分)
说明文的阅读考查要点
(1)能够理解词语在文中的含义。对科技说明文中的关键词能正确理解、判断及阐释。
(2)理解文中重要的句子。准确把握重要句子在文中的意义及作用。
(3)能够辨别、筛选并整合文中重要的信息。
(4)能够分析归纳文章的内容要点，通过阅读对文章的观点、说明对象等能够正确认识和准确把握。
(5)能够根据文章内容进行合理推断和想象。
阅读理解技巧顺口溜
一般可以概括为下列六个步骤：
看标题信息，揣摩记叙类型;
抓记叙要素，了解大致内容;
理行文线索，分清段落层次;
辨叙述方式，领会布局特点;
挖中心思想，理解作品意义;
析表现手法，以供习作借鉴。
篇4：蒋隐溪文言文阅读理解及答案
蒋隐溪文言文阅读理解及答案
阅读下文，完成后面习题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（取材于杨士奇《游东山记》）
注：①丘：坟墓。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．延余两人坐延：邀请
B．道士不能胜胜：取胜
C．窍而吹之窍：钻孔
D．而乐无加乎此加：超过小题
2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．不内有茅屋十数家，遂造焉置杯焉则胶，水浅而舟大也
B．草木之葩烂然臣之进退，实为狼狈
C．皆欲取而难于言觉今是而昨非
D．乐其无已乎则其负大舟也无力小题
3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
B．隐溪乐观旷达，怡情山水，喜欢结交朋友，虽然年事已高，对生死却很淡然。
C．原本立恭提议该为这次出游写篇游记，可是因为一些原因，作者一直未能写作这篇游记，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子及课文句子翻译成现代汉语（7分）
①然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。（3分）
②已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”（2分）
③老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（2分）
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:B
小题4:
但是（隐溪父子）深藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不送给我一首诗呢？”
老来应当志气更盛，哪能在白发苍苍的老年改变心志呢？困厄中心志更加坚定，不抛弃远大的`志向。
答案解析：
小题1:
试题分析：B项中“胜”应为“承受”的意思。
小题2:
试题分析：C项中两个“而”字都是连词，表转折。A 项中前一个“焉”是代词，那里；后一个“焉”是兼词，相当于“于之”，在那里。B项中前一个“之”是助词，的；后一个“之”是助词，用在主谓之间，取消独立性。D项中前一个“其”表反问语气，难道、怎么；后一个“其”是代词，它。
小题3:
试题分析：B项中“喜欢结交朋友”错，原文开头说他“不妄交游”。
小题4:
试题分析：本题首先要找出关键字（重要实词和虚词）或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题应重点关注“晦匿”“妄”“相得”，补出主语“隐溪父子”、“已而”、“揖”、“奈何”、“与”、“宁”、“穷”、“青云”。
参考译文：
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
篇5：学舍记文言文阅读答案
学舍记文言文阅读答案
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡淮、汴，出于京师;东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，出于东海上;南方则载大江，临夏口而望洞庭，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，**雾毒不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间①，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。
予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①筥(jǔ)：圆形的竹筐。②至和：宋仁宗赵祯的年号。
1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.则于是锐意欲与之并 并：比肩
B.家事亦滋出 滋：生发
C.而冒犯以勤也 冒犯：遭遇
D.固予之所以遂其志而有待也 遂：符合
2. 下列各组词语中，加点词的意义与用法不同的一项是
A.南方则载大江 故木受绳则直
B.太夫人所志 重为乡党所笑
C.而即其旁之草舍以学 樊哙侧其盾以撞
D.遂历道其少长出处 授之书而习其句读者
3. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.开篇叙述学习“六经之言与古今文章”，语言朴素，看似平平说起，却包含了作者关注“道”与“文”的内容，为后面述志奠定了基础。
B.因家庭变故多，曾巩为生计四处奔波，历经艰辛;文章用一组排比句，在不动声色中，将跌宕起伏的一生描绘到极致，读来令人动容。
C.面对漂泊的环境、艰辛的生活条件，作者仍然泰然自若，一有空闲，就看书学习。这都是因为有坚定的追求，“随其志而有待也”。
D.本文既可看作是求学记，又可看作是作者前半生的自传总结，最后一段表明曾巩安于贫困，不求闻达、蔑视权贵的高贵品质。
4 用“/”给文中花波浪线的部分断句。(3分)
天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也
5. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。
②若予之拙，岂能易而志彼哉?
参考答案
1.B
2.C
3.D
4. 天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予之所遘祸而忧艰也。(3分，错一处扣1分，扣完为止)
5.(1)对于如何修身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，我都有很多方面没有考察分析。
(2)像我这样愚拙的人，哪能轻易搬到而敢去想它呢?
(7分，第(1)句4分，第(2)句3分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
【参考译文】
我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的**和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各 种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在异乡独自痛哭，从几千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在 好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的.爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向 而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣去追求那些呢?”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
阅读理解答题方法和技巧
有些同学做阅读题时，全凭自己的感觉答题，其实，答阅读题也是有技巧可寻的。以下是针对《考试说明》，提出的几种答题技巧：
一、看分值答题法：
可以从试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。
例如：陕西省中考题：目前一般有哪几种消暖雾的方法?文中提到的咱们陕西的消雾作业属于其中哪一种?(3分)
答案是：3种。“加热法”、“吸湿法”、“人工搅动混合法”。文中提到的属于第二种。
二、用原文答题法：
做题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。
1.尽量利用原文语句。注意摘取原文
离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。
(1)、字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：
道听途说，道，指道路;志同道合，道，指道理
(2)、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：
一词多义。这在文言文中是常见的。如：策之不以其道，策，驱使;执策而临之，策，马鞭
在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如：“见教”一词的本意是客套话，指教(我)的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。
至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。
(3)、句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。
(4)、段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。
2.没有原文语句可利用时，要注意概括得全面、准确，不要漏掉答题点。
阅读理解回答格式
其实，这是阅读理解最有技巧的地方。基本上每个题目都会固定的回答格式。比如，题目是：文中提到的“__”词语可不可以更换成其他的词?一般这样的答案都是不可以，后面叙述原因，原因主要说明这个词在这一句中或这一段具有什么样的作用，很关键，不能随意更换。
篇6：宜都记文言文阅读答案
宜都记文言文阅读答案
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是宜都记文言文阅读答案，请参考！
宜都记（节选）
宜都记曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓叁峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。
译文：宜都记写道：江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的三峡，这就是其中之一。
袁山松说：常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连两晚，还没察觉忘返回。（我）亲眼看见亲身经历的.，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己！
1、解释下列加括号的词。 （1）泠泠不（绝）（ 停止 ） （2）常闻峡中水疾（ 快 ） （3）（悉）以临惧相戒（都 ）
2、用现代汉语写出下面句子的意思。 既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。
答：一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。
3、上文直接抒发作者亲临此境的思想感情。这种思想感情可用文中的哪两个字来概括？
答：欣 惊
4、文中说西陵峡山水迂曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。在我们学过的课文《三峡》中也有类似描述，请写出相应的句子。
答：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月
篇7：李商隐《菊》阅读答案
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香①。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉②，升君白玉堂。
[注]①《晋书·罗含传》：“及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”
②金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。
6.诗的前四句描写了菊花怎样的特点?请结合诗句简要分析。(6分)
7.全诗主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的感情?请结合诗句简要分析。(5分)
【参考答案】
6.①色美：花心淡紫、花瓣嫩黄，色彩鲜明而和谐;
②味香：它有罗含宅中菊的香味;
③品高：将菊花的色、香与陶潜、罗含等有德行的人联系起来，赋予其高贵的`品格。
(每点2分，共6分。意思对即可。)
7.表现手法为托物言志，(1分)前六句借助对菊花的描绘，表达了诗人才德具佳却不为世用的苦闷以及对时光流逝的感慨;(2分)最后两句以菊自喻，表达了诗人渴望得到重用的心情。(2分)
篇8：文言文花隐道人传阅读训练及答案
文言文花隐道人传阅读训练及答案
花隐道人传
[清]张潮
道人姓高氏，名昽，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨①，能以己意断古今事。见世窃儒冠目瞆瞆然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解②为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者③，始畏道人知，既事蹶张，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。
甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅④鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊死扶伤，阴行善多。
然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，年壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。
未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：未闻巢父买山而隐，独支遁⑤见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？爰走扬城东南隅，卜地宅之，躬荷锸⑥拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。
宅旁筑匡墙，围地数亩，值⑦菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰花隐，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。
（节选《虞初新志》卷五，有删节）
[注]①行墨:文字或诗文。②朱家、郭解：古代著名侠士。③逞者：捣乱闹事的人。④阃帅：地方上的军事统帅。⑤支遁：东晋高僧、佛学家、文学家。传说他曾派人购买仰山小岭，欲为幽栖之处。⑥锸： 铁锹，掘土的工具。⑦值：通植，种植。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A. 至道人，贫矣，徙商而读 徙：改变
B．吊死扶伤 吊：慰问
C．弃其鲜肥素习，衣大布衣 衣：穿
D．爰走扬城东南隅，卜地宅之 卜：选择
2．下列句子中，全部直接表现花隐道人崇尚侠义的一组是（）（3分）
①道人予其自新，亦时援手
②知乱将作，移家避南徐
③吊死扶伤，阴行善多
④挽渔父牧儿与饮
⑤携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也
⑥道人洞开其门，门如市，堂如肆
A. ①②④ B．①③④ C．②④⑥ D. ③⑤⑥
3．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）
A. 花隐道人没有继承祖业做生意而去读书，且只读奇异书籍，能凭自己的`见解判断古今事。
B．花隐道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的为人，注重品行，崇尚侠义，很受扬州人的喜欢。
C．花隐道人经过战乱后，感慨万端，万念俱灰，意志消沉，决定遁世隐居过悠然的生活。
D. 花隐道人热衷种菊，用心种植灌溉，品种丰富，盛开时异常美丽，许多人慕名前来观赏。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。（3分）
（2）古之大隐，有隐市者，吾何为不然？（3分）
参考答案：
1．（3分）B（祭奠）
2．（3分）B（②讲的是花隐道人有先见之明，⑤表现的是花隐道人对隐居生活的满足）
3．（3分）C（万念俱灰，意志消沉的说法有误）
4．（6分）
（1）（3分）天下贤人豪杰来这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。
（意思对、语句通顺1分，结欢、焉 译对各1分）
（2）（3分）古代称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？
（意思对、语句通顺1分，隐市、然译对各1分）
[参考译文]
道人姓高，名昽，字公旦。他的祖先是晋人，到扬州做生意，（后来）定居在那里。到了道人（这一代），家庭贫穷，道人没有做生意而去读书。（道人）只读奇异的书籍，不喜欢阅读诗文，能凭自己的见解判断古今的事情。（他）看到世人为了取得功名而读书以致眼睛昏花，鄙弃而离开他们，羞于与他们为伍。（他）仰慕朱家、郭解的为人，崇尚侠义看轻钱财，能急人之困。（他）又注重品行，谨慎交游。乡里那些爱捣乱闹事的少年，起初害怕道人知道，等到出了事情难以勉力支撑，却向道人求助。道人给予他们自新的机会，也不时施以援手，所以受到扬州人的喜爱。天下贤人豪杰来到这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。
甲申年，知道战乱将发生，（他）就把全家迁移到南徐避乱。当时地方上军事统帅像鱼鳞一样密集在长江上，都争着招致道人到自己幕下。道人知道这种事情不可以做，就像蠖一样藏伏并弄脏自己的（声名），最终得以保全。乙酉年，扬州城中战祸惨烈，百姓像鸟兽般逃散。道人先于众人独自进城探访亲人故旧，祭奠死者扶救伤者，暗中做了很多善事。
然而道人这时感念很深。自从遭遇时世变乱，自己已大志向受挫，经受流离失所困顿挫折，再也没有了驰骋疾奔世上的想法。于是在黄子湖中建造房子，不再吃鲜肥鱼肉，形成崇尚素食的习惯，穿大布衣，戴竹皮帽穿草鞋，拄着拐杖在篱笆之间行走。经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖滨放歌，湖水为之起伏，好像替他鸣不平。
不久，发生了大水灾，居住的房子被水淹没。道人说：从没有听说过巢父买山隐居，难道要像支遁那样被人讥笑吗？古代称得上大隐的人，就有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？于是到扬州城的东南角落，选地建宅，亲自挖土挑土挑瓦砾，建造几间房子。（安放）一张桌几一张床，摆放古琴排列古书画。携带一个妻子二个儿子闲散自得地在这里休养，乐陶陶的样子很满足。
住宅的旁边建起围墙，围地几亩，种植五百棵菊。有一位仆人留着长须光着脚，擅长种树的技术，道人带领他种植灌溉。从结蕾到烂熳开花，它们的排列像屏风，散开像星星，层层叠叠像锦缎；它们的颜色像玉，像金，像红霞，像白雪；它们的味如刚开封的酒；它们的香味如檐卜。道人打开房门，门庭若市，厅堂如市场。来往的人如织，观看的人拥挤如堵。（人们）看不见主人，只看见房子扁额写着花隐，人们都称呼他为花隐道人，像忘了他以前叫做高公旦。
★ 流年读后感
★ 什么是散文诗
★ 我是陕西人散文诗
★ 大事化小成语解释
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