当前位置：首页 > 教学设计 > 教案> 《巴尔扎克葬词》备课教案设计

《巴尔扎克葬词》备课教案设计

时间：2024-02-23 07:12:45 教案收藏本文下载本文

《巴尔扎克葬词》备课教案设计（精选15篇）由网友“chepangewi90”投稿提供，下面小编为大家整理后的《巴尔扎克葬词》备课教案设计，希望大家能够受用!

《巴尔扎克葬词》备课教案设计

篇1：《巴尔扎克葬词》备课教案设计

《巴尔扎克葬词》备课教案设计

一、课文悟读

雨果在巴尔扎克葬礼上的致词，是把自己对同时代的艺术大师发自内心深处的敬意，以及其逝世所引起的无比悲痛和遗憾的情感，用自己对这个世界的独特的沉思和感受的方式表达出来。

在这个世界上，最让人仰慕和怀念的是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对世界的爱与关怀的人，巴尔扎克就在这样的人群中达到了从肉体到灵魂的穿越，他知道这个世界以及这个世界上的人类的病态的疯狂，他解剖了那个时代人的灵魂，同时也为那个时代以至于后代和未来的人呈现了一颗痛苦而又伟大的受难的灵魂。毫无疑问，巴尔扎克是那个时代的精神之王、思想之王。雨果，作为杰出的浪漫主义文学大师，法国文坛的巨匠，他的心与巴尔扎克的心是息息相通的。

正如鲁迅先生所说，对于伟大的心灵来说，地狱之痛苦与天堂之极乐是相通的。

盖棺论定。雨果先生在对巴尔扎克的人格作了高度评价后，又分析了巴尔扎克那比岁月还多的作品。那些用生命同现代社会进行肉搏而写就的饱满的深入灵魂的伟大作品《人间喜剧》。

一个天才的死亡让人扼腕叹息。死亡对于每个人都是平等的。死亡使伟大的天才像天空的星星一样熠熠闪耀。伟大的天才的死亡让世人看到了人的生命可能有过的如此之大的热情，生命可能有过的如此之重的苦难与致极的欢乐，生命可能有过的可以永垂不朽的灵魂。

所以说，雨果以真挚、深刻、充满哲理与激情的语言表达了一位文学大师对另一位文学大师的理解。这不仅仅是对一位伟大作家、伟大思想家的高度评价与理解，也是雨果本人一生对生命的观照和对灵魂的理解。正如阿拉贡所说，我一直把雨果的一生看作一篇庞大的寓言故事，这篇寓言的教育意义也就是生活的教育意义，他不停止变化，并不是为了某种利益，而是由于他对于历史的运行无比地敏感。这就惹起了当时的毁谤，招致迫害与放逐。但是也正因此，雨果博得世界人民的爱戴，博得不可磨灭的荣誉与超国境的光彩。不仅如此，作为法国文学史上最伟大的诗人，雨果在散文方面也颇有建树。他的散文表现出了一个富有正义感的伟大作家的胸怀，目光敏锐，激情澎湃，于浪漫主义的情感中蕴涵着现实主义的冷静。他的大量游记作品，也展现出一个认真、准确、快活和用笔迅速的雨果。本文行文平缓凝重，不事雕琢，与他以往的雄辩夸张、气势磅礴的风格不尽相同，但与笔下时时流露出的沉重心情甚是相合。

所以说不论是巴尔扎克，还是雨果，他们都穿越了时空的隧道，进人了永恒。

不同于一般葬词的是，本文不仅评说死者，而且阐述自己的人生观。雨果认为，像巴尔扎克这样的.精神统治者，人民会永远记住他。他的逝世，不是黑夜，而是光明，不是结束，而是开始，不是虚无，而是永恒。我们看出，整篇葬词，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮与景仰。

二、亮点探究

1．在文章开头作者为什么说对我们来说，一切虚构都消失了?

探究学习：重点把握虚构这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一虚构世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

2．课文第3段中作者是从哪几个方面评价巴尔扎克的作品的?

探究学习：课文是从三个方面来评价的。第一，整体评价。雨果认为巴尔扎克的作品是一部有生命的、光亮的、深刻的书。第二，从反映社会现实角度评价巴尔扎克的作品，认为它是一部历史。雨果高度评价了巴尔扎克的伟大贡献这种贡献超出文学的范围而进入了思想、历史和政治领域。高度的评价中，蕴涵着深刻的悼念、无限的敬仰，蕴涵着民族的自豪感和文学的自豪感。第三，从文学角度评价巴尔扎克的作品，认为它是一部既是观察又是想象的书。

3．为什么说他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多?

探究学习：巴尔扎克利用有限的生命创造出反映漫长岁月的伟大作品。这是客观评价巴尔扎克的社会作用，因而短促的生命是充实而有意义的。这一句中的岁月的用意：作品可以计算，而岁月却无法计算。这样行文是雨果对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。

4．全文的思路及感情脉络是什么?

探究学习：作品先是对巴尔扎克的逝世表示沉痛的悼念，举国哀悼他，一个天才之死举国为之震惊；进而对巴尔扎克的作品进行整体评价这里有一切的形式和一切的风格；又对他的人格和他对社会的价值进行讴歌。由此而产生的情感是悲壮的，对巴尔扎克及社会的研究深刻、透彻，神情无比激越，最后表现出对巴尔扎克无限的景仰。一个睿智的人的神圣使命结束了，因为他经历人世是为了受苦和净化，他对法国社会的贡献，足以使他升入天堂。

5．课文是如何把与理融合在一起的?

探究学习：这篇葬词文采华丽，饱含哲理。语言高度浓缩，既诗化又富哲理，充分体现了文学大师的语言才华和思想深度，表达出一种由衷的哀悼、崇敬之情。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。比如说：在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这句话，含蓄地高度评价了巴尔扎克作为精神统治者在人们心目中的地位。另外，我们也要看到作者思想的局限笃信宗教。再如这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒这句话，一方面表明了作者的生死观，一方面赞颂了巴尔扎克的精神价值：自己走向永恒，激励后人前进。

三、选题设计

巴尔扎克、莫里哀、卢梭等三位作家的作品风格与中国现代文学中社会剖析派的比较。

研究方法：

比较文学之比较阅读法。

参读书目：

(1)《高老头》。

(2)《欧也妮·葛朗台》。

(3)《伪君子》。

(4)《恨世者》。

(5)《无病呻吟》。

(6)《吝啬鬼》。

(7)《忏悔录》。

(8)《论科学与艺术》。

(9)《论人类不平等的起源和基础》。

(10)《社会契约论》。

(11)《一千八百担》。

(12)《樊家铺》。

(13)《官官的补晶》。

(14)《天下太平》。

(15)《子夜》。

(16)《农村三部曲》(《春蚕》《秋收》《残冬》)。

(17)《林家铺子》。

篇2：巴尔扎克葬词(网友来稿)

巴尔扎克葬词(网友来稿)

江苏省金湖中学梁万年

课文注释补充：

显赫hè：（权势等）盛大。

泯mǐn灭miè：（形迹、印象等）消灭。

芥jiè蒂dì：比喻很轻的嫌疑或不快。

睿ruì智：英明而有远见。睿，看得很远。

鞭辟pì入里：形容能透彻说明问题，深中要害。

名列前茅：古代行军有人拿着茅草当旗子走在队伍的前面，作为报警的信号，故称“前茅”。现比喻名词列在前面。

泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。文中形容巴尔扎克对当时社会理解认识的清醒和坦然。

愤世嫉jí俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨和憎恶。文中指卢梭对现代文明的抨击。

游刃有余：原指厨师宰牛技术娴熟，后比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

鼎鼎大名：形容名声很大。鼎鼎，盛大的样子。

文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理？

思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。

深邃哲理：死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！

全文基本思路：悼念――评价――讴歌

文章对巴尔扎克是从哪些方面评价的？

人格：解剖灵魂、批判现实、作家哲学家思想家诗人天才

作品：有生命的光亮的书、历史书、观察和想像的书

成就：著名作家、雄伟纪念碑、精神统治者

影响：举国哀悼、众目仰望、永垂不朽

揣摩句子的含义：

1、对我们来说，一切虚构都消失了。

2、就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

3、一部了不起的.书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么。

4、他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

5、伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

6、死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

7、这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！

作者邮箱： liangwannian@tom.com

[1]

巴尔扎克葬词(网友来稿)教案由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!

篇3：巴尔扎克葬词

巴尔扎克葬词

作者/[法]维克多・雨果

编者按：

奥诺雷・德・巴尔扎克（1799-1850），法国小说家，被称为现代法国小说之父。一生创作甚丰，写出91部小说，合称《人间喜剧》，对法国各层面的人物形象和社会风俗进行了细致的刻画。

维克多・雨果（1802-1885），法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞，人们陷入悲痛之中。在8月22日的葬礼上，雨果作为巴尔扎克的老朋友，宣读了这篇葬词。文章是一篇地道的演讲词，感情激越，饱含哲理，字里行间流露出沉痛的哀悼之情，更是对巴尔扎克的文学、思想和人格都做出了高度的评价。

一篇简短的葬词，让我们领略两位法国大文豪的风采，这恰是阅读读之美。

[法]维克多・雨果

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样――就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的.声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候；当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说――这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！

篇4：巴尔扎克葬词

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如 17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了。他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说这不是黑夜，而是光明！这不是结更来，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！<?XML:NAMESPACE PREFIX =O />

篇5：《巴尔扎克葬词》

《巴尔扎克葬词》

第一课时

教学目的

1．引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。

2．了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。

3．学会运用比较阅读的方法解读文章。

教学重难点

1．情和理的融合。

2．含义丰富语句的理解。

教学设想

教学方法

1．介绍法；2．讨论法3．比较法。

媒体设计

投影仪：1．罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2．比较阅读表格；3．巴尔扎克、雨果的介绍性文字。

放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。

教学时数：2课时。

教学步骤

第一课时

一、导语设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入语和教师导入结合的方式）

配乐导入语内容：

法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名塑像家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运、勤奋的一生、刚强的意志、深邃的思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就、还未完成他宏伟的计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。

教师导入：巴黎震惊，法国震惊，举世震惊，在人们的悲痛中，1850年8月20日，当巴尔扎克的遗体在拉歇斯神甫公墓下葬时，作为巴尔扎克的老朋友，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果对公众发表了悼念演讲。

在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴尔扎克为法国文学做出的重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为巴尔扎克的重要文献，今天，我们就来学习雨果的这篇演讲词《巴尔扎克葬词》。

（解说：激发学生对巴尔扎克的钦佩之情，创设情境，帮助学生理解文章中雨果对巴尔扎克的高度赞赏和评价。）

二、解题

广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的`范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲词稿，因此，它们又都是演讲词。

三、研习课文

1．整体把握，理清思路

①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。

（解说：让学生在听充满感情的课文录音中感受文章的感情和风格。）

②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。

（解说：文章中涉及到法国文学的一些著名人物，了解他们可以帮助学生正确理解文章内容。）

③分析文章结构，理清思路。

采用三法分和四分法来进行结构分析。

三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。

第一部分（第1自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；第二部分（第2~9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；第三部分（第10~12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。

四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。

第一部分（1~2）：直抒胸臆，评价巴尔扎克为思想家、天才、精神统治者；第二部分（3~5）：高度赞赏《人间喜剧》的艺术魅力和社会价值；第三部分（6~9）：深情缅怀死者，告慰死者在天之灵；第四部分（10~12）：写巴尔扎克逝世的影响，告慰生者化哀为力。

（解说：文章结构的划分历来是存在争议的问题，笔者认为不管哪种结构分析，目的都是为了更好地理解文章，因此这里采用两种划分方法。）

2．具体研习，突出重点

①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。

可提示学生从两个方面寻找：一是对巴尔扎克的评价，二是对《人间喜剧》的赞赏。

②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。

③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。

篇6：巴尔扎克葬词.

巴尔扎克葬词.

教学目标：

⒈把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。

⒉理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。

教学时数：1

教学过程：

一、导入新课

二、解题

介绍巴尔扎克，雨果和写作背景

三、整体感知

朗读课文，思考：

⒈划出最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子。

⒉文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？

⒊从文中你能看出作者的生死观吗？你同意作者的观点吗？

四、课文鉴赏

㈠讨论交流－－“最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子”。

示例：

(1)对我们来说，一切虚构都消失了。

明确：重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

明确：这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。

（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……

明确：雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。恩格斯在《致玛?哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史………”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的'。

(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

明确：这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算?以“天”计?以“年”计?这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。

（5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。

明确：在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。

(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

明确：面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。

（7）这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!

明确：作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。

※小结：这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。我们要反复解读，细细品味。

㈡概括归纳－－文章对巴尔扎克的评价

讨论：文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？

明确：

作品人格成就影响

一部有生命的光亮的深刻的书

一部了不起的书

一部既是观察又是想象的书

庞大而又奇特的作品

崇高而又扎实的作品解剖灵魂

批判现实雄伟的纪念碑

精神统治者举国哀悼

众目仰望

永垂不朽

㈢研究探讨

⑴作者的生死观及评价

明确：①“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”；

②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”。

⑵和一般葬词相比，本文有什么特点？

明确：

情理交融－－

篇7：巴尔扎克葬词.

巴尔扎克葬词.

●教学目标

一、知识和能力

1．了解雨果和巴尔扎克。理解雨果对巴尔扎克作品、人格和影响的评价。

2．鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。

二、过程和方法

诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。

三、情感态度和价值观

1．学习巴尔扎克和雨果两位文学大师在其创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和坚韧不拔的精神。

2．理解作者的生死观。借鉴课文中对生与死的思考，确立正确的生死观、人生观。

●重点、难点

鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。

●解决办法

1．引导学生进行研究性学习，通过各种渠道查阅有关资料，阅读两位作家和代表作，走近巴尔扎克和雨果。教师也应对有关历史背景和两位大师的名作进行评述介绍。

2．要求学生认真阅读、消化课文，加深理解。在诵读中整体感知、深入领悟。

3．开展课堂讨论，让学生相互交流，取长补短。

●学生活动

查阅资料，预习课文。

诵读感悟，思考讨论。

●课时安排

2课时

第一课时

●教学步骤

一、预习

查阅资料，了解雨果和巴尔扎克。

认真阅读全文及注释，尽力弄清：（1）标题，（2）文体，（3）作者，（4）.写作日期及出处，（5）基本内容，（6）重要内容，（7）.写作特点，（8）新的思想。

二、导入

巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一国度，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多•雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克患上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年？月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考入活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的'法国公众，发表这篇著名的演说。

二、范读

教师有表情地范读课文，或放录音磁带，学生感知，产生情感共鸣。

三、诵读

学生有感情的诵读，加深感悟。

四、分析

理清作者思路，分析结构层次，归纳主题思想，体会“情”“理”融合。

1．作者思路、感情脉络

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

基本思路：悼念一评价一讴歌

感情脉络：悲壮一激越一景仰

2．结构层次

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

全文分三部分，第一部分（1~2段），总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分（3~9段），具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分（10~12段），阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。

3．主题思想

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

文章对巴尔扎克是从哪几个方面评价的？

[明确]人格、作品、成就和影响4个方面。

文章表达了怎样的主体？

[明确]这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝。而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演说稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。

总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。

4．“情”“理”融合

先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。

这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文人情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对巴尔扎克的评价，还是作者阐述的生死观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。

思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生死观――“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”

五、作业

课后练习二

附：板书设计

（高度评价）（深远影响）

生前：伟大天才不是黑暗，而是光明

死后：化为灵魂巴尔扎克不是结束，而是开始

伟大的平等之死

伟大的自由不是虚无，而是永恒

行文思路：悼念――评价――讴歌

情感脉络：悲壮――激越――景仰

第二课时

●教学步骤

一、诵读

齐读课文。

二、鉴赏

1．出色的辩证思想

一般的葬词，其内容不外乎是叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献――这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。

不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。

课文前九段主要评价死者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之死上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。

2．诗化的、哲理性的语言

这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。

这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。

（1）对我们来说，一切虚构都消失了。

重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。

（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……

雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克

篇8：《巴尔扎克葬词》 3

《巴尔扎克葬词》 3

巴尔扎克葬词

雨果

[教学目标］

1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。

2.思想教育目标：理解文章的内在情感

3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。

[教学重点]

散文的欣赏。

[教学难点]

作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。

[媒体设计]

篇9：语文－巴尔扎克葬词

语文－巴尔扎克葬词

教学目的：

一、学习巴尔扎克和雨果对事业执着追求的精神和他们宽广的胸怀，树立正确的人生观和友谊观。

二、学习本文不同于一般葬词的.写作特点，鉴赏里面蕴涵着的作者对巴尔扎克的深切悼念之情。

三、鉴赏这篇葬词中高度浓缩、既诗化有哲理化的语言，充分体味它的思想感情。

教学设想：

学习本文，要以先让学生整体感知文章内容，然后再通过一些有启发性的问题使学生加深理解，在此基础上进行知识拓展，再运用比较阅读使学生对悼词中所体现出来的情与理有一个系统的认识。

第一课时

教学步骤：

一、导语。（在学生阅读预习材料的基础上导入）

一代伟人巴尔扎克，是十九世纪法国批判现实主义的杰出作家，他的作品确实无愧“批判”二字，那里面有资产阶级社会金钱关系的无情揭露，有对有志青年在黑暗社会中的毁灭的深刻同情，有对贵族在资本主义社会没落的直观描画。巴尔扎克，以他的全部热情投入创作，投入对社会的关注，甚至他创作完小说中的一个反面人物时情不自禁地对之厉声痛骂。如今，巴尔扎克已永远离我们而去，现在就让我们来学习本文，从雨果先生的评价中缅怀这位伟人吧！

二、明确目标

鉴赏文章的情与理，本文是悼词，有时说理散文，应抓住文体特点，鉴赏时可用两节课的披文入情的方法进行。

三、教师（或学生）激情朗读，学生听后发表自己的感受，畅所欲言。

四、学生再读课文，思考下列问题，通过讨论加深对文章的理解，落实到对本文情与理的鉴赏。

1 、一般悼词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的'功德，寄托人们的哀思。除此而外，本文还有没有涉及到别的内容？

明确：

从第 10 段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容

2 、全文的基本思路、感情脉络是怎样的？

明确：

基本思路：悼念――评价――讴歌

思想感情脉络：悲壮――激越――景仰

3 、本文评价巴尔扎克，主要涉及他的哪几个方面？表现了作者怎样的感情？

明确：

本文主要从巴尔扎克的人格、作品、成就、影响等方面对他进行评价，表达了对他的哀悼、敬仰、赞颂之情。

4 、完成课后练习二。

（答案见教参）

5 、第 5 段开始说“这就是他在我们中间的工作”，这指代上文的什么内容？

明确：

指巴尔扎克用他的作品来揭露现实，批判现实，唤起人们去改造现实。

6 、第 9 段中说“站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？”请问，雨果认为人们应该鲜羡慕巴尔扎克什么？

明确：

羡慕他的非凡工作，羡慕他的饱满的人生，羡慕他的伟大而崇高的品格。

7 、完成课后练习一（答案见教参）

8 、课文前的背景介绍中认为这篇葬词“感情激越，文采华丽”，能否在文中找到例证？

明确：例如：第五段第 2 句和第四句；第八段最后一句；第十二段第 2 句等。（学生各自朗读品味）

9 、这篇葬词的后三段，作者是如何阐发自己的生死观的？

明确：

后三段虽然还是评价哀悼巴尔扎克，但已带上自己的感情色彩，那就是作者的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”等，这样，作者已经由哀悼巴尔扎克上升为一种性的思考。

五、作业：

思考课后练习三，体会本文的哲理性语言。

第二课时

教学重点：

1 、体会本文的哲理性语言。

2 、比较阅读，拓展延伸。

教学步骤：

一、师生共同讨论思考课后练习三，体会本文的哲理性语言。

（答案见教参）

二、比较阅读，拓展延伸

师生共同讨论，完成下列问题：

1 、《在左拉葬礼上的演说》（原文附后）篇幅短小，与《巴尔扎克葬词》相比，少了什么内容？

明确：少了分析、碰见死者作品的内容。

2 、《巴尔扎克葬词》用了大量篇幅分析、评价死者有什么作用？

明确：

这一部分内容主要体现在 3 、 4 两段，第 4 段尤其重要。这样的评价分析充分表现了巴尔扎克的可贵之处，为后文的再评价做好铺垫。

3 、法郎士主要从什么角度对左拉进行评价的？表达了怎样的思想感情？

解答此题要紧密联系后面的“背景材料”。这篇悼词主要是高度评价和赞扬了左拉的高贵品质，即具有人的同情心，为了追求真理和正义可以抛掉一切，包括名誉、财富和安全，表达了作者对左拉的高风亮节的赞扬、崇敬之情。

4 、比较分析两篇悼词之中的相关词句，达到对本文的深入理解。

（ 1 ）我们不要因为他受苦受难而怜悯他。

（ 2 ）他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫 .

明确：

（ 1 ）句中说左拉受苦联系背景可知，他是为真理和正义而受苦，因此，我们丝毫不应采取怜悯的态度，比较可知。

（ 2 ）句中写巴尔扎克可以指他每天伏案十多个小时，努力创作所受的辛苦，当然也包括别的方面；而“净化”一词不能简单地理解为净化自身，而应理解为使社会得到净化，巴尔扎克与左拉的奋斗理想是有共同之处的，因此他被大家称为“大丈夫”，受到景仰。

（ 1 ）让我们嫉妒他！

（ 2 ）站在这里的诸位现实，你们心里不羡慕他吗？

明确：

“嫉妒”贬词褒用，表达的思想感情与（ 2 ）句中“羡慕”是有相同之处的，强调“我们”应向巴尔扎克和左拉学习，即使不一定能达到他们的高度，崇敬之情溢于言表。

三、提供材料，创设情境，作迁移训练。

教师有感情地朗读为鲁迅先生送葬的情节。（文字附后）

教师要求：同学们，鲁迅先生早已离我们而去了，然而直至今天，我们还在捧读他的作品，“聆听”他的教诲。刚才听了为鲁迅先生送葬的场面描写，大家一定心潮起伏，难以平静，下面就让我们作一个假想，假想你出在当时，参加了当年的送葬队伍，亲身感受了那个动人的场面，而你又联想到了很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生忧国忧民的博大胸怀，想到先生荷戟独彷徨的无奈与悲哀……

下面，请大家为鲁迅先生写一篇葬词。

板书：

基本思路：悼念――评价――讴歌

思想感情脉络：悲壮――激越――景仰

语文教案－巴尔扎克葬词由本站会员分享，版权归作者所有,请注明出处!

篇10：《巴尔扎克葬词》课堂实录）

学习目标：

1、把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。

2、理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。

课堂实录

师：公元1850年8月18日，遥远的巴黎,一颗伟大的心脏停止了跳动。四天之后，在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中，法国著名作家维克多.雨果，面对成千上万自发前来吊唁巴尔扎克的群众，发表了著名的演说《巴尔扎克葬词》。现在，让我们借助屏幕简单地回顾一下一代文豪巴尔扎克光辉的一生。

（出示投影：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”－－这是巴尔扎克早年的抱负。出示巴尔扎克生平简介－－这是巴尔扎克一生的成就。）

师：同学们，面对挚友的英年早逝，雨果在演讲中用怎样的称呼，来盛赞巴尔扎克这位法兰西民族优秀的儿子？

生：“思想家”、“作家”、“天才”、“诗人”等称呼。

师：大家注意没有：其中有一个词，始终像主旋律一样回荡在课文的始终？

生：（小声）好像是“天才”。

师：是“天才”。“天才”这词和其他三个称呼有什么不同吗？换言之，为什么唯独“天才”这个词头在雨果演讲中连续出现了5次，并且分别出现在演讲的开始、中间和结束？

生1：“天才”这个词在外延上包含了“思想家”、“作家”和“诗人”的意义。

生2：“天才”一词，更能表现雨果作为一个作家对巴尔扎克的推崇和景仰，个人的感情色彩鲜明。

师：大家体会得真细腻！围绕这个核心词汇，雨果还通过哪些具体的评价，集中概括巴尔扎克一生天才的成就？

生1：“从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。”

生2：“巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列。”

师：噢，我们暂停一下。刚才第一个同学所读的句子，如果结合它所处的语境，其实包含了哪几层意思？

生：（略作讨论）这里面有二层意思：1、巴尔扎克是个思想家，而不仅仅是个作家；2、作为一个思想家，巴尔扎克的出现，具有里程碑式的意义，它标志着从此以后思想家将超越政治家在人们心目中的地位。

师：哦，难怪下文称巴尔扎克为拿破仑之后的“精神统治者”。为了突出这一点，大家是否发现，这里运用了一种语言技艺？

生1：类比。强调巴尔扎克比黎塞留之后十七世纪的作家更伟大！

生2：是类比，但这里并没有对比体现优劣的意思。

师：作为一种语言技巧，那么类比到底是否有比较高下的意思没有呢？（学生小声嘀咕）我记得恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中曾说“正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，这里恩格斯是否说马克思比达尔文更伟大？

生：（一起）他们一样伟大。

师：好！请同学们继续在文中寻找概括评价巴尔扎克天才成就的句子。

生3：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。

生4：他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向。”“一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没什么。”

师：同学们在这里是否有所发现？

生1：课文这里对巴尔扎克的评价和前面的内容，在角度上发生了变化。前者主要着力评价巴尔扎克的思想成就，这里评价的主要是巴尔扎克的作品。

生2：我认为，这里说的还是巴尔扎克的思想成就。因为就巴尔扎克而言，思想和作品始终是一体的，思想不可能脱离作品而单独存在。

师：说得好：思想不可能脱离作品而单独存在！但作品呢？是否所有的作品都包含着思想，或者说，作家就是思想家呢？

生：不一定。正好乾隆皇帝一生写了上万首诗没人叫人诗人一样，不是所有的作家都可称作思想家的。

师：因此，我们说评价思想和评价作品在角度上还是有所区分的，大家没有不同意见吧？

生：我有。就巴尔扎克二言，赞扬其作品和思想就是一回事，二者是一个问题的两个方面。人们说巴尔扎克的《人间喜剧》是当时“社会的百科全书”，“就是题作‘历史’也没有什么”，这种说法从深处理解，其实不仅仅是因为“《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料（恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》）”，而是说巴尔扎克以天才的思想敏锐地从纷繁复杂的社会表象中看到了当时社会的本质，发现和揭示了规律性的东西。课文第4自然段还有这样的句子：“巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住现代社会进行肉搏……他发掘内心，解剖激情，探索人、灵魂、心、腑脏、头脑和各个人的深渊…… ”巴尔扎克为什么敢于如此？是因为他凭借着天才的思想和顽强的精神。所以，我认为课文这里仍然是在高度评价巴尔扎克的思想。

师：高，刘关关同学的分析有理有据，有观点有展开！为我们的思维打开新的窗口。这个问题，我们课后不妨查找资料，进行更深入的讨论。那么，课文有没有直接评说巴尔扎克作品的句子吗？

生5：“这就是他给我们留下来的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑”、“伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任”、“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”

师：这些句子很美，闪烁着哲理和诗意的光芒！大家发现没有，“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”中“饱满”这个词用得很有特色。

生1：是的。“饱满”一般是形容一个有形的物体，如“颗粒饱满”；有时也移用这个词说“精神饱满”，但一生是“饱满”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。

师：哪位同学回答这个问题？

生2：一个人一生“不饱满”，就是说一个人的一生是干瘪的、空虚的；那么，一生“饱满，应是指巴尔扎克的一生是充实的、富足的。

师：据我所知，巴尔扎克的生命和生活是充实的，但好像不是富足的。这个伟大作家的一生不但生命短促，而且在他奋斗的一生中，还充满了贫穷和孤独。与常人不同的是，巴尔扎克将这一切不利的因素都转化为前进的动力，笔耕不辍，二十年时间不到，完成了90多部作品的创作。我们能不能仿照刚才那个句子的结构，以贫困和孤独为主题，仿造两个句子，以高度评价这位十九世纪的法兰西文学巨匠？

（学生使出纸笔书写，教师巡视观察）

师：（实物投影学生当堂仿写的句子）“他的一生是贫穷的，然而也是富足的，他的精神财富比物质财富还多”；“他的一生是孤独的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星还多”。

师：从刚才仿写的句子中，我发现大家已经与巴尔扎克这位19世纪的思想家建立起了感情的沟通。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的，是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对人类关怀与爱的人们，巴尔扎克就站在这样的人群之中，他从思想、作品和精神等多方面，为我们树起了一座不朽的丰碑。为纪念这位伟大的作家，让我们集体将课文的5－8节重温一下。

（学生齐读课文）

师：死亡，对于我们这个世界来说是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕叹息，但是，世界上从没有什么事比目睹死亡更能激发人们对“如何活着”这个问题进行。巴尔扎克的英年早逝，让善感的浪漫主义大师雨果感慨万千，对生和死的问题进行了严肃的思考。（投影出示思考题：“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考？”）

生1：雨果认为，“不管我们怎样悲痛”，也只能先“忍受一下”；“打击再伤心，再严重”，也只好“先接受下来再说”。可见，这位浪漫主义文学大师能够尊重规律，尊重客观，勇敢地直面现实。“面对崇高的奥秘”，进一步“对死亡加以思考”，从而“知道自己做的是什么”才是最重要的。

生2：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要为伟人的离去而过分悲痛。

生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！”

师：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！”这个句子的真正意思是什么？

生：凡是天才，就会永垂不朽！

师：请同学们注意，雨果这里没有用“永垂不朽”这个词，但达到了同样的效果，且给人以思考和联想的余地。关于生和死问题，古今中外，有无数先贤仁人对些进行过认真的探讨。比如司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们能想起更多古往今来关于生死问题不同的表述？

生1：孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义。”

生2：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”（李清照）

生3：列夫.托尔斯泰还说过：“死亡，令人愉快的兄弟。”……

师：（出示投影“死亡是一件不必急于求成的事，是一个必会降临的节日。”）这是谁的话？

生：（集体回答）作家史铁生。

师：同学们谈的大多是青史留名人物已有历史定论的生死观。但在日常的生活中，许多的人并不这么想。“人生在世，吃喝二字。”还有人说，“好死不如赖活”、“重要的活着的质量，而是不是活的数量”。我们如何看待这种说法呢？

生1：这是一种庸俗的人生观。

生2：说法虽然不好听，但强调生命存在的价值，不无道理。

生3：生命是美好的，我们今天说“以人为本”，就是强调人的需要和人的价值的重要性。我个人以为，无论发生怎样的情况，生命是压倒一切的。

生4：按照刚才同学的看法，周作人变节当汉奸也是可以理解的了，老师，你说呢？

师：同学们的讨论，我不妄评。但我想：所谓生死观问题，其实是一个人生观和价值观的问题。核心在：人怎样活着才算有价值？人们一般喜欢将人分为两类：“积极”的和“消极”的。所谓积极的人，在说有价值的话，做有价值的事；也有人说有价值的话，但没做有价值的事，我们说他言行不一致或者言不由衷。另有一些人既不说有价值的话，也不做有价值的事，甚至毁灭有价值的东西，我们谓之“消极”和“反动”。在一代文豪雨果的演讲中，，我没有读到巴尔扎克的豪言壮语，但我非常清楚巴尔扎克持的是一种怎样的生死观。

生：（沉思）积极进取的人生观。

师：在正确人生观和价值观的指导下，天才的巴尔扎克实现了天才的跨越。他和死让世界看到了光明、开始和永恒。我想假如二十年后我们当中的一些人不但一事无成，甚至成为社会的麻烦和包袱，那时我不知道大家是难过他身上缺乏巴尔扎克式天才的种子，还是惋惜他对人生价值的理解出了差错！当然，今天我们每个人不是都有机会取得如巴尔扎克一般惊人的成就的。但如果一个人终其所有，让自己的生命得到最大程度的发掘和发挥，尽管他依然默默无闻，但我们称其为“天才”，过分吗？

（学生沉思）

师：公元1850年8月22日，雨果在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中，以充满激情的语言送别他的朋友。相对于雨果的过世，人类历史又走过一百二十多年。日本著名作家川端康成说过这样一句话：“历史化为无形，却留下艺术的美。”雨果的演讲给我们的心灵留下什么呢？我期待着同学们课后写出精彩的随笔！下课。

[1]

篇11：第三册巴尔扎克葬词

第三册巴尔扎克葬词

◆教学目的

1、引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。

2、了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。

3、学会运用比较阅读的方法解读文章。

◆教学重、难点

1、情和理的融合。

2、含义丰富语句的理解。

◆教学方法

1、介绍法；2、讨论法；3、比较法。

◆媒体设计

投影仪：1、罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2、比较阅读表格；3、巴尔扎克、雨果的介绍性文字。

放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。

◆教学时数：

2课时

◆教学步骤

第一课时

一、导语设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入语和教师导入结合的方式）

配乐导入语内容：

法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站立着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名雕塑家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运，勤奋的一生、刚强的意志、深邃的思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就，还未完成他宏伟的.计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。

教师导入：巴黎震惊，法国震惊，举世震惊，在人们的悲痛中，1850年8月20日，当巴尔扎克的遗体在拉雪兹神甫公墓下葬时，作为巴尔扎克的老朋友，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果冒雨对公众发表了悼念演讲。

在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴扎克为法国文学做出重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为研究巴尔扎克的重要.文献，今天，我们就来学习雨果的这篇讲词――《巴尔扎克葬词》。

二、解题

广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的`范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲稿，因此，它们又都是演讲词。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。

②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。

③分析文章结构，理清思路。

采用三分法和四分法来进行结构分析。

三分法：采用悼词的常规.写作特点来进行分段。

第一部分（第1自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；

第二部分（第2～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；

第三部分（第10~12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。

四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。

第一部分（1～2）：直抒胸臆，评价巴尔扎克为思想家、天才、精神统治者；

第二部分（3~5）：高度赞赏《人间喜剧》的艺术魅力和社会价值；

第三部分（6~9）：深情缅怀死者，告慰死者在天之灵；

第四部分（10~12）：写巴尔扎克逝世的影响，告慰生者化哀为力。

2、具体研习，突出重点

①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。

可提示学生从两个方面寻找：一是对巴扎克的评价，二是对《人间喜剧》的赞赏。

②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。

③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。

四、课堂小结

全文既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。既有诗意的评价，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。

五、布置作业

比较《巴尔扎克葬词》和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。

篇12：《巴尔扎克葬词》 2

《巴尔扎克葬词》 2

教学目标

1、理解作者对巴尔扎克的评价，理解本文的主题思想。

2、掌握葬文的文体特点。

教学重点

1、学习本文抒情议论相结合的特点，品味它的思想感情和哲理性语言。

教学过程

一、关于雨果

雨果（1802―1885），19世纪法国积极浪漫主义最杰出的代表。《克伦威尔序言》是文学史上的划时代作品，被认为是浪漫主义运动的宣言。剧本《艾尔那尼》是法国文学史上的划时代的作品，标志着积极浪漫主义缍在文坛上取代了古典主义而取得了彻底的胜利。雨果一生创作甚丰，戏剧诗歌和小说均有涉及。他的小说精彩动人，雄浑有力，以五光十色、气势雄伟的画面见长，为浪漫主义开辟了广阔的天地，长篇历史小说《巴黎圣母院》及《悲惨世界》、《九三年》是其小说创作的代表作。

二、关于巴尔扎克

巴尔扎克（1799―1850），19世纪法国杰出的批判现实主义大师。一生创作了91部小说，受但丁《神曲》的启发，他把这些作品总题为《人间喜剧》，其内容可分为三部分：封建贵族的没落史，资产阶级的发家史，金钱的罪恶史等。主要作品有《幻灭》《高老头》《欧也妮葛朗台》等。巴尔扎克的世界观很复杂，一方面，他接受了法国启蒙思想、空想社会主义和唯物主义思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主义。他在“七月革命”后加入反对党正统保皇党，却与这个反动保守党貌合神离；他政治上主张强有力的王权和宗教统治，以扼制情欲横流的风气，束缚人们的欲望；经济上主张发展中产阶级式商业，限制大资产阶级的巧取豪夺和不劳而获；感情上同情贵族，但现实主义的如实观察使他又写出了他心爱的贵族们必然灭亡的历史趋势；他厌恶资产阶级的铜臭，但又秒得不写出这个阶级的胜利；共和党是他政治上死敌，但他在小说中，却歌颂了这个党。现实使他改变了原来的偏见与同情，取得现实主义的伟大胜利，写出了一部划时代的大作品。只有了解巴尔扎克复杂而矛盾的世界观，才能准确而深刻地理解课文中某些文句。

三、题解

这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说都也哀伤的言辞，去述说生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，讲述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅是评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束而是开始”“不是虚无，而是永恒”。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。

思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。

深邃哲理：生死观――“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”

四、内容结构

全文共分三部分。

第一部分（1―2段）

.总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。

第二部分（3―9段）

具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。

第三部分（10―结尾）

阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的意义。

基本思路：

悼念――评价――讴歌

思想感情脉络：

悲壮――激越――景仰

五、简析文章内容，理解文章主题思想

文章对巴尔扎克是从以下方面评价

人格、作品、成就和影响四个方面。

主题思想：

六、鉴赏要点

1、解读诗化的哲理性语言

这篇葬词文采华丽，精练警辟，饱含哲理，既诗化又理化，充分体现了文学大师雨果的语言才华和思想深度。含蓄深沉的'语句比比皆皆是，有着巨大的容量，值得细细品味。这里举几个例子来说说。

就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。

这句话的意思是，武力造成社会巨大变动之后，精神统治者应运而生，他比武力统治者更能征服人类。巴尔扎克就是一个比武力统治者更伟大的精神统治者。他不属于这一时代，而是属于千秋万代。

伟大为自己建造底座，未来负起安放雕像的责任。

这句话的意思是，对于巴尔扎克的伟大贡献，后人必将永远推崇他，尊敬他，纪念他。

上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡另以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

所谓“崇高的奥秘”，就是指人究竟为什么会死。所谓“上天”“知道自己做的是什么”，这是把生命的终结看作一种天意。“死亡是伟大的平等”，意思就是人都是要死的，死神对什么人都不能完全自由，在基督看来，死后走进另一世界，切孝解脱了，完全自由了，是“伟大的自由”。

这不是黑夜，而是光明！这不是终结，而是开始！这不是虚无，而是永恒！

意思就是，巴尔扎克虽然死了，但是他的价值将充分显示出来，现在仅仅才开始，他的价值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，将给人类带来光明，巴尔扎克留下的作品将越来越显示他的生命的光辉。

2、几个难句的含义

①“对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众止仰望的将不是统治者，而是思想家。”所谓“虚构”，就是统治者的神化，把统治者看作至高无上的救世主，不过是虚构。巴尔扎克显示了思想价值和威力，人们崇拜的对象改变了，还是统治者，而是思想家在人闪的心目中占据了至高无上的地位。

②“一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么。”这句话的意思是，巴尔扎克的《人间喜剧》以它的现实主义精神提供了一部法国社会的历史。

③“一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。”这句话的意思是巴尔扎克用他天才的观察和想象，将现实撕破给人看，让们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己社会理想。

④“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”这句话是说，巴尔扎克异常勤奋，他享年仅仅51岁，却创作了91部小说，他的工作效率一般人是望尘莫及的。

⑤“从今以后，众目仰望的将不再是统治者，而是思想家”，对这句话如何理解？

“统治者”指掌握政治管理国家的人。作者把巴尔扎克评价为思想家，是因为他用自己的作品，形象地揭示了当时“整个现代文明的走向――资本主义必将代替封建主义，揭示了人类社会的发展规律”。这给后人指明了前进的方向。从这一点上，作者将思想家的巴尔扎克和国家的统治者相比较，表达了作者对目光敏锐的巴尔扎克的评价，也更是对思想深刻的巴尔扎克的赞美。

板书

解剖灵魂批判现实作家、哲学家、思想家、诗人、天才

O O O

O O 举国哀悼

（人格）（影响）O 众目仰望

O 永垂不朽

（伟大的死亡） &nb

篇13：第三册巴尔扎克葬词

第三册巴尔扎克葬词

◆教学目的

1、引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。

2、了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。

3、学会运用比较阅读的方法解读文章。

◆教学重、难点

1、情和理的融合。

2、含义丰富语句的理解。

◆教学方法

1、介绍法；2、讨论法；3、比较法。

◆媒体设计

投影仪：1、罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2、比较阅读表格；3、巴尔扎克、雨果的介绍性文字。

放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。

◆教学时数：

2课时

◆教学步骤

第一课时

一、导语设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入语和教师导入结合的方式）

配乐导入语内容：

法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站立着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名雕塑家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运，勤奋的一生、刚强的意志、深邃的'思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。

但是就在他取得巨大成就，还未完成他宏伟的计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。

在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴扎克为法国文学做出重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为研究巴尔扎克的重要文献，今天，我们就来学习雨果的这篇讲词――《巴尔扎克葬词》。

二、解题

广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲稿，因此，它们又都是演讲词。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

①学生听课文录音带，可跟随轻

篇14：巴尔扎克葬词教案

巴尔扎克葬词教案

教学目的：

一、学习巴尔扎克和雨果对事业执着追求的精神和他们宽广的胸怀，树立正确的人生观和友谊观。

二、学习本文不同于一般葬词的写作特点，鉴赏里面蕴涵着的作者对巴尔扎克的深切悼念之情。

三、鉴赏这篇葬词中高度浓缩、既诗化有哲理化的语言，充分体味它的思想感情。

教学设想

第一课时

教学步骤：

一、导语。（在学生阅读预习材料的基础上导入）

一代伟人巴尔扎克，是十九世纪法国批判现实主义的杰出作家，他的作品确实无愧“批判”二字，那里面有资产阶级社会金钱关系的无情揭露，有对有志青年在黑暗社会中的毁灭的深刻同情，有对贵族在资本主义社会没落的直观描画。巴尔扎克，以他的全部热情投入创作，投入对社会的关注，甚至他创作完小说中的.一个反面人物时情不自禁地对之厉声痛骂。如今，巴尔扎克已永远离我们而去，现在就让我们来学习本文，从雨果先生的评价中缅怀这位伟人吧！

二、明确目标

鉴赏文章的情与理，本文是悼词，有时说理散文，应抓住文体特点，鉴赏时可用两节课的披文入情的方法进行。

三、教师（或学生）激情朗读，学生听后发表自己的感受，畅所欲言。

四、学生再读课文，思考下列问题，通过讨论加深对文章的理解，落实到对本文情与理的鉴赏。

1 、一般悼词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思。除此而外，本文还有没有涉及到别的内容？

明确：

从第 10 段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容

2 、全文的基本思路、感情脉络是怎样的？

明确：

基本思路：悼念――评价――讴歌

思想感情脉络：悲壮――激越――景仰

3 、本文评价巴尔扎克，主要涉及他的哪几个方面？表现了作者怎样的感情？