《诗经?氓》教学设计（精选17篇）由网友“花凉”投稿提供，下面是小编为大家带来的《诗经?氓》教学设计，希望大家能够喜欢!
篇1：《诗经·氓》教学设计
《诗经·氓》教学设计
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
教学目标：
1.知识与能力
了解《诗经》的有关知识，赋比兴手法;积累重点的文言知识。
2.过程与方法
诵读中感受情感的变化，梳理情节，分析人物形象和把握主题。
3.情感态度与价值观
探讨悲剧原因，思考现实意义，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：
1.诗经的表现手法：赋比兴。
2.个性鲜明的人物形象。
教学难点：
女主人公情感的变化。
导入。
爱情，是一个永远不会变老的话题;女性，给世界的永远是一抹温柔的亮色。而在漫长的中国社会，女性始终处于一种附属、依附甚至被欺凌、被侮辱的境地，不管是《氓》中的弃妇，还是《行行重行行》中的思妇，他们的命运都令人唏嘘感叹。
一、引导学生借助资料，了解《诗经》的有关知识。
1.我国最早的诗歌总集。
2.多为四言诗。
3.原名《诗》或《诗三百》汉代被奉为经典，列为“五经”之一。
4.开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》(是我国浪漫主义文学的源头)并称为“风骚”。
5.孔子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：不学诗，无以言;不学礼，无以立。
6.《诗经》的六艺—风雅颂赋比兴。
“风”即“十五国风”，共160篇，包括15个地方的民歌，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神明。
赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”
比：“以此物比彼物也。”如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。”
比和兴常常连用，故称比兴手法。如《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
二、初读感知。
1.学生初读文本，然后播放朗读录音。
2.个别学生读(点名与自愿相结合)，注意字音与节奏。
三、学生自由读，进一步熟悉课文。
完成任务：
1.借助工具书，疏通文义。
2.梳理文章结构。
四、重要词语提示。
1.氓/贸/即/愆/将/垝/贿/耽/汤汤/渐/爽/靡/遂/言/已
2.氓之蚩蚩/以尔车来/以我贿迁/桑之未落/静言思之
3.本文的四个通假字：
匪：通“非”，不是。
于：通“吁”，感叹词。
说：通“脱”，解脱。
泮：通“畔”，岸，边。
五、梳理文章脉络。
1.学生复述故事。
参考：诗歌以一个女子的口吻讲述了她被一个青年男子追求，终于结为夫妻。婚后生活贫苦，她任劳任怨，日夜操劳，生活终于有了改观，她却被丈夫遗弃的故事。
2.概括六个小节内容和梳理情节。
定情 — 恋爱 — 悔恨 — 被弃 — 劳苦 — 决绝
全诗结构为：
第一部分：相恋 (一、二节)
①基调：热情，幸福。
②手法：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。
女子性格：温柔善良
男子性格：任性易怒
第二部分：婚变 (三、四、五节)
①基调：怨恨、沉痛。
②手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。
◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”“桑之落矣，其黄而陨。”
兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华;以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。
◆“于嗟鸠兮，无食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉;甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。
◆“淇则有岸，隰则有泮”
比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。
女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。——任劳任怨，感情专一。
男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。——专横暴躁，三心二意。
第三部分：决绝 (第六节)
①基调：清醒、刚烈。
②手法：比、抒情。
六、合作探究。
1.文本探究。
(1)女子被遗弃的原因是什么?
“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”女子没有什么过失，男子却反复无常，怀有二心。
“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。”女子甘心贫困，多年来任劳任怨、辛苦操劳，最后却被丈夫遗弃。
(2)从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程?
恋爱时的温柔痴情—婚变中的怨恨沉痛—觉醒后的清醒刚烈。
2.主题探究。
清代的方玉润说：“此女始终总为情误。”你认为造成女子婚姻悲剧的原因是什么?
造成女子婚姻悲剧的原因表面上看是氓的“罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然性”。但如果我们从更广阔的社会背景层面去分析，女子的.被弃，其实是个“社会悲剧”。处在奴隶社会与封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。年轻人的恋爱尽管有《关雎》《蒹葭》《静女》里的朦胧、浪漫、执著与欢笑，但一旦进入婚姻的围城，很多人往往摆脱不掉社会主流价值观的影响，所以这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。再者，“兄弟不知，咥其笑矣”，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
3.延伸探究。
女主人公婚变后还有没有可能获得幸福?
七、本文在写作上的特色。
1.赋比兴的手法。
2.对比。
八、作业。
如果时空逆转，你在淇水边遇到了《氓》中的女子，听完她的哭诉，你会怎样安慰或祝福她?
篇2：《诗经氓》教学设计
一、导入
播放歌曲《在水一方》，提问，谁知道这首歌的出处?《诗经蒹葭》历代文人都给予《诗经》很高的评价，当代作家王安忆评《诗经》本身就是一条河流，一天文字的河流，由于时间的关系，我们永远处于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我们就通过《卫风氓》的研究再一次感受《诗经》的价值机器思想上对后世文学的影响。
二、知识积累
《诗经》文学常识。
三、信息筛选
明确：1.2章追述恋爱生活，3.4.5章追述由结婚到婚变的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和决绝。
四、整体感知，疏通文意
1.自读文章，思考这首诗讲述了怎样的一个故事?
明确：本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2.卫风·氓文中女子的情感一直随着事情的发展而变化，感受女子的情感变化。
明确：1-2：恋爱：热情、幸福;3-5：婚变：怨恨、沉痛;6：决绝：清醒、刚烈、坚强。(板书)
3.分析文中人物形象?
明确：
(1)一个是卑鄙的男子“氓”的形象，虽然这个小商人看起来很老实，但实际上是个朝三暮四，甚至动用暴力。专横暴躁，三心二意的人。
(2)女子是个勤劳、温柔、善良、坚强。
篇3：《诗经氓》教学设计
教学目标：
知识与技能：了解《氓》的故事情节，学习课文的表现手法。
过程与方法：通过分析女主人公感情变化，把握人物形象。
情感、态度、价值观：正确评价诗中的主人公，理解悲剧产生的原因，树立正确的爱情观和婚恋观。
教学重难点：
重点：分析女主人公感情，把握人物形象。
难点：正确评价人物，理解悲剧产生的原因。
教学方法：点拨法、探究法。
教学过程：
一、激趣导入
歌曲导入，“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句歌词写的是什么内容？（生答：爱情）爱情历来是文学作品中永恒的主题，今天，我们一起跨越历史长河，到淇水边去听一位卫国女子的爱情故事吧。（板书课题）
二、抓住人物的不同称呼，把握人物感情变化。
1、上一节课我们了解了《诗经》的相关知识，梳理了课文内容，知道这个故事的女主人公是卫女，她的`男朋友叫什么？她是怎么称呼他的？请在诗歌的每一章中找出卫女对男子的称呼。
明确：第一节称“氓”“子”，第二节称“复关”“尔”，第三节称“士”，第四节称“尔”“士”，第六节称“其”。
2、称呼有亲有疏，有远有近，和同桌讨论一下，这些不同的称呼蕴含着女主人公怎样的情感变化？
归纳：一开始女子对男子比较生疏，称“氓”，随着不断地了解，感情逐渐加深，称男子为“子”，表现出女子对男子的喜欢与爱慕，第二节写两人分别后女子对男子的思念，远望复关，期待他的出现，这里“复关”就是她日夜思念的人，从热恋走到婚姻，两个人关系逐渐亲密，就称他为“尔”，而到了第三节、第四节，婚后感情慢慢疏远，就称“士”，氓的“二三其德”使女子伤心难过，不想在提起这个负心的人，所以第五节根本没有对氓的称呼。
这些不同的称呼，真实的反映出女子从恋爱到结婚，再到婚变的感情变化，这一路走来，有恋爱的欣喜，有思念的期盼，有婚后生活的苦楚，也有婚变决绝的清醒与坚强。
3、文中的卫女是一个怎样的姑娘？请结合课文具体分析。
归纳：（1）她勤劳善良，从文中描写的婚后她独自干家务“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
（2）她用情专一，痴情。从课文“送子涉淇，至于顿丘”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”可以看出。
（3）勇敢清醒。从“淇则有岸，隰则有泮”“反是不思，亦已焉哉”都可以看出这一点。
三、悲剧原因探究
听你们上面分析，卫女有这么多的优点，这么好的女子，为什么没有甜美的爱情和幸福的婚姻呢？
（学生分组讨论探究）
1、遇人不淑，男子的“二三其德”造成的。
2、女子的性格造成的。（沉迷于爱情）
3、当时的社会环境影响的。
四、诗歌手法的探究
1、卫女长得怎么样？你是怎么知道的？
明确：卫女长得很漂亮，从“桑之未落，其叶沃若”可以看出她年轻貌美。
2、用桑叶的鲜嫩润泽来写女子年轻貌美这是一种什么手法？课文中哪些地方还用了这种手法？
明确：比兴。三次写淇水也是比兴手法的运用，还有女子用劝斑鸠不要贪吃桑葚，来劝女子不要沉迷于爱情，这也是比兴手法。
3、诗歌除了比兴手法以外还运用了什么方法？
明确：对比。诗歌把“桑之未落”和“桑之落矣”进行对比，把氓婚前的“氓之蚩蚩”和婚后的“二三其德”进行对比，表现了氓始乱终弃的负心汉形象。
五、拓展延伸
学习了这首诗，你对爱情和婚姻有没有新的认识？和你的同桌交流交流。
六、作业
女主人公后来会得到幸福吗？请展开想象和联想，为这首诗补写一个结局。
篇4：诗经氓教学设计
【教学目标】
1、知识与能力：
⑴ 了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点。
⑵ 能够掌握四言诗的诵读节拍。
⑶ 学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。
2、过程与方法：
通过诵读课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3、情感、态度与价值观：
使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操;了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。
【教学重点】
1、引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。
2、背诵课文。
【教学难点】
品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。
【教学媒体】
幻灯片。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、学生介绍《诗经》，然后教师补充
它是我国最早的诗歌总集，编成于公元前6世纪的春秋中期，分为风、雅、颂三大类。风有15国风，大都是民间歌谣;雅分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词;颂分为周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的'乐歌。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期5间的古代社会生活。以四言诗为主，普遍运用赋、比、兴的艺术手法。
二、教师范读课文，正音正字
将子无怒 匪我愆期 尔卜尔筮 犹可说矣 淇水汤汤，渐东惟裳 于嗟女兮 自我徂尔
三、学生自由朗读课文，初步把握女主人公的内心情感
四、指导学生分章诵读。体会女主人公的内心情感历程，分析造成女主人公悲剧的原因
全诗共六章，每章各十句。
开首第一、二章是写最初那个男子向女子求婚和她许婚、结婚的经过。一章前四句首先写那个男子如何带着笑脸，假借贸丝来与她会面，向她商定婚期，接着写女子在相送的路上，热情而慎重地答应了男子婚约。从后六句可以看出，诗歌的表现手法，总是简练、概括，带有跳跃性和跨度性的。第二章承上章，写女子的一片痴情和婚嫁经过。前六句写秋天婚约已到来，女子期待着氓的到来。不见则泣泪涟涟，既见则笑语殷殷，表现出她当时对那男子的一往情深。接下来写男子终于到来，经过卜筮以后，体无咎言，对这违反世俗的自定终身的结合，当时在这女子方面，正是对无媒自嫁的自我安慰。于是下决心以尔车来，以我贿迁，家物、财产迁去，人也投入了心爱的人的怀抱。
第一、二章写得很细致，意思主要在说明当初男方对自己是如何主动，因而也引起自己对他的一片痴情，以便与后来的哪个男子负心作对照。
三四两章，主要改用抒情笔触，通过无限感慨的抒情显示出事情的经过。诗中的这段近乎议论的文字，是这位女子的自省，似乎也是对那时代女子们的告诫，痛定思痛，语重心长，令人酸楚。既表白自己心迹，也斥责变心的丈夫，表明这场婚变错不在己，而在男方的品质恶劣，反复无常，其中蕴涵着强烈的悲愤!
第五章，写自己来到男家以后，日夜操劳，并没有过上一天好日子，刚过好一点，换来的却是丈夫的忘恩负义和虐待，当含着委屈回到娘家时，兄弟也不能理解、同情。她是如此地孤立无援，在残酷、冰冷的现实中，女主人公的满腹苦水，只有自己吞咽。
第六章写那女子被遗弃后的复杂悲愤心情。她怨恨那个男子完全辜负了自己的一片痴情与信赖。回忆当初年少时曾经相处得那么欢乐美好，不想男子却把自己的海誓山盟忘得一干二净，于是委屈、怨恨情绪一时涌上心头，最后她表示，过去的日子不堪回首，也就不再去想，决定与那个男子一刀两断。但真的能完全了解吗?这正是痴心女子负心汉的悲剧。
五、限时背诵第一节、第二节
六、领会《氓》中第三、四章运用了兴的手法
第三章，前四句桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说于嗟女兮，无与士耽形成对照，诗意是相连的。
第四章，前两句桑之落矣，其黄而陨，叶由嫩绿变为枯黄，这与士信誓旦旦变为士贰其行相对照，含有隐喻。
第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭露了负心男子对她从热爱到厌弃的经过。激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
然后学生齐读此部分，加深理解。
七、归纳总结
造成女主人公悲剧的原因。
明确：从诗的内容看，乃是这女子私定终身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的爱情生活，以致于无视礼教的束缚，在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，进而男子变心，其命运更加悲惨，又在不合理的夫权制度下，被弃而赴告无门，正是构成这一无辜女子悲剧命运的原因。
八、布置作业
1、背诵全诗。
2、积累重点实词。
篇5：《诗经》之《氓》教学设计
一、教学目标
1．知识目标
学习《诗经》的有关常识。
2．能力目标
通过反复诵读了解《氓》的情节和主题。
3．情感目标
通过理解内容，体会主人公的情感。
二、教学要点
通过诵读，理解诗歌的叙事情节。
三、教学难点
掌握《诗经》的艺术特色、在课文基础上更广泛地了解《诗经》。
四、教学流程
教学流 程 教师活动 学生活动 设计意图
激情导入：
同学们，大家听过这几句诗吗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那原诗出自哪里的呢？好，让我来告诉大家吧，它们源自《诗经》“爱情三部曲”之 一的《蒹葭》。爱情是个千年不衰的话题，那么爱情是不是都是那么美好的呢？这节课我们将从《氓》中感受爱情。
初涉文本主题，感受情感 创设情境
激发兴趣 导入本课
了解《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌 总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500 年间的古代社会生活。诗歌创作多用现实主义手法。《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学；“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。
了解《诗经》相关知识
课下搜集有关《诗经》材料 培养学生搜集查找能力，走进作品
感知、理解 诵读：
1、全班同学朗读一遍，由于两首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读可能比较困难。朗读时力求咬准字音，做到基本流畅。教师作出评价并鼓励学生。
2、教师正音（投影展示），并范读、介绍诵读方法。
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垣：gu ǐ yuán 筮：shì
咎：j iù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng
渐：j iān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù A：xì 隰：xī 泮：pàn
四言古诗一句有两个节拍，范读时注意诵读节奏，节拍处应注意停顿。
3、请学生咬准字音，把握好朗诵节奏，大声朗读。培养语感，熟悉课文，初步感知诗歌的内容情节。 初次尝试自行朗读课文，并勾画生字词
根据教师正音，加以记忆
了解朗读技巧
再次朗读，感知诗歌内容 初步感知文本大意、感受语言美
培养语感 疏通文意：
1、教师示范翻译《氓》第一、二自然段。
①翻译时注意灵活使用两种方法：直译-求逐字逐句求准确；意译-力求理清段意求流畅。
②注意分析场景、细节描写的效果，及强调对人物内心情感的揣摩。
2、请学生对照注解理清文意，进行翻译，最好能够进行翻译成现代汉语；
诗歌短小，文字简单，注意字词的意义变化。翻译要注意“信、达、雅”的标准。
方式：学生分组讨论，分段试译。（ 各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意）
3、师生共同总结、请学生说一说故事情节
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在 叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采 用回忆追述和对比手法，。全诗共六章。第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“ 士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已 焉哉！”作者顺着“恋爱-婚变-决绝”的情节线索叙事。
掌握教师示范翻译技巧
疏通文本大意、注意重点字词
自主合作交流
在理解内容基础上，说一说故事情节
整体感知课文的能力，结合注释探究交流，弄懂大意
提高学 生语言概括能力．
分析鉴赏： 1、通过诵读我们理清了诗歌的叙事思路，也对诗歌中的任务有了一 个大体的了解，那么我们来看看诗中有几个人物？
明确：两个，氓、怨妇。
2、用诗歌的原句归纳出他们的性格特征？明确：怨妇--勤劳 “靡室劳矣”，痴情“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”，坚强“亦已焉哉”
氓--三心二意、始乱终弃、狡猾残暴、用情不专、贪恋美色
3、对全诗的人物和情节有具体的了解之后 ，我们来讨论一下为什么自由恋爱竟以悲剧收场？
明确：①这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚 ，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。②这与社会背景有关。奴隶社会里女子地位低，完全是男人的奴隶 。她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。③这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部 责任。
4、提问：女子这种哀伤、悔恨、决绝的情感怎么表现出来的？明确：回忆与对比。对当年热恋时情景的追忆与对结 婚后生活的反差的叙述。
5、提 问：同学们又没有发现诗中 的一些修辞方法呢？
明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”“淇则有岸，隰则有泮。”比喻。这是《诗经》的一大艺术特色，就是用“比”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创 作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的 情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗 经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
艺术手法的运用
总结文本： 这是我们高中以来学习的第一首先秦诗歌，从中我们了解到来自中华文明源头的《诗经》的艺术魅力，了解了当时社会生活的现实与诗歌表现手法的发展。最重要的，我们要从《氓》中读出一种做人的原则。有一首歌唱道：有多少爱可以重来，有多少人值得等待 ，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我 们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。
回顾内容
总结文本
布置作业： 1、背诵《氓》。
2、将其改写为一篇小小说。
3、查找关于《诗经》其他方面的资料（ 如艺术特色）
篇6：诗经氓的教学设计
诗经氓的教学设计
一、教学目标
1、了解《诗经》的文学常识。
2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
3、了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
二、教学重点
把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
三、教学难点
了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。
一、导入：
在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
生命诚可贵，爱情价更高。
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二、题解
《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。共收入从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。内容可分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”——“国风”，民间歌谣。“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。
“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。
表现手法主要为：“赋”“比”“兴”
“赋” ——赋者，敷陈其事而直言之者也“比” ——比者，以彼物比此物也“兴” ——兴者，先言他物以引起所咏之辞也
三、整体感知
1、朗读、背诵
⑴听录音。注意下列字词的读音。
qiān qiāng cú shāng
愆期 将子无怒 徂尔 淇水汤汤
⑵自由朗读。⑶齐读。 ⑷背诵。
2、重点字词：
⑴将子无怒 将，愿，请。 ⑵泣涕涟涟 涕，泪。 古今异义
⑶于嗟鸠兮 于，通“吁”。⑷犹可说也 说，通“脱”。
⑸女也不爽 爽，过错。⑹言既遂矣 言，助词。
⑺隰则有泮 泮，通“畔”。 ⑻总角之宴 总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。
3、内容赏析：
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。 ⑴这首诗讲述了一个怎样的故事？
一个女子的婚恋悲剧。
情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”
⑵概括主要内容。
第一、二章：追述恋爱生活。
第三、四、五章：追述婚后生活。
第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
⑶从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？
女子在回忆往事时，心情是很复杂的。
从一二两章详写他们恋爱时的幸福可看出她对“氓”仍怀有一些感情。
从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。
四、析诗中女主人公形象
1、在这个悲剧故事中作者刻画了怎样一个女子的形象？
点拨：大家自由发言，尽量用原文中的`诗句来佐证我们的观点 ，学生讨论发言，可以说到勤劳，善良，温柔，忍让，刚强等
温柔 热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”“既见复关，载笑载言”
勤 劳——“三岁为妇，靡室劳矣。” “夙兴夜寐，靡有朝矣。”
重 情——“自我徂尔，三岁食贫。”
清醒、刚烈、坚强——“反是不思，亦已焉哉！”
2、你最欣赏女主人公的哪一点？（可以进一步谈她的个性，有思想，对爱情有自己的追求）
老师总结：至此，诗人为我们成功塑造了一个有纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
3、如何看待女主人公的婚恋悲剧？你认为女主人公被弃的原因是什么？（讨论）
观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈 夫，那她的悲剧是难以避免。
观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
4、归纳主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
五、写作技巧
1、对比手法
问：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？
⑴女主人公婚前与婚后的对比。
婚前： 幸福 “总角之宴，言笑晏晏。”
“不见复关??载笑载言。”
婚后： 痛苦 “夙兴夜寐，靡有朝矣”——劳累
“静言思之，躬自悼矣”——精神痛苦
⑵氓婚前与婚后的对比。
婚前：忠 厚——“氓之蚩蚩”
婚后：变心 凶暴——“士贰其行” “至于暴矣”
⑶作用：
突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。
2、分析比兴手法的运用及艺术效果：
（1）“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
（2） 总结“比兴”手法的作用。
结构上： 叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙； 起过渡作用。
内容上： 比兴句唤起读者丰富的联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果；以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息。
（3）拓展延伸
A、《诗经》中其它诗句中比兴手法的运用。比如：关关雎鸠 / 在河之洲 / 窈宨淑女 / 君子好逑
六、小结
这首诗以“恋爱 ——婚变 ——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
七、作业
背诵全诗，默写全诗。
篇7：诗经——《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
注释：
氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。
蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
布：布泉，货币。
贸：买。此句犹言持钱买丝。
匪：通作“非”。
即：就。这句说，来就我商量婚事。
淇：淇水，卫国的河流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。
愆（qian，阴平）期，过期。愆，过。
将（qiang，阴平），愿、请。
秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。
乘：登上。垝（gui，上声）垣，已坏的墙。
复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。
涟涟：泪流貌。
载：犹言则。
尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。
体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。
车：指迎妇的车。
贿：财物。指陪嫁。
沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。
于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。
耽：乐，欢爱。
黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。
徂尔：嫁往你家。徂，往。
三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。
汤汤（读若shang，阴平）：水盛貌。
渐：渍，浸湿。帏裳：女子车上的布幔。
爽：过失，差错。
贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。
罔极：犹今言没准儿，反复无常。罔，无。极，中。
二三其德：言其行为再三反复。
靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。靡：无，不。室，指室家之事，犹今所谓家务。
夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。
靡有朝矣：言不止一日，日日如此。
言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。
咥（xi，去声）然：大笑貌。
静言思之，静而思之。言：句中语词。
躬：身。悼，伤。此句犹言独自悲伤。
隰（xi，阳平）：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。
总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时即与男子相识。
晏晏：和柔貌。
旦旦：即怛怛，诚恳貌。旦为“怛”的假借字。
不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。
反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！
赏析：
《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。
篇8：诗经 氓
诗经 氓
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫地汉族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚;第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象;第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常;第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸;第六章，叙述幼年彼此的`友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
作品原文
氓之蚩蚩(1)，抱布贸丝(2)。匪来贸丝，来即我谋(3)。送子涉淇(4)，至于顿丘(5)。匪我愆期(6)，子无良媒。将子无怒(7)，秋以为期。
乘彼垝垣(8)，以望复关(9)。不见复关，泣涕涟涟(10)。既见复关，载笑载言(11)。尔卜尔筮(12)，体无咎言(13)。以尔车来，以我贿迁(14)。
桑之未落，其叶沃若(15)。于嗟鸠兮(16)，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽(17)!士之耽兮，犹可说也(18)。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨(19)。自我徂尔(20)，三岁食贫(21)。淇水汤汤(22)，渐车帷裳(23)。女也不爽(24)，士贰其行(25)。士也罔极(26)，二三其德(27)。
三岁为妇，靡室劳矣(28);夙兴夜寐，靡有朝矣(29)。言既遂矣(30)，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣(31)。静言思之(32)，躬自悼矣(33)。
及尔偕老，老使我怨(34)。淇则有岸，隰则有泮(35)。总角之宴(36)，言笑晏晏(37)。信誓旦旦(38)，不思其反(39)。反是不思(40)，亦已焉哉(41)![1-2]
注释译文
词句注释
(1)氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
(2)贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪(mī)。
(4)淇：卫国河名。今河南淇河。
(5)顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。
(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(7)将(qiāng)：愿，请。无：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
(9)复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼泪;涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(11)载(zaì)：动词词头，无义。
(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
(13)咎(jiù)：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(15)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(17)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
(18)说：通“脱”，解脱。
(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
(20)徂(cú)：往;徂尔：嫁到你家。
(21)食贫：过贫穷的生活。
(22)汤(shāng)汤：水势浩大的样子。
(23)渐(jiān)：浸湿。帷(wéi)裳(cháng)：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(24)爽：差错。
(25)贰：“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
(26)罔：无，没有;极：标准，准则。
(27)二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
(28)靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
(29)“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。
(30)言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
(31)咥(xì)：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
(32)静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
(33)躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身;悼，伤心。
(34)“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
(35)隰(xí)：低湿的地方;当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮(pàn)：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
(36)总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
(37)晏晏(yàn)：欢乐，和悦的样子。
(38)旦旦：诚恳的样子。
(39)反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。
(40)反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
(41)已：了结，终止。焉哉(古读如兹zī)：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
白话译文
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，那料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休!
篇9：诗经《氓》
诗经《氓》
《氓》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
译文：
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的`处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!
篇10：《诗经 氓》第二课时教学设计
《诗经 氓》第二课时教学设计
一、学习目标
1.掌握重点实词虚词。
2.鉴赏诗歌高超的艺术手法。
3.分析人物形象。
二、教学过程
1.导入。
北宋有人给苏轼出过这样一个对子：“三光日月星”，苏轼对出下句：“四诗风雅颂”。风雅颂是诗经的内容，赋比兴是诗经的手法，它们是诗经的“六艺”。
2.复习故事情节。
恋爱(1、2章)――婚变(3、4、5章)――分手(6章)
甜蜜――哀伤――反省
3.掌握重要字词读音、意思、用法。
匪：通“非”，不是。于：通“吁”，感叹词。说：通“脱”，摆脱。泮：通“畔”，边岸。
愆：qiān将：qiāng载：zài徂：cú 汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
4.诗歌用了哪些手法来表现女子的情感变化?带着问题朗读全诗，读完和同桌合作学习，找出手法。
(1)赋比兴。这是《诗经》最显著最突出的手法。我们来看这些诗歌：
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
这是一只丧偶的孔雀，它哀鸣徘徊，迟迟不肯离去，原来它讲的不是孔雀，而是一个悲哀的爱情故事。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华(huā)。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn )。之子于归，宜其家人。
注释：
①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁：树叶茂盛的样子。
这首诗也不是讲桃花的，它由桃花的绽放想到如桃花一样美貌的年轻姑娘，她要出嫁了，嫁到夫家和和美美地过日子。
大自然引起了内心的感发，然后才开始做诗，《诗经》这种比兴手法对后世文学影响极其深远。我们再来看“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨”，就理解了原来它要通过桑叶的变化表达女子容貌的变化以及两人感情的变化。“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说(tuō)也。”为何会说斑鸠吃桑葚?桑葚是甜的，斑鸠吃多了会昏醉。原来它是要告诉女子不要沉溺在爱情里，男子沉溺爱情是很容易脱身的，女子一旦沉溺爱情就脱不了身。因为女子一旦坠入爱河，就会把自己的整个生命投入进去。这是一个感情受到挫折的女子内心沉痛的反省。唐代白居易有一首诗是告诫女孩子的：
井底引银瓶
为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!
(2)对比的手法。有女子前后的感情对比，男子与女子感情的对比，男子前后感情的对比。
“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”清代方玉润评“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳”。我们可以初步了解女子的性格：痴情、勤劳、善良、刚烈。
(3)情景交融。三次写到淇水。第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，表现女子内心充满爱恋。第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，“汤汤”指水势很大的样子，表现女子的内心有波澜，起伏不平。第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这是比喻的用法，就是说，淇水再大也有个限度，而我的痛苦没有边际。水和女子的感情始终交织在一起。
(4)称谓改变。“氓――子――复关――尔――士”。
5.你是如何看待女子“反是不思，亦已焉哉!”这一思想的?学生展开讨论。
邶风击鼓
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
我们来看上面这首诗，“执子之手，与子偕老”，这是多么美好的感情，有肯定的、积极的内涵，可是这个女子说：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”你怎么看?
教师为学生明确指出，古人云：纵言已，心岂能忘?清代方玉润评：“此女始终总为情误!”
我们能感受到那种离开有多艰难，不能摆脱，没法放下，很长时间都走不出，可能一辈子都走不出的痛苦，但恰恰是这种痛苦反而让我们看到了25前靠依附男子生活的女子在悲剧感情中的巨大勇气。这一份尊严、勇气十分难得，她对自己的生命是有所要求，内心也在很坚持自我，追求高洁的品质。
五四时期挪威作家易卜生的.作品《娜拉》风靡文坛，娜拉“砰”的一声把门关上走了，与没有爱情的生活决裂。胡适模仿《娜拉》创作的话剧《终身大事》中的女子也走了，可是鲁迅做了一次著名的演讲《娜拉走后怎样》，鲁迅说只能是两种结果：回来或堕落。因为当时中国女性没有独立的经济地位。不要说19的五四，就是现在，女性虽然经济独立了，人格独立了，反而没有那么高的精神境界了。文学的使命不是要回答问题，而是由一个问题看到人物巨大的精神状态。离开若不痛苦，人性光华就不闪亮。文学把人性写得很好，弱者也有尊严。
什么是经典?经典作品具有典范性、永恒性和启迪性。在生产力极其低下的情况下，我们的祖先就会用这么高超的艺术手法来表达自己的生活、情感。《诗经》不仅在艺术上成为百世楷模，也是我们灿烂文学的源头，现实主义文学的起点。作为经典，我们更可以看到我们先祖的精神起点很高，人在受苦、无望的时候还要维护自己的尊严，这一点特别打动人。真正的经典能给予人精神的滋养，几百年几千年以后，你看到的还是这些东西，还是会被震撼，经典文学的力量就在这里。
篇11：《诗经·氓》的教学设计改进
《诗经·氓》的教学设计改进
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。给大家分享了《诗经·氓》的教学设计，欢迎借鉴！
《诗经卫风氓》作为《诗经》当中的经典名篇，有着很高的声誉，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。
在对文本进行研读后，我先是按照常规的授课方法进行教学设计。在教学设计初稿中，概括故事情节、人物形象、手法技巧、悲剧原因面面俱到，但在试了一次课后，我发现了很多问题：首先是教学内容多，重点不突出。虽然在设计时觉得人物的形象分析是重点，但到了课堂上，其他方面的内容占用了不少时间，无法突出重点;其次是教学环节简单仓促，因为教学内容较多，所以每一个问题几乎是泛泛带过，均不深入，对学生的回答也没有时间进行必要的评价;最重要的是，课堂教学没有体现一定的深度，没有提出较有价值的问题让学生思考。整堂课效果平平，连我自己都觉得学生心不在焉。在其他老师的帮助下，我几易其稿，做了以下改进：
1.对于课堂教学环节的设计，大胆删减，不把课堂弄得过于零碎。问题在数量上精简，但每一个问题分量十足，给学生很大的思考空间，这样简化后，教学板块之间的衔接也清楚自然得多。
2.对于文本内涵的挖掘，有了深度，并和教学实际联系，学生有兴趣探究思考，且有多种表述，成为课堂上的亮点。
我对课堂的教学环节进行删减，同时把课件当中设计好的答案删去，用板书的形式将学生的答案归纳总结写在黑板上，学生不疲于应付老师的问题，我也不会生硬地将学生往答案上引。这样整个教学过程清楚流畅，我在课堂上的发挥也不受限制。
对于这次改进，我有以下几点思考。
教学环节改进反思一：情节概括，书面表达
故事内容的概括是一个很好的设计素材，但从试讲课堂中学生的回答看，学生的表达能力欠缺，概括能力不佳，如果过多点评可能会占用过多的课堂教学时间。所以我决定将这一环节改为预习作业，给出几个示例，请学生用自己的话改写诗歌，可以模仿示例，也可以自己发挥。学生用书面表达的方式在课上展示和交流点评，这样既可以让学生全面准确地理解诗歌内容，又锻炼了学生的书面表达能力，为下一个环节人物性格分析和手法探究打下基础。同时，这一环节调动了课堂气氛，为整堂课奠定了一个很好的'基础，可谓一举多得。
教学环节改进反思二：形象探究，突出主角
在对人物形象的探究上，只探讨主要人物形象也就是女子的形象，对男子形象进行简单概括，另外，问题设计上，不明确提出展现出什么“性格”，而只说“留下了什么印象”。“性格”是表现在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。在短短的一首诗中不可能对人物性格有较为清楚的认识，而且用“印象”二字，在课堂开始，可以降低学生思考难度，提高学生思考兴趣，使各层次的学生都有话可说，同时要到文本中去寻找答案的依据，这样既扣住了文本，又有了自己的思考，体现了语文性。
教学环节改进反思三：艺术手法，融入形象
在手法上，不单独用一个教学环节展开讨论，而是问诗歌是怎样来表现形象的，将此环节原本的顺序调整至人物形象的探讨之后。这样符合学生的一般认知思考规律：从故事情节到人物形象再到艺术手法，使整个教学过程较为顺畅。对于学生初中时已较为了解的赋比兴手法，再做进一步学习。
教学环节改进反思四：挖掘内涵，提高深度
这是我在这堂课中最重大的一个改进。作为课堂竞赛式的公开课，需要一定的创新之处，学生的思维有深度，文本的内涵才会被挖掘出来。这个教学环节，我本来设计的是女子形象流传至今的生命力在哪，后来改为了文本流传至今的生命力在哪，也就是《诗经氓》的经典魅力在哪里。这样修改之后，学生不会只盯着形象去说，对于语言、手法，甚至悲剧产生的原因都会涉及，也是前面所讲内容的一个概括。再加以有效地引导，学生自然会想到，这首诗流传两千多年来到我们面前，是因为它在每个时期都产生了共鸣，这种共鸣是因为相同或相似的社会原因，女子相同的社会地位。当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情有更理性的理解。这个讨论学生很感兴趣，他们所表达的东西也有一定思想内涵。
从最后的课堂效果来看，更改后的教学设计确实给学生以思考的空间，学生很有兴趣去想、去说，在课堂气氛良好的基础上提升了整堂课的内涵，收到了良好的课堂效果。
篇12：《诗经 氓》的教学设计改进
《诗经 氓》的教学设计改进
《诗经卫风氓》作为《诗经》当中的经典名篇，有着很高的声誉，被认为是“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。
在对文本进行研读后，我先是按照常规的授课方法进行教学设计。在教学设计初稿中，概括故事情节、人物形象、手法技巧、悲剧原因面面俱到，但在试了一次课后，我发现了很多问题：首先是教学内容多，重点不突出。虽然在设计时觉得人物的形象分析是重点，但到了课堂上，其他方面的内容占用了不少时间，无法突出重点；其次是教学环节简单仓促，因为教学内容较多，所以每一个问题几乎是泛泛带过，均不深入，对学生的回答也没有时间进行必要的评价；最重要的是，课堂教学没有体现一定的深度，没有提出较有价值的问题让学生思考。整堂课效果平平，连我自己都觉得学生心不在焉。在其他老师的帮助下，我几易其稿，做了以下改进：
1、对于课堂教学环节的设计，大胆删减，不把课堂弄得过于零碎。问题在数量上精简，但每一个问题分量十足，给学生很大的思考空间，这样简化后，教学板块之间的衔接也清楚自然得多。
2、对于文本内涵的挖掘，有了深度，并和教学实际联系，学生有兴趣探究思考，且有多种表述，成为课堂上的亮点。
我对课堂的教学环节进行删减，同时把课件当中设计好的答案删去，用板书的形式将学生的答案归纳总结写在黑板上，学生不疲于应付老师的问题，我也不会生硬地将学生往答案上引。这样整个教学过程清楚流畅，我在课堂上的发挥也不受限制。
对于这次改进，我有以下几点思考。
教学环节改进反思一：情节概括，书面表达
故事内容的概括是一个很好的设计素材，但从试讲课堂中学生的回答看，学生的表达能力欠缺，概括能力不佳，如果过多点评可能会占用过多的课堂教学时间。所以我决定将这一环节改为预习作业，给出几个示例，请学生用自己的话改写诗歌，可以模仿示例，也可以自己发挥。学生用书面表达的方式在课上展示和交流点评，这样既可以让学生全面准确地理解诗歌内容，又锻炼了学生的书面表达能力，为下一个环节人物性格分析和手法探究打下基础。同时，这一环节调动了课堂气氛，为整堂课奠定了一个很好的基础，可谓一举多得。
教学环节改进反思二：形象探究，突出主角
在对人物形象的探究上，只探讨主要人物形象也就是女子的形象，对男子形象进行简单概括，另外，问题设计上，不明确提出展现出什么“性格”，而只说“留下了什么印象”。“性格”是表现在人对现实的态度和相应的.行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。在短短的一首诗中不可能对人物性格有较为清楚的认识，而且用“印象”二字，在课堂开始，可以降低学生思考难度，提高学生思考兴趣，使各层次的学生都有话可说，同时要到文本中去寻找答案的依据，这样既扣住了文本，又有了自己的思考，体现了语文性。
教学环节改进反思三：艺术手法，融入形象
在手法上，不单独用一个教学环节展开讨论，而是问诗歌是怎样来表现形象的，将此环节原本的顺序调整至人物形象的探讨之后。这样符合学生的一般认知思考规律：从故事情节到人物形象再到艺术手法，使整个教学过程较为顺畅。对于学生初中时已较为了解的赋比兴手法，再做进一步学习。
教学环节改进反思四：挖掘内涵，提高深度
这是我在这堂课中最重大的一个改进。作为课堂竞赛式的公开课，需要一定的创新之处，学生的思维有深度，文本的内涵才会被挖掘出来。这个教学环节，我本来设计的是女子形象流传至今的生命力在哪，后来改为了文本流传至今的生命力在哪，也就是《诗经氓》的经典魅力在哪里。这样修改之后，学生不会只盯着形象去说，对于语言、手法，甚至悲剧产生的原因都会涉及，也是前面所讲内容的一个概括。再加以有效地引导，学生自然会想到，这首诗流传两千多年来到我们面前，是因为它在每个时期都产生了共鸣，这种共鸣是因为相同或相似的社会原因，女子相同的社会地位。当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情有更理性的理解。这个讨论学生很感兴趣，他们所表达的东西也有一定思想内涵。
从最后的课堂效果来看，更改后的教学设计确实给学生以思考的空间，学生很有兴趣去想、去说，在课堂气氛良好的基础上提升了整堂课的内涵，收到了良好的课堂效果。
篇13：氓教学设计
教学目标 ：
1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
教学重点：
1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。
2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
教学难点：
女主人公情感的变化。
教学课时：
2课时
教学过程
一、 导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。
提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，
教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。
二、 简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的5间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。
三、 引入《氓》
在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
四、 指导诵读
放录音：第一遍，提醒学生注意 字音和节奏（二二节拍）
指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。
集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主人公起伏的情感）
五、 词汇掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 无—毋 说—脱等等
2．找出文中的古今异义的词语（至于 以为 泣涕 子 贿 宴）
3．找出文中活用的词语并解释
其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。
士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。
二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。
4、匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō
徂：cú 汤：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小组讨论 理清思路（用两个字概括诗歌大意）
明确：恋爱 婚变 决绝（板书）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。
1． 学习“恋爱”部分（一二章）
⑴学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。
明确：相见 定情 送别 约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）
⑵品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。
明确：氓：急噪 任性
姑娘：温柔 体贴 痴情 迁就男子 这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。
[3] 从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）
明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。
[4]朗读第二章,请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”）
提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？
明确：
A、当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”
B 、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”
2． 学习“婚变”部分（三 四五章）
n 朗读第三章，提问：
① 本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）
② 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？
明确：
不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。
⑴ 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。
[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。
⑵文中的比兴有何特点？
[明确] 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
n 朗读4、5两章，提问：
① 女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣” “二三其德” “士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）
总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）
a无父母之命,媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。
b兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。
③ 推测当时社会女子的地位和命运？(由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。)
④ 面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
⑶集体朗读这部分。
3． 朗读第6章，提问：
① 女子面对男子的背弃是什么样的态度？
明确：女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系，即决绝。
②“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？（比兴）
A、反衬男子的变化无常
B、女子的痛苦没有尽头
C、女子的忍耐是有限度的
③女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？
明确：“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 刚烈的性格特征。
④ 从文中可以看出女主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）
特点：勤劳 温柔 善良 坚强
4、 体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗
5、板书 氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
八、布置课堂作业：课后练习2、3题
篇14：氓教学设计
一.检查预习情况
匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō
徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
二.播放录音，同学梳理字词
三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容
全诗写了哪几方面的内容？感情基调？
恋爱（第一、二章）——热情、幸福
婚变（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
决绝（第六章）——清醒、刚烈
四.提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。
明确：初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？“蚩蚩”，忠厚老实
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”
4.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？
男主人公：（想象）生气
女主人公：“将子无怒，秋以为期”
5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？
明确：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘则温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意。
“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。
“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
6.结婚前氓做了什么？结果如何？“尔卜尔蓍，体无咎言”
7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：
男：对婚姻很郑重其事，认真
女主人公：痴情
8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？
看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴
9.女主人公对女子发出什么感慨？你如何看待她的观点？无与士耽
10.女主人公婚后过着什么样的生活？她认为婚姻悲剧的过错在哪里？
三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣
11.周围的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？
男：不体谅人暴躁三心二意
女：勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱
13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？
决绝分离的态度
比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限
男：易变
女：决绝，刚强
五.深化探讨
1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，其妻。
2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：
具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在本文中的应用
全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）
以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
六、讨论题：
1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？
2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福
篇15：《氓》教学设计
【教学目标】
1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。
2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。
3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。
【教学时间】
一课时
【教学步骤】
1、导入话题
爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。
2、范文朗读，熟悉生字词义。
氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣
载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮
无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨
自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣
夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽
实词
布：一种货币，并非注释里说的，与现代汉语意义相同。
匪：读上声，并非通假。
将：读qiāng，愿、请，如，《将进酒》。
乘：登上。贿：财物。
说：通“脱”。
渐：读jiān，溅湿、浸湿。
爽：差错。
极：标准。
德：心意、情意。
罔：无。
虚词
以：以尔车来，以我贿迁（前“以”，用；后“以”，拿）
乘彼垣，以望复关（表承接，无义）秋以为期（把）
其：其黄而陨（代落叶）其叶沃若（代桑树）士贰其行（自己的）
其笑矣（语助词，无义）不思其反（你）之：主谓之间，舒缓语气，无实义（桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴）静言思之（这件事）
活用
尔卜尔筮（卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦）士贰其行（数词活用为动词，对…不专一）
成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。
3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次
提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段？
明确：恋爱——婚变——决绝。
追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化？
全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：
[板书]
氓
（情节）恋爱婚变决绝
（章句）第一、二章第三、五章第六章
（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战
载笑载言士贰其行
至于暴矣
（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
男子女子
婚前虚伪热情、善良、多情
婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒
感情不专、薄情寡义
总结：男女的不平等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到中国女子那可敬可佩的一面。
4、这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。
要点：
①回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
②《诗经》开创比、兴手法。
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
5、布置作业：
1、再读一遍课文，体会他们的故事。
2、用自己的语言设计他们另一样的生活。
3、预习下节课。
篇16：《氓》教学设计
教学目标：
1、有感情的诵读全诗。
2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。
教学过程：
情境创设
不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》
“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊!但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。
今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。
板书课题，展示目标
教学过程
一、初读——正其音
找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。
生交流纠错。
(齐读)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
将qiāng子 载zài笑载言
于嗟xūjiē鸠兮 士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔
淇水汤shāng汤，
渐jiān车帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
师作配音范读。生齐读。
二、再读——懂其文
借助注释，理解全诗的内容。
找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。
三、研读——明其意。
思考：这首诗歌主要写了哪些内容?
生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。
师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢?
氓——那个人——人生还只在初见。(初相逢)
子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。(爱恋，相思)
尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变(悔，恨，怨)
尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊!(决绝)(补充诗经中“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”)
四、品读——识其人。
在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人?有怎样的性格特征?
分组讨论。
示例：
1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来;送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊!不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。
痴情——不见复关，泣涕连连;既见复关，载笑载言。
2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。(讨论：秋以为期，婚期早还是晚。)
反复诵读本节诗，读出情感。
(补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。)
3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。
4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。
引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容?为什么?
桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。
鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。
思考：读本节诗时，应用什么样的语气读?反复诵读本节诗，读出情感。
留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。
继续探究女主人公的形象。
6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。
在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”
引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些?应用什么样的语气读出来?
(1)生活贫困(2)日夜操劳(3)男子变心(4)男子施暴。
思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做?
齐读最后一节。
8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。
留5分钟，学生试背这三节诗。
美读——诵其文
学生齐背全诗。
质疑探究：
文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用?
1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。
2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。
3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。
淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。
拓展提升：
读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢?
明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。
布置作业：
你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗?写一段300字左右的文字。
推荐阅读：
1、《孔雀东南飞》
2、《娜拉出走之后怎样》
篇17：《氓》教学设计
一、新课导语
爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。
二、积累·整合
1、识记下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知识卡片：
⑴ 卡片一：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。
⑵ 卡片二：
《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
⑶ 卡片三：
《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。
“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。
后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。
二、感受·鉴赏
1、感受情感：
结构图：
情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强
板书：
《氓》
(情节) 恋爱 婚变 决绝
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反
载笑载 言士贰其行 亦已焉哉
(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)
2、鉴赏技巧：
⑴ 回忆和对比：
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。
① 女主人公自身婚前婚后形成对比：
婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
② 氓，婚前婚后也形成了对比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若两人、对比鲜明。
⑵ 赋、比、兴手法：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。
第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。
第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。
总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
三、思考·领悟
教师引言：
穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?
痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。
结论：痴情的人容易爱令智昏。
启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。
勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。
结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。
启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。
结论：智慧的人是善于总结经验教训的。
启发：在学习中不能重犯过去的错误。
(典故：《不如我的驴》)
坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。
结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。
启发：要做生活的强者。
四、探究·发现
1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：
⑴ 男子负心说。
⑵ 年老色衰说。
⑶ 男权主义说。
⑷ 情感透支说。
2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?
⑴ 爱是一见钟情。
──七仙女与董永
⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。
──马克思与燕妮
⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!
──孟姜女与万喜良
⑷ 爱是举案齐眉。
──汉代的梁鸿与孟光
⑸ 爱是相敬如宾。
──汉代的庞公与其妻
⑹ 爱是志同道合。
──汉代的司马相如与卓文君
⑺ 爱是对她的忠贞不渝。
──唐代的元镇与韦惠丛
⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。
──罗密欧与朱丽叶
⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。
──梁山伯与祝英台
⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。
──许仙与白素贞
⑾ 爱，是我心化为连理枝。
──焦仲卿与刘兰芝
⑿ 爱，是虔诚的守望。
──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”
⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”
──张爱玲的《倾城之恋》
五、应用·拓展
教师引言：
同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!
例文：
孤独而坚强的舞步
──《氓》中女主人公的评析
秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!
你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。
所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。
正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再平常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的……他是一切……向日葵要阳光……再来……
虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。
最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……
写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!
从痴情到怨情
──论《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。
三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。
起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子平静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!
想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……
这是怎样的一种“痴”啊!
她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!
如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!
最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!
千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。
生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……
而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!
而这又是怎样的一种坚强啊!
这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。
如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!
从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!
走出婚姻的枷锁
──兼评《氓》中女主人公的形象
据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……
氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。
如果我们把很多看似平凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。
女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不平等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。
狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。
女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?
很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!
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