《奥德赛》教案及练习（精选20篇）由网友“yslxd”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的《奥德赛》教案及练习，希望您能喜欢！
篇1：《奥德赛》教案及练习
关于《奥德赛》教案及练习
荷马（约前9～前8世纪），古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
突破思路
本文是《荷马史诗》中的巨著《奥德赛》的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景知识，调动学生思考体验的兴趣，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。第二，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。教师可采用比较阅读法，将本诗同刚学过的《采薇》进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。
本课教学时间安排为一课时。
教学步骤安排如下；
一、导语设计
（生齐背《采薇》）战争，可以说是人类最痛苦的体验。当我们目送着《采薇》中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。
二、介绍作者及作品
1．荷马（约前9～前8世纪），古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
2．荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。
3．《奥德赛》故事大概：《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯（Odysseus）历经十年漫游（虽然诗的情节实际上只出现在最后六周）后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯（Telemachus）的帮助下，消灭了对他妻子佩涅洛佩（penlope）纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
三、朗读课文
诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比鲜明，节奏和谐，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意感情的基调和变化。
教师范读，学生试读。
四、具体研习诗歌
讨论以下几个问题：
1．用简洁的语言概括节选部分的内容。
明确：在宙斯的命令下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索终于决定给奥德修斯放行。
2．作者是怎样表现奥德修斯回家的坚定信念的？用原诗中的语句回答。
明确：奥德修斯坐在辽阔的海岸边／两眼流泪不断，消磨着美好的生命／怀念归返，神女不能使他心宽舒／夜里他不得不在空旷的洞穴里度过／睡在神女的身边，神女有情他无意／白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头／用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵／眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。
3．作者是运用哪些描写手法突出人物形象的？请你用自己的话概括主人公的性格。
明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回归家园的坚定信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。
4．该如何理解主人公形象的深层意义？
明确：荷马在《奥德赛》中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛（卡吕普索的海岛）回家，就能劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
五、艺术鉴赏
1．生动、传神的人物对话。
2．语言简洁质朴、感情真挚。
3．客观叙事与诗人的主观抒情相结合。
（在以上学习的基础上，启发学生思考、发言，教师总结）
六、欣赏评价
学生将自己认为诗中最精彩的地方（诗句、表现手法等）作些分析，然后师生共同评价。
思路拓展
1、《荷马史诗》：包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传是盲诗人荷马所作，两部史诗记载了古希腊长期流传的关于公元前12世纪的特洛伊战争的英雄传说，公元前6世纪形成文字。它描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊广阔的社会生活，表现了那个时代的英雄主义理想。历史的因素和神话的因素紧紧地结合在一起，诗中洋溢着英雄主义的激情，表现了热爱生活、积极进取的精神。
2．《奥德赛》故事梗概：本书描写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战后还乡的故事。
奥德修斯在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修斯漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，部分伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣者的国土，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。后来，风神送给他一袋礼物，当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各路大风飞了出来，又把他们吹走。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人、再把人杀死的塞壬岛，遇到六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大旋涡下面的女妖卡利布狄斯。奥德修斯和水手们—一克服了这些危险，后来，在太阳神的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修斯幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普斯挽留了七年。此后，宙斯命仙女送他还家。奥德修斯伪装为乞丐，杀死了求婚者，终于和妻子佩涅洛佩团圆。全诗共有一二一○五行，故事的时间约有四十天。
合作讨论
一、讨论题目
《奥德赛》是《荷马史诗》中的著名篇章，它集中表现了一个英雄人物奥德修斯历尽艰难、回归家园的经过。通过朗读节选的部分，你能知道奥德修斯是一个什么样的人吗？你该怎样评价他？
二、讨论指导
讨论方式：
1．可采用读书报告会的.形式，互相交流对作品及人物的理解。
2．也可采用辩论赛的形式，交流各自对人物的不同看法，意在形成对文本的独特理解，不人云亦云。
讨论思路：
1．本文是写于公元前的作品，同学们对作者、作品乃至诗中人物都极陌生，因而，在研读课文之前，必须作好相关的知识储备。可通过上网、到图书馆等途径了解如下常识：（1）荷马的生平，现在对荷马本人的情况知之甚少，实际上有关他生平的资料也不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。（2）《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯（Odysseus）历经十年漫游（虽然诗的情节实际上只出现在最后六周）后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯（Telemachus）的帮助下，消灭了对他妻子彼娜罗普（penlope）纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
4．将讨论题分解成几个容易理解的小问题，如在诗中，作者是如何表现奥德修斯对家乡的思念的？他回家的坚定信念是怎样表现出来的？他和女神的那段对话体现了他怎样的精神品质？……经过这样有意识地分解，讨论的内容就会多样化，对人物的理解也会更深刻。
5．可将讨论的重点适当地向“人物评价”方面倾斜，着重探讨奥德修斯这个人物对后代的启示。
6．还可将本诗同《采薇》进行比较，了解两诗在表达情感方面的异同。
7．讨论记录：___________________________________________________
学习总结
1．课文总结
（1）要积累的知识：荷马及《荷马史诗》的有关常识。
（2）要掌握的修辞手法：长句和短句。它们的相关知识。
（3）要感受的人物形象：坚毅、刚强、忍辱负重、百折不回。
2．学习心得
收获：___________________________________________________________
问题：___________________________________________________________
阅读欣赏
一、方法点拨
外国诗的阅读和中国的古诗不同，也和中国的新诗不同，由于翻译难度大，读译作难度也较大。所以在阅读时首先必须遵守“知人论世”的原则。世界观和人生观的形成往往是由一个人的人生经历所决定的，一个作家的人生经历就直接决定了他对世界的认识和感知，而这种认识就决定了他的创作动机和创作风格。布封说；“风格即是人。”作家的创作风格就直接或间接地反映了他的世界观和人生观，是一个作家人格的外化，一个品质恶劣的作家很难写出高尚主题的作品。因此，鉴赏一个作家的作品就必须要研究这个作家的人生经历，联系作家独特的个性和影响他人发生转折的事件去解读他的作品，体会他的创作风格。第二，鉴赏诗歌的语言，在诗歌的语言中获得审美体验。解读诗歌的语言，是我们理解诗歌的先决条件。从形式上来看，诗歌语言创造了独特的节奏和韵律，音乐性是诗歌语言的最大特点。诗歌的音乐性包括：外在音乐性和内在音乐性。诗歌的外在音乐性是作者通过错落有致的语言形式，采用押韵等方式表达出来的节奏。诗歌的内在音乐性是作者在诗歌中所表达的情绪强弱起伏的变化。因此，对诗歌的音乐性的把握，就必须大声地反复地朗读和感悟，用口、耳、心去领悟和欣赏诗歌的音乐美。第三，把握诗歌的意象，透视诗歌主题，感悟人生哲理。第四，读者结合自己的人生经历，通过想象和联想，进行再创造。诗人在诗歌的创作过程中，带着特定的情感关照外物，外物被诗人进行了心灵的加工，物因心变，具象中有了抽象，在物象中渗透了诗人的人生体验，诗人用高度浓缩的语言把自己这种独特的人生体验传达给读者，完成了个人情感社会化的审美过程。读者阅读和鉴赏诗歌的过程，就是一个审美体验的过程。
二、赏析要点
1．荷马史诗的艺术成就很高，其叙事方法的主要特点是将客观叙事与诗人的主观抒情相结合。如节选部分在叙事之前，作者直接描写主人公的悲伤、彷徨，给人留下深刻的印象。
2．从诗中所反映的社会现实来看，诗歌描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊广阔的社会生活，表现了那个时代的英雄主义理想。历史的因素和神话的因素紧紧地结合在一起，诗中洋溢着英雄主义的激情，表现了热爱生活、积极进取的精神。这集中在以奥德修斯为代表，他坚毅、刚强，忍辱负重，百折不回，抱定回归家园的坚定信念。他冲破重重阻挠，历经千难万险，最后以一当百，以少胜多（凭靠雅典娜的助佑），杀灭无耻的求婚者，重现了当年血战特洛伊的神勇，猛士的威风不减当年。此外，他足智多谋。能言善辩，临危不惧，头脑冷静，常能出奇制胜，化险为夷。他雄才大略，睿智中稍带几分狡黠，这在节选部分也能看出几分。
3．最后从作品所蕴涵的深刻含义上来看，按照荷马的观点，实践自己命运的凡人离不开神的指导；神的助佑是成功和胜利的保障。没有雅典娜的关心和帮助，奥德修斯绝难回家，也休想击杀所有的求婚人。可以说《奥德赛》是西方力能哲学的源头。荷马描述了神力、命运（力）、自然力和人力的活动形式、能量、限度以及它们之间的相互关系，表明了神或神力是“第一动力”或源力的观点。《奥德赛》亦是西方生存伦理学的源头。它表明一个人不仅应该善，而且应该凭借良好的愿望拼斗。在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中着重描述的形象，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
也正是由于这些突出的特点，使得荷马的作品历经千年而不衰。
三、赏析实践
阅读整首诗，回答问题。
1．诗的第二段写到“多难的英雄奥德修斯”听了女神的话“心惊颤”，这反映了奥德修斯_____________的性格特征。
解析：从人物的语言中提取人物的个性特征。
答案：足智多谋、头脑冷静
2．诗的第四段写到女神将自己与奥德修斯的妻子进行比较，得出的结论是_____________（用原文回答），但奥德修斯坚持回去，这反映了他_____________的性格特征。
解析：概括第四段内容。
答案：“我不认为我的容貌、身材比不上／你的那位妻子，须知凡间女子／怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”坚贞不屈、百折不回
3．用一句话概括主人公的形象：这是一个_______________的人。
解析：整体回顾课文，用自己的话组织答案。
答案：略
新题导练
1．将下列长句改为三个语意连贯的短句。
在新的环境里，中国人往往以家族道德和家族感情为社会的母本，迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系。
解析：可将长句里的附加成分抽取出来变成短句子。
答案：①在新的环境里，中国人迅速复制出仿家族和准血缘的人际关系。②这种人际关系往往以家族道德和家族感情为社会的母本。③这种人际关系是官员为“父母”、下属为“子弟”、朋友和熟人为“弟兄”的关系。
3．按要求扩展下面的句子。
长城应该是有机整体。
要求：扩展后的句子要合理地表述下列内容：（1）长城是由关隘、城堡、墙体、烽燧等相互联系的子系统组成的；（2）这些子系统是相互联系的；（3）这些子系统按特定结构方式组合在一起；（4）长城具有防御功能。
解析：可将各个短句子变成长句子里的附加成分。
答案：长城是由关隘、城堡、墙体、烽燧等相互联系的子系统按特定结构方式组合而成的具有防御功能的有机整体。
篇2：《奥德赛》教案
学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：
讨论法；文本研习法
教学时间：
一课时
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散 篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读文本，了解大意
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：
一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；
二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
篇3：《奥德赛》教案
作者介绍
荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
突破思路
本文是《荷马史诗》中的巨著《奥德赛》的一部分，作为一首外国诗作，因为存在语言障碍，翻译难度大，读译作难度也大。可加强对学生预习的要求，多交代一些背景知识，调动学生思考体验的兴趣，完成本课的学习任务。为了更好地完成本课的教学任务，可确定下列两个教学重点：第一，了解作家生活的时代及他的作品的特色，拉近学生同他的距离。第二，把握诗中人物形象的象征意义及诗人由此抒发的思想感情、阐述的深刻哲理。在体会作者所表达的情感这一教学目标中，难点在于由于民族文化背景不同，如何准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。教师可采用比较阅读法，将本诗同刚学过的《采薇》进行比较，这样可使学生对内容、情感及艺术有更为深刻的认识。
本课教学时间安排为一课时。
教学步骤安排如下
一、导语设计
(生齐背《采薇》)战争，可以说是人类最痛苦的体验。当我们目送着《采薇》中那回家的战士悲凉而幽怨的背影渐行渐远的时候，让我们再回过头来向西，看看另一位归心似箭的英雄。
二、介绍作者及作品
1.荷马(约前9～前8世纪)，古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。实际上有关荷马生平的资料并不确切。上溯到早期的希腊年代，就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是从他两部著名的诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚，爱琴海东岸的一个地区。大概是个行吟诗人。
2.荷马史诗：包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，相传是荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。
3.《奥德赛》故事大概：《奥德赛》是描写伊大卡国王奥德修斯(Odysseus)历经十年漫游(虽然诗的情节实际上只出现在最后六周)后从特洛伊战争重返家园的故事。到了家他发现只有他的忠实的狗儿和一个仆人能认出他来。在儿子特勒马库斯(Telemachus)的帮助下，消灭了对他妻子佩涅洛佩(penlope)纠缠不休求婚的不法之徒，重新确立了自己的国王地位。本文即选自其中的一部分。
三、朗读课文
诵读指导：全诗抒情气氛浓烈，对比鲜明，节奏和谐，感情强烈而又深沉，诵读时，要注意感情的基调和变化。
教师范读，学生试读。
四、具体研习诗歌
讨论以下几个问题：
1.用简洁的语言概括节选部分的内容。
明确：在宙斯的命令下，在奥德修斯回家决心的感召下，女神卡吕普索终于决定给奥德修斯放行。
2.作者是怎样表现奥德修斯回家的坚定信念的?用原诗中的语句回答。
明确：奥德修斯坐在辽阔的海岸边/两眼流泪不断，消磨着美好的生命/怀念归返，神女不能使他心宽舒/夜里他不得不在空旷的洞穴里度过/睡在神女的身边，神女有情他无意/白天里他坐在巨岩顶上海岸滩头/用泪水、叹息和痛苦折磨自己的心灵/眼望苍茫喧嚣的大海，泪流不止。
3.作者是运用哪些描写手法突出人物形象的?请你用自己的话概括主人公的性格。
明确：对话描写。奥德修斯是英雄的代表。他坚毅用强，忍辱负重，百拆不回，抱定回归家园的坚定信念。在选文中也显示了他足智多谋，能言善辩，头脑冷静，坚贞不屈，睿智中稍带几分狡黠的性格特点。
4.该如何理解主人公形象的深层意义?
明确：荷马在《奥德赛》中突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，争来比现状美好的前景。人拥有巨大的潜力，并赋有使用这种潜力的本能。人一旦决心，同时也被允许进入准备行动的状态，就会把已有的潜能变作改变状态和布局的动能。埋头悲哭的奥德修斯一旦被允许离岛(卡吕普索的海岛)回家，就能劈波斩浪，所向无敌最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中系统和着重描述的，在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
五、艺术鉴赏
1.生动、传神的人物对话。
2.语言简洁质朴、感情真挚。
3.客观叙事与诗人的主观抒情相结合。
(在以上学习的基础上，启发学生思考、发言，教师总结)
六、欣赏评价
学生将自己认为诗中最精彩的地方(诗句、表现手法等)作些分析，然后师生共同评价。
篇4：《奥德赛》教案
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的`心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
篇5：《奥德赛》教案
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌，编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。在奥德修斯离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；……最后，他的同伴们因偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节，写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节，写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节，写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节，写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。其特点：一是通过场景、动作和对话刻画人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
【《奥德赛》教案5篇】
篇6：《奥德赛》教案
一、教材解说
《奥德赛》（节选）是接着《诗经采薇》之后的一篇文章，单元讲解的主题是“月是故乡明”，裂变子题是“古典的乡愁”，学习方式是“文本研习”，因此在讲解中要努力使学生从内容上感知故园之思这一久远的主题，在形式上要着力于来自中西方诗歌源头的双峰对峙的诗歌的不同审美情趣的体悟。
二、教学准备
1．课前看《木马屠城记》或《特洛伊》影片（此两片略有不同，但要提醒学生影片拍摄得神话色彩较淡，情节与《荷》诗原文略有冲突），让学生大致了解一下《荷马史诗》的内容。不足处是此两片皆写到《伊利昂记》的结束，而《奥德赛》的内容没有涉及。
2．所以第二堂课可用课件（大学课件）全程讲解《荷马史诗》的内容，此时学生对《伊》较为了解，所以重点讲解一下《奥德赛》的相关内容。
3．介绍一下《希腊神话》的一些对今天较有影响的典故，三槐有这样的好贴，可以下载下来或在线给学生看
三、教学流程
1．导入新课，我非常看重导入，因为这牵涉激趣，或营造问题情境，不能“输在起跑线上”，课同样要“凤头、猪肚、豹尾”。
2．介绍一下课文背景和作者，这也是我最近较为关注的，我认为语文特别缺乏这些“知人论世”的东西。
3．当堂朗读，对这篇文章尤为重要。就我的阅读经验来看，这首诗初读起来会感到极不适应，感觉不到什么美感，所以我要给学生一个要求：读，读，读，直到读出美来！――然后课堂交流！为此,要想方设法组织学生朗读,可以搞比赛,还可以录制下来播放.
4．课堂交流：当堂交流读书体会，可以是疑问，可以是心得，可以是欣赏，总之是自己的体会。在学生交流的过程中，教师注意点拨、引导，重点是从单元主题、课后练习（含本段诗歌的思想内容、艺术特色、人物形象、语言特点等）两方面着手。
5．比较阅读：将此诗与《采薇》对比阅读。
注：4/5两部分，教师要精心准备，否则课堂引导会无所适从，也不能突出重点。重点：内容方面，应该是乡愁，这种乡愁还跟战争、爱情以及人物复杂的'心理活动交织在一起；形式方面，它不像《采薇》那样工整，现实主义，含蓄，比较自由舒展，有一层浪漫色彩，更粗犷直白一些，但都一样地充满着深沉的苍凉。
四、迁移拓展
1．结合比较阅读，成一赏析短文。
2．选读部分中西方神话，了解神话的隐喻结构。
注：神话是对现实的一种虚拟性的解释，如命运女神总是带着一层薄薄的面纱，暗示命运不可捉摸，但又似乎能见到一些。《荷马史诗》中写争吵女神没有被邀请到，用金苹果挑拨天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄特，争吵女神真厉害，她的手法非常类似于晏婴的“二桃杀三士”。
篇7：《奥德赛》节选...
《奥德赛》（节选）...
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学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：讨论法；文本研习法
教学时间：一课时
教学过程：
一、了解荷马和《荷马史诗》
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。 荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散 篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
=《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。 《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的'埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。 奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。 古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。 荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。 荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。 荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。 二、阅读文本，了解大意
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、诵读体会，感受人物心情
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
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篇8：奥德赛
奥德赛
的C-NCAP测试中老款奥德赛获得了5星级的.评价,基于G-CON技术的ACE车身设计已经被多次碰撞试验证明是成功的,因此当新款奥德赛(测试车型HG6481BAA)再次取得C-NCAP测试5星级评价时,我们并不觉得惊讶.
作 者：刘兆才 王占强 作者单位： 刊 名：世界汽车 PKU英文刊名：WORLD AUTO 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：篇9：《奥德赛》节选...
《奥德赛》（节选）...
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学习目标：
1．与文本对话，努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
2．通过文本学习，深刻领会作品中人物强烈的思乡情感，特别是对亲人的思念之情。
重点难点
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
学习方法：讨论法；文本研习法
教学时间：一课时
教学过程 ：
一、了解荷马和《荷马史诗》
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。 荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
=《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。 《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。 奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的.同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。 古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。 荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。 荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。 荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。 二、阅读文本，了解大意
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
篇10：奥德赛 教案教学设计
奥德赛 教案教学设计
《奥德赛》
学习目标
1．了解《奥德赛》的有关知识
2．体会奥德赛执著回归的情怀
3．分析人物形象
重点难点：
1．重点：认真阅读文本，品味作品中的重要语句，能深入理解作品的思想感情。
2．难点：对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。
3．热点：请联系当前海外学子回国创业、海外游子回国探亲投资等的现实，也可联系流行歌曲《在那桃花盛开的地方》《我的父老乡亲》等，谈谈你对“桑梓情”的理解。
教学方法：文本研习法
教学时间：一课时
学习内容与步骤
一、了解荷马和《荷马史诗》
作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。
荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为荷马可能生在公元前9、8世纪之间。出生于爱琴海东边。古代传说又说荷马是个盲乐师。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的`地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
二、阅读全诗，整体感知
节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
1．第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。
本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。
然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等，刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命”“折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。
12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。
2．第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。
“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。
3．第三节是女神的发誓。
4．第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。
1之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，“机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。
5．第五节是奥德修斯的大胆表白。
“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
附板书
神女为奥德修斯放行
奥德修斯对放行的怀疑的质问
奥德赛 女神的发誓
神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问
奥德修斯的大胆表白
三、诵读体会，感受人物心情（学生自由谈）
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
四、分析奥德修斯这一人物形象
1．奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”“用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。
他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。
2．节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。
言为心声，对话描写直接反映人物的内心，像奥德修斯的“女神，你或许别有他图而非为归返”，“如果你不能对我发一个重誓，这不是给我安排什么不幸的灾难”，这些语言描写，反映了奥德修斯及欣喜又不信的矛盾心理，被禁海岛，他多么想回归故里，但欲走不能；女神一改往昔的面孔，居然说出放他离开，并为他准备好行囊，这一切变化如此之快，奥的修斯又怎能相信呢？
思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当，如“坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。
五、了解本诗的特色
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
六、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。
篇11：奥德赛节选 教案教学设计
奥德赛（节选） 教案教学设计
教学目标：
1了解《荷马史诗》
2了解《奥德赛》创作特点
教学重点：
培养学生阅读长篇叙事诗的能力，把握课文的独到之处
教学过程
一、导入新课
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的'经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
二、诵读并感知课文
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
三、总结
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
篇12：奥德赛观后感
奥德赛观后感
影片讲述了美女海伦引起了人神混战的特罗伊战争，长达十年的时间里，无数英雄和战士倒在特洛伊的土地上。最终，这场旷日持久的战争以奥德赛想出的木马计而告终，战争胜利后，希腊英雄们纷纷归国。因决定性的'战功而沾沾自喜的奥德赛对着大海夸下海口，却因此惹恼海神波塞冬，对其施下无法回家的诅咒。固执的奥德赛执意启程，途中杀死波塞冬儿子独眼巨人，导致遭遇风暴，船员悉数遇难。此后又先后遇到女神克莉索和孤岛仙女的纠缠，一晃十数年匆匆而过......
本片根据荷马所著的希腊神话《奥德修记》改编，并荣获艾美奖最佳迷你剧集导演和最佳特效两项殊荣。
片中人物的成长也是值得玩味的，奥德修斯经历了一系列的艰难险阻，为他的妄自尊大付出了惨重的代价，同时在这场旅途之中，也获得了智慧，学会了谦卑。盲人先知特伊西亚斯曾告诉他:”你很聪明，但并不明智，你只盼着回家，但却没有看到这个旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了这一点，你才能参透智慧的含义。”奥德修斯当时不以为然，但到了最后他回顾起这场历险的时候，他便懂了，这就是他的命运。
而另一段成长经历则是他的儿子忒勒马科斯，他出海至斯巴达探寻父亲的下落。这段经历历时仅一年，但对忒勒马科斯来说却意义重大。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒勒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。
篇13：《奥德赛》读后心得
在简单谈论了三本书、发表了一通感慨之后，让我们回到古希腊。《奥德赛》是一本很特殊的书，它的文体是诗歌。真的就是诗，格式上是按行计数的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十几个字，刚好就是一本长篇小说的体量。
依我看来，《奥德赛》可以被分为三部分。第一部分很短，包括前四卷，内容是失踪的英雄奥德修斯的儿子特勒马科斯造访异乡寻找父亲的经历;第二部分从第五卷开始，到第十二卷结束，主要通过奥德修斯讲述的故事，展现了他在海上漂泊的传奇经历，我个人认为这是全书最精彩的部分。第三部分从第十三卷开始直到结束，讲述了奥德修斯和特勒马科斯是如何返回家乡并屠戮敌人的。
《奥德赛》是最最古老的西方文学作品之一了。我在阅读它时，前三本书我都已经读完，其中饱含的道德上的考量到这里就可以完全放下了，因为古希腊人的道德是无法指责的。这句话并不是说他们的道德有多高尚，而是说他们的年代太久远了，生活状况和我们差得太多，你不可能以任何现代人的标准去约束他们——更何况《奥》的故事发生在神明真实存在的世界中。
《奥》的第一部分未能给我留下什么深刻的印象，主要是因为这里没有什么太激烈的情节，我就不叙述了。
第三部分讲述了一个完整的返乡复仇记。奥德修斯先是在雅典娜的帮助下查看了家里的情况，验证了某些高尚奴隶的忠心和妻子的忠贞，之后和儿子特勒马科斯一起成功给他的敌人——前来求取他妻子的求婚人——带来死亡的惩罚。这一部分的描述非常适合作为童话。坏人都张牙舞爪，毫无礼数;善良的人都毫无指摘，完全符合当时的道德要求;主人公则勇敢聪慧所向披靡，最终取得了胜利。唯一让我难受的是，《奥》的收尾太突兀了，最后五十行中奥德修斯还在和求婚人的家人战斗，然后雅典娜突然出现让大家签了一个和平协议，然后故事就直接结束了。没错，雅典娜让签和平协议的部分就是全诗的最后一行，刚说出这个事情整首诗就结束了。
第二部分则是全书的精华。在这一部分中，《奥》给我们带来了许多极富想象力的冒险故事。奥德修斯和他的伙伴们先后遭遇了吃人的独眼巨人、善战善杀的野蛮人、把男人变成猪的女巫、用歌声迷惑水手的海妖;他们到过冥府，见过各位已死去的伟大英雄，听过他们悲伤的故事;也曾两次穿过怪物把守的海峡，其中一个怪物能够把大海吸干又吐出，另一个则能以闪电般的速度从船上叼走水手。他们曾偷过太阳神的羊，正是这个举动让奥德赛的伙伴们全军覆没，只剩他一个人，最终漂泊到了小女神卡吕普索的海岛上。
这一部分让我读得非常投入有多个原因。其一，我儿时曾读过一些名叫《Percy Jackson》的青少儿读物，其中第二卷《The Sea of Monsters》几乎就是将奥德修斯的冒险经历搬到了其中的男主人公上，因此《奥》中的许多情节能够激起我儿时的回忆。其二，这一部分的故事确实想象力丰富，而且推进节奏在《奥》中算是比较符合现代人阅读习惯的，套话比较少，冲突出现得比较连贯。
第三点原因，则是在这一部分中，奥德修斯的主要斗争对象不再是人了。他在挑战的是自然，是命运，凭借的是自己的坚忍不拔和聪明智慧。终于，人和人的斗争产生的各种哲学思考都归于沉寂，我们终于看到了终极的、最伟大的斗争。
《奥德赛》此书的阅读体验出乎意料的还可以，并没有阅读上古时期故事的憋屈难受，这很可能归功于可敬的翻译老师们。
篇14：奥德赛读后感
这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。
他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，()他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。
回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。
读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。
篇15： 《奥德赛》读后感
近来，我忙着删改小说，闲暇之余，读了荷马史诗《奥德赛》，觉得其中的奇幻成分比《伊里亚特》更胜，且可读性也较强。
《伊里亚特》叙述了在特洛伊战争第十年的51天里，双方英雄惊心动魄的战斗情节，而《奥德赛》接着描写了战争之后，希腊英雄归程的故事。其主要叙述了，奥德修斯历经艰险，最后在雅典娜的帮助下，得以重返家园，和妻儿团聚。相比《伊里亚特》英雄之间惨烈的厮杀，勇士壮烈牺牲的惨剧，《奥德赛》的结局有了一些喜剧的色彩。
在阅读《伊里亚特》时，或许读者还感觉不到“古希腊式的命运”，但在《奥德赛》中，读者却能深刻体会到命运的力量。书中的那个时代，无论英雄，还是神明都逃脱不了命运的束缚，甚至有时在强大的司命神之前，连高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命运。可见，古希腊人对命运的认识，带有强烈的悲观色彩。他们似乎认为人从娘胎里生出来的那一天，司掌命运的三女神就已经为人们编织好了一张命运的罗网，无论人们如何躲避，都逃脱不了那张罗网。
奥德修斯就是，他命中注定要在归返途中受尽磨难，可是他并不知道命运之神已为他策划了一系列的灾难。首先，奥德修斯返程之际，开罪了海神波塞冬，无意中又刺瞎了他儿子――独眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的诅咒，让他全军覆没，十年漂泊在外。
奥德修斯受到了神明的惩罚，但是他并未因此而放弃返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的决心和勇气。他面对海神的惩罚，一次次的阻扰责难，毫无畏惧。气急败坏的波塞冬试图改变奥德修斯的命运，不惜违背宙斯的意旨，可惜功亏一篑，最终还是未能得逞如愿。从这里，我们看到了古希腊人对命运是十分执着的，但他们决不屈服于命运的安排。他们相信命运，深知命运是无法改变的，却又敢于反抗无情的命运，甚至为了更好的生存，他们不惜和命运作斗争，哪怕换来的是惨痛的代价。就这样，盲诗人也怀着矛盾的心情，面对面运的非难，在最艰苦的环境中，创作了这部不朽的史诗。
那一系列看似“巧合”的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生”这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗？奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。
如此，《奥德赛》为日后的希腊式的命运悲剧开创了先河，同样也为欧洲的奇幻文学开启了大门。
篇16： 《奥德赛》读后感
奥德赛这部史诗第一卷前十行是全诗的引子，点出主题。点题之后，诗人即以神明决定让奥德赛归返为起点，分两条线索展开。一条线索是，在奥德赛家中，向奥德赛妻子佩列洛求婚的人们每天宴饮，消耗他的家财，佩列洛势单力薄，无法摆脱求婚人的纠缠;奥德赛的儿子愤恨求婚人胡作非为，在雅典娜女神的感示下外出探寻父亲的音信。另一条线索是神女卡吕皮索得知神明们决定后，放奥德赛回家;奥德赛在回家途中遇风暴，落难费埃克斯人的国土。以上构成史诗的前部分，史诗的后半部分叙述奥德赛在费埃克斯人的帮助下返回故乡，特勒马科斯探访父亲音讯归来，两条线索汇合，父子见面，一起报复求婚的人。
奥德赛，作为这部史诗的主人公，他是一个英勇、顽战斗不息且又智慧过人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一个彻头彻尾的凡人。他作为领袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木马计攻下了固若金汤的特洛伊城，用美酒和智慧打败了食人兽，用英勇和顽强报复了求婚者。他为了维护个人尊严，个人私有财产，为维护个人权利和荣誉而进行的斗争，而且这些无疑都离不开奥德赛自身的英勇和智慧。
奥德赛从未停止思考，他也从不放弃，相信任何东西都打不到他;他也很聪明，会不惜一切去打败敌人。尽管在归返途中，在海上遇到了许多险阻和挑战，但他不放弃，而且最终靠勇敢、毅力和智慧战胜了它们。当然他的成功固然离不开众神的帮助，但更为重要的还是他的自身原因。我看到了奋斗的可贵，尽管有神的保护，但只有在此基础上尽量地发挥才智，积极进取，才会有机会赢得胜利。
奥德赛归返的过程就是人与自然奋斗的过程，从中歌颂了人在这种奋斗过程中的智慧。虽然人的一生与自然相比是短暂的，但只有把这有限的生命用来抗拒所遇到的苦难和困苦，那么短暂的生命才会最大限度地展现出自身的价值，从而闪出英勇、智慧和进取的光彩!
篇17： 《奥德赛》读后感
《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！
篇18： 《奥德赛》读后感
在历史的长河中，有数不胜数的明珠。其中，我最喜欢的便是一颗散发了近三千年光辉的明珠――《奥德赛》。
《奥德赛》是《荷马史诗》中的第二部，其作者便是古希腊著名的诗人――荷马。本书共二十四卷，12110行，史诗跌宕起伏、波澜壮阔，讲述了续特洛伊之战后，奥德赛凭借着智慧，与战友在海上漂泊了近十年才回到故土，后与儿子出谋划策，杀死了求婚者，以团圆结束了漫长的旅程。史诗采用了中途倒叙的手法，扣人心弦。
本书中，给我留下了深刻印象的，便是智慧过人的主人公奥德赛了。
“奥德赛为了让伙伴们回到故土，他在海上挣扎，内心承受着许多痛苦……一天，他们来到了独眼巨人的领地，巨人中有一个叫波吕斐摩斯，是巨人中最凶残的一个。为了逃出生天，奥德赛和伙伴们先用酒灌醉了巨人，接着用巨大的木桩刺入了他的眼睛，才得以逃出小岛……”。
可见，奥德赛的智慧多么地过人啊！但他为伙伴承受痛苦，舍己为人才是他永不磨消的精神！
最近，我读完了这颗明珠，彻底感受了它那神奇的魅力，也彻底感受到了奥德赛的优点所在：舍己为人、机智、敢作敢当……然而，我最喜欢的便是他那样对伙伴舍己为人般的友谊。看看现在，我们就因为一件微不足道的小事，而和最亲密的朋友“大开杀戒”，甚至断绝了所有关系，不再和对方说一个字。而奥德赛不是这样的人，在回家的途中，他的好多同伴都因战争受了伤，如果是我们，可能会将他们抛弃，令他们自生自灭。但奥德赛没有遗弃他们，而是努力让他们回家，在失望之际，他鼓励战友……这是什么？这才是真正的友谊。到你战争对朋友关心、打气的时候，年后觉得，那是一种幸运、满足，也是一种幸福。到那时，你才知道什么是真正的友谊！
谢谢你，《奥德赛》，是你给予了我友谊的道理，我一定会将你珍藏在心底，永不会忘记！
篇19： 《奥德赛》读后感
《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！
我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。
下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。
下面我再说说 赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。
《荷马史诗》分为两个部分《伊里亚特》和《奥德赛》，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事开始，而是选择了他喜欢的几个人物入手，描述一二。
其实，《荷马史诗》也是我小时候特别喜欢的一本书，现在再阅，算是我们母子共乐了吧，喜欢的朋友不妨一读。
篇20： 《奥德赛》读后感
荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质――女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。
★ 初中思想品德教案
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